Mukhametova Elmira Mansurovna

2. éves mesterszakos hallgató, MarSTU Társadalomtudományi és Technológiai Tanszék,

G. Joskar-Ola

Email:Drágám006@ levél. ru

Vasina Szvetlana Mihajlovna

tudományos témavezető, Ph.D. történelem Tudományok, egyetemi docens MarSTU, Joskar-Ola

A kulturális összetevő a fő része egy olyan jelenségnek, mint a turizmus. Az emberek a mai kulturális okok miatt utaztak a Római Birodalom ideje óta. Korábban azonban nem tekintették őket külön turistacsoportnak. A történelmi helyszínek meglátogatása, a kulturális mérföldkövek megtapasztalása, a különleges eseményeken, tematikus fesztiválokon való részvétel vagy a múzeumlátogatás mind az átfogó turisztikai tevékenység részét képezik. Valójában minden utazásnak van kulturális eleme. Az utazás művészete természeténél fogva átmenetileg elszállítja a turistákat saját kultúrájuktól, lakóhelyüktől különböző kulturális környezetekbe, vagy egy közeli városba, faluba a világ másik felén. A kulturális turizmus azonban többet kínál a turistáknak és a társadalomnak. Napjainkban a „kulturális turizmus” kifejezés valószínűleg felváltotta az „ökoturizmus” kifejezést annak terjedése és többértelműsége miatt.

BAN BEN modern irodalom a turizmus kulturális jelentését a személyes fejlődés egyik formájának tekintik. A turizmus kitágítja az emberi tudás határait, elősegíti az ember etnokulturális önazonosítását, feltárja saját szükségleteit, beleértve a látenseket is, fejleszti és átalakítja az emberi tevékenység szociokulturális szféráját. A jelenleg létező és a föld színéről eltűnt népek hagyományainak és szokásainak ismerete magasról beszél. intellektuális fejlődés személy, és csak csodálatot és tiszteletet válthat ki. Az a képesség, hogy ezeket a tudást nemzedékről nemzedékre átadjuk, lehetővé teszi számunkra, hogy megőrizzük a népek kulturális örökségének egyediségét és eredetiségét, amely mindig szellemi értéket képvisel a társadalom egésze számára.

Kulturális turizmus az emberi lét spirituális oldalához kapcsolódik. Különféle helyeken járva, új dolgokat tanulva az ember mindent átenged magán, és ezek az emlékek már személyes tulajdonává válnak, amivel kitágíthatja világnézetének horizontját.

Ma a világ kulturális arca a szemünk előtt változik. A kultúra jelentősége és szerepe az emberi életben és a társadalomban növekszik. A kultúra hatékony tényező az új emberi civilizáció és a planetáris gondolkodás kialakításában. Erősíti a népek közötti kölcsönös megértést és harmóniát, mivel „a népek fejlődésének, megőrzésének, függetlenségének, szuverenitásának és identitásának megerősítése folyamatának alapvető alapja. A kultúra és a turizmus történeti evolúciós útjainak azonossága előre meghatározta a további fejlődésük új megközelítési módjainak közösségét. A világ legtöbb országában a kultúra és a turizmus demokratizálódási folyamata zajlik, amelyek a társadalmi élet szerves részét képezik. Az önismeret és a környező világ ismerete, a személyes fejlődés és a célok elérése elképzelhetetlen a kultúra területén szerzett ismeretek megszerzése nélkül.”

A kultúra „emberi alkotás, és ugyanúgy fenn kell tartani, mint az emberek az életüket. A kultúra a társadalom fontos megerősítő és egyben megosztó alapelve, az emberek összekapcsolásának és belső megkülönböztetésének eszköze.

A nagyon eredeti „kultúra” kifejezés kétértelműsége ennek az alapfogalomnak nem egy, hanem több definícióját feltételezi, amelyek mindegyikének nemcsak megvan a maga híve, hanem tudományos meghatározásként minden létezési joga is.

A kultúra különbözik összetevőiben, típusaiban, irányaiban, megnyilvánulási formáiban, hordozóiban stb. Ennek a fogalomnak egészében és különböző összetevőiben számos definíció létezik. A kultúra a társadalom, az ember alkotóerejének és képességeinek történelmileg meghatározott fejlettségi szintje, amely az emberek életének és tevékenységének megszervezésének típusaiban és formáiban, kapcsolataikban, valamint az általa létrehozott anyagi és szellemi értékekben nyilvánul meg. őket. Ez a kultúra általános, filozófiai meghatározása. Ezen túlmenően a „kultúra” fogalmának számos további meghatározása létezik, mindegyiknek megvan a maga turizmusbeli törésvonala és jelentősége a turisztikai üzletág fejlődése szempontjából.

A „kultúra” kifejezést mind bizonyos országok, államok, társadalmak, törzsek, népek (a maja indiánok kultúrája), nemzetiségek és nemzetek egyes történelmi korszakainak (ókori kultúra), mind az emberi tevékenység meghatározott területeinek, ill. az ő élete. Más szóval a kultúra megkülönböztethető: művészi; pihenés; kezelés; oktatás; szórakozás; viselkedés (kommunikáció); szakmai; vallási.

A „kultúra” szó latinul fordítva azt jelenti: „feldolgozás, művelés, javítás, oktatás, nevelés”. A kultúra jellemzi mind az emberi tevékenység egy bizonyos szférájának fejlettségi fokát, mind magát az embert.

