भाग एक

मैं

एह बिएन, मोन प्रिंस. जीन्स एट लुकेस ने सोंट प्लस क्यू डेस अपानेजेस, डेस एस्टेट्स, डे ला फैमिली बुओनापार्ट। नॉन, जे वौस प्रेविएन्स, क्यू सी वौस ने मी डाइट्स पास, क्यू नोस एवन्स ला गुएरे, सी वौस वौस पर्मेटेज़ एनकोर डी पैलियर टाउट्स लेस इनफैमिस, टाउट्स लेस एट्रोसाइट्स डी सेट एंटीक्रिस्ट (मा पैरोल, जे "वाई क्रोइस) - जेई ने वौस कोनैस प्लस, वौस एन "एटेस प्लस मोन अमी, वौस एन" एटेस प्लस मेरा वफादार गुलाम, कमे वौस डाइट्स। [ खैर, प्रिंस, जेनोआ और लुक्का बोनापार्ट परिवार की संपत्ति से ज्यादा कुछ नहीं रह गए हैं। नहीं, मैं आपको चेतावनी देता हूं, अगर आप मुझे यह नहीं बताते कि हम युद्ध में हैं, अगर आप अभी भी खुद को इस एंटीक्रिस्ट की सभी बुरी चीजों, सभी भयावहताओं का बचाव करने की अनुमति देते हैं (वास्तव में, मुझे विश्वास है कि वह एंटीक्रिस्ट है) - मुझे नहीं लगता 'अब मैं तुम्हें नहीं जानता, तुम मेरे दोस्त नहीं हो, तुम अब मेरे वफादार गुलाम नहीं हो, जैसा कि तुम कहते हो . ] अच्छा, नमस्ते, नमस्ते. मैं तुम्हें चाहता हूँ कि तुम मेरे लिए अच्छे हो, [ मैं देख रहा हूं कि मैं तुम्हें डराता हूं , ] बैठो और बात करो.

जुलाई 1805 में प्रसिद्ध अन्ना पावलोवना शेरर, सम्मान की दासी और महारानी मारिया फेडोरोवना की करीबी सहयोगी, ने महत्वपूर्ण और नौकरशाह राजकुमार वासिली से मुलाकात की, जो उनकी शाम में आने वाले पहले व्यक्ति थे। अन्ना पावलोवना को कई दिनों तक खांसी होती रही बुखारजैसा उसने कहा बुखारतब यह एक नया शब्द था, जिसका प्रयोग केवल दुर्लभ लोग करते थे)। सुबह लाल फ़ुटमैन के साथ भेजे गए नोटों में, बिना किसी भेदभाव के यह लिखा गया था:

"सी वौस एन" एवेज़ रियान डे मिएक्स ए फ़ेयर, एम. ले कॉम्टे (या मोन प्रिंस), एट सी ला पर्सपेक्टिव डे पासर ला सोइरी चेज़ उने पौवरे मलादे ने वौस इफ्राये पस ट्रॉप, जे सेराई चार्मी डे वौस वोइर चेज़ मोई एंट्रे 7 और 10 घंटे एनेट शायर"।

[ यदि आप, गिनें (या राजकुमार), मन में कुछ भी बेहतर नहीं है, और यदि किसी गरीब रोगी के साथ शाम की संभावना आपको बहुत अधिक भयभीत नहीं करती है, तो मुझे आज सात से दस बजे के बीच आपको देखकर बहुत खुशी होगी . अन्ना शायर . ]

डियू, क्वेल वायरलेंट सॉर्टी [ के बारे में! कितना क्रूर हमला! ] - उत्तर दिया, इस तरह की बैठक से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं, राजकुमार ने एक सपाट चेहरे की उज्ज्वल अभिव्यक्ति के साथ, कढ़ाई वाली वर्दी, मोज़ा, जूते, सितारों के साथ, एक अदालत में प्रवेश किया। उन्होंने उस उत्कृष्ट फ्रांसीसी भाषा में बात की, जिसे हमारे दादाजी न केवल बोलते थे, बल्कि सोचते भी थे, और उन शांत, संरक्षक स्वरों के साथ जो एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की विशेषता है जो समाज और अदालत में बूढ़ा हो गया है। वह अन्ना पावलोवना के पास गया, उसका हाथ चूमा, उसे अपना सुगंधित और चमकता गंजा सिर दिया और शांति से सोफे पर बैठ गया।

अवंत टाउट डाइट्स मोई, टिप्पणी आप क्या चाहते हैं, चेरे अमी? [ सबसे पहले, आपका स्वास्थ्य कैसा है? ] अपने दोस्त को शांत करो, - उसने अपनी आवाज़ और लहजा बदले बिना कहा, जिसमें शालीनता और भागीदारी के कारण उदासीनता और यहाँ तक कि उपहास भी झलक गया।

जब आप नैतिक रूप से पीड़ित हैं तो आप स्वस्थ कैसे रह सकते हैं? क्या हमारे समय में, जब किसी व्यक्ति के मन में भावना हो तो शांत रहना संभव है? अन्ना पावलोवना ने कहा। - मुझे आशा है कि तुम पूरी शाम मेरे साथ हो?

और अंग्रेजी दूत की छुट्टी? आज बुधवार है. मुझे वहां खुद को दिखाने की जरूरत है, - राजकुमार ने कहा। - मेरी बेटी मुझे उठाकर ले जाएगी।

मुझे लगा कि यह छुट्टियाँ रद्द कर दी गई हैं। मैं आपको यह बताना चाहता हूं कि आप किस तरह के उपहार चाहते हैं और हम आपको इनसिपिडिस के बारे में क्या जानकारी देना शुरू करते हैं। [ मैं स्वीकार करता हूं, ये सभी छुट्टियां और आतिशबाजी असहनीय होती जा रही हैं . ]

यदि वे जानते थे कि आप यह चाहते हैं, तो छुट्टी रद्द कर दी जाएगी, ”राजकुमार ने कहा, आदत से बाहर, एक घायल घड़ी की तरह, ऐसी बातें कह रहा था जिन पर वह विश्वास नहीं करना चाहता था।

मुझे कोई दिक्कत नहीं है. एह बिएन, क्यू "ए-टी-ऑन डिसाइड पार्पार्ट ए ला डेपेचे डे नोवोसिज़ोफ़? वौस सेवज़ टाउट। [ मुझे मत सताओ. खैर, नोवोसिल्टसोव के प्रेषण के अवसर पर उन्होंने क्या निर्णय लिया? आप सभी जानते हैं . ]

आप कैसे बता सकते हैं? - राजकुमार ने ठंडे, ऊबे हुए स्वर में कहा। - क्यू "ए-टी-ऑन डिसीजन? ऑन ए डिसीजन कुए बुओनापार्ट ए ब्रुले सेस वाइसॉक्स, एट जे क्रोइस क्वीन नोस सोम्स एन ट्रेन डे ब्रुलेर लेस नोट्रेस। [ आप क्या सोचते हैं? यह निर्णय लिया गया कि बोनापार्ट ने अपने जहाजों को जला दिया था; और हम भी अपना जलाने को तैयार दिखते हैं . ] - प्रिंस वसीली हमेशा आलस्य से बोलते थे, जैसे कोई अभिनेता किसी पुराने नाटक की भूमिका बोलता है। इसके विपरीत, अन्ना पावलोवना शेरर, अपनी चालीस वर्ष की आयु के बावजूद, जीवंतता और आवेगों से भरपूर थीं।

एक उत्साही होना उसकी सामाजिक स्थिति बन गई, और कभी-कभी, जब वह ऐसा भी नहीं चाहती थी, तो अपने जानने वाले लोगों की अपेक्षाओं को धोखा न देने के लिए, वह एक उत्साही बन गई। अन्ना पावलोवना के चेहरे पर लगातार चलने वाली संयमित मुस्कान, हालांकि यह उसकी अप्रचलित विशेषताओं तक नहीं जाती थी, बिगड़ैल बच्चों की तरह, उसकी प्यारी कमी की निरंतर चेतना व्यक्त करती थी, जिससे वह नहीं चाहती, नहीं कर सकती और उसे यह आवश्यक नहीं लगता खुद को सही करने के लिए.

राजनीतिक कार्यों के बारे में बातचीत के बीच में, अन्ना पावलोवना उत्साहित हो गईं।

ओह, मुझे ऑस्ट्रिया के बारे में मत बताओ! शायद मुझे कुछ समझ नहीं आ रहा, लेकिन ऑस्ट्रिया ने कभी युद्ध नहीं चाहा और न ही चाहता है। वह हमें धोखा देती है. रूस को ही यूरोप का रक्षक होना चाहिए। हमारा उपकारकर्ता अपनी उच्च बुलाहट को जानता है और उसके प्रति वफादार रहेगा। यहाँ एक बात है जिस पर मैं विश्वास करता हूँ। हमारे अच्छे और अद्भुत संप्रभु की दुनिया में सबसे बड़ी भूमिका है, और वह इतना गुणी और अच्छा है कि भगवान उसे नहीं छोड़ेंगे, और वह क्रांति के हाइड्रा को कुचलने के अपने आह्वान को पूरा करेगा, जो अब और भी भयानक है इस हत्यारे और खलनायक की. हमें अकेले ही धर्मियों के खून का प्रायश्चित करना चाहिए... हम किससे आशा करें, मैं आपसे पूछता हूं?... इंग्लैंड अपनी व्यावसायिक भावना के साथ सम्राट अलेक्जेंडर की आत्मा की संपूर्ण उदात्तता को नहीं समझ पाएगा और न ही समझ सकता है। उसने माल्टा को साफ़ करने से इनकार कर दिया। वह देखना चाहती है, हमारे कार्यों के बारे में पीछे से विचार करना चाहती है। उन्होंने नोवोसिल्टसोव से क्या कहा?... कुछ नहीं। वे नहीं समझे, वे हमारे सम्राट की निस्वार्थता को नहीं समझ सकते, जो अपने लिए कुछ नहीं चाहता और दुनिया की भलाई के लिए सब कुछ चाहता है। और उन्होंने क्या वादा किया था? कुछ नहीं। और उन्होंने जो वादा किया था, वह पूरा नहीं होगा! प्रशिया ने पहले ही घोषित कर दिया है कि बोनापार्ट अजेय है और पूरा यूरोप उसके खिलाफ कुछ नहीं कर सकता... और मैं हार्डेनबर्ग या गॉगविट्ज़ के एक भी शब्द पर विश्वास नहीं करता। सेटे फेम्यूज न्यूट्रलाइट प्रुसिएन, सीई एन "एस्ट क्व" अन पीज। [ प्रशा की यह कुख्यात तटस्थता केवल एक जाल है . ] मैं एक ईश्वर और हमारे प्रिय सम्राट की उच्च नियति में विश्वास करता हूं। वह यूरोप को बचाएगा!... - वह अचानक अपने उत्साह पर उपहास भरी मुस्कान के साथ रुक गई।

मुक्त: यूके/2016
मूल नाम: युद्ध और शांति
शैली: नाटक, मेलोड्रामा, सैन्य, इतिहास
निदेशककहानी लेखक: टॉम हार्पर
ढालनाकलाकार: पॉल डानो, जेम्स नॉर्टन, लिली जेम्स, एड्रियन एडमंडसन, एशलिन लोफ्टस, ग्रेटा स्कैची, जैक लोडेन, टुपेंस मिडलटन, एनेरिन बरनार्ड, जेसी बकले

सीरीज के बारे में: लियो टॉल्स्टॉय के अमर उपन्यास "वॉर एंड पीस" का आठ एपिसोड में रूपांतरण। मिनी-सीरीज़ का निर्माण बीबीसी चैनल द्वारा किया गया था, जो रोम, द मस्किटियर्स, शर्लक और अन्य जैसी लोकप्रिय ऐतिहासिक टेलीविजन परियोजनाओं के लिए जाना जाता है।
नताशा रोस्तोवा, पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की बूढ़े हैं साहित्यिक नायकदुनिया के टेलीविजन स्क्रीन पर फिर से लौट रहे हैं, अब बीबीसी के रूपांतरण में, एक ब्रिटिश चैनल जो गंभीर बजट के साथ गुणवत्तापूर्ण श्रृंखला तैयार करता है। लघु-श्रृंखला का कथानक शामिल है रूस XIXशतक।
1805 के प्रांगण में, नेपोलियन ने ऑस्ट्रिया पर आक्रमण किया और रूस को धमकी देते हुए आत्मविश्वास से एक के बाद एक जीत हासिल की। पियरे बेजुखोव फ्रांसीसी सम्राट की प्रशंसा करते हैं, जबकि मास्को उच्च समाज इस गिनती को स्वीकार नहीं करता है। इसके विपरीत, उनके मित्र आंद्रेई बोल्कोन्स्की नेपोलियन की सेना के खिलाफ लड़ाई में भाग लेना चाहते हैं। नताशा रोस्तोवा अभी उच्च समाज में प्रवेश कर रही हैं और आशावाद से भरी हैं।
ये तीन केंद्रीय पात्र हैं जिनके चारों ओर ब्रिटिश मिनी-सीरीज़ (साथ ही किताबें) की मुख्य गतिविधि केंद्रित है। निर्देशक 19वीं सदी के माहौल को बहुत सटीक और कुशलता से व्यक्त करने में कामयाब रहे, वह समय जब रूस में अभिजात वर्ग का विकास हुआ, विलासिता और उत्सवों में स्नान किया गया, आम लोगों से दूर होकर, यूरोपीय उच्च समाज के तौर-तरीकों की नकल की गई और अध्ययन किया गया। फ़्रेंच. सीरीज़ के तीनों मुख्य पात्र उच्च समाज से हैं, लेकिन देश में होने वाली हर चीज़ पर उनका अपना दृष्टिकोण है।
युवा नताशा उज्ज्वल योजनाओं से भरी हुई है, जो नेपोलियन के साथ युद्ध के फैलने से नष्ट हो जाती है। यह रईसों की अल्हड़ जिंदगी और जीवनशैली को पूरी तरह से बदल देता है। युवा काउंटेस के लिए खुशी का रास्ता त्रासदियों और सैन्य नुकसान से होकर गुजरता है। लॉस्टफिल्म द्वारा डब की गई मिनी-सीरीज़ वॉर एंड पीस के पटकथा लेखक ने मुख्य पात्रों, शानदार युद्ध दृश्यों और महल के अंदरूनी हिस्सों के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया, और रूसी प्रकृति के सुंदर और विस्तृत प्रदर्शन पर भी ध्यान दिया।
यदि बीबीसी टेलीविज़न चैनल किसी ऐतिहासिक युग को पुन: प्रस्तुत करने का कार्य करता है, तो वह इसे उच्च गुणवत्ता के साथ करता है, वेशभूषा, आंतरिक सज्जा और अभिनेताओं को वर्णित समय के शिष्टाचार सिखाने पर कोई खर्च नहीं करता है। कई आलोचकों ने पहले ही ब्रिटिश संस्करण में "वॉर एंड पीस" को लियो टॉल्स्टॉय के स्मारकीय काम के सर्वश्रेष्ठ फिल्म रूपांतरणों में से एक कहा है, जो कि tsarist रूस के संप्रेषित माहौल, गहरे इतिहास और उत्कृष्ट अभिनय की सटीकता से अद्भुत है। फिल्म न केवल कुलीनता को दर्शाती है, बल्कि विभिन्न सामाजिक संरचनाओं के सामान्य लोगों के जीवन का भी विस्तार से वर्णन करती है ऐतिहासिक घटनाओं. साज़िश, प्यार, बड़े पैमाने पर युद्ध के दृश्य - यह सब आप लॉस्टफिल्म द्वारा अनुवादित नई मिनी-सीरीज़ "वॉर एंड पीस" में देखेंगे।

आलेख मेनू

मुख्य पात्रों:

