Святі обителі Чорногорії зберігають безліч славетних християнських святинь. Однією з найстародавніших є Філермська ікона Божої Матері. Вона притягує себе православних паломників з усього світу. Святий лик належить до найстаріших ікон, написаних євангелістом Лукою. Образ зберігається окремо від інших безцінних реліквій у «Блакитній каплиці» Народного музею на території монастиря міста Цетіньє.
Вже п'ять століть, як це місце, стало резиденцією Чорногорсько-Приморських митрополитів. Тут зібрані найбільші святині християнського світу – частка Животворного Древа від Хреста Господнього, пензель правиці Господа Іоанна Хрестителя і, звичайно ж, чудотворна Філермська ікона Богоматері, чорногорці називають її «Божою Матір Філермоза». Обличчя Богородиці поміщене у скляну вітрину окремої кімнати без вікон. Як стверджують охоронці, такі умови оптимально дозволяють забезпечити безпеку та збереження святої реліквії. Хоча, треба зауважити, це не найкращі умовидля відвідування ікони паломниками та смиренної молитви до неї.
Створення Філермської ікони Божої Матері
Згідно з давнім переказом, Філермська ікона Пресвятої Богородиці– це один із рідкісних образів, створених у часи, коли Пресвята Діва жила серед людей. Авторство лику належить першому іконописцеві, святому апостолу та євангелісту Луці. Прижиттєве зображення отримало благословення самої Божої Матері. До нас не дійшла достовірна інформація про те, ким саме був Лука. Припускають, що він належав до 70 апостолів, яких Ісус обрав для служіння.
При створенні перших Богородичних ікон художник найбільше використав досвід споглядання лику Богоматері, свої враження від характеру та образу Марії. Адже ще не були встановлені канони – вимоги щодо композиції, колірних рішень, акцентів, символічних знаків.
Завдяки церковному історику Никифору Каллисту, збереглося переказ про зовнішній вигляд і вдачу Пресвятої Діви. Вона була середнього зросту, з русявим волоссям, темними дугоподібними бровами над «швидкими» очима. Трохи довгастий ніс та яскраві губи на овальному обличчі. Також відзначає довгі руки та пальці. Святий Амвросій виділяє смиренність, вдумливість і цнотливість у мові, розсудливість Приснодіви. Вона шанувала старших, була спокійна, доброзичлива, незаздрісна і доброчесна, рухи скромні, тиха хода, голос рівний. На зображенні іконописець мав відобразити те, що бачив у житті – «уособлення чистоти».
Історія ікони
Філермська ікона Божої Матері була написана святим Лукою в 46 році від Різдва Христового і принесена їм до антиохійських монахів-назорів, які присвятили себе християнському подвижництву. Образ залишався там майже 300 років. Потім ікону відправили до Єрусалиму.
У 430 році дружина Імператора Візантії Євдокія вирушила з паломниками відвідати Святу Землю і звідти з благословення передала сестрі чоловіка, яку іменували Благовірною Пульхерією. Вона з особливими почестями за великого скупчення людей встановила образ Божої Матері у новому Влахернському храмі Константинополя. Віруючі попрямували до чудової ікони. Отримували зцілення, заспокоєння, молячись і схиляючись до лику Цариці Небесної.
626 року реліквія у відповідь на гарячі благання явила світові велике диво – врятувала Константинополь від завоювання персами. За це віруючі склали пісню подяки, яку слід було слухати стоячи. Таке дійство назвали акафістом. Царгород був місцем проживання святої ікони понад 700 років.
Набуття імені «Філермська»
Цей період був перерваний хрестоносцями, образ Приснодіви відправили до Єрусалиму, де він потрапив у володіння рицарів римо-католиків з Акри. Через 88 років Акру вибороли турки. Залишаючи місто, лицарі вивезли ікону на територію острова Крит. А в 1309 образ Божої Матері переправили на Родос на цілих 200 років. У XIV столітті для святого лику лицарями було зведено храм, присвячений Заступниці. Місцем для будівлі обрали фундамент зруйнованої старовинної візантійської базиліки, що знаходиться у Ялісі на горі Філерміос. Цю церкву можна побачити сьогодні, вона добре збереглася. Тут моляться, звертаючись до одного зі списків, зробленого з ікони Філермської Божої Матері, католики та православні (кожні на своїй частині храму).
Влітку 1522 флот з непереможним військом султана Сулеймана I ступив на землю Родосу, почалася облога фортеці і столиці. Після падіння оборони було ухвалено документ про умови здачі. Лицарі погодилися поступитися Порте з островами за дозвіл протягом 12 днів зібрати, а потім вивезти із захопленої території християнські святині, власне майно. Турки зобов'язалися не руйнувати родоські монастирі, храми.
В Італії
Бажаючи залишатися незалежними, лицарі близько 7 років возили реліквії по всій Італії, були в Неаполі, Ніцці, Римі, Мессіні, на острові Кандія. Тільки до 1530 року поневіряння закінчилися, Карл V (імператор Римської Імперії) передав у володіння лицарському ордену острова Коміно, Гоцо, Мальту та ін території. Притулком для святинь, а також Філермської ікони Пресвятої Діви став форт Святого Ангела. А згодом – резиденція Мальтійського ордену, замок святого Михайла.
З чудовою допомогою ікони Пресвятої Богородиці пов'язують перемогу лицарів над турками під час нападу у 1565 році.З 1568 по 1571 р. святі реліквії лицарського ордена знаходилися в церкві Святої Переможної Богоматері. А потім усі безцінні артефакти з почестями перенесли до нової каплиці Пані Філермської на землі собору святого Іоанна (м. Ла-Валетта).
При завоюванні Мальти французами Наполеона (1798), незважаючи на те, що майно ордена було розграбовано, найбільші християнські святині врятували. Великий магістр Гомпеш відвіз правницю святого Іоанна Хрестителя, частину Животворчого Хреста, чудотворний Філермський образ Богородиці
Набуття та втрата гатчинських великих святинь
Імператор Павло І прийняв титул Великого магістра. Лицарі Мальтійського ордену прибули до Гатчини під захист Росії. 12 жовтня 1799 року відбулося перенесення великих святинь до столиці. Государ наказав виготовити для Філермської ікони 7-фунтову золоту ризу, прикрашену дорогоцінним камінням. Потім святині перевезли до Петербурга (собор Спаса Нерукотворного). Страшна пожежа сталася 1837 року, але реліквії не зашкоди.
Люди бажали бачити святині, молитись їм, а придворний храм був для них закритий. Після звернення православних імператор вирішив щороку переносити святі предмети до Гатчини для народного поклоніння. Що було виконано з 1852 по 1919 рік. Щороку 12 жовтня проводили хресну ходу з мощами та іконою з палацу до церкви собору. Окрім того, придворні художники зробили копію оригіналу ікони. Після прикраси дорогоцінною різою список розмістили у Павлівському соборі.
1820-1817 роки – Олександр I заборонив Мальтійський орден, але члени ордену не залишали спроб повернути святині. 1915-го за зверненням судді судової палати о. Мальта Пулличіно імператор Микола II розпорядився зробити фотографії чудотворної Філермської ікони Божої Матері, а потім переправити Мальтійському музею.
Після подій 1917 року святу ікону було відвезено до Гатчини, потім святині вилучили та відвезли до Естонії. Пізніше список образу Богородиці таємно передали Мальтійському ордену на Римську землю, де з 1975 року він виставлений у базиліці міста Ассізі. А справжні реліквії вивезли вигнаній імператриці Марії Федорівні до Данії. 13 жовтня 1928 р. святині передали Російській Православній Церкві. Після низки подій Філермська ікона опинилася (з 30 жовтня 1994 року) в історичному музеї міста Цетіньє (Чорногорія). Спроби повернути її не дали результату.
Списки Філермської ікони Божої Матері
На жаль, гатчинські святині для РПЦ втрачені. Але збереглися чудотворні списки чудового Філермського образу Богородиці. Наприклад, Павлівський собор Гатчини зберігає копію ікони Діви Марії, виконану розстріляним протоіреєм Олексієм (Благовіщенським).