A Brockhaus szótár szerint a „kultúra” szót a társadalomtudományokban és különösen a történelemben kettős értelemben használják. Először is, a kultúra a társadalom népeinek vagy osztályainak képzettségi fokát jelenti, szemben a kulturálatlan népekkel vagy osztályokkal; ugyanebben az értelemben használnak olyan kifejezéseket, mint kulturált ember, kulturális szokás stb.. Egy másik, tágabb szóhasználat a kultúrának a mindennapi élet értelmét vagy a belső állapotot adja, aminek nincs köze az emberek iskolázottságához. Példa erre a primitív kultúra, amely egy egész korszakot és különféle népek, de nincs jogunk kulturálatlannak nevezni őket. Amikor kultúrtörténetről beszélünk, a kultúrát általában a mindennapi élet értelmében értjük. E tekintetben a kultúrákat anyagi (otthon, ruházat, fegyverek, fegyverek, ékszerek stb.), spirituális (nyelv, szokások és erkölcsök, hiedelmek, tudás, irodalom stb.) és társadalmi (állami és társadalmi formák, törvények) kultúrákra osztják fel. stb.); de ha szűkebb értelemben beszélünk kultúráról, anélkül, hogy konkrét kultúrát értenénk, akkor a „kultúra” szó lelki kultúrát jelent. A kifejezés használata a németből érkezett hozzánk tudományos irodalom; A franciák és az angolok a civilizáció szót használják a kultúra szó helyett.

Számos szerző a kultúrát az emberiség szellemi tevékenységének tekinti. Például Erasov B.S. azt írja, hogy „a kultúra az emberi tevékenység spirituális összetevője, mint az emberi élet különböző aspektusait biztosító tevékenységrendszer szerves része és feltételei. Ez azt jelenti, hogy a kultúra „mindenütt jelen van”, ugyanakkor minden konkrét tevékenységtípusban a saját spirituális oldalát képviseli. Így a mítoszok, a vallások, a művészet, az ideológia, a tudomány, a politika stb. a kultúra alkotóelemei, és biztosítják a kulturális normák, értékek, jelentéseik és ismereteik szellemi előállítását és terjesztését.

A. P. Durovich a kultúra következő meghatározását adja - ez a társadalom szervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely kreatív termékekben, spirituális értékekben, az emberek természettel, egymással és önmagukkal való kapcsolatának összességében fejeződik ki. A kultúra úgy hat a fogyasztóra, hogy meghatározza egyéni magatartásának határait, és befolyásolja a különféle társadalmi intézményeket (család, média, oktatási rendszer stb.).

Amint arra V. A. Kvartalnov rámutat, egy mexikóvárosi konferencián (1981) a kultúra két definícióját hirdették meg. Az első meghatározás az Tábornok, amely a kulturális antropológián alapul, és magában foglalja mindazt, amit az ember a természeten kívül alkotott: a társadalmi gondolkodást, a gazdasági tevékenységet, a termelést, a fogyasztást, az irodalmat és a művészetet, az életmódot és az emberi méltóságot. A második definíció speciális jellegű, a „kultúra kultúrájára” épül, i.e. az emberi élet erkölcsi, szellemi, intellektuális és művészi vonatkozásairól.

"A kultúra minden társadalom létezésének szükséges feltétele, ezért közös tulajdonnak tekinthető." „A kultúra sajátos tevékenységi kör és tevékenységi forma, amelynek megvan a maga tartalma és szerkezete, és egyben más létszférákat is befolyásol.” A kultúra segít létrehozni egy különálló társadalmat saját törvényeivel és struktúrájával, ami ezt követően egyedivé teszi.

A kultúratudományi enciklopédiában a kultúra következő definíciója található: „ez a természetes rendeken és az emberek által létrehozott tárgyakon, az emberi viselkedés és tevékenység tanult formái, szerzett ismeretek, önismereti képek és szimbolikus megjelölések mellett mesterséges rendek és tárgyak összessége. a környező világé.

Sok kutató, például F. Kotler, B. I. Kononenko, A. I. Arnoldov és mások megjegyzik, hogy a kultúra dinamikus: változik és alkalmazkodik. A kultúra általános állapota a társadalom állapotától, a társadalmi szervezet egészségétől függ. Nehézségei és összetettségei a társadalomban felmerült problémák egyenes következményei. „A kultúra érzékenyen ragadja meg a társadalmi struktúrákban fellépő legkisebb ingadozásokat, nem beszélve a társadalomban végbemenő mély és nagyszabású változásokról.” A kultúra és a társadalom annyira összefügg egymással, hogy ha a társadalom meghal, a kultúra követni fogja. Az emberiség kihívása ezen a ponton mindent meg kell tenni az eltűnt népek elveszett kulturális örökségének újrateremtésére. Ebben az esetben az ember képes lesz „megtörni” a határvonalat a társadalom és a kultúra között, maga mögött hagyva az emlékeket és a létezés bizonyítékait.

M. B. Birzsakov szerint a kultúra történelmi egy bizonyos szint a társadalom és az ember fejlődése, amely kifejeződik az emberek életének és tevékenységének megszervezésének típusaiban és formáiban, valamint az általuk létrehozott anyagi és szellemi értékekben. A kultúra fogalmát egyes történelmi korszakok, társadalmi-gazdasági formációk, meghatározott társadalmak, nemzetiségek és nemzetek (például ókori kultúra, maja kultúra), valamint meghatározott tevékenységi körök, ill. élet (munkakultúra, művészeti kultúra, kultúra mindennapi élet). Szűkebb értelemben a kultúra kifejezés csak az emberek lelki életének szféráját jelenti.

F. Kotler a fogyasztói magatartás szemszögéből szemléli a kultúrát: „A kultúra a fő erő, amely előre meghatározza a vágyakat és minden emberi viselkedést.” A.P. Durovich is megjegyezte: "A kultúra szférájában lezajló folyamatok az emberi vágyak legmélyebb okai. A kulturális tényezők nagymértékben meghatározzák a különböző országokat képviselő fogyasztók magatartását."

A „kultúra” fogalmát a néprajzkutatók pozíciójából is lehet jellemezni. Az etnográfusok, akiknek nézetei a pozitivizmus vagy a neopozitivizmus hatására alakultak ki, a kultúrát szokások, szokások, társadalmi intézmények összességeként értelmezik, amelyek elválaszthatatlanok a társadalom és az egyes társadalmi csoportok életétől. Véleményük szerint a kultúrának szükségszerűen valami konkrétnak, megfigyelhetőnek, anyagi-viselkedésinek vagy mentálisnak kell lennie. Ezzel a megértéssel lehet kultúrának minősíteni azt, amit az ember alkotott, de ez nem mindig felel meg az érdeklődésének és vágyainak. Ez gyakran csak létszükséglet, ami később nagy felfedezéssé válik. Ennek ismeretének elvesztése a modern társadalom életkörülményeinek romlásához vezethet.