• पियरे बेजुखोव- एक युवक, काउंट किरिल बेजुखोव का नाजायज बेटा। लेखक का पसंदीदा सकारात्मक चरित्र, जो पूरे उपन्यास में परिवर्तनों और परीक्षणों से भरा जीवन जीता है। काउंट बेजुखोव की मृत्यु के बाद, अपने पिता की इच्छा के अनुसार, उसे एक बड़ा भाग्य प्राप्त होता है और अचानक, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए भी, वह बहुत अमीर हो जाता है।
• अन्ना पावलोवना शेरेर- सेंट पीटर्सबर्ग में फैशनेबल हाई-सोसाइटी "राजनीतिक" सैलून की मालकिन, महारानी मारिया फेडोरोव्ना की सम्माननीय नौकरानी और करीबी सहयोगी, जिनके घर में मेहमान अक्सर इकट्ठा होते हैं। स्थापित विचारों और परंपराओं वाली महिला।

• अन्ना मिखाइलोव्ना ड्रुबेत्सकाया- एक राजकुमारी जो अपने बेटे बोरिस को लेकर बहुत चिंतित थी। उसने प्रिंस वसीली से संप्रभु को एक शब्द कहने के लिए कहा ताकि उसे गार्ड में स्थानांतरित कर दिया जाए, और वह उससे मिलने गया। उन्होंने काउंट किरिल बेजुखोव, जो मर रहे थे, की विरासत को विभाजित करने के निर्णय में निर्णायक भूमिका निभाई।
• बोरिस ड्रुबेत्स्की- अन्ना मिखाइलोव्ना का पुत्र। पहले अध्याय में, उसे एक सभ्य युवक के रूप में दिखाया गया है, जिसे संप्रभु की कृपा से गार्ड में स्थानांतरित कर दिया गया था। लंबे समय तक वह रोस्तोव में रहे और उनकी शिक्षा हुई।
• इल्या एंड्रीविच रोस्तोव की गिनती करें- एक बड़े परिवार के पिता, एक जीवंत, हंसमुख, आत्मविश्वासी बूढ़े व्यक्ति। उसे बड़े पैमाने पर रहना, दावतों का आयोजन करना पसंद है।
• नतालिया रोस्तोवा- इल्या एंड्रीविच की पत्नी, प्राच्य प्रकार के पतले चेहरे वाली एक महिला, पैंतालीस साल की, जाहिर तौर पर अपने बच्चों से थक गई थी, जिनमें से उसके बारह लोग थे ... "काउंटेस को विलासिता में रहने की आदत थी और ऐसा नहीं था बचत करना जानते हैं.
• निकोले रोस्तोव- काउंट इल्या रोस्तोव का बेटा, एक हंसमुख और मिलनसार चरित्र वाला व्यक्ति, जो निराशा से अलग है। मातृभूमि के लिए उपयोगी होने की चाहत में, वह युद्ध में जाने का फैसला करता है।
• नताशा रोस्तोवाउपन्यास का मुख्य पात्र है. पहले खंड के पहले भाग में - एक तेरह वर्षीय, बचकानी सहज, आकर्षक चरित्र वाली हँसमुख लड़की, एक चचेरी बहन और अच्छा दोस्तसोफिया.
• सोन्या रोस्तोवा- नताशा की चचेरी बहन और दोस्त, एक दयालु लड़की जो अपने दोस्त के बड़े भाई निकोलाई रोस्तोव से प्यार करती है और इस बात से चिंतित है कि वह सेना में जा रहा है।
• वेरा रोस्तोवा- काउंटेस रोस्तोवा की अप्रिय बेटी। लड़की सुंदर और स्मार्ट है, लेकिन इसके बावजूद, वह अपने आस-पास के सभी लोगों पर एक कष्टप्रद, अप्रिय प्रभाव पैदा करती है। अपने परिवार में, वेरा गर्व और अहंकार से व्यवहार करती है, अपनी बहनों को उनकी कमियाँ बताती है और जानबूझकर उनके लिए परेशानी पैदा करती है। वेरा एक ठंडी, सौम्य और हृदयहीन लड़की का आभास देती है।
• निकोलाई बोल्कोन्स्की- सेवानिवृत्त जनरल, बोल्कॉन्स्की परिवार के पिता। प्रथम भाग में ऐसा प्रतीत होता है चालाक इंसान, सभी कार्यों में सटीकता को प्राथमिकता देते हैं। वह अपनी बेटी मारिया से प्यार करता है, लेकिन उसका पालन-पोषण अत्यधिक कठोरता से करता है।
• मारिया बोल्कोन्सकाया- निकोलाई बोल्कॉन्स्की की बेटी, एक बहुत अमीर और कुलीन महिला, एक दयालु और सौम्य, विश्वास करने वाली लड़की, प्यार करने वाले लोगऔर ऐसा करने का प्रयास कर रहा हूं ताकि किसी को परेशानी न हो। इसके अलावा, वह होशियार और शिक्षित है, क्योंकि बीजगणित और ज्यामिति का पाठ उसे स्वयं उसके पिता ने पढ़ाया था।
• एंड्री बोल्कॉन्स्की- निकोलाई बोल्कॉन्स्की का पुत्र। अपने पिता के विपरीत इस नायक का चरित्र इतना कठिन नहीं है। पूरे उपन्यास में उसका व्यवहार बदलता रहता है। पहले खंड के पहले भाग में, वह पाठक को एक महत्वाकांक्षी और गौरवान्वित युवक के रूप में दिखाई देता है जो अपनी गर्भवती पत्नी के अनुरोधों के बावजूद युद्ध में जाता है। आंद्रेई पियरे बेजुखोव का एक ईमानदार दोस्त है, जो हर चीज में उसकी मदद करना चाहता है।
• छोटी राजकुमारी, एलिज़ाबेथ- आंद्रेई की पत्नी, एक महिला जो धर्मनिरपेक्ष समाज से प्यार करती है। वह एक प्यारी, मुस्कुराती हुई, खूबसूरत महिला है, हालाँकि, वह इस बात से बहुत चिंतित है कि उसका पति सेना में जा रहा है और उसे एक कठिन स्थिति में छोड़ रहा है। आख़िरकार, लिसा एक बच्चे की उम्मीद कर रही है।
• प्रिंस वसीली कुरागिन- एक महत्वपूर्ण अधिकारी, एक अभिजात, एक प्रभावशाली व्यक्ति जो शाही दरबार में कार्य करता है और व्यक्तिगत रूप से साम्राज्ञी से परिचित है। काउंट किरिल बेजुखोव का एक रिश्तेदार, जो अपनी विरासत का दावा करता है, जो कहानी के कथानक के अनुसार, उसे नहीं, बल्कि पियरे बेजुखोव को प्राप्त हुआ था।
• हेलेन कुरागिना- प्रिंस वसीली की बेटी। अपरिवर्तित मुस्कान के साथ सेंट पीटर्सबर्ग की शानदार सुंदरता। वह समाज में काफी प्रगति करती है, एक बुद्धिमान महिला के रूप में ख्याति प्राप्त करती है, हालांकि, अपने रिश्तेदारों के बीच वह अश्लीलता, अशिष्टता और संशयवाद जैसे चरित्र लक्षण प्रकट करती है।
• अनातोले कुरागिन, वसीली कुरागिन का बेटा - उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एक नकारात्मक चरित्र। वह अभद्र व्यवहार करता है, अक्सर अश्लील हरकतें करता है, हालाँकि वह कुलीन वर्ग का है।
• मरिया दिमित्रिग्ना- एक महिला जो अपने मन की स्पष्टता के लिए प्रसिद्ध है। वह वही कहती है जो वह सोचती है। वह मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और शाही हलकों में जानी जाती है। पाठक पहली बार इस नायिका से रोस्तोव के नाम दिवस पर मिलते हैं, जो उसे एक लंबे समय से प्रतीक्षित अतिथि के रूप में देखते हैं।

अध्याय प्रथम

लियो टॉल्स्टॉय की कहानी "युद्ध और शांति" का पहला अध्याय एक धर्मनिरपेक्ष समाज को दर्शाता है। घटनाएँ 1805 में शुरू होती हैं। मेहमान अक्सर सम्मान की नौकरानी और करीबी महारानी अन्ना पावलोवना शायर के घर में इकट्ठा होते हैं। और अब प्रिंस वसीली, एक बहुत प्रभावशाली व्यक्ति, उनसे मिलने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके बीच बातचीत शुरू होती है, जिसमें वे विभिन्न विषयों पर बात करते हैं: वे सैन्य घटनाओं, राजनीति पर चर्चा करते हैं और यह बताना नहीं भूलते कि बच्चों के भविष्य की व्यवस्था कैसे की जाए। अन्ना पावलोवना यह नहीं छिपाती कि वह राजकुमार के सबसे बड़े बेटे - अनातोले से असंतुष्ट है।

अध्याय दो

अन्ना पावलोवना का ड्राइंग रूम धीरे-धीरे भर रहा है। लेखक विभिन्न स्वभाव के लोगों को दिखाता है, जिसमें वसीली की बेटी, हेलेन कुरागिना भी शामिल है, "सिफर और बॉल गाउन में"; छोटी राजकुमारी लिज़ा बोल्कोन्सकाया, जिसकी पिछले साल शादी हुई थी; साथ ही पियरे बेजुखोव को लेखक ने "उस समय के फैशन में कटे हुए सिर, चश्मा, हल्की पतलून वाला एक भारी मोटा युवक ..." के रूप में प्रस्तुत किया है, जो उसका अपना नहीं है उपस्थितिन ही उनका आचरण किसी बिगड़ैल धर्मनिरपेक्ष समाज के अनुकूल था। इस अप्रत्याशित यात्रा ने अन्ना पावलोवना की चिंता को भी बढ़ा दिया, जिन्होंने पियरे के साथ एक संक्षिप्त बातचीत के बाद निष्कर्ष निकाला कि वह एक युवा व्यक्ति था जो नहीं जानता कि कैसे जीना है। हालाँकि, बेजुखोव स्वयं ऐसे उच्च समाज के बीच असहज महसूस करते थे।

अध्याय तीन

परिचारिका स्वयं मेहमानों को विस्काउंट दिखाती है, एक युवक जो खुद को एक सेलिब्रिटी मानता था, और मठाधीश जो उससे मिलने आया था, "कुछ अलौकिक रूप से परिष्कृत" के रूप में। पुनः चर्चा हुई विभिन्न विषय, जिसमें बोनापार्ट के साथ आने वाले युद्ध को प्राथमिकता दी गई है। अचानक, एक नया मेहमान लिविंग रूम में प्रवेश करता है - छोटी राजकुमारी का पति आंद्रेई बोलकोन्स्की, जिसे लियो टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी के बिल्कुल विपरीत बताते हैं। पियरे बेजुखोव को बड़ी रोशनी में देखकर एंड्री आश्चर्यचकित हो गया।

चौथा अध्याय

प्रिंस वसीली जाने वाले हैं। उसे उन बुजुर्ग महिलाओं में से एक ने रोका जो शाम को अन्ना पावलोवना के घर पर मौजूद थीं, और चिंता और चिंता व्यक्त करते हुए, अपने बेटे बोरिस के लिए भीख माँगने लगी: “तुम्हें संप्रभु से एक शब्द भी कहने की क्या ज़रूरत है, और वह कहेगा सीधे गार्डों को हस्तांतरित कर दिया जाए?” राजकुमार ने यह कहते हुए आपत्ति करने की कोशिश की कि स्वयं संप्रभु से पूछना मुश्किल है, लेकिन राजकुमारी ड्रुबेत्सकाया (वह बुजुर्ग महिला का नाम था) लगातार बनी हुई है। और वसीली अंततः असंभव को पूरा करने का वादा करते हुए दलीलों के आगे झुक गया।

हमारा सुझाव है कि आप लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से खुद को परिचित करें।

इस बीच, पियरे बेजुखोव, जिन्होंने अन्ना पावलोवना की नजर में ड्यूक ऑफ एनघिएन के निष्पादन के बारे में विस्काउंट की बातचीत में हस्तक्षेप किया, एक बेहद अशोभनीय कार्य करता है। अपनी राय व्यक्त करते हुए कि बोनोपार्ट ने इस मामले में सही काम किया, और उत्साहपूर्वक अपने मामले को साबित करते हुए, पियरे ने यह नहीं देखा कि वह परिचारिका के असंतोष और उसके आस-पास के लोगों की घबराहट को कितना बढ़ा देता है।


प्रिंस इपोलिट ने जनता को बहुत कुछ बताने का फैसला करते हुए, अनजाने में स्थिति को शांत करने की कोशिश की हास्य चुटकुले. और वह सफल हो जाता है.

अध्याय पांच

इस अध्याय में, पहले वाक्य के बाद, जिसमें उल्लेख किया गया है कि मेहमान तितर-बितर होने लगे, लेखक मुख्य पात्रों में से एक - पियरे बेजुखोव का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है। तो, इस असाधारण व्यक्तित्व की प्रकृति को दर्शाने के लिए वह किन विशेषणों का उपयोग करता है? पहला, अनाड़ी. दूसरा, बिखरा हुआ. लेकिन इस युवक के अच्छे स्वभाव, सरलता और विनम्रता के प्रकाश में ये प्रतीत होने वाले नकारात्मक गुण महत्वहीन हो गए।
एना पावलोवना पियरे के पास गई और धीरे से उसे आशा व्यक्त की कि वह अपना मन बदल देगा। पास से गुजरते हुए आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने अपने दोस्त को याद दिलाया कि वह घर पर उसका इंतजार कर रहा था।

थोड़े समय के बाद, बेजुखोव और बोल्कॉन्स्की फिर से मिले - पहले से ही प्रिंस आंद्रेई के आवास की दीवारों के भीतर। लेखक के वर्णन के अनुसार, यह स्पष्ट है कि पियरे को यहां घर जैसा महसूस हुआ। एक अनौपचारिक बातचीत शुरू हुई, लेकिन आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने स्पष्ट कर दिया कि उन्हें नेपोलियन के बारे में अपने दोस्त के बचकाने तर्क में कोई दिलचस्पी नहीं थी।

हालाँकि, सवाल यह हुआ कि वह युद्ध में क्यों गया, जिस पर राजकुमार ने उत्तर दिया: "मैं जा रहा हूँ क्योंकि यह जीवन जो मैं यहाँ जी रहा हूँ, यह जीवन मेरे लिए नहीं है!"

अध्याय छह

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पत्नी, छोटी राजकुमारी लिसा, कमरे में दाखिल हुई। उसके और पियरे के बीच तुरंत बातचीत हुई। पियरे, अपनी बचकानी सहजता से, अपनी राय व्यक्त करने में असफल नहीं हुए कि वह हैरान थे कि आंद्रेई को युद्ध में क्यों जाना चाहिए। उन्होंने बोल्कॉन्स्की की पत्नी के दुखद विषय को छुआ, और इसलिए उनके चेहरे पर समर्थन मिला। लिसा अपने पति से अलग होने से डरती थी - खासकर अब, गर्भावस्था के दौरान। निराशा और भय हावी हो गया, और वह, पियरे से शर्मिंदा न होकर, अपने पति को सेना में शामिल होने और ऐसे कठिन समय में उसे छोड़ने की इच्छा के बारे में वह सब कुछ बताने लगी जो उसने सोचा था। बेजुखोव, जिसने अनजाने में घोटाले की शुरुआत देखी, ने लिसा को यथासंभव शांत करने की कोशिश की, लेकिन वह बहुत सफल नहीं रहा। आख़िरकार, बोल्कॉन्स्की की पत्नी शांत हो गईं और उन्होंने ख़ुद ही इस्तीफ़ा दे दिया। दोस्त डिनर पर गए.