Молитви до Філермської ікони Божої Матері
День святкування ікони Філермської Божої Матері є 25 жовтня. Цього дня молитва до святого образу набуває особливої сили та значення. Приснодіва допомагає, зміцнює кожного, хто чистий душею, щирий.
Про що можна молитися перед обличчям Філермської Богородиці? Моляться просять про зміцнення віри, духовних сил, благочестя, збереження від розколів, сварок, єресей. Ікона опікується іноземним і праведним людям, захищає їх від ворогів віри та Бога.
лютого 2014
Про долю Філермської ікони Божої Матері, написаної за переказом євангелістом Лукою і освяченою благословенням Найсвятішої Богородиці, розповідає ця публікація доктора історичних наукМ.В. Шкаровського. Цей образ понад сто років перебував на Руській землі і належав у цей період Російському Царському Дому, проте надалі був нашими співвітчизниками безповоротно втрачено.
Однією з найбільших церковних святинь Санкт-Петербурга в XIX - початку XX ст. була Філермська ікона Божої Матері, що знаходиться в Чорногорії. У православному, що видається в Росії церковному календаріпід 12/25 жовтня досі відзначається "перенесення з Мальти до Гатчини частини дерева Животворного Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та десної руки святого Іоанна Хрестителя" (1799 р.). А в одному з недавніх зарубіжних російськомовних видань повідомлялося про Філермський образ, що "оригінал ікони знаходиться у Санкт-Петербурзі". Однак у роки громадянської війни, Що стала справжньою трагедією в історії Росії, для нашої країни назавжди виявилися втрачені багато найбільших культурних цінностей і святині. Низка з них була знищена в ході запеклих боїв, згоріла при пожежах і т.д., але багато хто в період кривавої смути і розколу держави безповоротно покинули його межі. Так трапилося з однією з безцінних священних реліквій усього християнського світу, волею доль, що опинилась у Росії - Філермською іконою Божої Матері.
Цей образ мав багатовікову історію. За переказами, ікона була написана євангелістом Лукою на початку першого тисячоліття та освячена благословенням Божої Матері. Незабаром самим євангелістом Лукою цей образ був переведений до Єгипту, звідти перевезений до Єрусалиму, а близько 430 р. імператриця Євдокія, дружина Феодосія II (408-450 рр.), розпорядилася доставити ікону в Константинополь, де образ Богоматері був. У 626 р., за молитвами жителів, які підносили свої прохання перед Філермським чином, місто було врятовано від навали персів. З цієї нагоди було складено пісню подяки Богоматері, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи; це пісне чинопослідування було названо акафістом.
У 1204 р., під час IV-ro хрестового походу, ікона була захоплена хрестоносцями і знову перенесена до Палестини. Там вона перебувала у віданні чернецько-лицарського ордену іоаннітів, або госпітальєрів. Витіснені в 1291 р. сарацинами з Палестини та Сирії, іоанніти протягом 18 років жили на Кіпрі, а в 1309 р. перебралися на відвойований у мусульман після дворічних битв острів Родос. Для Філермської ікони лицарями в XIV столітті було збудовано храм Божої Матері на території стародавнього поселення Яліса на горі Філерміос (названої так на ім'я ченця Філерімоса), поблизу міста Родос. Цей храм, зведений на фундаменті стародавньої візантійської базиліки, добре зберігся, як і розташований поруч монастир. У церкві Божої Матері на горі Філерміос в даний час знаходиться список Філермської ікони та проводяться богослужіння, причому храм розділений гратами на дві половини: православну та католицьку.
У 1522 р. війська турецького султана Сулеймана Чудового після шестимісячної облоги захопили Родос, і члени ордену через кілька років (1530 р.) знайшли притулок на переданому їм імператором Карлом V о. Мальта, куди разом із ними прибула і Філермська ікона Божої Матері, а також інші давні святині. У 1573 р. у столиці острова розпочато будівництво кафедрального собору в ім'я св. Іоанна Предтечі і, після його освячення, шанована ікона Богоматері була поміщена у Філермському боці, прикрашеному срібною брамою.
Наприкінці XVIII століття Мальтою опанували французькі війська під командуванням Наполеона, і мальтійські лицарі вирішили перейти під захист Росії. У 1798 р. вони обрали імператора Павла I главою ордена, і 29 листопада цього року імператор урочисто поклав він корону Великого магістра. Дісна рука св. Іоанна Хрестителя була привезена до Петербурга того ж року, а Філермську ікону Божої Матері і частину дерева Животворного Хреста Господнього доставили до російської столиці в 1799 р.
У вересні 1799 р. імператорський двір прибув Гатчину, де була улюблена заміська резиденція Павла I. На той час дочка імператора велика княжна Олена Павлівна була заручена зі спадкоємним принцом Мекленбург-Шверинским Фрідріхом Людовіком. Одруження відбулося в Гатчині 12 жовтня; цього ж дня за вказівкою Павла I відбулося й урочисте перенесення привезених із Мальти святинь. Їх помістили до Гатчинського придворного храму. Імператор приніс свій дар церкви, наказавши влаштувати золоті, прикрашені діамантами та коштовним камінням ковчеги для правиці св. Іоанна Предтечі і для частини Хреста Господнього, а для Філермської ікони – нову золоту ризу. В пам'ять цієї події за високим наказом було засновано щорічне свято, внесене в церковний місяць під 12 жовтня (старого стилю).
Гатчина недовго залишалася місцем перебування перенесених із Мальти святинь. Восени 1799 р., з від'їздом імператорського двору, Філермська ікона та інші святині було перевезено Петербург. У 1800 р. святкування 12 жовтня вже відбувалося у Зимовому палаці столиці. Потім, протягом 50 з лишком років, святині постійно перебували у соборі Зимового палацу, а свято перенесення їх у Гатчину лише вказувалося в календарях та святцях, але особливо не відзначалося.
У роки правління імператора Миколи I було відроджено традицію перенесення Філермської ікони до Гатчини. На згадку про Павла I, засновника міста, Микола I наказав спорудити тут соборний храм в ім'я св. апостола Павла. Собор було закладено 30 жовтня 1846 р., будувався за проектом професора архітектури Р.І. Кузьміна і було освячено 12 липня 1852 р.
Восени того ж року храм відвідав Микола І. Депутація від парафіян принесла подяку імператору і попросила про те, щоб Філермська ікона Богоматері та інші мальтійські святині були поміщені у новому храмі на постійне перебування. Государ вислухав прохання, але погодився лише на тимчасове щорічне принесення святинь до собору для поклоніння віруючих. З того часу було відновлено урочистість свята 12 жовтня, яка стала відбуватися щороку в Гатчинській придворній церкві та Павлівському соборі міста. У 1852 р. Микола I наказав також написати копію з Філермської ікони та у срібному позолоченому окладі помістити на аналої Гатчинського собору. І незабаром біля царської брами середнього іконостасу було поставлено на аналое список ікони, зроблений художником Бовіним.
Напередодні свята, 11 жовтня, Філермська ікона Богоматері та інші святині доставлялися з Петербурга до Гатчини. У палацовій церкві урочисто відбувалося всенічне бдіння, і моляться прикладалися до святинь, що виносяться на середину храму. Наступного дня, після ранньої літургії у палацовій церкві, з хресною ходою святині переносилися до собору, де вони перебували протягом десяти днів для загального поклоніння та молебень. У день святкування Казанської ікони Божої Матері, 22 жовтня, після хресної ходи містом, святині відвозилися назад до Петербурга. Протягом 60 з лишком років це свято було головним для жителів Гатчини, а в решту пори року мальтійські святині перебували в соборі Зимового палацу, в особливому кіоті з правого боку царської брами. У 1915 р. старший суддя і голова Судової палати острова Мальта Пулличіно звернувся до імператора Миколи II з проханням надати Мальтійському музею фотографій ікони Філермської Богоматері. Незабаром це прохання було виконано.