Így a lehető legtömörebben megfogalmazható: a kultúra az emberi élet megszervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely az anyagi és szellemi munka termékeiben, a társadalmi norma- és intézményrendszerben, a spirituális értékekben, a szellemi életben, az emberi életben és a szellemi életben egyaránt megjelenik. az emberek természethez, egymáshoz és önmagunkhoz való viszonyának összessége.

Ez a fajta turizmus, mint például a kulturális vagy oktatási, már régóta kialakult és függetlenné vált. Alapja az ország történelmi és kulturális potenciálja, amely magában foglalja a teljes szociokulturális környezetet hagyományokkal és szokásokkal, a mindennapi élet sajátosságaival, ill. gazdasági aktivitás, vagyis az anyagi és a szellemi kultúra tárgyainak kombinációja. Az angol nyelvű irodalomból származó „kulturális turizmus” kifejezés a huszadik század végén határozottan elterjedt a turisztikai szektorban.

A kulturális turizmus a legnépszerűbb és legelterjedtebb turizmusfajta, amely az utazás minden aspektusát lefedi, és amelyen keresztül az ember megismeri egy másik nép életét, kultúráját és szokásait. A turizmus tehát a kulturális kapcsolatok és a nemzetközi együttműködés fontos eszköze.

A. S. Cusco rámutat: „Az oktatási turizmus magában foglalja a történelmi, kulturális vagy földrajzi látnivalók meglátogatását. Az oktatási céllal utazó turistákat leggyakrabban az általuk látogatott országok társadalmi és gazdasági kapcsolatai érdeklik.” Véleménye szerint a kulturális turizmus a különböző országok és népek kulturális örökségének megismertetését, megismerését célzó turizmus.

A kulturális turizmusnak van egy másik meghatározása is. „A kulturális turizmus az interakció, a kulturális csere egyik formája, amely magában foglalja a kulturális környezetben való céltudatos elmélyülést, annak elsajátítása céljából. A kulturális turizmus alapja, hogy meg kell ismerkedni a saját és más országok népeinek kultúrájával. Ebben az esetben az utazás eszközként szolgál az embereknek az egyetemes emberi értékek megismertetésére saját belső tapasztalataikon, érzelmi egyéni élményeken keresztül. Lehetővé teszik a világ kulturális képének érzékelését az érzés és a gondolat egységében. Ebből következően a kulturális turizmus jellemzője a történelem és a kultúra holisztikus megértésének kialakítása, elősegítve a kultúrák közötti párbeszéd és összekapcsolódás kialakulását.”

A.V. Darinsky és A.B. Kosolapova szerint a kulturális és oktatási turizmus fő formája a kirándulás. A. B. Kosolapova a következő definíciót adja: „A kulturális turizmus a turisztikai tevékenység olyan területe, amely elsősorban az örökségre, a nemzeti hagyományokra, a művészetre és a kultúrára épül, a modern kommunikációs rendszerek és a csúcstechnológiás vendéglátó infrastruktúra aktív felhasználásával. A turisták elsősorban kirándulások alkalmával ismerkednek meg a kulturális örökséggel, amelyek között a gyaloglás és a buszozás dominál.” A szerző külön típusként azonosítja a találkozási turizmust (barátok, rokonok látogatása) és a nosztalgikus turizmust is. Azon alapulnak, hogy az emberek személyesen keresik fel azokat a helyeket, amelyek nagy szerepet játszanak egy személy és családja életrajzában. Például ez szükséges egy geológiai fa létrehozásához.

Más szerzők egyetértenek A. V. Darinsky és A. B. Kosolapova véleményével, például A. P. Durovich, N. A. Sedova stb. Ahogy N. A. Sedova írja: „A kulturális és oktatási turizmus mint tevékenységtípus megszervezésének fő formái a kirándulások és más kulturális események (múzeumlátogatások, kiállítások, színházak, koncertek, kreatív találkozók, nemzeti ünnepek és rituálék), amelyek a turisták többségének igényeit kielégítik. Valójában, ha egy utazást nem töltenek ki kirándulások és más kulturális események, akkor egyszerűen egy utazás lesz, visszatéréssel ugyanarra a helyre. Ezeknek az eseményeknek köszönhető, hogy a kulturális és oktatási turizmus formáló hatással van az egyénre, új ismeretekkel és benyomásokkal gazdagítja.”

M. A. Izotova és Yu. A. Matyukhina szerint a kirándulások kiemelt oktatási formák, mivel az érzékelés tárgyai eredetiek, legyenek azok építészeti, régészeti, történelmi vagy természeti tárgyak. És mindegyik kognitív elvet hordozva a természet és a civilizáció fejlődési folyamatainak, egy adott korszaknak a tükre. Ha egy turista meglátja az eredetit, ez a jelenség önmagában felbecsülhetetlen, és ha „élő képek” kísérik, akkor ez valóban egy egész műalkotás. Itt a kirándulás egyfajta előadásként működik, ahol a kirándulók maguk próbálják ki a főszerepet és irányítják a tanulási folyamatot, csak néha idegenvezetői tippek segítségével.

M. D. Sushchinskaya szerint „a kulturális turizmus az egyének állandó lakóhelyükön kívülre történő mozgása, amelyet részben vagy egészben a kulturális látnivalók, köztük kulturális események, múzeumok és történelmi helyszínek, művészeti galériák, zenés és drámai színházak meglátogatása motivál. , koncerthelyszínek és a helyi lakosság hagyományos időtöltésének helyszínei, tükrözve a történelmi örökséget, modern művészi kreativitás valamint az előadóművészet, a hagyományos értékek, a lakosság tevékenységei és mindennapi életmódja, azzal a céllal, hogy új információkat, tapasztalatokat és tapasztalatokat szerezzenek kulturális szükségleteik kielégítésére.”