और यहाँ, मेज पर, एंड्री ने पियरे को अपना जीवन साथी कैसे चुनना है, इस पर एक मूल्यवान सबक सिखाया। "जब तक आप अपने आप से यह न कहें कि आपने वह सब कुछ किया है जो आप कर सकते थे, और जब तक आप अपनी चुनी हुई महिला से प्यार करना बंद नहीं कर देते, जब तक कि आप उसे स्पष्ट रूप से नहीं देख लेते, तब तक शादी न करें, अन्यथा आप क्रूर रूप से गलत और अपूरणीय होंगे," उन्होंने एक मित्र से दृढ़ विश्वास के साथ कहा। . और ये शब्द उन लोगों के लिए विचारणीय हैं जो विवाह करने का निश्चय करते हैं।

आंद्रेई ने पियरे को दयालु नज़रों से देखा, लेकिन फिर भी उसे उस पर अपनी श्रेष्ठता का एहसास हुआ। उन्होंने एक मित्र को दृढ़तापूर्वक "ये सभी मौज-मस्ती" छोड़ने की सलाह देते हुए कहा कि धर्मनिरपेक्ष समाज उनके जैसे स्वभाव के लिए उपयुक्त नहीं है। और उसने एक मित्र से सम्मान का वचन लिया कि वह कुरागिन्स के पास नहीं जाएगा।

हालाँकि, पियरे बेजुखोव ने एंड्री को छोड़कर इसे तुरंत तोड़ दिया। एक बार फिर लम्पट जीवन का स्वाद अनुभव करने के लिए युवक अनातोले गया। उन्होंने ताश खेला और खूब शराब पी। पियरे विरोध नहीं कर सका और नशे में इस हद तक डूब गया कि वह पागलपन की हद तक अयोग्य कार्य भी करने लगा।

अध्याय सात

राजकुमारी द्रुबेत्सकाया से किया गया वादा पूरा हुआ। प्रिंस वसीली ने अपने बेटे के बारे में संप्रभु को एक शब्द दिया, और उसे एक ध्वजवाहक के रूप में सेमेनोव्स्की रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया।

राजकुमारी स्वयं रोस्तोव की दूर की रिश्तेदार निकली, जिनसे उसने अस्थायी रूप से आवास किराए पर लिया था और जहाँ उसके बेटे बोरिस का पालन-पोषण हुआ था।

रोस्तोव की एक बड़ी छुट्टी थी - माँ और बेटी का जन्मदिन। इन दोनों का नाम नतालिया रखा गया. यह आने वाली शोर-शराबे वाली मौज-मस्ती का मौका था।

मेहमानों से बातचीत में कुछ बातें स्पष्ट हुईं. उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि अमीर काउंट किरिल बेजुखोव का बेटा पियरे बेजुखोव नाजायज निकला, हालांकि, बच्चों में सबसे प्रिय था, और चूंकि काउंट पहले से ही बहुत बीमार था, उसके आसपास के लोगों ने अनुमान लगाया कि उसका कौन मिलेगा विशाल भाग्य - प्रिंस वसीली या वही पियरे।

वे पियरे के अयोग्य व्यवहार के बारे में बात करने से नहीं चूके, जिन्होंने एक बुरी कंपनी, डोलोखोव और कुरागिन से संपर्क करके, खुद को अन्ना पावलोवना की शाम से भी अधिक समझौता किया, जब उन्होंने नेपोलियन के कार्यों के बारे में मठाधीश के साथ बहस की। भालू की कहानी, जिस पर विवाद करने वालों ने त्रैमासिक को बांध दिया और उसे मोइका में तैरने के लिए फेंक दिया, उसके आसपास के लोगों की विरोधाभासी प्रतिक्रिया हुई - कुछ क्रोधित थे, जबकि अन्य हंसने में मदद नहीं कर सके।

अध्याय आठ

इस अध्याय में, पाठक को पहली बार उपन्यास वॉर एंड पीस के मुख्य पात्रों में से एक नताशा रोस्तोवा से परिचित होने का अवसर मिलता है। उपन्यास की शुरुआत में, वह एक तेरह वर्षीय लड़की, हंसमुख और लापरवाह के रूप में दिखाई देती है। लेखक ने उसका वर्णन "काली आंखों वाली, बड़े मुंह वाली, बदसूरत, लेकिन जीवंत" के रूप में किया है।

अंत में, नाम दिवस को ध्यान में रखते हुए, सभी युवा लोगों - दोनों नताल्या, और अन्ना मिखाइलोवना के बेटे बोरिस, और काउंटेस नताल्या के सबसे बड़े बेटे, निकोलाई, और रोस्तोव की भतीजी सोफिया, और सबसे छोटे बेटे पेट्या - को इसमें समायोजित किया गया। बैठक।
अध्याय के अंत में, लेखक ने उल्लेख किया है कि बोरिस ड्रुबेट्स्की और निकोलाई रोस्तोव बचपन के दोस्त थे।

अध्याय नौ

इस अध्याय की शुरुआत में, रोस्तोव की भतीजी सोन्या का वर्णन किया गया है, जो उनके साथ रहती है और जिसके साथ नताल्या बहुत मिलनसार है।

काउंट-पिता की शिकायत है कि उनका बेटा निकोलाई रोस्तोव, अपने दोस्त बोरिस की नकल करते हुए, युद्ध में जाता है, जिस पर युवक आपत्ति करता है: "यह बिल्कुल भी दोस्ती नहीं है, लेकिन मैं सिर्फ सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया महसूस करता हूं ..."

हालाँकि, सोन्या, जो निकोलाई से प्यार करती है, मुश्किल से अपने आँसू रोक पाती है। बातचीत फिर से बच्चों की ओर मुड़ती है, और काउंटेस नताल्या अपनी सबसे बड़ी बेटी, वेरा का उल्लेख करती है, जो मूर्ख नहीं है, अच्छे व्यवहार वाली है, एक सुखद आवाज के साथ, जिसके प्रति वह अपनी छोटी बेटी की तुलना में अधिक सख्त थी, लेकिन नताल्या रोस्तोवा के विपरीत, वह ऐसा नहीं करती है दूसरों पर ऐसा सुखद प्रभाव डालें... यह लड़की उपन्यास की कहानी में एक छोटी सी भूमिका निभाती है।

अध्याय दस

नताशा रोस्तोवा, फूलों के टबों के बीच छिपकर, सोफिया और निकोलाई के बीच हुए दृश्य की एक अनैच्छिक गवाह बन जाती है, जो लड़की से अपने प्यार का इज़हार करते हुए उसे चूमती है। नताशा ने खुद उस समय यह सोचकर कि वह बोरिस से प्यार करती है, युवक को अपने पास बुलाया, "उसने उसे दोनों हाथों से गले लगाया, ताकि उसकी पतली नंगी बाहें उसकी गर्दन के ऊपर झुक जाएं, और, अपने सिर को हिलाते हुए अपने बालों को पीछे फेंक दिया" , चूमा... होठों पर ही।''

अध्याय ग्यारह

काउंटेस नताल्या, जिसने अपनी सहेली अन्ना मिखाइलोवना को लंबे समय से नहीं देखा है, उससे अकेले में बात करना चाहती है। हालाँकि, उनकी बेटी वेरा कमरे में है। हमें उसे सीधे तौर पर बताना होगा कि वह ज़रूरत से ज़्यादा है और बहनों के पास जाने की पेशकश करती है।

अगले सोफे वाले कमरे में दो जोड़े बैठे हैं - बोरिस और नताशा, साथ ही निकोलाई और सोफिया। वेरा युवा लोगों की भावनाओं को नहीं समझती है और बहनों के बीच मौखिक झड़प होती है। हालाँकि, आत्मविश्वासी वेरा को ऐसा नहीं लगता कि उसने परेशानी वाली बात कही है, इसके विपरीत, वह अपने सभी कार्यों में खुद को सही मानती है।

इस बीच, लिविंग रूम में अन्ना मिखाइलोव्ना और काउंटेस नताल्या के बीच बातचीत जारी है। बातचीत पहले निकोलाई रोस्तोव की सेना में सेवा करने के बारे में होती है, फिर राजकुमारी बहुत देर होने से पहले अपने गोडसन बोरिस के लिए भरण-पोषण के लिए याचिका दायर करने के लिए काउंट किरिल बेजुखोव के पास जाने का फैसला करती है - और काउंटेस को इस बारे में सूचित करती है। काउंट रोस्तोव ने पियरे बेजुखोव को रात्रिभोज पर आमंत्रित करने का प्रस्ताव रखा, जो नाम दिवस के अवसर पर दोपहर चार बजे होगा।

अध्याय बारह

अन्ना मिखाइलोव्ना और उनका बेटा काउंट किरिल के विस्तृत प्रांगण में चले गए, और फिर घर में चले गए। कुली ने प्रिंस वसीली को उनके आगमन की सूचना दी। कमरे में उदासी का माहौल था, क्योंकि बुजुर्ग बेजुखोव गंभीर रूप से बीमार थे, पहले ही मर रहे थे। सेना में सेवा के बारे में बोरिस को संक्षिप्त निर्देश देने के बाद, प्रिंस वासिली ने अन्ना मिखाइलोव्ना की बात सुनना शुरू किया। “अगर यह इतना बुरा है तो इसे पकाया जाना चाहिए,” उसने आग्रह किया, और राजकुमार को फिर से एहसास हुआ कि यह महिला, जो अपनी जिद पर अड़ी है, से छुटकारा पाना इतना आसान नहीं है। और राजकुमारी अन्ना मिखाइलोव्ना ने बोरिस से पियरे बेजुखोव से बात करने और उसे रोस्तोव के नाम दिवस का निमंत्रण देने के लिए कहा, एक कुर्सी पर बैठ गई। उसने एक दृढ़ निर्णय लिया - "अपने चाचा के लिए चलने में मदद करने के लिए।"

अध्याय तेरह

पियरे बेजुखोव अपने पिता के घर पर रहे। उनके अश्लील व्यवहार के बारे में बताई गई कहानी उचित थी, और इसलिए काउंट किरिल बेजुखोव के नाजायज बेटे के प्रति रवैया दोस्ताना नहीं था। इस प्रश्न पर: "क्या मैं गिनती देख सकता हूँ?" इसके बाद एक अमित्र, नकारात्मक उत्तर आया और पियरे को वह नहीं मिला जिसकी उसने अपेक्षा की थी, उसे अपने कमरे में जाना पड़ा।

जब बोरिस ने अप्रत्याशित रूप से बेजुखोव से मुलाकात की, तो पहले तो वह आश्चर्यचकित रह गया, हालाँकि वह उससे मित्रवत और सरलता से मिला। "काउंट रोस्तोव ने आपसे आज आने और उसके साथ भोजन करने के लिए कहा," अतिथि ने एक अजीब सी चुप्पी के बाद कहा जो लंबी लग रही थी।

युवा लोगों ने बात करना शुरू कर दिया, और ड्रुबेट्सकोय इस धारणा का खंडन करने में कामयाब रहे कि वह और उसकी माँ "अमीर आदमी से कुछ प्राप्त करना चाहते हैं।"

पियरे को बोरिस ड्रुबेत्स्की बहुत पसंद आया, वह इस स्मार्ट और मजबूत इरादों वाले युवक पर दिल से बस गया।

अन्ना मिखाइलोव्ना ने राजकुमार को मरते हुए किरिल बेजुखोव को तैयार करने के निर्णय के बारे में सूचित किया।

अध्याय चौदह

अन्ना मिखाइलोव्ना के जाने के बाद काउंटेस रोस्तोवा काफी देर तक अकेले बैठी रहीं और फिर नौकरानी को बुलाया और अपने पति को बुलाने का आदेश दिया। अपनी गरीब सहेली पर दया करते हुए उसने उसकी आर्थिक मदद करने का निश्चय किया और इसके लिए उसने अपने पति से पांच सौ रूबल मांगे। उसने उदारता दिखाते हुए सात सौ दे दिये। जब अन्ना मिखाइलोवना लौटीं, तो मेज पर एक स्कार्फ के नीचे पहले से ही नए बैंकनोट पड़े थे।

यहाँ मेरी ओर से बोरिस है, वर्दी सिलने के लिए - काउंटेस ने कहा, पैसे निकालकर अपने दोस्त को दे दिया।

अध्याय पन्द्रह

आख़िरकार, नाम दिवस के लिए मेहमानों का आना शुरू हो गया। जो लोग इस अवसर के नायकों को बधाई देने आए थे, उनमें से कई पहले से ही लिविंग रूम में बैठे थे, लेकिन सबसे अधिक वे मरिया दिमित्रिग्ना की प्रतीक्षा कर रहे थे, एक महिला जो अपने मन की स्पष्टता और संबोधन की सरलता के लिए प्रसिद्ध थी, जो मॉस्को में भी जानी जाती थी। और सेंट पीटर्सबर्ग, साथ ही शाही हलकों में भी।

एकत्रित अतिथियों ने सैन्य विषय पर बात करना पसंद किया। सबसे पहले, उन्होंने शिनशिन नाम के एक बूढ़े कुंवारे, जो काउंटेस का चचेरा भाई था और सेमेनोव रेजिमेंट के एक अधिकारी लेफ्टिनेंट बर्ग के बीच हुई बातचीत को सुना। तभी पियरे बेजुखोव पहुंचे, और परिचारिका ने उन्हें कुछ अर्थहीन वाक्यांश सुनाकर, अन्ना मिखाइलोवना से युवक को ले जाने के लिए कहा।

अंत में, मारिया दिमित्रिग्ना पहुंची, जिसने "एक विशाल रेटिकुल से नाशपाती के साथ यखोंट बालियां निकालीं और, उन्हें जन्मदिन-उज्ज्वल और फ्लश नताशा को देते हुए," अचानक पियरे की ओर मुड़ गईं और उस अश्लील व्यवहार के लिए उसे डांटना शुरू कर दिया, जिसे युवक ने अनुमति दी थी हाल ही में खुद. अंत में मेहमानों को मेजों पर बैठाया गया। "काउंट के घरेलू संगीत की आवाज़ की जगह चाकू और कांटों की आवाज़, मेहमानों की आवाज़, वेटर्स के शांत कदमों ने ले ली ..."

अध्याय सोलह

पर पुरुष आधाटेबल पर बातचीत अधिक से अधिक जीवंत थी। मेहमानों में से एक - एक कर्नल - ने दावा किया कि युद्ध की घोषणा करने वाला घोषणापत्र पहले ही सेंट पीटर्सबर्ग में जारी किया जा चुका था और जोर देकर कहा: "हमें खून की आखिरी बूंद तक लड़ना चाहिए," शिनशिन हैरान था कि आखिर बोनोपार्ट से क्यों लड़ें।

काउंट निकोलाई ने देखा कि उनका बेटा भी सेना में शामिल हो रहा है। “और मेरे चार बेटे सेना में हैं, लेकिन मैं शोक नहीं करता। सब कुछ भगवान की इच्छा है: आप चूल्हे पर पड़े-पड़े मर जाएंगे, और भगवान युद्ध में दया करेंगे, ”मारिया दिमित्रिग्ना ने जोर से कहा। अचानक नताशा रोस्तोवा की बचकानी आवाज़ सुनाई दी: “माँ! यह किस प्रकार का केक होगा?