Незабаром після Жовтневої революції, наприкінці 1917 - на початку 1918 рр., собор Зимового палацу був закритий і розорений, але мальтійські святині вдалося врятувати. Серед інших предметів оздоблення ліквідованих придворних церков вони опинилися в ризниці Архангельського собору Московського Кремля, що належав придворному відомству. З благословення Святішого Патріарха Тихона протопресвітер колишнього придворного духовенства Олександр Дернов 6 січня 1919 р. у двох футлярах перевіз святині з Москви до Гатчини, де їх помістили в соборі св. ап. Павла.
Інтерес до Філермської ікони у радянської влади виявився лише на початку 1920-х років. 29 грудня 1923 р. Головне управління наукових та науково-мистецьких установ Народного комісаріату освіти спробувало в посланні своєму Петроградському відділенню (що містило цілу низку помилкових суджень з історії ікони) з'ясувати долю реліквії: "Наркоміндел запросив про місцезнаходження вивезеної 9 Родос ікони Філермської Богоматері через клопотання італійського уряду про повернення ікони на Родос [у той період колонії Італії].Ікона була у палаці Гея [?], а тепер нібито передана до Гатчинського палацу. знаходиться ця ікона в даний час, і уявити висновок, чи настільки велика музейна цінність ікони, щоб відстоювати перед Наркомінделом залишення її в Росії».
Цей запит було зроблено у зв'язку з тим, що в 1923 р. італійський уряд через свого посла в Москві звернувся до радянській владііз проханням повернути святині Мальтійського ордену. Наркомат освіти, своєю чергою, надіслав запит хранителю палацу-музею м. Троцька (Гатчини) В.К. Макарову, у якому просив з'ясувати долю цих реліквій. Невдовзі В.К. Макаров звернувся за роз'ясненнями до настоятеля Павлівського собору протоієрея Андрія Шотовского.
Однак відстоювати вже не було чого. Ні в Петрограді, ні в Гатчині ікони давно не зберігали. Про її долю йшлося у відповіді на відповідний запит від 14 січня 1924 р. протоієрея Іоанна Шотовського: "1919 року, січня 6 дня протопресвітером Зимового палацу о. А. Дерновим були привезені до Гатчинського Павлівського собору святині: частина Древа Св. І. Предтечі та ікона Філермської Божої Матері Всі ці святині були привезені в тому ж вигляді, в якому вони і завжди були привезені 12 жовтня в собор, тобто на іконі Божої Матері - риза і скриньки для мощей і хреста були в Після богослужіння, здійсненого Петроградським митрополитом, ці святині були залишені на деякий час у соборі для поклоніння віруючих жителів гір Гатчини. , саме 13 жовтня, настоятелем собору був влаштований у супроводі цих святинь хресна хода навколо міста.Коли хресна хода була здійснена, і народ розійшовся по домівках, з'явився в собор настоятель протоієрей Іоанн Богоявленський у супроводі графа Ігнатьєва та ще якоїсь військової людини поклавши святині у футляри, в яких вони були привезені до собору, взяв їх із собою і відвіз до Естонії, не спитавши на це дозволу ні в причту, ні в парафіян. Про подальшу долю цих святинь, де вони і що з ними – ні причту, ні Парафіяльній раді – невідомо”.
Ще раніше ці події викладалися в листі гатчинського протоієрея Алексія Благовіщенського Святійшому Патріарху Тихону та протопресвітеру Олександру Дернову від 6/19 жовтня 1920 року. Що стосується копії, зробленої за Миколи I з Філермської ікони Божої Матері, то вона, за свідченням протоієрея Андрія Шотовського, "нині [у січні 1924 р.] зберігається в Павлівському соборі, хоча срібна риза з неї знята і здана на вимогу місцевого виконкому до Троцького фінвідділу” .
Пояснити і певною мірою виправдати поведінку настоятеля Павлівського собору можна. Адже до осені 1919 р. вже багато священнослужителів виявилися репресованими, були нерідкі випадки розтину мощів святих, знищення ікон тощо. А під час реальної загрози Петрограду з боку військ генерала Юденича, коли місто почали очищати від сумнівних елементів, планувалися й антицерковні акції. Так, у заяві делегації авторитетних священиків та мирян, спрямованої 15 вересня священномучеником митрополитом Веніаміном (Казанським) до голови Петроградської ради Г.Є. Зінов'єву говорилося, що церква схвильована "завзятими чутками про поголовний арешт (або висилку) петроградського духовенства через їхню контрреволюційність або ж як заручників ...". Можливо, в цьому були причини того, що протоієрей Іоанн Богоявленський (у чернецтві Ісидор, майбутній єпископ Таллінський) не тільки сам залишив Гатчину (можна згадати, що й письменник Купрін виїхав з міста з військами Юденича, що відступають), а й відвіз із собою найбільш цінні реліквії. Так Росія втратила ці найважливіші християнські святині.
У середині 1920-х років. Радянський уряд передало в Італію якусь ікону Пресвятої Богородиці, названу Філермською, але це був лише список. У квітні 1925 р. нарком освіти А.В. Луначарський послав до Ленінграда телеграму: "Затримка передачі Філермської ікони з Гатчини викликає неприємності з італійцями; категорично пропоную перевести ікону до Москви. Виконання терміново повідомте". Виконуючи цю вказівку, адміністративна рада Троцького повітового виконкому вилучила копію Філермської ікони та передала її В.К. Макарову для відправки до Москви. З ікони було зроблено фотографію, залишену в соборі. Таким чином, італійському послу в 1925 р. у Москві передали лише виконану в середині XIX століття копію Філермської ікони Божої Матері, і саме вона була поміщена в римській резиденції мальтійського ордена (пізніше ця ікона була перевезена в Ассизі і вміщена в храмі Санта Марія ).
Як уже говорилося, у жовтні 1919 р. колишні мальтійські святині були вивезені з Гатчини до Естонії, потім їх доставили до Копенгагена, де передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні, дружині імператора Олександра III. 13 жовтня 1928 р. Марія Федорівна померла. У тому ж році її дочки великі княгині Ксенія та Ольга передали Філермську ікону (і дві інші святині) Архієрейському Синоду Руської Православної Церкви за кордоном, що розташовувався в югославському м. Сремські Карлівці, і незабаром цей шанований образ був доставлений до Німеччини і поміщений до Німеччини Берлін.
Влітку 1932 р. Першоієрарх Зарубіжної Російської Церкви митрополит Антоній (Храповицький) передав гатчинські святині на зберігання королю Югославії Олександру Карагеорговичу. 20 липня владика Антоній у листі до колишнього особистого секретаря генерала П.М. Врангеля Н.М. Котляревському зазначав: " ... наші Петроградські святині досі лежать у сейфі Міністерства Двору, а чи не в церкви. Кажуть, що за бажанням Високих Особ їх візьмуть до церкви заміського палацу в Дедіні, що будується " . Незабаром король помістив святині у палацовій церкві в Белграді, а 1934 р. переніс до завершеної церкви заміського палацу на острові Дідні.
У доповіді владики Антонія Архієрейському Синоду від 10 грудня 1932 р. підкреслювалося: "Приймаючи названі Святині, і, передаючи їх на зберігання Його Величності Королю Олександру, я незмінно визнавав їх за власність Російських Імператорів. Святинь повинні визнати Главу Російського Царського Дому і якщо Святині будуть передані будь-кому з моїх наступників Королем Югославії, то на того Преосвященного ляже обов'язок звернутися до Глави Російської Династії за вказівками, як з ними вчинити». На жаль, ця умова тимчасової передачі надалі була забута.
6 квітня 1941 р. нацистська Німеччина без оголошення війни напала на Югославію, німецькі бомбардувальники здійснили наліт на Белград. За два дні, 8 квітня, король Петро IIIКарагеоргійович, їдучи через військову небезпеку разом із Сербським Патріархом Гавриїлом (Дожичем) з Белграда, взяв святині із собою. Незабаром вони прибули на територію Чорногорії – до монастиря св. Василя Острозького (Острог), що витесаний у скелі на висоті 840 метрів над рівнем моря.