Így a „kultúra” és a „kulturális turizmus” kategóriákról eltérő fogalmak léteznek. A kulturális turizmushoz kapcsolódó alapfogalmak meghatározásának nehézsége abból adódik, hogy e kérdéskör tanulmányozásában különböző tudományterületek szakemberei vesznek részt: közgazdászok, földrajztudósok, történészek és nyelvészek stb. A kulturális turizmus a turizmus egyik formája, kézenfekvőnek tűnhet, sőt tautológiaként is funkcionál. De fontos megérteni, hogy a turizmus egy főnév, és a kulturális a jelző, amely meghatározza. Ezért a kulturális turizmust a turizmus egy fajtájaként kell felfogni, nem pedig a kulturális örökség kezelésének egy formájaként.

Bibliográfia:

1. Arnoldov A. I. A XXI. század kultúrája és horizontja [Szöveg] / A. I. Arnoldov. // Moszkvai Értesítő Állami Egyetem kultúra és művészet. - 1. szám - 2003. - P. 9-18.
2. Birzhakov M. B. A turizmus speciális típusai [Szöveg]: előadások tanfolyama / M. B. Birzhakov. Szentpétervár: SPbGIEU, 2011. - 70 p.
3. Butuzov A. G. Állam és kilátások az etnokulturális turizmus fejlesztésére Oroszországban [Szöveg]: [Elektronikus forrás] / A. G. Butuzov. - Elektron. Művészet. – Hozzáférés módja az állomáshoz. http://www.zelife.ru/ekochel/ekoturism/3267-ethnocultourism.html (Hozzáférés dátuma: 2012.03.28.)
4. Darinsky A.V. Turisztikai területek Orosz Föderációés Közel Külföld [Szöveg] / A. V. Darinsky. - Szentpétervár, 1994. - 4. o.
5. Durovich A.P. Turizmusszervezés [Szöveg] / A.P. Durovich. - Szentpétervár: Péter, 2009. - 320 p. (Tutorial sorozat).
6. Erasov B. S. Társadalmi kulturális tanulmányok [Szöveg]: kézikönyv felsőoktatási hallgatók számára. uch. fej – 2. kiadás. korr. és további / B. S. Erasov. - M.: Aspect Press, 1997. - 591 p.
7. Izotova M. A., Matyukhina Yu. A. Innovations in szociokulturális szolgáltatás és turizmus [Szöveg]: [Elektronikus forrás] / M. A. Izotova, Yu. A. Matyukhina. - Hozzáférési mód: http://lib.rus.ec/b/204773/read (hozzáférés dátuma: 2012.03.28.)
8. Kvartalnov V. A. Kultúra és turizmus - együtt [Szöveg]: [Elektronikus forrás] / V. A. Kvartalnov. - Elektron. Művészet. - Hozzáférés módja az állomáshoz. http://lib.sportedu.ru/Press/tpfk/2000N8/p2-3.htm (Hozzáférés dátuma: 2012.03.28.)
9. Kvartalnov V. A. Turizmus [Szöveg]: tankönyv / V. A. Kvartalnov. - M.: Pénzügy és Statisztika, 2002. - 320 p.
10. Kononenko B. I. A kultúratudomány alapjai [Szöveg]: előadások menete / B. I. Kononenko. - M.: INFRF-M; 2002. - 208 p. - („Felsőoktatás” sorozat).
11. Kosolapova A. B. A belföldi orosz turizmus földrajza [Szöveg]: oktatóanyag/ A. B. Kosolapov. - M.: KNORUS, 2008. - 272 p.
12. Kotler F. Marketing. Vendéglátás és turizmus [Szöveg]: tankönyv egyetemeknek / ford. angolról szerkesztette R. B. Nozdrevoy. - M.: EGYSÉG, 1998. -787 p.
13. Kulturológia. XX század Enciklopédia. T. 1. [Szöveg]. - Szentpétervár: Egyetemi könyv; LLC "Aletheia", 1998. - 447 p.
14. Cusco A. S. Rekreációs földrajz [Szöveg]: képzési és módszertani komplexum/ A. S. Kusko, V. L. Golubeva, T. N. Odintsova. - M.: Flinta: MPSI, 2005. - 496 p.
15. Maksyutin N. F. Kulturális és szabadidős tevékenységek: jegyzetek, alapórák és meghatározások [Szöveg]: tankönyv / N. F. Maksyutin. - Kazan: Orvostudomány, 1995. - 137 p.
16. Sapozhnikova E. N. Országtanulmányok. Az országok turisztikai tanulmányozásának elmélete és módszertana [Szöveg]: tankönyv felsőoktatási hallgatók számára. tankönyv létesítmények. - 4. kiadás, törölve. / E. N. Sapozhnikova. - M.: Könyvkiadó. "Akadémia" központ 2007. -240 p.
17. Sedova N. A. Kulturális és oktatási turizmus [Szöveg]: tankönyv / N. A. Sedova. - M: Szovjet Sport, 2004. - 96 p.
18. Sokolov E. V. Kultúra és személyiség [Szöveg] / E. V. Sokolov. - Leningrád: "Tudomány" kiadó, 1972. - 228 p.
19. Sushchinskaya M. D. Kulturális turizmus [Szöveg]: tankönyv / M. D. Sushchinskaya. - Szentpétervár. : Kiadó St. Petersburg State University of Economics and Economics, 2010. - 128 p.
20. Enciklopédiai szótár [Szöveg]: Reprint. reprodukció kiad. F. A. Brockhaus, I. A. Efron 1890 T. 33: Kultagoy-Led. - „TERRA-TERRA”, 1991. - 482 p.

A „szakemberek” sznobizmusa mindig szórakoztat. Az a vágy, hogy megőrizze az ember „Ilitaritását” bármely társadalomban. csoportok agresszión keresztül (a sznobizmus az agresszió egyik fajtája) csak annyit mond, hogy nincs alapja az „ilitarizmusnak”. A szisztematikus oktatás nem sok éves a világon. Ráadásul a hagyományos formájában gyorsan elavulttá válik.