हैरानी की बात यह है कि मारिया दिमित्रिग्ना को भी ऐसी बेरुखी देखकर गुस्सा नहीं आया, बल्कि लड़की की सहजता पर हँसी, और उसके बाद सभी मेहमान हँसे।

अध्याय सत्रह

छुट्टियाँ पूरे जोरों पर थीं. अचानक, नताशा को अपनी चचेरी बहन और प्यारी दोस्त सोन्या की अनुपस्थिति का पता चला और वह मेहमानों को छोड़कर उसकी तलाश में चली गई। उसने देखा कि लड़की "गंदी धारीदार नानी के पंखों वाले बिस्तर पर छाती के बल औंधे मुँह" लेटी हुई थी और फूट-फूट कर रो रही थी। आंसुओं का कारण यह था कि उसकी निकोलेंका सेना के लिए जा रही थी, लेकिन इतना ही नहीं। यह पता चला कि सोन्या नताशा रोस्तोवा की बड़ी बहन वेरा के शब्दों से बहुत आहत हुई थी, जिसने उसकी माँ निकोलाई की कविताएँ दिखाने की धमकी दी थी और उसे कृतघ्न कहा था।

दयालु नताशा ने अपनी सहेली को आश्वस्त किया और वह फिर से प्रसन्न हो गई। लड़कियाँ हॉल में लौट आईं। प्रिय नतालिया बड़ी और छोटी नतालिया के नाम दिवस के सम्मान में आयोजित इस तरह के अद्भुत कार्यक्रम में मेहमानों ने खूब नृत्य किया, मजाक किया, आनंद लिया। हर चीज़ से यह स्पष्ट था कि छुट्टियाँ सफल रहीं।

अध्याय अठारह

जबकि रोस्तोव के घर में खुशी का राज था, बेजुखोव परिवार ने भारी दुःख का अनुभव किया, एक आसन्न नुकसान का दृष्टिकोण: छठा झटका काउंट किरिल को हुआ। स्वागत कक्ष में लोग एकत्र हो गए, जिनमें विश्वासपात्र भी शामिल था, जो मरने वाले को आज्ञा देने के लिए तैयार था।

"इस बीच, राजकुमार वसीली ने राजकुमारी के कमरे का दरवाजा खोला," जहां, लेखक के विवरण के अनुसार, "अंधेरा था और धूम्रपान और फूलों की अच्छी खुशबू आ रही थी।"

वसीली ने गंभीर बातचीत के लिए उस लड़की को बुलाया, जिसका नाम उसने कैटिश रखा (यह उसकी चचेरी बहन कतेरीना सर्गेवना थी)। उन्होंने काउंट सिरिल की वसीयत पर चर्चा की और बहुत डर गए कि पूरी विरासत उनके नाजायज बेटे पियरे को मिल सकती है।

प्रिंस वसीली को इसकी आशंका थी, लेकिन कैथरीन ने पहले तो आपत्ति जताई: “आप कभी नहीं जानते कि उसने वसीयत लिखी थी, लेकिन वह पियरे को विरासत में नहीं दे सका! पियरे अवैध है," लेकिन फिर, जब उसे पता चला कि, काउंट के लिखित अनुरोध के आधार पर, संप्रभु गोद लेने के उसके अनुरोध को पूरा कर सकता है, तो वह भी गंभीर रूप से चिंतित हो गई।

वसीली और कैटिश ने पियरे के नाम पर वसीयत को नष्ट करने की योजना पर विचार करना शुरू कर दिया, इसके अलावा, वे ऐसी स्थिति बनाना चाहते थे कि किरिल बेजुखोव खुद इसे रद्द कर दें। कागज मरते हुए आदमी के तकिए के नीचे एक मोज़ेक ब्रीफकेस में पड़ा था, और राजकुमारी कैथरीन और प्रिंस वासिली इसे पाने के लिए बहुत इच्छुक थे।

अध्याय उन्नीस

अन्ना मिखाइलोवना एक दूरदर्शी महिला निकलीं। उसने मान लिया कि विरासत को लेकर संघर्ष भड़क जाएगा और वह तत्काल पियरे को बुलाकर बेजुखोव के पास गई। युवा बेजुखोव अपने मरते हुए पिता के साथ आगामी मुलाकात से डरता था, लेकिन वह समझता था कि यह आवश्यक था।

राजकुमारी और काउंट किरिल के बेटे ने स्वागत कक्ष में प्रवेश किया। पियरे अपने नेता की बात मानकर सोफे पर बैठ गये। कमरे में मौजूद सभी लोगों की निगाहें इस युवक पर टिक गईं। लेकिन उनमें भागीदारी थी, यहाँ तक कि सम्मान भी था, और युवा बेजुखोव को लगा कि "इस रात वह एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी प्रकार का भयानक प्रदर्शन करने के लिए बाध्य है और सभी से अपेक्षित है, और इसलिए उसे सभी से सेवाएँ स्वीकार करनी होंगी। ”

“भगवान की दया अक्षय है. अब विधानसभा शुरू होगी. चलो चलते हैं, ”अन्ना मिखाइलोवना ने पियरे को दृढ़ता से बुलाया, और वह उस कमरे में प्रवेश किया जहां उसके मरते हुए पिता लेटे थे।

अध्याय बीस

पियरे की आंखों के सामने एक दुखद तस्वीर उभरी, जो अपने पिता के कमरे की साज-सज्जा को अच्छी तरह से जानता था: पिता छवियों के नीचे लेटे हुए थे "शेर के समान भूरे बाल, चौड़े माथे पर और उसी विशिष्ट रूप से महान बड़ी झुर्रियों के साथ" एक खूबसूरत लाल-पीले चेहरे पर”; कबूल करने वाले जो दूसरी दुनिया में जाने वाले को एकजुट करने के लिए तैयार हैं; दो छोटी राजकुमारियाँ, कटिश जिसके चेहरे पर दुष्ट भाव थे; अन्ना मिखाइलोव्ना, कोई अज्ञात महिला; प्रिंस वसीली, जो लगातार अपने दाहिने हाथ से बपतिस्मा लेते थे, और अन्य।

पियरे अपने पिता के बिस्तर के पास पहुंचा। “उसने गिनती देखी। गिनती ने उस स्थान को देखा जहां पियरे का चेहरा था, जबकि वह खड़ा था। अन्ना मिखाइलोवना ने अपनी अभिव्यक्ति में इसके मार्मिक महत्व की चेतना दिखाई अंतिम मिनटपिता और पुत्र के बीच मुलाकात.

अध्याय इक्कीसवाँ

रिसेप्शन रूम में सबसे बड़ी राजकुमारी के साथ प्रिंस वसीली को छोड़कर कोई नहीं था, जिसने अन्ना मिखाइलोव्ना को पियरे के साथ प्रवेश करते हुए देखकर फुसफुसाया कि वह इस महिला को नहीं देख सकता।

कतेरीना के हाथ में पहले से ही एक मोज़ेक ब्रीफ़केस था, जिसे अन्ना मिखाइलोव्ना छीनना चाहती थी, लगातार और दिखावटी स्नेहपूर्वक राजकुमारी को विरोध न करने के लिए मना रही थी। दो महिलाओं ने एक-दूसरे से विवादित सामान छीनने की कोशिश की. संघर्ष तब तक जारी रहा जब तक कि बीच की राजकुमारी उस कमरे से बाहर नहीं भाग गई जहाँ गिनती मर रही थी। कतेरीना ने अपना ब्रीफकेस गिरा दिया, जिसे अन्ना मिखाइलोव्ना ने तुरंत पकड़ लिया और उसके साथ बेडरूम में चली गई।
जल्द ही उसने पियरे को सूचित किया कि उसके पिता की मृत्यु हो गई है।

अध्याय बाईस

पुराने राजकुमार निकोलाई बोल्कॉन्स्की की संपत्ति में, युवा राजकुमार आंद्रेई और उनकी पत्नी, राजकुमारी के आगमन का बेसब्री से इंतजार किया जा रहा था। निकोलाई स्वयं एक कठिन चरित्र से प्रतिष्ठित थे, केवल गतिविधि और बुद्धिमत्ता को गुणों के रूप में पहचानते थे। वह सबसे छोटी बेटी मरिया के पालन-पोषण में स्वयं लगे हुए थे, उसका जीवन इस प्रकार बाँट रहे थे कि लड़की आलस्य में समय न बिताये। उनके पिता ने स्वयं उन्हें बीजगणित और ज्यामिति का पाठ पढ़ाया। इस बुजुर्ग व्यक्ति की मुख्य विशेषता परिशुद्धता, चरम सीमा तक ले जाना था।

युवा के आगमन के दिन, प्रिंस निकोलाई ने अपनी बेटी को राजकुमारी की एक दोस्त जूली कारागिना का एक पत्र सौंपा, जिसमें बताया गया था कि पियरे बेजुखोव एक गिनती बन गए थे, जिन्होंने उपाधि और लगभग दोनों प्राप्त किए थे। अपने पिता से प्राप्त संपूर्ण विरासत, रूस में सबसे बड़ी संपत्ति में से एक का मालिक बन गया। इसके अलावा, उन्होंने अनातोले कुरागिन के साथ मरिया की शादी की व्यवस्था करने की अन्ना मिखाइलोवना की योजना के बारे में बात की। बदले में, राजकुमारी ने जवाब में एक पत्र लिखा, जिसमें उसने पियरे बेजुखोव, जो अचानक अमीर हो गए थे, और प्रिंस वसीली, जिनके पास कुछ भी नहीं बचा था, दोनों के लिए दया व्यक्त की।

लड़की ने उन युद्धों पर भी शोक व्यक्त किया जो लोग आपस में लड़ते हैं और दुखी थी कि ऐसा हो रहा था। "...मानव जाति अपने दिव्य उद्धारकर्ता के नियमों को भूल गई है, जिन्होंने हमें प्यार और अपमान की क्षमा सिखाई है, और एक दूसरे को मारने की कला में अपनी मुख्य गरिमा मानते हैं," उसने ईमानदारी से अपने मित्र को लिखे एक पत्र में अपनी राय व्यक्त की।

अध्याय तेईसवाँ

अंत में, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और उनकी पत्नी ने अपने माता-पिता के घर की दहलीज पार कर ली। हालाँकि, इस समय, पिता, प्रिंस निकोलाई, सो रहे थे, और इतने प्यारे मेहमानों का आगमन भी इस तरह की परिचित दैनिक दिनचर्या को तोड़ने का कारण नहीं हो सकता था।

पिता के पास आराम करने के लिए बीस मिनट थे, और इसलिए उन्होंने सुझाव दिया कि उनकी पत्नी पहले राजकुमारी मरिया के पास जाएँ।

जाहिरा तौर पर, छोटी राजकुमारी पहली बार अपने पति के माता-पिता के घर में थी, इसलिए, शानदार साज-सज्जा को देखकर, वह चिल्लाए बिना नहीं रह सकी: "यह एक महल है!"

यह देखकर कि मारिया पियानो बजाने का अभ्यास कर रही थी, मेहमान चुपचाप चले जाना चाहते थे, लेकिन तभी उनकी नज़र राजकुमारी बोल्कोन्सकाया की साथी मैडेमोसेले बौरिएन पर पड़ी और वे खुशी व्यक्त करने लगे कि लंबे समय से प्रतीक्षित रिश्तेदार आखिरकार आ गए हैं।

मारिया ने भी अपने भाई और उसकी पत्नी को देखा और उनकी यात्रा की खुशी में शामिल हुई। प्रिंस निकोलाई भी अलग नहीं रहे, और यद्यपि उन्होंने अपनी भावनाओं को अधिक संयमित ढंग से व्यक्त किया, फिर भी, अपने बेटे के आगमन के कारण, वह अच्छे मूड में थे। और फिर से सैन्य विषयों पर चर्चा हुई, जिससे उस समय लोग बहुत चिंतित थे।

अध्याय चौबीस

अंत में, रात के खाने का समय आया, और प्रिंस निकोलाई भोजन कक्ष में गए, जहां राजकुमारी मारिया, मैडेमोसेले बौरिएन और राजकुमार के वास्तुकार पहले से ही उनका इंतजार कर रहे थे, किसी कारण से मेज पर जाने की अनुमति दी गई, हालांकि वह कुलीन वर्ग से बिल्कुल भी नहीं थे। हर कोई बैठ गया, और फिर से बातचीत "युद्ध के बारे में, बोनापार्ट और वर्तमान जनरलों और राजनेताओं के बारे में ..." हो गई।

अध्याय पच्चीस

अगले दिन, प्रिंस आंद्रेई जाने वाले थे। वह परेशान हो गया। इस प्रकार लेखक उस कठिन समय में युवक की मनोदशा का वर्णन करता है: “वह, अपने हाथ पीछे मोड़कर, तेजी से कमरे में एक कोने से दूसरे कोने तक घूमता रहा, अपने सामने देखते हुए, और सोच-समझकर अपना सिर हिलाता रहा। क्या वह युद्ध में जाने से डरता था, क्या उसे अपनी पत्नी को छोड़ने का दुख था - शायद दोनों..."

अचानक राजकुमारी मैरी के कदमों की आहट सुनाई दी। वह परेशान थी, क्योंकि वह अपने भाई से अकेले में बात करना चाहती थी। उसने उसकी ओर देखा - और इस मजबूत और साहसी युवक में अपने पूर्व चंचल छोटे भाई को नहीं पहचान पाई।

बहन ने स्वीकार किया कि उसे तुरंत अपनी पत्नी लिसा से प्यार हो गया, जो उसकी राय में, अभी भी एक बच्ची थी, लेकिन अचानक उसने आंद्रेई के चेहरे पर एक तिरस्कारपूर्ण और विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति देखी। हालाँकि, वह अपनी प्यारी बहन के साथ रहकर बहुत खुश था। बातचीत शांतिपूर्ण ढंग से आगे बढ़ी, और जब मैरी ने मैडेमोसेले बौरिएन का जिक्र किया, तो भाई यह देखने में असफल नहीं हुआ कि वह उसे बहुत पसंद नहीं करता था। हालाँकि, दयालु राजकुमारी ने अपने साथी को उसकी नज़र में सही ठहराने की कोशिश की, क्योंकि वह एक अनाथ है और इसलिए उसे अपने प्रति एक अच्छे रवैये की ज़रूरत है।

अचानक, एक प्रश्न आया जिसने मैरी को हतोत्साहित कर दिया। यह इस बारे में था कि उसके पिता उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, क्योंकि यह स्पष्ट था कि आंद्रेई की बहन अपने प्यारे पिता के भारी और सख्त चरित्र से पीड़ित थी। सबसे अधिक, लड़की इस बात से उदास थी कि उसके पिता भगवान में विश्वास नहीं करते थे। "... इतने विशाल दिमाग वाला व्यक्ति दिन के समान स्पष्ट चीज़ को कैसे नहीं देख सकता है, और इतना भ्रमित हो सकता है?" उसने उसके धार्मिक दृष्टिकोण पर शोक व्यक्त किया।

अंत में, मारिया ने आंद्रेई से अपना अनुरोध व्यक्त किया, जिसमें यह तथ्य शामिल था कि उसका भाई कभी भी उस आइकन को नहीं हटाएगा जो वह देना चाहती है।

प्रिंस बोल्कोन्स्की का दिल भी दुखी था कि उनका बेटा युद्ध के लिए जा रहा था, हालांकि उन्होंने इसे दिखाने की कोशिश नहीं की। "एक बात याद रखें, प्रिंस आंद्रेई: अगर वे तुम्हें मार देंगे, तो इससे मुझे, एक बूढ़े आदमी को नुकसान होगा ..." निकोलाई ने कहा।

अंत में, अपने प्रियजनों को अलविदा कहते हुए, अपनी पत्नी को बहुत दुःख पहुँचाते हुए, जिसे उन्होंने अपने ससुर और बहू की देखभाल में छोड़ दिया था, आंद्रेई चले गए। राजकुमारी लिज़ा बहुत परेशान थी, क्योंकि वह गर्भवती थी। हालाँकि, जीवन चलता रहा।

एल.एन. का उपन्यास "वॉर एंड पीस"। टॉल्स्टॉय ने छह साल तक गहन और कड़ी मेहनत की। 5 सितंबर, 1863 ई. टॉल्स्टॉय की पत्नी सोफिया एंड्रीवाना के पिता बेर्स ने मॉस्को से यास्नाया पोलियाना को निम्नलिखित टिप्पणी के साथ एक पत्र भेजा: "कल इस युग से संबंधित एक उपन्यास लिखने के आपके इरादे के अवसर पर हमने 1812 के बारे में बहुत सारी बातें कीं।" यह वह पत्र है जिसे शोधकर्ता युद्ध और शांति पर टॉल्स्टॉय के काम की शुरुआत का "पहला सटीक सबूत" मानते हैं। उसी वर्ष अक्टूबर में, टॉल्स्टॉय ने अपने रिश्तेदार को लिखा: “मैंने कभी भी अपनी मानसिक और यहाँ तक कि अपनी सभी नैतिक शक्तियों को इतना स्वतंत्र और काम करने में सक्षम महसूस नहीं किया है। और मेरे पास यह नौकरी है. यह काम 1810 और 20 के दशक का एक उपन्यास है, जिसने शरद ऋतु के बाद से मुझ पर पूरी तरह से कब्जा कर लिया है ... मैं अब अपनी आत्मा की पूरी ताकत के साथ एक लेखक हूं, और लिखता हूं और सोचता हूं, जैसा कि मैंने कभी नहीं लिखा और पहले सोचा था.