Через кілька днів втікачі розділилися, Патріарх залишився в обителі, а король разом із членами сербського уряду 14 квітня вилетів до Єрусалиму. Гатчинські святиніна збереження Першосвятителю. Відразу після приходу до монастиря німецьких військ, 25 квітня, Патріарх був заарештований, а потім вивезений з Чорногорії. Якийсь час перебував під арештом і настоятель обителі архімандрит Леонтій (Мітрович). Святині ж разом з іншими скарбами королівської династії були заховані в підпіллі келії настоятеля, де зберігалися близько 10 років. Під час війни Архієрейський Синод Зарубіжної Російської Церкви намагався розшукати та повернути собі святині, у зв'язку з чим митрополит Анастасій навіть зустрічався в середині червня 1941 р. з командувачем німецьких військ у Сербії генералом фон Шредером. Генерал запевнив митрополита, "що буде вжито всіх заходів для відшукання та повернення святинь із Зимового палацу", але відшукати їх не зміг
Чудотворні слова: молитва філермська ікона Божої Матері в повному описі з усіх знайдених нами джерел.
Ікона Божої Матері «Філермська» - знаменита святиня, один із нечисленних образів Богородиці, який був написаний за її життя.
Святий образ Божої Матері «Філермський» був написаний найсвятішим апостолом, проповідником християнської віри та одним із дванадцяти учнів Ісуса - Лукою. Послідовник Сина Божого написав чудодійну ікону у 46 році після народження Христа. Пречиста Діва дала благословення на написання Її святого образу. Ця святиня прославлена на весь світ і відома кожному християнинові своєю божественною силою.
Історія Філермської ікони
Філермська православна ікона Богоматері побувала у багатьох країнах та на островах по всьому світу. Одного разу священний образ був принесений лицарями в землі Греції, в село під назвою Філерміос. Там воїни звели церкву на честь святого образу Діви Марії. Звідси знаменита Філермська святиня Богородиці бере свою назву.
У 18 столітті чудотворна ікона потрапила до правителя Австрії. На той час біля престолу стояв Павло I, якого поважали та боялися всі сусідні країни. Щоб стати союзниками з Росією, австрійський володар дарував найсвятіший образ Богоматері, названий Філермським. Так ікона опинилася у Росії, біля Санкт-Петербурга, і зайняла місце у Придворному Соборі Спаса Нерукотворного.
Знаменита святиня Пресвятої Діви створила чимало чудес. За переказами, вона повернула зір двом сліпим старцям і допомагала кожному віруючому, хто молився перед нею. Християни перейнялися теплотою і любов'ю до Богородичного лику і з'їжджалися з усього світу, щоб побачити образ Богоматері, створений одним з апостолів Спасителя.
У першій половині 20 століття ікону вивезли за межі нашої країни. Святиня знову розпочала мандрівку по всьому світу. Але через кілька років пересування по різним країнамчудотворного образу Богородиці закінчилося у Чорногорії. Російська православна церкванеодноразово намагалася повернути святу ікону назад у російські землі, але жодна спроба так і не увінчалася успіхом.
Де знаходиться чудотворний образ зараз
Лише один список чудодійного Філермського образу Пречистої Діви зберігся в нашій країні. Його можна знайти в Москві, на території Кремля, у Збройовій Палаті. Цей чудовий образ не належить до самостійних ікон, оскільки найсвятіший образ Богородиці зображений на кулоні, який розташований в середині великого Мальтійського Хреста. Священний символ християн належав Величному Магістрові де Ла Валетту.
Оригінал Філермської Пречистої Діви, намальований послідовником Ісуса Христа, зберігається у Чорногорії, у місті Цетіні. Також найбільш шанована ікона цього образу Небесної Діви прикрашає іконостас Базиліки Богоматері ангелів в Італійському місті Ассізі.
Опис та значення Філермської ікони Божої Матері
У наші дні святиня продовжує творити чудеса, допомагаючи людям долати життєві труднощі та нещастя. Як і в минулих століттях, віруючі так само сповнені любов'ю до даного образу і надією на допомогу Богородиці. Святе обличчя Філермської Богоматері має особливе значення для християн, тому що в усьому світі дуже мало ікон Божої Матері, які писалися з Її живим ликом.
Що стосується іконографічного стилю, образ Філермської Богоматері відноситься до «Одигітрії», що в перекладі означає «напрямок на правдивий шлях, що є Путівницею». Сама ікона містить у собі погрудний образ Пресвятої Діви. Таку святиню Божої Матері можна порівняти з Казанською іконою, яка знаходиться у Соборі Казанської Божої Матері північної столиці нашої країни.
Особлива своєрідність цієї ікони Богородиці криється у Її образі. Він цілком висловлює глибокодумність завдяки витонченим лініям, які надають виразності її прекрасному погляду. Обриси Діви Марії на Філермському зображенні схожі на образ Володимирської Богоматері, на якій лик Діви Небесної також обрамлений тонкими рельєфними рисами. Є достатньо підстав, щоб віднести цей священний образ Богоматері до іконопису комнінівського періоду.
У чому допомагає чудотворний образ
Перед знаменитою святинею християни моляться прохати захистити їх від невіруючих людей, які не визнають існування Господа. Також ікона Богородиці допомагає здобути віру, святість, заступництво від лжепророків та хибного вчення.
Філермський образ надає допомогу та підтримку кожному віруючому, хто підносить молитви до Богородиці від щирого серця. Він виступає як підтримка у різних життєвих труднощах, допомагаючи впоратися з прикрощами та подолати перешкоди, які зустрічаються на життєвому шляху.
Дні святкування
Свято на честь святої ікони відбувається щорічно у жовтні - 25 числа (12 за старим стилем). У день святкування християни приділяють особливу увагу молитвам Богородиці. Віруючі люди віддають численні земні почесті даному чудотворному образу.
Молитва Богородиці перед іконою
«О, Діва Марія Святіша, Мати Ісуса Христа, Сина Божого. Ти і на Землі, і на Небі Володарка. Прислухайся до молитов наших щирих, побач із висоти Небес нас, грішників, що молять про допомогу Твою. Ми на колінах перед Твоїм лицем молимо, любов'ю до Тебе, вірою сповнені, сподіваючись на відпущення гріхів наших і на прощення Христа. Біля образу Твого чудодійного молимося за захист від нападок недругів і недоброзичливців наших. О, Велика Пресвята Богородиця, благаємо Тебе, прожени геть від нас невіруючих, огороди від лжепророків, чиї істини та заповіді суперечать закону нашого Господа! Молимо Тебе, Діво Маріє, не покидай нас, коли ми перебуваємо в прикрощі та смутку. Не дай нам пасти духом і збитися з богоугодного шляху. Вкажи напрямок істинної віриБо наші серця наповнені любов'ю до Господа. Коли підійдуть до кінця життя наші земні, вирушимо ми до Царства Його, де незламне життя у вічності. Але зараз ми живемо на грішній землі і потребуємо Тебе! Благаємо Тебе, Пресвята Діво Маріє, будь поруч! Подаруй нам своє заступництво. Будь нашим щитом, нашою стіною та нашою твердинею. Лише Ти здатна милуватися над нами, попросити за наші гріховні діяння прощення перед Господом і стати нашим оберегом до кінця наших днів! Ти - Заступниця християн, істинно віруюча, воістину віддана Спасителеві Нашому Ісусу Христу та Господу Богу. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Амінь».
Богородиця - заступниця, покровителька та путівниця кожної віруючої і навіть заблудлої душі. До її допомоги волають люди в хвилини розпачу, сум'яття та горя, бо знають, що допомога не змусить себе довго чекати. Нехай ікона Її стане для вас щитом, опорою та оберегом від усього нечистого, злого та грішного. Ми бажаємо вам миру в душі, бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та
Журнал про зірок та астрологію
щодня свіжі статті про астрологію та езотерику
День Ікони Божої Матері «Скоропослушниця»
У православному світіє особлива ікона, яка користується популярністю у всіх країнах. Її назва «Скоропослушниця», бо те, що її просять, .
Молитва святій Марті на виконання бажання
Чудотворні молитви часто допомагають у житті. Маловідома, але дуже дієва молитва святій Марті допоможе вам втілити мрії в життя. .