Az előadótermek népszerűsége annak köszönhető, hogy az emberek elkezdték elveszíteni a „Nagy Tudástól” való félelmet, és elkezdtek arra törekedni, hogy bővítsék képességeiket, az igényekre és a kíváncsiságra összpontosítva. Ez azért van így, mert a kommunikáció, elsősorban természetesen az internet fejlődésének köszönhetően bárki számára elérhetővé válik a tudás.

Itt fontos megjegyezni egy fontos dolgot. Az emberek elkezdték (végre) elterelni a figyelmet a „kiterjedt szakmai képzés” gondolatáról, mint a Szovjetunióban, a „szakmai kompetenciák” gondolatára. Ez oda vezetett, hogy az oktatás képviselői üvöltözni kezdtek, hogy a szovjet paradigma olyan menő, és mindenféle nyugati marhaságot erőltetnek ránk. Az egyik elem nyugati kultúra folyamatos, élethosszig tartó oktatás. Ez lehetetlen, ha évekig állandó időt töltesz az oktatás minden szakaszában. Innen ered a „töredezettség”. A valóságban nem töredékes oktatás egyszerűen azért nem létezik, mert az emberek emlékezete nem abszolút.

Ugyanakkor a szakmai kompetenciák gondolata olyan emberek megjelenéséhez vezet, akik „a nulláról és a csoporton kívül” képesek működni. A gombóc a gyár fogaskerekeit készítette elő, nem tudott egyedül a semmiből létrehozni semmit (az alaptudományban sem). A tudásfogyasztás nyugati típusai (ó iszonyat, előkerült a fogyasztás szó!) azt feltételezik, hogy „magam vettem fel a kompetenciákat és nyitottam egy vállalkozást”. Ezek ellentétes célok, és ennek megfelelően ellentétes megközelítések.

Hülyeség az oktatás egyik vagy másik megközelítésére korlátozódni, ezért a „töredezett oktatás” népszerűsége teljes mértékben üdvözlendő, valamint a „rendszeres oktatás” kiváló iskolája. Mi a teendő, ha mérnök vagy, és meg kell értened a könyvelést ahhoz, hogy egyéni vállalkozót nyisson? Járjon előadásokra, tanfolyamokra, konzultációkra és egyéb „töredezett” oktatási formákra. Mi a teendő, ha kíváncsi valamire? Sok gyerek, akit a szülei megtévesztenek, elmegy fogadni felsőoktatás valamilyen területen csak azért, mert múló kíváncsiság kereste fel őket, ezzel tönkretéve magukat és időt vesztegetve. Mostanra lassan és bizonytalanul a pályaorientáció (Oroszországban soha nem volt kellőképpen fejlett) funkcióját is átveszik a népszerű előadások és másfajta „töredezett” oktatás. Tehát e két megközelítés szembeállítása az ellenzők ostobasága.

1990-es évek közepe a nemzetközi turizmus felfutása jellemezte. 1996-ra a külföldre utazó turisták száma elérte a 71 millió főt, i.e. csaknem 3-szorosára nőtt.

Tovább modern színpad Az oroszországi turizmus az állami politika egyik kiemelt területe. Fejlesztésének irányait társadalmi-gazdasági fejlesztési programok rögzítik.

fő források jogi szabályozás az Orosz Föderáció turizmusának megszervezésének kérdései - az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyve, a szövetségi törvény 1996. november 24-én kelt 132-FZ „Az Orosz Föderáció idegenforgalmi tevékenységének alapjairól”, az Orosz Föderáció 1992. február 7-i 2300-1. sz. „A fogyasztói jogok védelméről” szóló törvénye a későbbi módosításokkal és kiegészítések, Az Orosz Föderáció turizmusfejlesztési koncepciója a 2005-ig tartó időszakra

A turizmus állami támogatásának fő modern eszközei a következők: o a belföldi és beutazó turizmust fejlesztő szervezetek, vállalkozók adókedvezményeinek és adómentességének biztosítása;

О költségvetési források elkülönítése a belföldi és beutazó turizmus népszerűsítésére (marketing, reklámozás);

О a legjelentősebb turisztikai projektek állami finanszírozása, a turisztikai személyzet képzése;

A költségvetési szubvenciókról és támogatásokról nemzeti fuvarozóknak, utazásszervezőknek stb.

Az orosz turizmust a turisztikai tevékenységek magas fokú intézményesültsége és legitimációja jellemzi. Ma mintegy 8 ezer utazási társaság működik a hazai piacon. 2000 augusztusában állami irányító testületet hoztak létre - az Orosz Föderáció Gazdaságfejlesztési Minisztériumának osztályaként az Idegenforgalmi Minisztériumot. Kialakult egy turizmusmenedzsment vertikum. Az Orosz Föderációt alkotó egységekben regionális irányító testületeket hoztak létre. Számos állami turisztikai szervezet alakult és működik: az Orosz Utazási Irodák Szövetsége, az Utazási Ipari Országos Szövetség, a Moszkvai Utazási Irodák Szövetsége. Két tucat, a turizmussal foglalkozó nyomtatott folyóirat jelenik meg.

Így az orosz turizmus dinamikus fejlődési időszakot él át, a globális trendek megnyilvánulása miatt. A turizmusban elért vezetési eredmények erőteljesen jótékony hatással vannak minden folyamatban lévő folyamatra, különösen a formáció folyamataira szervezeti struktúrák turizmus menedzsment.

Mögött utóbbi évek A turizmus fejlesztésében olyan globális tényezőket emelhetünk ki, amelyek Oroszországban is megnyilvánulnak. Először is ez a globalizáció egyik tényezője. A határok megnyitása és a szolgáltatások nemzetközi kereskedelmének növekedése következtében a turizmus elterjedt.

A globalizációhoz szorosan kapcsolódó társadalom informatizálódási tényezője meghatározza a turisztikai szervezetek tevékenységének alapjait, és lehetővé teszi a gyors és vizuális turisztikai információk fogadását.

A technológiai tényező sem kevésbé fontos. Az új berendezések és technológiák fejlesztése, bevezetése és alkalmazása a turisztikai szektorban a turistaáramok mobilitásához, valamint egy másik sajátos orosz áramlás - az űr- (orbitális) turizmus - megjelenéséhez vezetett.