"वॉर एंड पीस" की पांडुलिपियाँ इस बात की गवाही देती हैं कि दुनिया की सबसे बड़ी कृतियों में से एक कैसे बनाई गई: लेखक के संग्रह में 5,200 से अधिक बारीक लिखित शीट संरक्षित की गई हैं। उनसे आप उपन्यास के निर्माण के पूरे इतिहास का पता लगा सकते हैं।

शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने एक डिसमब्रिस्ट के बारे में एक उपन्यास की कल्पना की, जो साइबेरिया में 30 साल के निर्वासन के बाद लौटा था। उपन्यास की कार्रवाई 1856 में दास प्रथा के उन्मूलन से कुछ समय पहले शुरू हुई थी। लेकिन फिर लेखक ने अपनी योजना को संशोधित किया और 1825 - डिसमब्रिस्ट विद्रोह के युग - की ओर बढ़ गए। जल्द ही लेखक ने इस शुरुआत को छोड़ दिया और अपने नायक की युवावस्था को दिखाने का फैसला किया, जो एक दुर्जेय और गौरवशाली समय के साथ मेल खाता था। देशभक्ति युद्ध 1812. लेकिन टॉल्स्टॉय यहीं नहीं रुके और चूंकि 1812 का युद्ध 1805 से अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ था, इसलिए उन्होंने अपना पूरा काम उसी समय से शुरू किया। अपने उपन्यास की कार्रवाई की शुरुआत को इतिहास में आधी सदी तक ले जाने के बाद, टॉल्स्टॉय ने रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के माध्यम से एक नहीं, बल्कि कई नायकों का नेतृत्व करने का फैसला किया।

टॉल्स्टॉय ने देश के आधी सदी के इतिहास को कला के रूप में प्रस्तुत करने के अपने विचार को "थ्री पोर्स" कहा। पहली बार सदी की शुरुआत है, इसका पहला डेढ़ दशक, पहले डिसमब्रिस्टों की युवावस्था, जो 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरे थे। दूसरी बार 20 के दशक में उनकी मुख्य घटना है - 14 दिसंबर, 1825 का विद्रोह। तीसरी बार है 50 का दशक, क्रीमिया युद्ध का अंत, रूसी सेना के लिए असफल, निकोलस प्रथम की अचानक मृत्यु, डिसमब्रिस्टों की माफी, निर्वासन से उनकी वापसी और रूस के जीवन में बदलाव की प्रतीक्षा का समय। हालाँकि, काम पर काम करने की प्रक्रिया में, लेखक ने अपने मूल विचार के दायरे को सीमित कर दिया और पहली अवधि पर ध्यान केंद्रित किया, उपन्यास के उपसंहार में केवल दूसरी अवधि की शुरुआत को छुआ। लेकिन इस रूप में भी, कार्य का विचार वैश्विक दायरे में रहा और लेखक से सभी प्रयासों की मांग की। अपने काम की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय को एहसास हुआ कि उपन्यास और ऐतिहासिक कहानी का सामान्य ढांचा उनके द्वारा कल्पना की गई सामग्री की सभी समृद्धि को समायोजित करने में सक्षम नहीं होगा, और उन्होंने लगातार एक नए कला रूप की तलाश शुरू कर दी, वह चाहते थे उत्पन्न करना साहित्यक रचनाकाफी असामान्य प्रकार. और वह सफल हुआ. एल.एन. के अनुसार, "युद्ध और शांति"। टॉल्स्टॉय कोई उपन्यास नहीं है, कविता नहीं है, ऐतिहासिक इतिहास नहीं है, यह एक महाकाव्य उपन्यास है, गद्य की एक नई शैली है, जो टॉल्स्टॉय के बाद रूसी और विश्व साहित्य में व्यापक हो गई।

"मुझे लोगों की सोच पसंद है"

“किसी कार्य को अच्छा बनाने के लिए व्यक्ति को उसमें मुख्य मुख्य विचार से प्रेम करना चाहिए। इसलिए अन्ना कैरेनिना में मुझे पारिवारिक विचार पसंद थे, युद्ध और शांति में मुझे 1812 के युद्ध के परिणामस्वरूप लोक विचार पसंद थे” (टॉल्स्टॉय)। युद्ध, जिसने राष्ट्रीय स्वतंत्रता के मुद्दे को हल किया, ने लेखक के सामने राष्ट्र की ताकत का स्रोत - लोगों की सामाजिक और आध्यात्मिक शक्ति - खोल दिया। लोग इतिहास बनाते हैं. इस विचार ने सभी घटनाओं और चेहरों को प्रकाशित कर दिया। "युद्ध और शांति" एक ऐतिहासिक उपन्यास बन गया, एक महाकाव्य का राजसी रूप प्राप्त हुआ...

प्रेस में "युद्ध और शांति" की उपस्थिति ने सबसे विरोधाभासी आलोचना का कारण बना। 60 के दशक की कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक पत्रिकाएँ। उपन्यास का सामना भयंकर हमलों से हुआ। 1869 के लिए "इस्क्रा" में "साहित्यिक और ड्राइंग मेडले" एम. ज़नामेन्स्की [वी. कुरोच्किन], उपन्यास की पैरोडी करते हुए। एन शेलगुनोव उनके बारे में कहते हैं: "एक अच्छी तरह से पोषित कुलीनता के लिए माफी।" टी. पर प्रभुतापूर्ण वातावरण के आदर्शीकरण के लिए हमला किया गया है, इस तथ्य के लिए कि सर्फ़ किसानों की स्थिति को दरकिनार कर दिया गया है। लेकिन उपन्यास को प्रतिक्रियावादी-कुलीन खेमे में भी मान्यता नहीं मिली। इसके कुछ प्रतिनिधि इस हद तक चले गए कि उन्होंने टॉल्स्टॉय पर देशभक्त होने का आरोप लगाया (देखें पी. व्यज़ेम्स्की, ए. नारोव और अन्य)। एक विशेष स्थान पर एन. स्ट्राखोव के लेख का कब्जा है, जिसमें युद्ध और शांति के आरोप लगाने वाले पहलू पर जोर दिया गया है। टॉल्स्टॉय का स्वयं का एक बहुत ही दिलचस्प लेख "युद्ध और शांति पर कुछ शब्द" (1868)। टॉल्स्टॉय ने, जैसा कि था, कुछ आरोपों में खुद को सही ठहराया जब उन्होंने लिखा: “उन दिनों, वे भी प्यार करते थे, ईर्ष्या करते थे, सच्चाई, सदाचार की तलाश करते थे, जुनून से दूर हो जाते थे; वही जटिल मानसिक और नैतिक जीवन था..."

सैन्य परिप्रेक्ष्य से "युद्ध और शांति"।

रोमन जीआर. टॉल्स्टॉय सेना के लिए दो अर्थों में दिलचस्प हैं: सैन्य और सैन्य जीवन के दृश्यों का वर्णन करके और सैन्य मामलों के सिद्धांत के संबंध में कुछ निष्कर्ष निकालने का प्रयास करके। पहला, अर्थात्, दृश्य, अद्वितीय हैं और, हमारे अत्यधिक विश्वास में, सैन्य कला के सिद्धांत में किसी भी पाठ्यक्रम के लिए सबसे उपयोगी परिवर्धन में से एक बन सकते हैं; उत्तरार्द्ध, यानी निष्कर्ष, अपनी एकतरफाता के कारण सबसे कृपालु आलोचना के सामने खड़े नहीं होते हैं, हालांकि वे सैन्य मामलों पर लेखक के विचारों के विकास में एक संक्रमणकालीन चरण के रूप में दिलचस्प हैं।

प्यार के बारे में नायक

आंद्रेई बोल्कॉन्स्की: “मैं किसी ऐसे व्यक्ति पर विश्वास नहीं करूंगा जो मुझसे कहेगा कि मैं इस तरह प्यार कर सकता हूं। यह बिलकुल भी वैसा एहसास नहीं है जैसा मुझे पहले था। मेरे लिए पूरी दुनिया दो हिस्सों में बंटी हुई है: एक वह है और सारी खुशियाँ, आशा, रोशनी है; अन्य आधा - सब कुछ जहां यह नहीं है, वहां सभी निराशा और अंधेरा है ... मैं प्रकाश से प्यार नहीं कर सकता, मैं इसके लिए दोषी नहीं हूं। और मैं बहुत खुश हूं..."

पियरे बेजुखोव: “यदि ईश्वर है और भावी जीवन है, तो सत्य है, सद्गुण है; और मनुष्य का सर्वोच्च सुख उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। हमें जीना चाहिए, हमें प्यार करना चाहिए, हमें विश्वास करना चाहिए..."

"मानव माँ"

पहले से ही सोवियत सत्ता के वर्षों में, लेनिन ने एक से अधिक बार टॉल्स्टॉय की प्रतिभा पर बहुत गर्व की भावना व्यक्त की थी, वह उनके कार्यों को अच्छी तरह से जानते और पसंद करते थे। गोर्की को याद आया कि कैसे, लेनिन की एक यात्रा पर, उन्होंने अपनी मेज पर "वॉर एंड पीस" का एक खंड देखा था। व्लादिमीर इलिच ने तुरंत टॉल्स्टॉय के बारे में बात करना शुरू कर दिया: “क्या रुकावट है, हुह? कितना कठोर इंसान है! यहाँ, यह, मेरा दोस्त, एक कलाकार है... और, आप जानते हैं, और क्या अद्भुत है? इससे पहले, साहित्य में कोई वास्तविक मुज़िक नहीं था।

यूरोप में उनके बगल में किसे रखा जा सकता है?

उन्होंने स्वयं उत्तर दिया:

कोई नहीं"

"रूसी क्रांति का दर्पण"

एक ओर, एक प्रतिभाशाली कलाकार जिसने न केवल रूसी जीवन की अतुलनीय तस्वीरें प्रदान कीं, बल्कि विश्व साहित्य की प्रथम श्रेणी की रचनाएँ भी प्रदान कीं। दूसरी ओर, एक ज़मींदार है जो मसीह में मूर्ख है।

एक ओर, सार्वजनिक झूठ और असत्य के खिलाफ उल्लेखनीय रूप से मजबूत, प्रत्यक्ष और ईमानदार विरोध है, - दूसरी ओर, एक "टॉल्स्टॉयन", यानी, एक घिसा-पिटा, उन्मादी विद्रूप, जिसे रूसी बुद्धिजीवी कहा जाता है, जो सार्वजनिक रूप से पिटाई करता है उसकी छाती कहती है: “ मैं बुरा हूँ, मैं बदसूरत हूँ, लेकिन मैं नैतिक आत्म-सुधार में लगा हुआ हूँ; मैं अब मांस नहीं खाता और अब चावल के केक खाता हूं।

एक ओर, पूंजीवादी शोषण की निर्मम आलोचना, सरकारी हिंसा का प्रदर्शन, अदालती कॉमेडी आदि सरकार नियंत्रितधन की वृद्धि और सभ्यता के लाभ और मेहनतकश जनता की गरीबी, बर्बरता और पीड़ा की वृद्धि के बीच विरोधाभासों की पूरी गहराई को प्रकट करना; दूसरी ओर, हिंसा द्वारा "बुराई का प्रतिरोध न करने" का मूर्खतापूर्ण उपदेश।

पुनर्मूल्यांकन

"जनवरी 1871 में, टॉल्स्टॉय ने फेट को एक पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूं ... कि मैं फिर कभी "युद्ध" जैसी बकवास बात नहीं लिखूंगा।

6 दिसंबर, 1908 को, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा: "लोग मुझे उन छोटी-छोटी बातों के लिए प्यार करते हैं - युद्ध और शांति, आदि, जो उन्हें बहुत महत्वपूर्ण लगती हैं"

“1909 की गर्मियों में, यास्नया पोलियाना के आगंतुकों में से एक ने युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना के निर्माण के लिए अपनी प्रसन्नता और कृतज्ञता व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "यह ऐसा है जैसे कोई एडिसन के पास आया और कहा:" मैं आपका बहुत सम्मान करता हूं क्योंकि आप माजुरका अच्छा नृत्य करते हैं। मैं अपनी अलग-अलग किताबों को अर्थ देता हूं।"

टॉल्स्टॉय और अमेरिकी

अमेरिकियों ने लियो टॉल्स्टॉय के चार खंडों वाले काम "वॉर एंड पीस" को सभी समय और लोगों का मुख्य उपन्यास घोषित किया। न्यूज़वीक पत्रिका के विशेषज्ञों ने एक सौ पुस्तकों की एक सूची तैयार की है, जिन्हें प्रकाशन द्वारा अब तक लिखी गई सभी पुस्तकों में सर्वश्रेष्ठ घोषित किया गया है। चयन के परिणामस्वरूप, लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास के अलावा, शीर्ष दस में शामिल थे: जॉर्ज ऑरवेल द्वारा "1984", जेम्स जॉयस द्वारा "यूलिसिस", व्लादिमीर नाबोकोव द्वारा "लोलिता", "द साउंड एंड द फ्यूरी" विलियम फॉकनर, राल्फ एलिसन द्वारा "द इनविजिबल मैन", वर्जीनिया वूल्फ द्वारा "ना लाइटहाउस", होमर द्वारा "इलियड" और "ओडिसी", जेन ऑस्टेन द्वारा "प्राइड एंड प्रेजुडिस" और दांते एलघिएरी द्वारा "द डिवाइन कॉमेडी"।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 32 पृष्ठ हैं)

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लेव टॉल्स्टॉय
युद्ध और शांति। वॉल्यूम 1

© गुलिन ए.वी., परिचयात्मक लेख, 2003

© निकोलेव ए.वी., चित्रण, 2003

© श्रृंखला का डिज़ाइन। प्रकाशन गृह "बाल साहित्य", 2003

लियो टॉल्स्टॉय का युद्ध और शांति

1863 से 1869 तक, प्राचीन तुला से ज्यादा दूर नहीं, रूसी प्रांत की खामोशी में, शायद रूसी साहित्य के इतिहास में सबसे असामान्य काम बनाया गया था। उस समय तक पहले से ही प्रसिद्ध, लेखक, एक समृद्ध ज़मींदार, यास्नाया पोलियाना एस्टेट के मालिक, काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने 1812 के युद्ध के बारे में, आधी सदी पहले की घटनाओं के बारे में एक विशाल काल्पनिक पुस्तक पर काम किया था।

रूसी साहित्य में पहले नेपोलियन पर लोगों की जीत से प्रेरित कहानियाँ और उपन्यास ज्ञात थे। उनके लेखक अक्सर उन घटनाओं के भागीदार, प्रत्यक्षदर्शी होते थे। लेकिन टॉल्स्टॉय - युद्ध के बाद की पीढ़ी के एक व्यक्ति, कैथरीन युग के एक जनरल के पोते और सदी की शुरुआत में एक रूसी अधिकारी के बेटे - जैसा कि वह खुद मानते थे, उन्होंने कोई कहानी नहीं लिखी, कोई उपन्यास नहीं, नहीं एक ऐतिहासिक कालक्रम. उन्होंने एक नज़र से पूरे पिछले युग को कैद करने का प्रयास किया, ताकि इसे सैकड़ों अभिनेताओं के अनुभवों में दिखाया जा सके: काल्पनिक और वास्तविक। इसके अलावा, इस काम को शुरू करते समय, उन्होंने खुद को किसी एक समय अवधि तक सीमित रखने के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा और स्वीकार किया कि उनका इरादा 1805, 1807, 1812, 1825 और 1856 की ऐतिहासिक घटनाओं के माध्यम से अपने कई नायकों का नेतृत्व करने का था। उन्होंने कहा, "मैं इनमें से किसी भी युग में इन व्यक्तियों के संबंधों के परिणाम की आशा नहीं करता।" उनकी राय में अतीत की कहानी वर्तमान में समाप्त होनी चाहिए थी।