Ікона Божої Матері «Суручниця грішних»
Ікона «Поручниця грішних» глибоко вшановується православними християнами. Це одна з найдивовижніших ікон, чий духовний глузд.
Смоленська ікона Божої Матері «Одигітрія»
Ікона «Одигітрія», шанована як чудотворна, відома на Русі з давніх часів. Православні християни особливо цінують її за те, що вона є.
22 грудня: молитви у день ікони Божої Матері «Несподівана Радість»
У православ'ї є безліч ікон, але деякі вважаються віруючими особливо сильно. Однією з таких ікон є образ.
ікона Богородиці «ФІЛЕРМСЬКА»
Опис ікони Божої Матері «ФІЛЕРМСЬКА»:
За переказами, Філермська ікона Пресвятої Богородиці написана євангелістом Лукою. У V столітті грецька імператриця Євдокія перенесла цей образ із Єрусалиму до Константинополя. Після падіння Константинополя в XIII столітті ікона дісталася лицарям ордену іоаннітів, які переправили її на острів Родос, а потім на Мальту.
У 1799 році, коли виникла загроза захоплення острова революційними військами Франції, ікона Богоматері Філермська разом з іншими святинями мальтійського ордену іоаннітів - пензлем правиці Хрестителя Господнього Іоанна і часткою Древа Животворящого Хреста - були передані в дар імператору Павлу. перевезені до Данії, де на той час проживала вдова імператриця Марія Федорівна. Через деякий час після смерті імператриці мальтійські святині, у тому числі і Філермська ікона Богородиці, опинилися у володінні сербської королівської подружжя Карагеорговичів.
Після Другої світової війни, з приходом до влади комуністів на чолі з Брозом Тіто, Філермська ікона Пресвятої Богородиці разом з іншими мальтійськими святинями зберігалася в схованці православного Острозького монастиря в Чорногорії. У 1950 році співробітниками югославських спецслужб схованку знайшли, святині вилучено і аж до 1993 року були для віруючих приховані. Нині Філермська чудотворна ікона Божої Матері зберігається у музеї чорногорського міста Цетіна.
Також читайте у нас на сайті:
Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.
Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.
Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.
Література– Зібрання деякої Православної літератури.
Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.
Молитва філермська ікона Божої Матері
ЧУДОТВОРНА ІКОНА БОЖОЇ МАТИ ФІЛЕРМСЬКА
25 жовтня святкуємо Перенесення з Мальти до Гатчини частини Древа Животворчого Хреста Господнього, Філермської ікони Божої Матері та десної руки Іоанна Хрестителя (1799).
Стародавнє церковне передання зводить початок ікон Богоматері до часів Апостолів. У церковних співах згадується, що Філермська ікона Пресвятої Богородиці – один із небагатьох образів, який під час земного життя Пресвятої Богородиці, був написаний Святим Апостолом та Євангелістом Лукою, супутником і помічником Апостола Павла, і благословенна Богоматір'ю.Ікона була написана в 46 році від Різдва Христового і принесена Святим Лукою в Антіохію до ченців-назорів.
Пізніше ікону перенесли до Єрусалиму, де вона також мала пробути недовго. У 430 році дружина Візантійського Імператора Феодосія Молодшого Євдокія здійснила паломництво до Святої Землі і звідти переслала ікону до Константинополя.
Понад сім століть чудотворна святиня зберігалася у Константинополі. Але після захоплення та пограбування 1203 року хрестоносцями Константинополя, ікону знову перенесли у Святу Землю. Саме тоді чудотворний образ опинився в руках католиків – лицарів-іоаннітів, які на той час перебували в місті Акре.
Через 88 років Акра була атакована і захоплена турками. Відступаючи, лицарі взяли Святу ікону із собою і перебралися з нею на острів Кріт у Егейське море. Разом з іоаннітами чудотворний образ не знаходив спокою і мандрував світом. Весь цей час лицарі уберегали святиню від магометан. Ікона короткий час перебувала на Кіпрі. З 1309 більше двох століть святиня була прихована на острові Родос в Егейському морі, завойованому лицарями у турків і сарацин.
Наприкінці липня 1522 року стотисячна армія та флот турецького султана Сулеймана I Кануні висадилися на острові та розпочали облогу фортеці та столиці Ордену іоаннітів. Лицарі захищалися з великою завзятістю. Проте над руїнами Родоса було піднято білий прапор. В умовах здачі острова скрутилося: “…щоб дозволено було кавалерам пробути на острові 12 днів, доки не перенесуть вони на суд мощі Святих (серед них була правиця Святого Іоанна Хрестителя і Хрест з частини дерева Хреста Господнього), священні судини з церкви Святого Іоанна, всякі орденські рідкості та його власне майно, щоб перебували на острові церкви були зганьблені, внаслідок чого кавалери зі свого боку поступаються Порті як Родос, і його острова”.
Залишивши Родос, лицарі понад сім років перевозять Святині різними містами Італії; острів Кандія, Мессіна, Неаполь, Ніцца, Рим, побоюючись потрапити у залежність від будь-якої верховної влади володарів синьйорів.
В 1530 Імператор Священної Римської Імперії Карл V передає острови Мальта, Коміно і Гоцо, а також фортеця Тріполі в Лівії Ордену іоаннітів на вічні часи. У тому ж році святині разом з великим магістром ордену та порадою прибули на острів Мальта, де Філермська ікона Пресвятої Богородиці знаходить нову батьківщину. Місцем її зберігання став форт Сан-Анжело (Святого Ангела), а згодом замок Святого Михайла – головна резиденція Мальтійського Ордену.
У 1571 році чудотворна ікона та реліквії ордена були урочисто перенесені до нового міста. Тут у столиці Державного Мальтійського Ордену Іоанна Єрусалимського місті Ла-Валетта, в соборі Святого Іоанна було споруджено каплицю мадонни Філермо. У ній поруч із Вівтарем і помістили чудотворний образ, писаний Святим Євангелістом Лукою. З того часу ікона стала іменуватися Філермською. Понад два століття святиня не покидала острова, залишаючись разом з іншими християнськими реліквіями Мальтійського Ордену.10 червня 1798 острів Мальта без видимого опору був захоплений 40-тисячною армією Наполеона. Залишаючи Мальту за наказом французького уряду, великий магістр ордена Гомпеш відвіз із собою Святині: правницю Святого Іоанна Хрестителя, частину Животворного Хреста Господнього, чудотворний образ Філермської ікони Божої Матері. Рятуючи Святині, магістр Ордену перевозив їх із місця на місце по всій Європі. Так вони на малий час опинилися в місті Трієст, пізніше в Римі і нарешті опинилися в Австрії. Тут скинутий Наполеоном магістр як приватна особа зупинився приватним порядком, сподіваючись знайти захист від Австрійського імператора.
Російський імператор Павло I з 1798 став Великим Магістром Мальтійського ордену. Римський престол не перешкодив цьому, впевнений на допомогу Російського Імператора, єдиного і істинного Християнського Государя, здатного протистояти революції, що стрімко поширюється. На титул Великого Магістра Ордену Государ мав повне право. Адже він самодержавно керував мільйонами католиків Російської Імперії і де-факто міг очолити орден. Факт цей визнали практично всі світські уряди Західної ЄвропиКрім природно самої Франції, Іспанії та Риму.
Рішення Государя Павла I Петровича отримало визнання у першого серед коронованих осіб Європи - Імператора Священної Римсько-німецької імперії та Апостольського короля Угорщини Франциска ІІ. Він був останнім неправославним монархом, який мав у володінні чудотворну Філермську ікону Пресвятої Богородиці та інші Святині Мальтійського Ордену.
Австрійський Імператор шукав шляхи союзу з Російською Імперієюпроти повсталої та ураженої хаосом Франції. І щоб привернути до себе Государя Імператора Павла I, який вже понад півроку носив титул Великого Магістра, Франциск II змусив фон Гомпеша до зречення, і наказав конфіскувати в нього священні реліквії Ордену, які той зберігав, знайшовши притулок Австрії.
Святині, серед яких була і чудотворна Філермська ікона Божої Матері, за наказом Австрійського Імператора без зволікання були надіслані спеціальною делегацією до нової резиденції Ордену – Санкт-Петербурга. Такою є історія їх переміщення до Росії.