Az átmeneti társadalom fejlődésének instabilitása, amely az 1990-es évek elején és közepén általában jellemző volt az orosz turizmusra, ma már nem meghatározó tendencia. A kiutazó turizmus elterjedtebbé és elérhetőbbé vált, mint a szovjet időkben, minden előírástól, utasítástól és korlátozástól mentesen. A belföldi turizmus volumene csökkent az évhez képest szovjet időszak. A lakosság rekreációs igényei folyamatosan változnak, a turisztikai szolgáltatások fogyasztói piaca egyre inkább szegmentálódik. A turisztikai célpontok kiválasztásának motivációját inkább „nem piaci” tényezők befolyásolják, mint például a vízumrendszer szigorítása, a korábban vízummentes országokba történő beutazási vízumok bevezetése stb.

ELLENŐRZŐ KÉRDÉSEK

• 1. Nevezze meg a menedzsment megjelenésének előfeltételeit a turizmusban!
• 2. Emelje ki az oroszországi turizmus menedzsmentjének fejlődési időszakait.
• 3. Mutassa be az ipari korszak főbb jellemzőit!
• 4. Milyen sajátosságai vannak a belföldi turizmus fejlődésének a 20. század elején és közepén?
• 5. Mi az a World Tourism Organization?
• 6. Ismertesse a turizmus menedzsment fejlődésének jelenlegi szakaszát!

A nemzetközi turizmus igazi virágzása azonban az ENSZ és szervezete, az UNESCO megalakulásával függ össze, amely az 50-es években kidolgozott egy turizmusfejlesztési programot, az ECOSOC-ot, amely hozzájárult ahhoz, hogy a turizmus a gazdaság leggyorsabban növekvő ágazatává váljon. A turizmust még a 20. század „jelenségének” is nevezték.

1963-ban Rómában rendezték meg az ENSZ Nemzetközi Turisztikai és Utazási Konferenciáját, amelyen megalakult a Hivatalos Turisztikai Szervezetek Nemzetközi Szövetsége (IUOTO), amelyet 1968-ban a Nemzetközi Turisztikai Világszervezetté (WTO) szerveztek át. A WTO fő célja az államok közötti nemzetközi együttműködés megvalósítása a turizmus területén. A WTO több mint 100 ország turisztikai minisztériumait, főbiztosságait, főigazgatóságait vagy minisztériumi szolgálatait, valamint hivatalos nemzeti szervezeteit egyesíti. Hivatalos munkanyelvként az angol, a francia, a spanyol és az orosz nyelvet fogadják el. A WTO központja időről időre megváltoztatja lakóhelyét.

A WTO fő célkitűzései: a nemzetközi turizmus támogatása a tagországok gazdaságai turisztikai ágazatának fejlesztése, valamint a baráti és kulturális kapcsolatok erősítése érdekében, az emberek szabad nemzetközi mozgását akadályozó akadályok leküzdése, az idegenforgalom összegyűjtése és utólagos terjesztése. technikai információk a turizmus minden fajtájáról, a turizmus területén végzett kutatómunka, turisztikai tevékenységek koordinálása regionális és interregionális léptékben, együttműködés az ENSZ-szel és más, a turizmus fejlesztésében érdekelt nemzetközi szervezetekkel.

A WTO Chartáját 1975. szeptember 27-én fogadták el. 1980 óta ezt a dátumot ünneplik a Turizmus Világnapjaként. A Turizmus Világnapját minden évben meghatározott mottóval ünneplik. A Szovjetunió Idegenforgalmi Állami Bizottsága 1975-ben csatlakozott a WTO-hoz.

A WTO négyévente összehívja a Közgyűlés üléseit, amelyek között a WTO Közgyűlésének Végrehajtó Bizottsága dolgozik. A főhadiszállás jelenleg Madridban van.

A WTO tevékenységének figyelemre méltó eseménye volt a World Tourism Conference (WCTC) megtartása Manilában (Fülöp-szigetek) 1980. szeptember 27-től október 10-ig. sürgető problémák, mint a személy - a szervező a kikapcsolódása, a kereslet és kínálat szabályozása, tudományos és műszaki együttműködés a turizmus területén, a személyzet képzése a turisztikai ágazat számára, stb. . Ennek a dokumentumnak a neve Manila Charta for International Tourism. A konferencián több mint 100 állam képviselői, valamint nemzetközi kormányzati, kormányközi, turisztikai, ifjúsági, szakszervezeti és egyéb szervezetek nagyszámú képviselője vett részt.

A WTO a Közgyűlés VI. ülésén (Szófia, 1985. szeptember 17-26.) elfogadta a „Turizmus Chartát” és a „Turisztikai Kódexet”, külön határozatot fogadott el a turizmusnak a béke erősítésében betöltött szerepéről, valamint állásfoglalás az ifjúsági turizmusról.

A világszervezetek közé tartozik az 1966-ban létrehozott Utazási Irodák Szövetségeinek Világszövetsége (WFAA). Az Utazási Irodák Világszövetsége (WATA) az utazási irodák szövetkezeti alapon működő kereskedelmi szövetsége.

Nonprofit szervezetnek világszerte nemzetközi szervezetek közé tartozhatnak a turizmust népszerűsítő egyesületek, valamint tudományos, újságírói és mások: az International Tourism Alliance (AIT), amely autóklubokat, kemping klubokat, túra klubokat és más hasonló, egyéni tagsággal rendelkező szervezeteket egyesít; International Academy of Tourism (alapítva 1951-ben Monacóban), amely a turisztikai szókincs és frazeológia, a kifejezések egyesítésével és számos nyelvre történő fordításával foglalkozik; Nemzetközi Szövetség tudományos szakértők on Tourism (AIEST), amely a nemzetközi turizmus problémáival foglalkozó szakemberek közötti tudományos kapcsolatokat segíti elő, és segítséget is nyújt tudományos központok a turizmusról, tudományos kongresszusokat és konferenciákat szervez; Nemzetközi Szövetség Az 1951 decemberében létrehozott Journalists and Writers on Tourism (FIJET) országos szövetségeket, valamint újságírók és írók utazással és nemzetközi turizmussal foglalkozó egyesületeit egyesíti.