उस समय, टॉल्स्टॉय ने एक से अधिक बार, स्वयं सहित, अपनी साल-दर-साल बढ़ती किताब की आंतरिक प्रकृति को समझाने की कोशिश की। उन्होंने इसकी प्रस्तावना के लिए विकल्पों की रूपरेखा तैयार की, और अंततः, 1868 में, उन्होंने एक लेख प्रकाशित किया जहां उन्होंने उत्तर दिया, जैसा कि उन्हें लग रहा था, उन सवालों के जो उनके लगभग अविश्वसनीय काम पाठकों के मन में पैदा कर सकते हैं। और फिर भी इस टाइटैनिक कार्य का आध्यात्मिक मूल अंत तक अज्ञात रहा। "यही कारण है कि यह महत्वपूर्ण है अच्छा कामकला, - लेखक ने कई वर्षों बाद नोट किया, - कि इसकी मुख्य सामग्री पूरी तरह से केवल उसके द्वारा व्यक्त की जा सकती है। ऐसा लगता है कि केवल एक बार ही वह अपनी योजना का सार प्रकट करने में सफल रहे। 1865 में टॉल्स्टॉय ने कहा, "कलाकार का लक्ष्य निर्विवाद रूप से मुद्दे को हल करना नहीं है, बल्कि आपको जीवन को उसके अनगिनत रूपों में प्यार करना है, कभी भी उसकी सभी अभिव्यक्तियों को समाप्त नहीं करना है।" अगर मुझसे कहा जाए कि मैं एक उपन्यास लिख सकता हूं, जिसके द्वारा मैं निर्विवाद रूप से सभी सामाजिक प्रश्नों पर सही दृष्टिकोण स्थापित कर सकता हूं, तो मैं ऐसे उपन्यास पर दो घंटे का काम भी नहीं करूंगा, लेकिन अगर मुझे बताया जाए कि मैं क्या कर रहा हूं वही लिखूंगा जो आज के बच्चे 20 साल में पढ़ेंगे और उस पर रोएंगे, हंसेंगे और जिंदगी से प्यार करेंगे, मैं अपना पूरा जीवन और अपनी सारी ताकत उन्हें समर्पित कर दूंगा।

असाधारण परिपूर्णता, दृष्टिकोण की आनंदमय शक्ति सभी छह वर्षों में टॉल्स्टॉय की विशेषता थी जब एक नया काम बनाया गया था। वह अपने नायकों से प्यार करता था, ये "युवा और बूढ़े दोनों, और उस समय के पुरुष और महिलाएं", अपने पारिवारिक जीवन और सार्वभौमिक दायरे की घटनाओं में, घर की खामोशी और लड़ाइयों, आलस्य और श्रम, उतार-चढ़ाव की गड़गड़ाहट में प्यार करते थे। .. वह ऐतिहासिक युग से प्यार करते थे, जिसके लिए उन्होंने अपनी पुस्तक समर्पित की, अपने पूर्वजों से विरासत में मिले देश से प्यार किया, रूसी लोगों से प्यार किया। इस सब में, वह सांसारिक, जैसा कि उनका विश्वास था - दिव्य, वास्तविकता को उसके शाश्वत आंदोलन के साथ, उसके तुष्टिकरण और जुनून के साथ देखने से नहीं थकते थे। काम के मुख्य पात्रों में से एक, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने बोरोडिनो मैदान पर अपने नश्वर घाव के क्षण में, दुनिया में एक व्यक्ति को घेरने वाली हर चीज के लिए अंतिम ज्वलंत लगाव की भावना का अनुभव किया: "मैं नहीं कर सकता, मैं नहीं कर सकता 'मैं मरना नहीं चाहता, मुझे जीवन से प्यार है, मुझे यह घास, धरती, हवा पसंद है...'' ये विचार सिर्फ उस व्यक्ति का भावनात्मक विस्फोट नहीं थे जिसने मौत को आमने-सामने देखा था। वे काफी हद तक न केवल टॉल्स्टॉय के नायक के थे, बल्कि उनके निर्माता के भी थे। उसी प्रकार, उन्होंने स्वयं उस समय सांसारिक अस्तित्व के प्रत्येक क्षण को असीम रूप से संजोया। 1860 के दशक की उनकी भव्य रचना शुरू से अंत तक जीवन में एक तरह की आस्था से भरी हुई थी। यही अवधारणा - जीवन - उनके लिए वास्तव में धार्मिक बन गई, एक विशेष अर्थ प्राप्त हुआ।

भविष्य के लेखक की आध्यात्मिक दुनिया ने डिसमब्रिस्ट युग के बाद के माहौल में आकार लिया, जिसने रूस को विशाल बहुमत दिया प्रख्यात हस्तियाँउसके जीवन के सभी क्षेत्रों में. साथ ही, वे पूरी लगन से इसके शौकीन थे दार्शनिक शिक्षाएँपश्चिम, के तहत आत्मसात कुछ अलग किस्म कानए, बहुत अस्थिर आदर्श। स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी बने रहने पर, चुने गए वर्ग के प्रतिनिधि अक्सर मूल रूप से रूसी ईसाई धर्म से बहुत दूर थे। एक बच्चे के रूप में बपतिस्मा लिया और बड़ा हुआ रूढ़िवादी विश्वासटॉल्स्टॉय ने कई वर्षों तक पैतृक तीर्थस्थलों का सम्मान किया। लेकिन उनके व्यक्तिगत विचार पवित्र रूस और उनके युग के सामान्य लोगों द्वारा बताए गए विचारों से बहुत अलग थे।

छोटी उम्र से ही, वह अपनी पूरी आत्मा से किसी अवैयक्तिक, धूमिल देवता, सीमाओं के बिना अच्छाई में विश्वास करते थे, जो ब्रह्मांड में व्याप्त है। मनुष्य, स्वभाव से, उसे पापरहित और सुंदर लगता था, जिसे पृथ्वी पर खुशी और खुशी के लिए बनाया गया था। यहां अंतिम भूमिका 18वीं शताब्दी के उनके पसंदीदा फ्रांसीसी उपन्यासकार और विचारक जीन जैक्स रूसो के लेखन द्वारा नहीं निभाई गई थी, हालांकि उन्हें टॉल्स्टॉय ने रूसी धरती पर और काफी हद तक रूसी भाषा में माना था। व्यक्ति की आंतरिक अव्यवस्था, युद्ध, समाज में असहमति, और अधिक - इस तरह की पीड़ा इस दृष्टिकोण से एक घातक गलती लगती है, आदिम आनंद के मुख्य दुश्मन - सभ्यता का उत्पाद है।

लेकिन, उनकी राय में, टॉल्स्टॉय ने इसे एक बार और हमेशा के लिए खोई हुई पूर्णता नहीं माना। उसे ऐसा प्रतीत हुआ कि वह संसार में अब भी मौजूद है, और बहुत करीब है, पास में है। संभवतः वह उस समय अपने भगवान का नाम स्पष्ट रूप से नहीं बता पाए होंगे, उन्हें ऐसा करना बहुत बाद में कठिन लगा, वे पहले से ही निश्चित रूप से खुद को एक नए धर्म का संस्थापक मान रहे थे। इस बीच, उनकी असली मूर्तियाँ तब भी जंगली प्रकृति और प्राकृतिक सिद्धांत की जटिलता थीं। भावनात्मक क्षेत्रमनुष्य की आत्मा में. एक स्पष्ट दिल कांपना, उसकी अपनी ख़ुशी या घृणा उसे अच्छे और बुरे का एक अचूक माप लगती थी। लेखक का मानना ​​था कि वे सभी जीवित लोगों के लिए एक ही सांसारिक देवता की प्रतिध्वनि थे - प्रेम और खुशी का स्रोत। उन्होंने प्रत्यक्ष अनुभूति, अनुभव, प्रतिबिम्ब - जीवन की उच्चतम शारीरिक अभिव्यक्तियाँ - को आदर्श माना। उनकी राय में, उनमें ही सच्चा जीवन निहित था। बाकी सब कुछ सभ्यता से संबंधित था - अस्तित्व का एक अलग, निर्जीव ध्रुव। और उन्होंने सपना देखा कि देर-सबेर मानवता अपने सभ्य अतीत को भूल जाएगी और असीम सद्भाव प्राप्त करेगी। शायद तब एक पूरी तरह से अलग "भावना की सभ्यता" सामने आएगी।

वह युग जब इसकी रचना हुई थी एक नयी किताब, चिंताजनक था. यह अक्सर कहा जाता है कि 19वीं सदी के 60 के दशक में रूस को ऐतिहासिक पथ के विकल्प का सामना करना पड़ा। वास्तव में, रूढ़िवादी को अपनाने के साथ, देश ने लगभग एक सहस्राब्दी पहले ऐसा विकल्प चुना था। अब सवाल यह तय हो रहा था कि क्या यह इस विकल्प में खड़ा रहेगा, क्या इसे ऐसे ही संरक्षित रखा जाएगा। दास प्रथा के उन्मूलन और अन्य सरकारी सुधारों की गूंज रूसी समाज में वास्तविक आध्यात्मिक लड़ाइयों से गूंज उठी। एक बार एकजुट हुए लोगों में संदेह और कलह की भावना घर कर गई। यूरोपीय सिद्धांत "कितने लोग, इतने सारे सत्य", हर जगह व्याप्त होकर, अंतहीन विवादों को जन्म दिया। बहुत से "नए लोग" सामने आए हैं, जो अपनी इच्छा से देश के जीवन को फिर से पटरी पर लाने के लिए तैयार हैं। टॉल्स्टॉय की पुस्तक में नेपोलियन की ऐसी योजनाओं का एक अनोखा उत्तर था।

नेपोलियन के साथ देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी दुनिया, लेखक के अनुसार, आधुनिकता के पूर्ण विपरीत थी, कलह की भावना से जहर थी। इस स्पष्ट, स्थिर दुनिया में आवश्यक चीजें शामिल थीं नया रूस, बड़े पैमाने पर मजबूत आध्यात्मिक स्थलों को भुला दिया गया। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं 1812 के राष्ट्रीय उत्सव में अपने प्रिय "जीवन जीने" के धार्मिक मूल्यों की जीत देखना चाहते थे। लेखक को ऐसा प्रतीत हुआ कि उसका अपना आदर्श रूसी लोगों का आदर्श था।

उन्होंने अतीत की घटनाओं को अभूतपूर्व विस्तार के साथ कवर करने का प्रयास किया। एक नियम के रूप में, उन्होंने यह भी सुनिश्चित किया कि जो कुछ भी उन्होंने कहा वह सबसे छोटे विवरण के साथ वास्तविक इतिहास के तथ्यों के अनुरूप हो। दस्तावेजी, तथ्यात्मक विश्वसनीयता के अर्थ में, उनकी पुस्तक ने साहित्यिक रचनात्मकता की पहले से ज्ञात सीमाओं को स्पष्ट रूप से आगे बढ़ाया। इसमें सैकड़ों गैर-काल्पनिक स्थितियों, ऐतिहासिक शख्सियतों के वास्तविक बयान और उनके व्यवहार के विवरण शामिल हैं कलात्मक पाठउस युग के कई मूल दस्तावेज़ रखे गए थे। टॉल्स्टॉय इतिहासकारों के कार्यों को अच्छी तरह से जानते थे, उन्होंने 19वीं सदी की शुरुआत के लोगों के नोट्स, संस्मरण, डायरियाँ पढ़ीं।

पारिवारिक परंपराएँ, बचपन की छापें भी उनके लिए बहुत मायने रखती थीं। एक बार उन्होंने कहा था कि वह "उस समय के बारे में लिख रहे हैं, जिसकी गंध और ध्वनि आज भी हमें सुनाई देती है और हमें प्रिय है।" लेखक को याद आया कि कैसे, अपने दादा के बारे में बचपन की पूछताछ के जवाब में, पुराने गृहस्वामी प्रस्कोव्या इसेवना ने कभी-कभी सुगंधित धूम्रपान "कोठरी से बाहर" निकाला - टार; यह शायद धूप थी। "उनके अनुसार, यह पता चला," उन्होंने कहा, "कि मेरे दादाजी यह टिंडर ओचकोव के पास से लाए थे। वह आइकनों के पास कागज का एक टुकड़ा जलाएगा और तारकोल जलाएगा, और यह एक सुखद गंध के साथ धूम्रपान करेगा। अतीत के बारे में एक किताब के पन्नों पर, एक सेवानिवृत्त जनरल, 1787-1791 में तुर्की के साथ युद्ध में भागीदार, पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की कई मायनों में टॉल्स्टॉय के इस रिश्तेदार - उनके दादा, एन.एस. वोल्कोन्स्की से मिलते जुलते थे। उसी तरह, पुराने काउंट रोस्तोव लेखक के दादा इल्या एंड्रीविच से मिलते जुलते थे। राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया और निकोलाई रोस्तोव ने अपने चरित्रों, जीवन की कुछ परिस्थितियों के साथ, अपने माता-पिता - नी प्रिंसेस एम.एन. वोल्कोन्सकाया और एन.आई. टॉल्स्टॉय को याद दिलाया।

अन्य अभिनेता, चाहे वह मामूली तोपची कैप्टन तुशिन हों, राजनयिक बिलिबिन, डोलोखोव की हताश आत्मा, या रोस्तोव की रिश्तेदार सोन्या, छोटी राजकुमारी लिज़ा बोल्कोन्स्काया, के पास भी, एक नियम के रूप में, एक नहीं, बल्कि कई वास्तविक प्रोटोटाइप थे। हम हुस्सर वास्का डेनिसोव के बारे में क्या कह सकते हैं, जो प्रसिद्ध कवि और पक्षपाती डेनिस डेविडोव के समान हैं (ऐसा लगता है कि लेखक ने इसे छिपाया नहीं है)! वास्तविक लोगों के विचार और आकांक्षाएं, उनके व्यवहार की कुछ विशेषताएं और जीवन में बदलाव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव के भाग्य को समझना मुश्किल नहीं था। लेकिन फिर भी, एक वास्तविक व्यक्ति और एक साहित्यिक चरित्र के बीच एक समान चिन्ह रखना पूरी तरह से असंभव हो गया। टॉल्स्टॉय सृजन में प्रतिभाशाली थे कलात्मक प्रकार, रूसी जीवन के लिए उनके समय, वातावरण की विशेषता। और उनमें से प्रत्येक ने, किसी न किसी हद तक, काम की गहराई में छिपे लेखक के धार्मिक आदर्श का पालन किया।

किताब पर काम शुरू होने से एक साल पहले, चौंतीस साल की उम्र में, टॉल्स्टॉय ने एक समृद्ध मास्को परिवार की लड़की से शादी की, जो अदालत के चिकित्सक सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की बेटी थी। वह अपनी नई स्थिति से खुश थे। 1860 के दशक में, टॉल्स्टॉय के बेटे सर्गेई, इल्या, लेव और एक बेटी तात्याना थे। अपनी पत्नी के साथ संबंधों ने उन्हें सबसे सूक्ष्म, परिवर्तनशील, कभी-कभी नाटकीय रंगों में पहले से अज्ञात शक्ति और भावना की परिपूर्णता प्रदान की। "मैं सोचता था," टॉल्स्टॉय ने शादी के छह महीने बाद टिप्पणी की, "और अब, विवाहित, मैं और भी अधिक आश्वस्त हूं कि जीवन में, सभी मानवीय संबंधों में, हर चीज का आधार काम है - भावना और तर्क का नाटक, विचार न केवल भावना और कार्य का मार्गदर्शन करता है, बल्कि भावना का अनुकरण भी करता है। 3 मार्च, 1863 को अपनी डायरी में, उन्होंने अपने लिए इन नए विचारों को विकसित करना जारी रखा: “आदर्श सद्भाव है। एक कला इसे महसूस करती है। और केवल वर्तमान, जो स्वयं को एक आदर्श वाक्य के रूप में लेता है: दुनिया में दोष देने वाला कोई नहीं है। जो खुश है वो सही है!” बाद के वर्षों में उनका बड़े पैमाने पर किया गया कार्य इन विचारों का एक व्यापक विवरण बन गया।

अपनी युवावस्था में भी, टॉल्स्टॉय ने अपने जानने वाले कई लोगों को किसी भी अमूर्त अवधारणा के प्रति तीव्र शत्रुतापूर्ण रवैये से प्रभावित किया। यह विचार, जो भावना से सत्यापित नहीं था, किसी व्यक्ति को आंसुओं और हंसी में डुबाने में असमर्थ था, उसे मृतप्राय लग रहा था। प्रत्यक्ष अनुभव से मुक्त निर्णय को उन्होंने "वाक्यांश" कहा। रोज़मर्रा की, कामुक रूप से अलग-अलग विशिष्टताओं के बाहर उत्पन्न होने वाली सामान्य समस्याओं को उन्होंने व्यंग्यपूर्वक "प्रश्न" कहा। उन्हें दोस्ताना बातचीत में या अपने प्रसिद्ध समकालीनों: तुर्गनेव, नेक्रासोव के मुद्रित प्रकाशनों के पन्नों पर "एक वाक्यांश पकड़ना" पसंद था। इस संबंध में वह स्वयं के प्रति भी निर्दयी था।