З 1801 Мальтійські святині перебували в Імператорському Зимовому Палаці, в багато прикрашеному соборі Спаса Нерукотворного Образу. З 1852 по 1919 рік, як і наказав Імператор Микола I Павлович, усі три Святині раз на рік перевозилися із Зимового Палацу до Гатчини до Палацової церкви. Звідти відбувалася багатолюдна Хресна хода до Павловського собору, де Святині на 10 днів виставлялися на поклоніння православного народу. З усієї Росії та світу з'їжджалися прочани. Потім Святині знову поверталися до Санкт-Петербурга в Імператорський Зимовий Палац. Так відбувалося б і тепер, якби не відбулася революція 1917 року.
1919 року Святині таємно вивезли до Естонії, до міста Ревель. Деякий час вони перебували там, у православному соборі, а потім також таємно були перевезені до Данії, де перебувала у вигнанні вдовствуюча Імператриця Марія Феодорівна – дружина Олександра ІІІ та мати Миколи ІІ.
Після смерті Марії Феодорівни у 1928 році її дочки Великі Княгині Ксенія та Ольга передали Святині голові Руської Православної Церкви Закордоном Митрополиту Антонію.
Деякий час святині перебували у православному соборі м. Берліна. Але в 1932 році, передбачаючи наслідки приходу до влади Гітлера, єпископ Тихін передав їх королю Югославії Олександру Карагеорговичу, який зберігав їх у каплиці королівського Палацу, а потім і в церкві заміського Палацу на острові Дідні.
У квітні 1941 року на початку окупації Югославії німецькими військами 18-річний король Югославії Петро II та глава Сербської Православної Церкви Патріарх Гавриїл вивезли великі Святині до віддаленого Чорногорського монастиря Святого Василя Острозького, де вони таємно зберігалися. Але 1951 року до монастиря прибули місцеві чекісти – спеціальна служба “Удба” (югославський ОМОН). Вони взяли Святині та відвезли їх до Титограда (нині Підгориця) і через деякий час передали реліквії до Державного сховища історичного музею міста Цетіньє.
У 1968 році один з поліцейських таємно повідомив про Святині Цетинського ігумена Марка (Каланья) та Єпископа Данила. Їм вдалося в 1993 році визволити з багаторічного ув'язнення правицю Святого Іоанна Хрестителя і частинку Животворного Хреста
Філермська чудотворна ікона Пресвятої Богородиці так і знаходиться в історичному музеї стародавньої столиці Чорногорської Митрополії, місті Цетіньє, і всі спроби православної громадськості, мирян та духовенства визволити її з полону досі залишаються безуспішними.
Коли в 1852 році в Гатчині завершилося шестирічне будівництво величного собору в ім'я Святого Апостола Павла, для цього Собору було виконано список із чудотворної ікони Філермської. У 1923 році Італійський уряд, який один з перших визнав Радянську Росію, звернувся до Москви з проханням повернути реліквії Мальтійського Ордену. Оскільки Святинь у Росії не було, в1925 року послу Італії до СРСР було передано цей список.
Відомо, що ікона п'ять десятиліть зберігалася на віа Кондотті в Римі у резиденції Суверенного Військового Ордену Госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського Родосу та Мальти (повна назва Ордену). З 1975 року і по сьогодні вона перебуває в базиліці пресвятої Марії Ангельської в місті Ассізі.
Останнє із зображення Філермської ікони Божої Матері, що залишилися в Росії, знаходиться на медальйоні Великого Магістра де Ла Валетта – великому Мальтійському хресті з поміщеною в його центрі, на медальйоні, зображенням ікони. Нині він зберігається у зборах Збройової палати музеїв Московського Кремля.
>З Божої милості, у червні-липні 2006 року до Росії тимчасово була доставлена з Чорногорії для поклоніння народу ясна (права) рука святого Іоанна Предтечі та Хрестителя Господнього. В цій статті коротка історіяпоходження кожної з Гатчинських святинь окремо (за книгою «Житія святих» свт. Димитрія Ростовського).
Дісна рука св. Іоанна Хрестителя, частка дерева
Животворчого Хреста та Філермська ікона Божої Матері
У 326 р. відбулося чудове здобуття на Голгофі Хреста Господнього св. царицею Оленою. Незабаром після цього за царським наказом було закладено тут новий храм Воскресіння Христового, якому судилося стати на довгі роки хранителем цієї великої святині всього християнського світу. Але її не можна уявляти у всій цілості, якою вона була при здобутті. Переказ повідомляє нам про багато частин Хреста Господнього, ще в давнину відокремлених від нього і рознесених по всіх кінцях світу. Зберігав ці частки Схід, зберігав і християнський Захід. Так само і Свята Русь у 1000-річний період своєї християнського життянеодноразово отримувала зі Сходу частини Животворчого Хреста Господнього. Одну з цих частинок вона одержала із Заходу від лицарів Мальтійського ордену.
Коли Мальта була взята Наполеоном і корона магістра Ордена перейшла до російського імператора Павла Петровича, ще в дитинстві захоплювався славною історією Мальтійських лицарів, вдячні йому за заступництво іоанніти вирішили передати в його володіння всі три невеликі скарби, ні з яких ще три великі скарби. .
Дісниця Іоанна Хрестителя була першою зі святинь, перевезених ними до Росії. У 1798 році вона тимчасово була поміщена до орденської капели, що знаходилася в Петербурзі. Наступного ж 1799 року 12 жовтня (з/й. стиль – прим. ред.) було перевезено до Гатчини разом із нею та інші дві святині: частка Хреста Господнього і Філермська ікона Божої Матері. Усі подробиці цієї урочистої події згодом були внесені до служби, складеної за дорученням Священного Синоду на день 12 жовтня.
Гатчинський палац. Церква Святої Трійці
Потім їх було доставлено до Копенгагена, де їх передали вдовствуючій імператриці Марії Федорівні. Після її смерті у 1928 р., дочки – великі княгині Ксенія та Ольга, передали Філермську ікону главі Зарубіжної Руської Церкви митрополиту Антонію (Храповицькому), який помістив її у православному соборі Берліна. Єпископ Тихін, який окормляв православну паству Берліна, в 1932 р. передав цю ікону та інші мальтійські святині до православної Сербії – сербської королівської династії на знак подяки за те, що Сербія дала притулок багатьом російським емігрантам.
Копії Гатчинських святинь
Після того, як святині залишили Російську землю, у Павлівському соборі м. Гатчини були зроблені копії їх, тобто. мальовничі зображення правої руки св. Іоанна Предтечі та Філермської ікони Божої Матері. Виготовив їх священик Олексій Благовіщенський, він же пошив для них чудові ризи. (о. Олексій служив у Павлівському соборі з 1919 по лютий 1938 р. У справі «церковників» його було заарештовано 24.02. 1938 р., розстріляно в Ленінграді).
ЦЕТИНСЬКИЙ МОНАСТИР
Цетинський монастир – найвідоміша духовна реліквія Чорногорії, яка щороку притягує тисячі паломників усього світу. Така популярність обумовлена не тільки наявністю у сховищах монастиря найбільших християнських святинь – правиці Іоанна Хрестителя та частинки Животворчого хреста, а й тією атмосферою глибокої віри та подвижництва, яка збереглася у незмінному вигляді ще з часів перших південних слов'ян.Ікона Божої Матері «Філермська» - знаменита святиня, один із нечисленних образів Богородиці, який був написаний за її життя.
Святий образ Божої Матері «Філермський» був написаний найсвятішим апостолом, проповідником християнської віри та одним із дванадцяти учнів Ісуса – Лукою. Послідовник Сина Божого написав чудодійну ікону у 46 році після народження Христа. Пречиста Діва дала благословення на написання Її святого образу. Ця святиня прославлена на весь світ і відома кожному християнинові своєю божественною силою.
Історія Філермської ікони
Філермська православна ікона Богоматері побувала у багатьох країнах та на островах по всьому світу. Одного разу священний образ був принесений лицарями в землі Греції, в село під назвою Філерміос. Там воїни звели церкву на честь святого образу Діви Марії. Звідси знаменита Філермська святиня Богородиці бере свою назву.