A fenti szervezeteken kívül a turizmus fejlesztésére nagy befolyást Világszerte szállító és vendéglátó kereskedelmi szervezetek biztosítják, amelyek részt vesznek különféle típusok turisztikai szolgáltatások: Nemzetközi Légi Szállítási Szövetség (IATA), egyesül 127 legnagyobb légitársaságok. Nemzetközi Szállodaszövetség (IHA) (1946-ban alakult), amely 130 ország 3 ezer nemzetközi szállodáját és éttermet, valamint 77 országos szállodaszövetséget foglal magában.

A legtöbb kapitalista országban vannak kormányzati non-profit turisztikai szervezetek, amelyek általában a külügyminisztériumok és minisztériumok részét képezik vagy azok ellenőrzése alatt állnak. nemzetgazdaság, kereskedelem, szállítás, információ stb.

Számos országban a kormányzati funkciókat az utazási irodák nemzeti szövetségei ruházzák fel (skandináv országok, Ausztria, Svájc, Japán stb.). Ezeknek a szervezeteknek a feladata a turizmus különböző részeinek általános irányítása, a devizabevételek növelése, a turisztikai kérdésekről szóló jogszabályi rendelkezések kidolgozása, az adott országba irányuló turistautak szervezése, a kutatómunka végzése, a történelmi emlékek védelme stb. .

Számos országban az állami turisztikai szervezetek minisztériumi rangúak, mint például Olaszországban, Franciaországban és Belgiumban. Egyes országokban tárcaközi turisztikai testületek, bizottságok, tanácsok működnek (USA, Svájc, Ausztria). Az olyan országokban, mint Nagy-Britannia, Svédország, Norvégia, a nem kormányzati turisztikai szövetségeket hivatalos turisztikai szervezetként ismerik el – magán- és állami szervezetek. turisztikai vállalkozások, utazási irodák, éttermek és szállodák, biztosítótársaságok, hajózási társaságok és egyéni ipari cégek. Tevékenységük fő irányai a reklám- és információs munkavégzés, a sokrétű szolgáltatás nyújtása, a turizmus anyagi bázisának javítása, fejlesztése. Ezeknek a szervezeteknek külföldön vannak képviseletei és hírügynökségeik.

Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a kapitalista országok turizmusának igazi urai nem a nemzeti (kormányzati és nem kormányzati) szervezetek és nem az önkormányzati és állami egyesületek, hanem a nagy, közepes és kis magáncégek.

A 19. század közepén és végén működésbe lépő ügynökségekből a legnagyobb egyesületekké, kis „turisztikai gyárakká” nőttek ki, amelyek nem csak az országon belül, hanem külföldön is rendelkeznek fiókteleppel. Ide tartoznak az olyan monopolisztikus egyesületek, mint az "America Express" (USA), a "Thomas Cook and Son" (Nagy-Britannia), a "Touring Club de France" (Franciaország), a "Turopa", a "Nickerman Tourist-tic", "DER" " (Németország), "CHIT" (Olaszország). A külföldi turizmus megszervezésével kapcsolatos legnagyobb aggályok közül meg kell jegyezni a "Mouzhin Tour" (USA), a "Tran-stur" (Franciaország), a "Reiseburo" és a "TUI" (Németország). A túrákat készítő és értékesítő nagykereskedelmi cégek, egyesületek és nemzeti egyesületek közül óriási szövetségek alakulnak ki: a francia utazási irodák szövetsége, az olasz turisztikai és utazási irodák szövetsége. Utazási Irodák Szövetsége (FRG), Brit Utazási Irodák Szövetsége. Japán Nemzeti Turisztikai Szervezet stb.

A kapitalista országok nemzetközi turizmusa jelenleg sok monopolista számára a legfontosabb profitforrássá vált, a „turisztikai ipar” a fogyasztói kiadások mintegy 5-6%-át teszi ki. Megjegyzendő, hogy ezekben az országokban a nemzetközi turizmusból származó bevételek általában a külkereskedelmi bevételek 5-7%-át teszik ki. Olaszországban, Svájcban, Görögországban több mint 10%, Írországban és Ausztriában több mint 20%, Spanyolországban pedig több mint 40%-a az összes áruexport értékének.Ezek a bevételek az ország nemzeti jövedelmének 2-10%-át teszik ki. Ezen túlmenően a nemzetközi turizmusból származó bevételek nem veszik figyelembe a belföldi közlekedéssel a turistáknak nyújtott szolgáltatásokat.

A nemzetközi turizmus Spanyolországban és Olaszországban érte el a legmagasabb fejlődést. Itt lett az egyik a legfontosabb iparágak Nemzetgazdaság. A turisztikai országok közé tartozik Franciaország, Kanada, az USA, amelyek évente körülbelül 15 millió turistát fogadnak, valamint Németország, Svájc, Nagy-Britannia és Belgium. Más országokat sokkal kevesebben keresnek fel a turisták. A fejlődő országok közül a nemzetközi turizmus Mexikót (több mint 2 millió turista), Thaiföldet (körülbelül 1 millió) és Indiát érinti. A Közel-Keleten a turisták zömét a „szent helyekre” zarándokok teszik ki.

A WTO adatai szerint 1995-ben a nemzetközi utazások száma 567 millió volt, a Közel-Kelet lett a legnépszerűbb turisztikai célpont. Bár az e régióba tett turisztikai látogatások száma az összes nemzetközi turistautak számának mindössze 2%-át tette ki, számuk 1994-hez képest 11,5%-kal nőtt, a bevételek pedig megközelítőleg 30%-kal nőttek. Egyiptomban, ahová minden ötödik turista felkeresett a Közel-Keleten, éves bevétele 95%-kal 2,7 milliárd dollárra nőtt. A turisták száma elérte a 2,8 milliót, ami 27%-kal haladja meg a tavalyi adatot. A turistalátogatások számát tekintve Jordánia, Bahrein és Libanon ért el nagy sikereket: 1995-ben 402 ezer turista kereste fel őket.