अब, 1860 के दशक में, शुरुआत हो रही है नयी नौकरी, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि अतीत के बारे में उनकी कहानी में कोई "सभ्य अमूर्तता" न हो। इसलिए टॉल्स्टॉय ने उस समय इतिहासकारों के लेखन के बारे में इतनी चिड़चिड़ाहट के साथ बात की थी (उदाहरण के लिए, ए. आई. मिखाइलोव्स्की-डेनिलेव्स्की, 1812 में सहायक कुतुज़ोव और एक शानदार सैन्य लेखक के काम), कि उन्होंने, उनकी राय में, अपने स्वयं के लेखन को विकृत कर दिया "वैज्ञानिक" स्वर, अस्तित्व की सच्ची तस्वीर का "सामान्य" आकलन भी। उन्होंने स्वयं बीते मामलों और दिनों को घर जैसे मूर्त निजी जीवन की ओर से देखने का प्रयास किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - एक सामान्य या एक साधारण किसान, 1812 के लोगों को अपने प्रिय उस एकमात्र वातावरण में दिखाने के लिए, जहां "भावना का तीर्थ" जीवित रहता है और स्वयं प्रकट होता है। टॉल्स्टॉय की नज़र में बाकी सब कुछ दूर की कौड़ी और अस्तित्वहीन लग रहा था। वास्तविक घटनाओं के आधार पर, उन्होंने मानो एक नई वास्तविकता का निर्माण किया, जहाँ उनके अपने देवता, उनके अपने सार्वभौमिक कानून थे। और ऐसा सोचा कला जगतउनकी पुस्तकें रूसी इतिहास का सबसे संपूर्ण, अंततः अर्जित सत्य हैं। "मुझे विश्वास है," लेखक ने अपना टाइटैनिक काम पूरा करते हुए कहा, "कि मैंने एक नया सत्य खोज लिया है। इस दृढ़ विश्वास में, मैं उस दर्दनाक और आनंदमय दृढ़ता और उत्साह से पुष्ट होता हूं, जो मुझसे स्वतंत्र है, जिसके साथ मैंने सात साल तक काम किया, कदम दर कदम उस चीज़ की खोज की जिसे मैं सत्य मानता हूं।

1867 में टॉल्स्टॉय में "युद्ध और शांति" नाम सामने आया। इसे छह अलग-अलग पुस्तकों के कवर पर रखा गया था, जो अगले दो वर्षों (1868-1869) में प्रकाशित हुईं। प्रारंभ में, लेखक की इच्छा के अनुसार, बाद में उनके द्वारा संशोधित कार्य को छह खंडों में विभाजित किया गया था।

इस शीर्षक का अर्थ हमारे समय के मनुष्य के सामने तुरंत या पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ है। 1918 के क्रांतिकारी डिक्री द्वारा शुरू की गई नई वर्तनी ने रूसी लेखन की आध्यात्मिक प्रकृति का बहुत उल्लंघन किया, जिससे इसे समझना मुश्किल हो गया। रूस में क्रांति से पहले "शांति" दो शब्द थे, हालांकि संबंधित, लेकिन फिर भी अर्थ में भिन्न थे। उन्हीं में से एक है - "मिप"- सामग्री, वस्तुनिष्ठ अवधारणाओं के अनुरूप, कुछ घटनाओं का मतलब है: ब्रह्मांड, आकाशगंगा, पृथ्वी, धरती, पूरी दुनिया, समाज, समुदाय। अन्य - "मीर"- कवर की गई नैतिक अवधारणाएँ: युद्ध की अनुपस्थिति, सद्भाव, सौहार्द, मित्रता, दया, शांति, मौन। टॉल्स्टॉय ने शीर्षक में इस दूसरे शब्द का प्रयोग किया।

रूढ़िवादी परंपरा ने लंबे समय से शांति और युद्ध की अवधारणाओं में शाश्वत अपूरणीय आध्यात्मिक सिद्धांतों का प्रतिबिंब देखा है: भगवान - जीवन, सृजन, प्रेम, सत्य और उसके नफरत का स्रोत, गिरी हुई परीशैतान - मृत्यु, विनाश, घृणा, झूठ का स्रोत। हालाँकि, ईश्वर की महिमा के लिए युद्ध, स्वयं को और अपने पड़ोसियों को ईश्वर-विरोधी आक्रामकता से बचाने के लिए, चाहे यह आक्रामकता किसी भी रूप में हो, हमेशा एक धार्मिक युद्ध के रूप में समझा गया है। टॉल्स्टॉय के काम के कवर पर शब्दों को "सहमति और शत्रुता", "एकता और असहमति", "सद्भाव और कलह" के रूप में भी पढ़ा जा सकता है, अंत में - "भगवान और मानव शत्रु - शैतान।" उन्होंने स्पष्ट रूप से इसके परिणाम में पूर्वनिर्धारित महान सार्वभौमिक संघर्ष (शैतान को केवल कुछ समय के लिए दुनिया में कार्य करने की अनुमति दी है) को प्रतिबिंबित किया। लेकिन टॉल्स्टॉय के पास अभी भी अपने स्वयं के देवता और अपनी शत्रुतापूर्ण शक्ति थी।

पुस्तक के शीर्षक के शब्द इसके निर्माता के सांसारिक विश्वास को सटीक रूप से दर्शाते हैं। "मीर"और "मिप"उसके लिए, वास्तव में, एक ही थे। सांसारिक सुख के महान कवि, टॉल्स्टॉय ने जीवन के बारे में इस तरह लिखा, मानो उसने कभी पतन को जाना ही न हो, एक ऐसा जीवन, जो उनकी राय में, सभी विरोधाभासों के समाधान से भरा था, एक व्यक्ति को शाश्वत निस्संदेह अच्छाई देता था। “तुम्हारे काम अद्भुत हैं, प्रभु!” ईसाइयों की पीढ़ियों ने सदियों से कहा है। और प्रार्थनापूर्वक दोहराया: "भगवान, दया करो!" “पूरी दुनिया दीर्घायु हो! (डाई गैंज़े वेल्ट होच!) ”- उपन्यास में उत्साही ऑस्ट्रियाई के बाद निकोलाई रोस्तोव ने कहा। लेखक के अंतरतम विचार को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करना कठिन था: "दुनिया में दोष देने वाला कोई नहीं है।" उनका मानना ​​था कि मनुष्य और पृथ्वी स्वभावतः परिपूर्ण और पापरहित हैं।

ऐसी अवधारणाओं के परिप्रेक्ष्य में, दूसरे शब्द, "युद्ध" को भी एक अलग अर्थ प्राप्त हुआ। यह एक "गलतफहमी", "गलती", "बेतुकापन" जैसा लगने लगा। ऐसा लगता है कि ब्रह्मांड के सबसे सामान्य तरीकों के बारे में यह पुस्तक सच्चे अस्तित्व के आध्यात्मिक नियमों को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करती है। और फिर भी यह एक समस्या थी, जो मुख्यतः महान रचनाकार के अपने विश्वास से उत्पन्न हुई थी। कार्य के कवर पर सबसे सामान्य शब्दों में शब्दों का अर्थ है: "सभ्यता और प्राकृतिक जीवन।" ऐसा विश्वास केवल एक बहुत ही जटिल कलात्मक संपूर्णता को प्रेरित कर सकता है। वास्तविकता के प्रति उनका दृष्टिकोण कठिन था। उनके गुप्त दर्शन में महान आंतरिक विरोधाभास छुपे हुए थे। लेकिन, जैसा कि अक्सर कला में होता है, ये जटिलताएं और विरोधाभास उच्चतम मानक की रचनात्मक खोजों की कुंजी बन गए, रूसी जीवन के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग पहलुओं से संबंधित हर चीज में अद्वितीय यथार्थवाद का आधार बनाया।

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विश्व साहित्य में शायद ही कोई दूसरा काम हो जो मनुष्य के सांसारिक अस्तित्व की सभी परिस्थितियों को इतने व्यापक रूप से समाहित करता हो। साथ ही, टॉल्स्टॉय हमेशा जानते थे कि कैसे न केवल परिवर्तनशील जीवन स्थितियों को दिखाया जाए, बल्कि इन स्थितियों में सभी उम्र, राष्ट्रीयताओं, रैंकों और पदों के लोगों में भावना और तर्क के "कार्य" की अंतिम डिग्री तक सच्चाई से कल्पना की जाए। उनकी तंत्रिका संरचना में अद्वितीय। न केवल जागने के अनुभव, बल्कि सपनों, दिवास्वप्नों, अर्ध-विस्मृति के अस्थिर दायरे को युद्ध और शांति में उत्कृष्ट कला के साथ चित्रित किया गया था। इस विशाल "अस्तित्व का स्वरूप" कुछ असाधारण, अब तक अनदेखी सत्यता द्वारा प्रतिष्ठित था। लेखक जिस भी विषय पर बात कर रहा था, सब कुछ सजीव प्रतीत हो रहा था। और इस प्रामाणिकता के मुख्य कारणों में से एक, "शरीर की दूरदर्शिता" का यह उपहार, जैसा कि दार्शनिक और लेखक डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने एक बार कहा था, "युद्ध और शांति" के पन्नों पर आंतरिक और बाहरी की अपरिवर्तनीय काव्यात्मक एकता में शामिल था। ज़िंदगी।

टॉल्स्टॉय के नायकों की मानसिक दुनिया, एक नियम के रूप में, बाहरी छापों के प्रभाव में गति में स्थापित हुई थी, यहां तक ​​​​कि उत्तेजनाओं ने भी भावना की सबसे तीव्र गतिविधि और उसके बाद आने वाले विचार को जन्म दिया। घायल बोल्कॉन्स्की द्वारा देखा गया ऑस्टरलिट्ज़ का आकाश, बोरोडिनो क्षेत्र की आवाज़ और रंग, जिसने लड़ाई की शुरुआत में पियरे बेजुखोव को इतना प्रभावित किया, निकोलाई रोस्तोव द्वारा पकड़े गए फ्रांसीसी अधिकारी की ठोड़ी पर छेद - बड़े और छोटे, यहां तक ​​कि सबसे छोटे विवरण भी एक या दूसरे चरित्र की आत्मा में उतरते हुए उसके आंतरिक जीवन के "अभिनय" तथ्य बन गए। "युद्ध और शांति" में बाहर से दिखाए गए प्रकृति के लगभग कोई वस्तुनिष्ठ चित्र नहीं थे। वह भी, पुस्तक के पात्रों के अनुभवों में एक "सहयोगी" की तरह लग रही थी।

उसी तरह, किसी भी पात्र का आंतरिक जीवन, असंदिग्ध रूप से पाई गई विशेषताओं के माध्यम से, बाहरी में प्रतिध्वनित होता है, जैसे कि दुनिया में लौट रहा हो। और फिर पाठक (आमतौर पर किसी अन्य नायक के दृष्टिकोण से) ने नताशा रोस्तोवा के चेहरे में बदलावों का अनुसरण किया, राजकुमार आंद्रेई की आवाज़ के रंगों को पहचाना, देखा - और यह सबसे ज्वलंत उदाहरण प्रतीत होता है - राजकुमारी मरिया की आँखें बोल्कोन्स्काया अपने भाई को विदाई के दौरान, जो युद्ध के लिए जा रहा था, निकोलाई रोस्तोव के साथ उसकी मुलाकात। इस प्रकार, मानो भीतर से प्रकाशित, शाश्वत रूप से भावना से व्याप्त, केवल भावना पर आधारित ब्रह्मांड की एक तस्वीर उभरी। यह भावनात्मक दुनिया की एकता, प्रतिबिंबित और अनुभव की गई, टॉल्स्टॉय एक सांसारिक देवता की अटूट रोशनी की तरह दिखते थे - युद्ध और शांति में जीवन और नैतिकता का स्रोत।

लेखक का मानना ​​था कि एक व्यक्ति की दूसरे की भावनाओं से "संक्रमित" होने की क्षमता, प्रकृति की आवाज़ सुनने की उसकी क्षमता सर्वव्यापी प्रेम और दयालुता की प्रत्यक्ष गूँज है। अपनी कला के साथ, वह पाठक की भावनात्मक, जैसा कि वह दिव्य, ग्रहणशीलता को "जागृत" करना चाहते थे। रचनात्मकता उनके लिए वास्तव में एक धार्मिक व्यवसाय था।

"युद्ध और शांति" के लगभग हर विवरण के साथ "भावनाओं की पवित्रता" को मंजूरी देते हुए, टॉल्स्टॉय अपने पूरे जीवन के सबसे कठिन, दर्दनाक विषय - मृत्यु के विषय को नजरअंदाज नहीं कर सके। न तो रूसी में और न ही विश्व साहित्य में, शायद, कोई ऐसा कलाकार है जो अस्तित्व में मौजूद हर चीज के सांसारिक अंत के बारे में इतनी लगातार, लगातार सोचेगा, इतनी तीव्रता से मृत्यु को देखेगा और इसे विभिन्न रूपों में दिखाएगा। न केवल रिश्तेदारों और दोस्तों के शुरुआती नुकसान के अनुभव ने उन्हें बार-बार सभी जीवित चीजों के भाग्य में सबसे महत्वपूर्ण क्षण पर पर्दा उठाने की कोशिश करने के लिए मजबूर किया। और न केवल बिना किसी अपवाद के सभी अभिव्यक्तियों में जीवित पदार्थ में एक उत्कट रुचि, जिसमें उसकी मृत्यु शय्या की अभिव्यक्तियाँ भी शामिल हैं। यदि जीवन का आधार भावना है, तो उस समय व्यक्ति का क्या होता है जब शरीर के साथ-साथ उसकी संवेदी क्षमताएं भी मर जाती हैं?