У 18 столітті чудотворна ікона потрапила до правителя Австрії. На той час біля престолу стояв Павло I, якого поважали та боялися всі сусідні країни. Щоб стати союзниками з Росією, австрійський володар дарував найсвятіший образ Богоматері, названий Філермським. Так ікона опинилася у Росії, біля Санкт-Петербурга, і зайняла місце у Придворному Соборі Спаса Нерукотворного .
Знаменита святиня Пресвятої Діви створила чимало чудес. За переказами, вона повернула зір двом сліпим старцям і допомагала кожному віруючому, хто молився перед нею. Християни перейнялися теплотою і любов'ю до Богородичного лику і з'їжджалися з усього світу, щоб побачити образ Богоматері, створений одним з апостолів Спасителя.
У першій половині 20 століття ікону вивезли за межі нашої країни. Святиня знову розпочала мандрівку по всьому світу. Але через кілька років пересування різними країнами чудотворного образу Богородиці закінчилося в Чорногорії. Російська Православна Церква неодноразово намагалася повернути святу ікону назад, у російські землі, але жодна спроба не увінчалася успіхом.
Де знаходиться чудотворний образ зараз
Лише один список чудодійного Філермського образу Пречистої Діви зберігся в нашій країні. Його можна знайти в Москві, на території Кремля, у Збройовій Палаті. Цей чудовий образ не належить до самостійних ікон, оскільки найсвятіший образ Богородиці зображений на кулоні, який розташований в середині великого Мальтійського Хреста. Священний символ християн належав Величному Магістрові де Ла Валетту.
Оригінал Філермської Пречистої Діви, намальований послідовником Ісуса Христа, зберігається у Чорногорії, у місті Цетіні. Також найбільш шанована ікона цього образу Небесної Діви прикрашає іконостас Базиліки Богоматері ангелів в Італійському місті Ассізі.
Опис та значення Філермської ікони Божої Матері
У наші дні святиня продовжує творити чудеса, допомагаючи людям долати життєві труднощі та нещастя. Як і в минулих століттях, віруючі так само сповнені любов'ю до даного образу і надією на допомогу Богородиці. Святе обличчя Філермської Богоматері має особливе значення для християн, тому що в усьому світі дуже мало ікон Божої Матері, які писалися з Її живим ликом.
Що стосується іконографічного стилю, образ Філермської Богоматері відноситься до «Одигітрії», що в перекладі означає «напрямок на правдивий шлях, що є Путівницею». Сама ікона містить у собі погрудний образ Пресвятої Діви. Таку святиню Божої Матері можна порівняти з Казанською іконою, яка знаходиться у Соборі Казанської Божої Матері північної столиці нашої країни.
Особлива своєрідність цієї ікони Богородиці криється у Її образі. Він цілком висловлює глибокодумність завдяки витонченим лініям, які надають виразності її прекрасному погляду. Обриси Діви Марії на Філермському зображенні схожі на образ Володимирської Богоматері, на якій лик Діви Небесної також обрамлений тонкими рельєфними рисами. Є достатньо підстав, щоб віднести цей священний образ Богоматері до іконопису комнінівського періоду.
У чому допомагає чудотворний образ
Перед знаменитою святинею християни моляться прохати захистити їх від невіруючих людей, які не визнають існування Господа. Також ікона Богородиці допомагає здобути віру, святість, заступництво від лжепророків та хибного вчення.
Філермський образ надає допомогу та підтримку кожному віруючому, хто підносить молитви до Богородиці від щирого серця. Він виступає як підтримка у різних життєвих труднощах, допомагаючи впоратися з прикрощами та подолати перешкоди, які зустрічаються на життєвому шляху.
Дні святкування
Свято на честь святої ікони відбувається щорічно у жовтні -25 числа (12 за старим стилем). У день святкування християни приділяють особливу увагу молитвам Богородиці. Віруючі люди віддають численні земні почесті даному чудотворному образу.
Молитва Богородиці перед іконою
«О, Діва Марія Святіша, Мати Ісуса Христа, Сина Божого. Ти і на Землі, і на Небі Володарка. Прислухайся до молитов наших щирих, побач із висоти Небес нас, грішників, що молять про допомогу Твою. Ми на колінах перед Твоїм лицем молимо, любов'ю до Тебе, вірою сповнені, сподіваючись на відпущення гріхів наших і на прощення Христа. Біля образу Твого чудодійного молимося за захист від нападок недругів і недоброзичливців наших. О, Велика Пресвята Богородиця, благаємо Тебе, прожени геть від нас невіруючих, огороди від лжепророків, чиї істини та заповіді суперечать закону нашого Господа! Молимо Тебе, Діво Маріє, не покидай нас, коли ми перебуваємо в прикрощі та смутку. Не дай нам пасти духом і збитися з богоугодного шляху. Вкажи напрямок до істинної віри, бо наші серця сповнені любов'ю до Господа. Коли підійдуть до кінця життя наші земні, вирушимо ми до Царства Його, де незламне життя у вічності. Але зараз ми живемо на грішній землі і потребуємо Тебе! Благаємо Тебе, Пресвята Діво Маріє, будь поруч! Подаруй нам своє заступництво. Будь нашим щитом, нашою стіною та нашою твердинею. Лише Ти здатна милуватися над нами, попросити за наші гріховні діяння прощення перед Господом і стати нашим оберегом до кінця наших днів! Ти - Заступниця християн, істинно віруюча, воістину віддана Спасителеві Нашому Ісусу Христу та Господу Богу. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Амінь».
Богородиця — заступниця, покровителька та путівниця кожної віруючої і навіть заблудлої душі. До її допомоги волають люди в хвилини розпачу, сум'яття та горя, бо знають, що допомога не змусить себе довго чекати. Нехай ікона Її стане для вас щитом, опорою та
Філермська ікона Божої Матері
Неподалік міста Родоса на однойменному острові в Середземному морі в горах знаходяться руїни античного селища Філерімос, де неподалік збереглася невелика стародавня церква, присвячена Богоматері. З цим храмом пов'язана історія Філермської ікони Божої Матері, написаної, за переказами, св. Євангелістом Лукою. Саме звідси, гнані турецькими завойовниками, лицарі ордену іоаннітів перевезуть цю велику святиню на острів Мальту, а звідти вона перейде наприкінці XVIII століття до Росії.
Про острові Родос згадує у своїх записках російський ігумен Гавриїл, кажучи, що “острів Родос, великий і дуже багатий на всіх. На цьому острові був (в рабстві) два роки російський князь Олег. (Йдеться про Олега Святославовича, діда Ігоря, героя "Слова про похід Ігорів").
Але повернемося до витоків, до днів земного життя Пресвятої Богородиці, до того, як з'явився на світ цей Її чудотворний образ, через який рясна благодать виливається на рід людський протягом уже майже двох тисячоліть.
Першим іконописцем, згідно з давнім церковним переказом, був апостол і євангеліст Лука. Хто був за походженням письменник третього Євангелія св. Лука, точно невідомо. Євсевій Кесарійський каже, що він походив з Антіохії, а отже був “прозеліт”, тобто язичник, який прийняв іудійство. Св. Лука був дуже обдарованою людиною: він був не тільки автором Євангелія та Дій апостолів, але також лікарем і вправним живописцем. Очевидно, Лука належав до 70-ти апостолів, обраних Господом для служіння. Починаючи з другої подорожі апостола Павла, Лука стає його постійним співробітником і майже нерозлучним супутником. Є відомості, що після мученицької смерті Ап. Павла св. Лука проповідував і помер мученицькою смертю в Ахаї. Св. мощі його було перенесено звідти до Константинополя разом із мощами св. Апостола Андрія.