Más régiók, ahol magas a turizmus fejlettsége: Dél-Ázsia, ahol 11%-kal nőtt a turisták száma. Kelet-Ázsia és a csendes-óceáni országok.

A harmadik világ országaiban a nemzetközi turizmus sokkal aktívabban fejlődött, mint az iparosodott országokban, ami a harmadik világbeli országok új turisztikai régióinak éves bevételében is megmutatkozott. A nemzetközi turizmusból származó bevételek a globális exportbevételek több mint 8%-át teszik ki, többet, mint bármely más exporttípus, és a globális szolgáltatáskereskedelem 1/3-át teszik ki.

Ha a kontinentális turizmust vesszük figyelembe, Amerika jelentős növekedést mutatott a turistalátogatások számában - 4,4%-kal (112 millió fő). A teljes régió 3/4-ét kitevő Egyesült Államokba irányuló turizmus azonban 1,7%-kal (44,7 millió látogatás) esett vissza, elsősorban a Kanadából és Mexikóból érkező turisták számának csökkenése miatt. Ugyanakkor a turisták száma Dél Amerika a világátlaghoz képest megduplázódott; a karibi szigeteken is jelentős növekedés tapasztalható.

Európában 1995 volt a legjobb év az Egyesült Királyság idegenforgalmi ágazatában. A siker a jó reklámkampánynak és a megfizethető áraknak köszönhető.

A kelet-európai országokban is tovább nőtt a turisták száma, de alacsonyabb ütemben, mivel ezt visszafogta a turisztikai infrastruktúra színvonalának emelkedése. A kelet-mediterrán országok hozzájárultak az európai turistalátogatások növekedéséhez, különösen Izrael, amely 27 millió turistát fogadott, ami 13,4%-os növekedés 1994-hez képest. Törökország 7,9%-kal (6,5 millióra) növelte a turisták számát.

Afrikában nőtt a turisták száma, bár egyenlőtlenül. Szóval, be Dél-Afrika a turisták fogadása 20%-kal 4,7 millióra, a bevétel 12%-kal nőtt, 1,6 milliárd dollárra; Észak-Afrikában (Marokkóban és Algériában) csökkenés, Tunéziában pedig folyamatos növekedés következett be 1990-től. Kelet-Afrika és az Indiai-óceán is pozitív turisztikai trendeket mutatott 1995-ben, elsősorban az európai országokból érkező turisták számának növekedése miatt.

Külön ki kell emelni Spanyolországot, amely nem csak a második helyet szerezte meg a turisták népszerűségi rangsorában, hanem az Egyesült Államokat is félreszorította. Franciaország továbbra is megőrizte vezető pozícióját. Az éves turisztikai bevételek tekintetében Olaszország közelebb került a második helyen álló Franciaországhoz, első helyen az Egyesült Államok áll. További különlegesség, hogy Kína először került be a legjobb tíz közé.

5. táblázat A turisták fogadásának első tízese 1995-ben

Ha a turizmust bevételi szempontból tekintjük, az Amerikai Egyesült Államok itt erősen vezet, messze megelőzve legközelebbi riválisait. Az első három helyezett között Franciaország és Olaszország szerepel, amelyek előnye elhanyagolható egymással szemben, ami tovább fokozza a pozíciók megőrzéséért folytatott versenyharcot. A következő négy helyet európai országok - Spanyolország, Nagy-Britannia - foglalják el. Ausztria és Németország – eltérő gazdasági mutatókkal. Lekerekítve az első tízet ázsiai országok-- Hongkong, Kína és Szingapúr, amelyeknek jó kilátásai vannak a turizmus fejlesztésére és az ebből a tevékenységből származó bevételek növelésére. Az 1. táblázat adatai lehetővé teszik az idegenforgalmi üzletág helyzetének alaposabb elemzését. 6.

6. táblázat Az első tíz turisztikai bevétel szerint 1995-ben

A turizmusból származó devizabevételek rohamos növekedése sürgetővé teszi a tudományos fejlesztés és a nemzetközi turizmus összetett és sokrétű problémáinak elmélyült vizsgálatát. BAN BEN Utóbbi időben Szinte minden nyugat-európai országban, valamint az USA-ban és Kanadában működik a turizmus átfogó elemzésével foglalkozó kutatóközpont. Az Európai Turisztikai Intézetet Párizsban alapították. Hasonló intézmények léteznek Varsóban, Pozsonyban, Szófiában, Várnában és más városokban. Emellett a nemzetközi turizmus kérdéseivel foglalkoznak olyan tudományok, mint a közgazdaságtan, a földrajz, a szociológia stb., amelyek mindegyikének megvan a maga kutatási tárgya, speciális specifikus problémákat old meg, és sajátos elemzési módszerekkel és formákkal rendelkezik.

Az utóbbi időben a nemzetközi turizmus tömegjelenséggé vált, amely emberek millióit, ugyanakkor több százezer turisztikai szervezetet alkotó üzleti vállalkozást érint, és az idegenforgalmi bevételek terhére élő emberek millióit fedi le.

Ha a nemzetközi turizmus jövedelmezőségét a gazdaság más ágazataival hasonlítjuk össze, akkor 1990-ben a turizmus a második helyen állt a benzin- és üzemanyagexport után, messze megelőzve az autók és alkatrészek exportját. 1992-1994 adatok azt mutatják, hogy a nemzetközi turizmusból származó bevétel növekedési üteme meghaladta a benzinexport jövedelmezőségi rátáját.

Így a nemzetközi turizmus mint turisztikai kapcsolatok összessége jelentős társadalmi jelenség a modern népek közötti kapcsolatok rendszerében, megvan a maga eredet- és fejlődéstörténete a benne rejlő törvényekkel és hagyományokkal. A nemzetközi turistacsere, mint a bolygó népei közötti kulturális együttműködés aktív eszközének megjelenése a nemzetek és nemzetiségek közötti kölcsönös kapcsolatok és kapcsolatok erősítését célzó általános irányzat kialakulásának természetes eredménye.