मृत्यु की भयावहता, जिसे टॉल्स्टॉय ने "युद्ध और शांति" से पहले और बाद में, निस्संदेह असाधारण, भारी शक्ति के साथ अनुभव किया था, स्पष्ट रूप से उनके सांसारिक धर्म में निहित थी। यह आने वाले भाग्य के लिए प्रत्येक ईसाई में अंतर्निहित भय नहीं था पुनर्जन्म. इसे पीड़ा से मरने के ऐसे समझने योग्य डर, दुनिया के साथ अपरिहार्य अलगाव से दुःख, प्रियजनों और प्रियजनों के साथ, पृथ्वी पर मनुष्य को जारी की गई छोटी खुशियों से नहीं समझाया जा सकता है। यहां हमें अनिवार्य रूप से दुनिया के शासक, "नई वास्तविकता" के निर्माता टॉल्स्टॉय को याद करना होगा, जिनके लिए अंत में उनकी मृत्यु का मतलब पूरी दुनिया के पतन से कम नहीं होना चाहिए था।

अपने मूल में भावना का धर्म "मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन" को नहीं जानता था। टॉल्स्टॉय के सर्वेश्वरवाद के दृष्टिकोण से, कब्र से परे व्यक्तिगत अस्तित्व की अपेक्षा (यह शब्द लंबे समय से सांसारिक, कामुक अस्तित्व के किसी भी देवता को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया गया है), अनुचित लगना चाहिए था। ऐसा उसने तब सोचा था, और ऐसा ही उसने अपने जीवन में बाद में भी सोचा। यह विश्वास बना रहा कि भावना, एक व्यक्ति में मरते हुए, पूरी तरह से गायब नहीं होती है, लेकिन अपनी पूर्ण शुरुआत के साथ विलीन हो जाती है, उन लोगों की भावनाओं में निरंतरता पाती है जो सभी प्रकृति में जीवित रहे।

"वॉर एंड पीस" में मौत की तस्वीरें एक बड़े स्थान की थीं। बूढ़ा काउंट बेजुखोव मर रहा था, छोटी राजकुमारी लिसा मर रही थी, कहानी में आगे - बड़े बोल्कॉन्स्की, प्रिंस आंद्रेई बोरोडिनो घाव से मर रहे थे, पेट्या रोस्तोव युद्ध में मर रहे थे, प्लाटन कराटेव मर रहे थे। इनमें से प्रत्येक मृत्यु को मरने वाले व्यक्ति के चरित्र के साथ असामान्य सामंजस्य में चित्रित किया गया था, अकेले टॉल्स्टॉय की क्षमता उनके महान, रहस्यमय अर्थों में मृत्यु के सबसे सरल बाहरी संकेतों के साथ पाठक की कल्पना को झकझोर देने की थी।

इस बीच, महान पुस्तक के पन्नों पर मृत्यु हमेशा के लिए जीवित जीवन की तस्वीरों के साथ जुड़ी हुई थी। मरने वाले काउंट बेजुखोव के आसपास की घटनाओं का वर्णन नताशा रोस्तोवा और उसकी मां के नाम दिवस के जश्न की कहानी के समानांतर चलता है, छोटी राजकुमारी की दुखद मौत, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की पत्नी, सीधे काव्यात्मक दृश्यों के साथ-साथ चलती है। रोस्तोव का घर हर्षोल्लास से भरा हुआ था। एक हीरो के जाने से दूसरे हीरो की जिंदगी बदल गई। उनकी मृत्यु उनके भविष्य के अस्तित्व का एक तथ्य बन गई। राजकुमारी मैरी, अपने पिता को खो चुकी थी, जिसके बिना, ऐसा लगता था, उसका जीवन समाप्त हो जाना चाहिए था, दोषी महसूस करते हुए, उसे अचानक एहसास हुआ कि एक नई, पहले से अज्ञात, परेशान करने वाली और रोमांचक दुनिया उसके सामने खुल रही थी। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि जीवन और मृत्यु की इस एकता ने खुद को छोटी राजकुमारी लिसा के प्रसव के दौरान मृत्यु और निकोलेंका बोल्कोन्स्की के जन्म के वर्णन में घोषित किया। मृत्यु का रोना और नए जीवन का रोना विलीन हो गया, केवल एक पल के अंतर से अलग हो गया। एक माँ की मृत्यु और एक बच्चे के जन्म ने "दिव्य" अस्तित्व का एक अटूट धागा बनाया।

खुशी की अवधारणा, जो युद्ध और शांति के मूल में थी, को सांसारिक कल्याण तक सीमित करना गलत होगा। पुस्तक के निर्माता के लिए, इसके सभी जीवित पात्रों के लिए, खुशी का मतलब ब्रह्मांड की रहस्यमय शुरुआत के साथ पूर्ण संपर्क था। अनुभूति की उन्मुक्त जिजीविषा ने नायकों को उस तक पहुंचाया। और यह भावनाओं के अंतिम लुप्त होने के माध्यम से मरते हुए व्यक्ति के लिए एक शाश्वत "जीवन के मूल" के रूप में भी प्रकट हुआ था। खुशी, जैसा कि टॉल्स्टॉय के नायकों ने अनुभव किया था, का अर्थ था स्वयं में "मान्यता" - दुर्भाग्य, दुःख और शायद खुशी, जीवन के नशे के माध्यम से - टॉल्स्टॉय को प्रिय एक विशाल पुस्तक के स्थान पर रहने वाले सभी लोगों के लिए एक सामान्य नैतिक सिद्धांत के कण।

एक अदृश्य, छिपा हुआ संबंध काम के पात्रों से जुड़ा था, उनमें से वे जिन्होंने प्रकृति के अनुसार जीवन में भाग लेने की क्षमता बरकरार रखी थी। टॉल्स्टॉय को ऐसा लगता था कि भावनाओं की समृद्ध दुनिया में एक अविनाशी, हमेशा जीवित रहने वाली "प्रेम की प्रवृत्ति" समाहित है। "युद्ध और शांति" में उन्हें एक विविध, लेकिन लगभग हमेशा शारीरिक रूप से मूर्त अभिव्यक्ति मिली। आँसू और हँसी, संयमित या फूटती सिसकियाँ, खुशी की मुस्कान, खुशी से खिले चेहरे की तत्काल अभिव्यक्ति को टॉल्स्टॉय ने हजारों रंगों में चित्रित किया था। "आत्माओं की पुकार" के क्षण, ऐसे चकाचौंध उज्ज्वल या बमुश्किल बोधगम्य "प्राकृतिक आवेगों" में दिखाए गए, वास्तव में, काम के मूल का गठन करते थे। हमेशा एक अनूठे, अनूठे तरीके से, उन्होंने लोगों के सार्वभौमिक भाईचारे के कुछ प्राकृतिक कानून के बारे में उस सपने को प्रतिबिंबित किया जिसने लेखक को कभी नहीं छोड़ा। भावुक ऑस्ट्रियन और निकोलाई रोस्तोव ने सिर्फ अलग-अलग आवाजों में दुनिया का महिमामंडन नहीं किया। टॉल्स्टॉय कहते हैं, "इन दोनों लोगों ने एक-दूसरे को प्रसन्नता और भाईचारे के प्यार से देखा, आपसी प्यार की निशानी के रूप में अपना सिर हिलाया और मुस्कुराते हुए, तितर-बितर हो गए..."

इस बीच, जीवन का एक ऐसा क्षेत्र था जो लेखक के दृष्टिकोण से, एकता का सबसे स्थिर, स्थिर केंद्र दिखता था। उनका कथन व्यापक रूप से जाना जाता है: “अन्ना कैरेनिना में, मुझे यह विचार पसंद है परिवार,"युद्ध और शांति" में यह विचार पसंद आया लोक, 12वें वर्ष के युद्ध के परिणामस्वरूप...'' मार्च 1877 में उनकी पत्नी सोफिया एंड्रीवाना (जिन्होंने इसमें प्रमुख शब्दों को उजागर किया) द्वारा लिखा गया, इसे एक पूर्ण सूत्र के रूप में माना जाने लगा। फिर भी, टॉल्स्टॉय का "लोगों के बारे में विचार" एक छोटी सी सीमा तक भी, "परिवार के विचार" के बाहर विकसित नहीं हो सका, जो कि "युद्ध और शांति" के लिए उतना ही आवश्यक है जितना कि बाद के लिए, शायद सबसे उत्तम, लेखक का कार्य. केवल इन दोनों कार्यों के पन्नों पर इसका अलग-अलग विकास हुआ।

पारिवारिक जीवन की तस्वीरें युद्ध और शांति का सबसे मजबूत, शाश्वत रूप से अमिट पक्ष हैं। रोस्तोव परिवार और बोल्कॉन्स्की परिवार, नए परिवार जो नायकों - पियरे बेजुखोव और नताशा, निकोलाई रोस्तोव और राजकुमारी मरिया द्वारा तय की गई लंबी यात्रा के परिणामस्वरूप उभरे - ने रूसी जीवन शैली की सच्चाई को यथासंभव पूरी तरह से पकड़ लिया। टॉल्स्टॉय के दर्शन की सीमा के भीतर।

परिवार यहाँ पीढ़ियों के भाग्य में एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में और उस वातावरण के रूप में प्रकट हुआ जहाँ एक व्यक्ति को पहला "प्यार का अनुभव" प्राप्त होता है, प्राथमिक नैतिक सत्य की खोज करता है, अन्य लोगों की इच्छाओं के साथ अपनी इच्छा को समेटना सीखता है; जहां से वह एक अतुलनीय रूप से बड़े आम जीवन में उभरता है, और जहां वह शांति और सद्भाव खोजने के लिए लौटता है। परिवार में, नायकों के सामने न केवल वर्तमान, क्षणिक, वास्तविकता प्रकट हुई, बल्कि उनकी पैतृक स्मृति भी जीवंत हो उठी। रोस्तोव के आश्चर्यजनक शिकार दृश्य एक प्राचीन शिकार अनुष्ठान की "प्रतिध्वनि" की तरह लग रहे थे जो दूर के पूर्वजों के दिनों से नहीं मरा है।

युद्ध और शांति में पारिवारिक विवरण में हमेशा एक गहरा रूसी चरित्र रहा है। वास्तव में जीवित परिवारों में से जो भी टॉल्स्टॉय के दृष्टि क्षेत्र में आता था, वह एक ऐसा परिवार था जहां नैतिक मूल्यों का अर्थ सांसारिक अस्थायी सफलता से कहीं अधिक था, एक खुला परिवार, सैकड़ों धागों से दुनिया से जुड़ा हुआ, "लेने" के लिए तैयार घर की संख्या, "उनके अपने", एक रक्त रिश्तेदार नहीं, बल्कि कुलीन घर की पूरी "जनसंख्या", हर किसी को प्यार से जवाब देने के लिए, जो शुद्ध दिल से, उसके संपर्क में आया। कोई पारिवारिक स्वार्थ नहीं, घर को यूरोपीय तरीके से अभेद्य किले में बदलना, इसकी दीवारों के पीछे रहने वालों के भाग्य के प्रति कोई उदासीनता नहीं।

बेशक, यह मुख्य रूप से रोस्तोव परिवार के बारे में है। लेकिन बोल्कॉन्स्की परिवार, जो पूरी तरह से अलग है, कभी-कभी ऐसा लगता है - एक "भारी" और बंद परिवार, जिसमें केवल अपने तरीके से, "बोल्कॉन्स्की तरीके से", विभिन्न प्रकार के लोग शामिल हैं: वास्तुकार मिखाइल इवानोविच से लेकर छोटे निकोलुश्का के शिक्षक, फ्रांसीसी डेसल, और यहां तक ​​​​कि (आप इसके साथ क्या कर सकते हैं?) "त्वरित" एम-ले बौरिएन। निस्संदेह, बोल्कॉन्स्की का रूसी अक्षांश और खुलापन बिना किसी अपवाद के सभी के लिए नहीं था। लेकिन, मान लीजिए, पियरे बेजुखोव ने घर में रहने के दौरान उसे पूरी तरह से पहचान लिया। टॉल्स्टॉय ने कहा, "यह केवल अब था कि पियरे ने बाल्ड पर्वत की अपनी यात्रा पर, प्रिंस आंद्रेई के साथ अपनी दोस्ती की सारी ताकत और आकर्षण की सराहना की।" यह आकर्षण उनके स्वयं के साथ संबंधों में उतना अधिक व्यक्त नहीं हुआ, जितना कि सभी रिश्तेदारों और घर-परिवार के साथ संबंधों में। पियरे, बूढ़े, सख्त राजकुमार और नम्र और डरपोक राजकुमारी मैरी के साथ, इस तथ्य के बावजूद कि वह उन्हें मुश्किल से जानता था, तुरंत एक पुराने दोस्त की तरह महसूस हुआ। वे सभी पहले से ही उससे प्यार करते थे। न केवल राजकुमारी मैरी ‹…› ने उसे सबसे उज्ज्वल आँखों से देखा; लेकिन छोटा, एक वर्षीय राजकुमार निकोलाई, जैसा कि उसके दादा उसे बुलाते थे, पियरे को देखकर मुस्कुराया और उसकी बाहों में चला गया। जब मिखाइल इवानोविच, एम-ले बौरिएन ने बूढ़े राजकुमार से बात की तो उसने हर्षित मुस्कान के साथ उसकी ओर देखा।

और फिर भी मानवीय संबंधों के इस महान सत्य को उस दार्शनिक "पारिवारिक विचार" से अलग किया जाना चाहिए जो स्वयं टॉल्स्टॉय के मन में था जब उन्होंने अपनी पुस्तक लिखना शुरू किया था। पारिवारिक ख़ुशी उनके लिए प्राकृतिक, "प्राकृतिक" प्रेम की एक व्यापक घटना थी। बोल्कॉन्स्की द्वारा पियरे को दिए गए स्वागत के विवरण में, जो उनसे बमुश्किल परिचित थे, सबसे महत्वपूर्ण, "कुंजी" निकले। आसान शब्द: "वे सभी पहले से ही उससे प्यार करते थे।"

परिवार में दिखाई देता है सांसारिक जीवन, परिवार में यह बहती है, और परिवार में, रिश्तेदारों और दोस्तों के हाथों में (जैसा कि यह होना चाहिए!), यह समाप्त हो जाता है। परिवार में, उसे सामान्य अनूठी विशेषताएं प्राप्त होती हैं, जो हमेशा "युद्ध और शांति" में शानदार ढंग से "कब्जा" की जाती हैं। टॉल्स्टॉय का मानना ​​था कि यह शारीरिक नैतिकता है, जो खुद को आंसुओं और हंसी के अलावा हजारों अन्य संकेतों में व्यक्त करती है। माँ के दूध से आत्मसात, पालन-पोषण द्वारा प्रसारित, नागरिक सिद्धांतों द्वारा मजबूत की गई आध्यात्मिक परंपरा, टॉल्स्टॉय के लिए बहुत कम महत्व की थी। परिवार उसे जीवित भावनाओं का एक प्रकार का "चौराहा" लगता था। उनका मानना ​​था कि इसमें जवाबदेही, तर्क से ढकी नहीं, हमेशा बनी रहती है, जो बिना किसी "सामान्य" सत्य के, खुद ही एक व्यक्ति को बताएगी कि दुनिया में क्या अच्छा है और क्या बुरा है, रिश्तेदारों और यहां तक ​​कि अजनबियों को भी एक प्रेमपूर्ण समूह में मिला देती है। . महान पुस्तक के निर्माता की ऐसी अवधारणाएँ युद्ध और शांति में नताशा रोस्तोवा की सबसे महत्वपूर्ण छवि में पूरी तरह से परिलक्षित हुईं।

अपनी सभी विशिष्टता, विकास के लिए जैसे-जैसे हम उपसंहार की ओर बढ़ते हैं, यह छवि मुख्य रूप से आदर्श है। काम के एक प्रकार के केंद्र के रूप में नताशा के संबंध में, सभी मुख्य पात्रों का छिपा हुआ सार प्रकट हुआ। उसके भाग्य के संपर्क में, पियरे बेजुखोव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को उनके "तर्क" से स्वतंत्र एक पैर जमाने का मौका मिला। कुछ हद तक, वॉर एंड पीस में नताशा ने हर चीज़ और हर किसी की प्रामाणिकता को मापने का काम किया।

पुस्तक के भविष्य के नायकों की प्रारंभिक विशेषताओं को रेखांकित करते हुए टॉल्स्टॉय ने लिखा: "नतालिया. पन्द्रह साल।उदारतापूर्वक पागलपन। खुद पर विश्वास रखता है. मनमौजी, और सब कुछ काम करता है, और हर किसी को परेशान करता है, और हर कोई उससे प्यार करता है। महत्वाकांक्षी। संगीत पागलपन रखता है, समझता है और महसूस करता है। अचानक उदास, अचानक पागलपन से खुश। गुड़िया.

फिर भी, नताशा के चरित्र में, कोई भी आसानी से उस गुणवत्ता का अनुमान लगा सकता है, जो टॉल्स्टॉय के दर्शन के अनुसार, सच्चे अस्तित्व की आवश्यकता को सबसे बड़ी सीमा तक पूरा करती है - पूर्ण सहजता। रोस्तोव के घर के मेहमानों के सामने छोटी नायिका की पहली उपस्थिति से शुरू होकर, वह सभी आंदोलन, आवेग, जीवन की निरंतर धड़कन थी। यह शाश्वत बेचैनी ही अलग-अलग तरीकों से प्रकट हुई। टॉल्स्टॉय ने यहां न केवल किशोरी नताशा की बचकानी गतिशीलता, लड़की नताशा की पूरी दुनिया के साथ प्यार में पड़ने का उत्साह और इच्छा, दुल्हन नताशा का डर और अधीरता, मां और पत्नी के चिंतित काम-काज भी देखे। भावना की अंतहीन प्लास्टिसिटी, अपने शुद्धतम, अस्पष्ट रूप में प्रकट होती है। प्रत्यक्ष भावना का असाधारण उपहार, कार्य के आंतरिक नियमों के अनुसार, नताशा की नैतिक पूर्णता को निर्धारित करता है। उसके अनुभव, इसके अलावा, इन अनुभवों की कोई भी बाहरी प्रतिध्वनि युद्ध और शांति में प्राकृतिक नैतिकता के रूप में ही दिखती थी, जो टॉल्स्टॉय की समझ में सभी कृत्रिमता और झूठ से मुक्त थी।