Церковне переказ говорить нам про те, що першою іконою, яку написав св. Лука, був образ Пресвятої Богородиці. Написаний він був у той час, коли Богородиця жила в домі усиновленого Їм Самим Спасителем св. Іоанна Богослова. Прийнято вважати, що таким чином була Володимирська ікона Божої Матері, яка з Єрусалиму перейшла потім до Константинополя, після чого була послана на початку XII століття в Росію великому князю Юрію Володимировичу Долгорукому. Пресвята Діва, коли побачила цей образ, сказала: “Благодать того, хто народжений від Мене і Моя, з цією іконою нехай буде”. І ці слова стали пророчими. Не тільки від цього образу, а й від багатьох і багатьох інших священних зображень Божої Матері відбувалися і відбуваються незліченні чудеса рятування від різних хвороб та бід.
Спробуємо ж уявити Пресвяту Діву такою, якою побачив її св. Лука і постарався сфотографувати в фарбах для інших поколінь.
Зовнішній вигляд та моральна гідність Богородиці
Церковний історик Никифор Калліст зберіг для нас переказ про зовнішній вигляд Пресвятої Богородиці. “Вона була, - читаємо в нього, - зростання середнього, або, як дехто каже, трохи більш середнього, волосся золотоподібне, очі швидкі, брови дугоподібні та помірно чорні, ніс довгастий, губи квітучі, виконані солодких промов, обличчя не кругле і не гостре, але трохи довгасте, руки та пальці довгі”.
“Вона була Дівою,—каже св. Амвросій, - не тілом тільки, а й душею, смиренна серцем, обачна в словах, розсудлива, небагатомовна, любителька читання, працьовита, цнотлива в мові, шануючи не людину, а Бога суддею своїх думок, правилом Її було нікого не ображати, всім благо бажати, шанувати старших, не заздрити рівним, уникати хвастощів, бути розсудливою, любити чесноту. Коли вона хоча б виразом обличчя образила батьків? Коли була в незгоді з рідними, попишалася перед людиною скромною, посміялася над слабкою, ухилилася від незаможного? У неї не було нічого суворого в очах, нічого необачного в словах, нічого непристойного в діях: рухи тіла скромні, хода тиха, голос рівний; так що тілесний вигляд її був виразом душі, уособленням чистоти”.
Церковний історик Никифор Калліст так доповнює моральний образ Пресвятої Діви: “Вона в бесіді з іншими зберігала благопристойність, не сміялася, не обурювалася, особливо не гнівалася; зовсім невигадлива, проста, Вона нітрохи про себе не думала і, далека від зніженості, відрізнялася повною смиренністю. Щодо одягу, який носила, Вона задовольнялася природним кольором їх, що ще й тепер доводить священний головний покрив її. Коротко сказати, у всіх її діях виявлялася особлива благодать”.
“У нас всі знають, – писав св. Ігнатій Богоносець, - що Приснодівна Мати Божа сповнена благодаті та всіх чеснот. Розповідають, що Вона в гоніннях та бідах завжди була весела; у потребах та злиднях не засмучувалася; на ображаючих її не гнівалася, але навіть благодійничала їм; у добробуті лагідного; до бідних милостива і допомагала їм як і чим могла; у благочестя – вчителька і на всяку добру справу наставниця. Вона особливо любила смиренних, бо Сама була сповнена смирення”.
Св. Діонісій Ареопагіт, через три роки після свого звернення в християнство сподобився бачити в Єрусалимі віч-на-віч Пресвяту Діву Марію, так описує це побачення: “Коли я введений був перед лицем Богоподібної, найсвітлішої Діви, - мене обгортав ззовні і всередині настільки великий і безмірне світло божественне і розлилося навколо мене таке дивне пахощі різних ароматів, що ні немічні тіло моє, ні сам дух не в силах були винести настільки великих і рясних знамень і початків вічного блаженства і слави. Знемогло моє серце, знемогло дух у мені від її слави і Божественної благодаті! Людський розум не може уявити собі жодної слави і честі (навіть у стані людей прославлених Богом) вище за те блаженство, яке скуштував тоді я, недостойний, але удостоєний з милосердя і блаженний вище за всяке поняття”.
Доброчесності Пресвятої Богородиці і благодать Святого Духа, що передбачила її для великої справи бути Матерсю Божою, поставили її вище за всіх праведних і святих людей і навіть сил небесних. Її старанність до молитви і благочестивих занять, снодійна чистота і цнотливість, віра в обітниці Божі, повсякчасна уважність до шляхів Промислу Божого, відданість волі Божій, благодушне перенесення важких життєвих обставин, непохитна мужність серед найперших , а, головне, безумовне у всьому смиренність: ось моральні досконалості, що постійно виявлялися в ній, від дитинства до успіння.
Шлях святої ікони
Св. Євангеліст Лука показує
свою роботу Богоматері
Як свідчить церковне передання, св. Лукою було написано близько сімдесяти ікон Богоматері. Із них нам відомі чотири. Це, перш за все, як уже говорилося, Володимирський образ, написаний на дошці того столу, за яким трапезували Спаситель, Мати Божа та Йосип Обручник. Володимирська ікона прославилася на російській землі незліченними чудотвореннями. Через неї Богородиця не раз рятувала Русь та її столицю Москву від пограбування та знищення. Перед нею молилися російські великі князі та царі у хвилини небезпеки для держави. На пелену в кіоті Володимирської ікони клалися жеребки за обрання російських митрополитів, а згодом і патріархів. Безліч зцілень від тяжких хвороб та бід посилала Мати Божа через цей свій образ та списки з нього православним людям.
Другий з давніх-давен шанований образ, написаний євангелістом, - образ Богоматері-Одигітрії, який знаходився в Константинополі і отримав назву Влахернського (Є.Поселянин, “Сказання про чудотворні ікони.”, с.423). У латинському рукописі XII століття про цю ікону йдеться так: “У частині палацу поряд зі Святою Софією, на морському березі біля Великого палацу знаходиться монастир Святої Марії Богородиці. А в тому монастирі – свята ікона Святої Богородиці, звана Одигітрією, що перекладається “путівницею”, бо колись було двоє сліпих, яким явилася Свята Марія, відвела їх до церкви своєї та просвітила їхні очі, і вони побачили світло. Цю ікону Святої Марії Богородиці написав святий Лука Євангеліст, зобразивши Спасителя на руці її. З цією іконою Богородиці здійснюють процесії щовівторка по всьому місту, з великими почестями, співом і гімнами” (“Чудотворна ікона у Візантії та давньої Русі”, “Мартіс”, М.-1996. С. 443)
Ікона ця спочатку знаходилася на батьківщині св.Луки - в Антіохії, звідки була перенесена до Єрусалиму. Дружина грецького імператора Феодосія II Євдокія, яка подорожувала св. місцям Палестини у 436-437 роках, придбала цю ікону та послала до Константинополя у дар св. Пульхерія, сестра імператора. Та помістила чудовий образ у Влахернський храм, де ікона явила численні чудеса зцілення. (Зауважимо, що у Влахернському храмі, де юродивий Андрій бачив Покров Богоматері, за несповідними долями Божими, зустрілися дві ікони Божої Матері, написані Євангелістом Лукою – Одигітрія та Філермська, про яку ми розповімо пізніше).
Третя ікона, що приписується пензля св.Євангеліста - "Млекопитальник". Її історія пов'язана з ім'ям засновника єдиної на Сході лаври св.Савви Освяченого, який перед своєю блаженною кончиною передрік, що через деякий час лавру відвідає соименный йому богомолець царського роду з Сербії, якому належить вручити цю ікону. Св. Сава відійшов до Господа в 532 році, і кілька століть монастирське передання зберігало його заповіт. Виконання пророцтв св.Сави настало лише в XIII столітті, коли в Палестину дійсно прибув св. Сава, архієпископ Сербський. Йому було передано пророчий заповіт св.Савви Освяченого і вручено одразу дві великі святині: ікона “Млекопитальник” та інша ікона – “Троеручиця”, після молитви перед якою приросла відсічена рука св. Іоанна Дамаскіна.
християнських святинь. Воістину дивуєшся великою кількістю реліквій, що знаходилися тоді в кожній церкві та монастирі Константинополя.
Досить згадати, наприклад, плат, на якому чудовим чиномнадрукувалося обличчя Христа, про лист, власноручно написаний Спасителем цареві Авгареві, терновому вінці, плащі, бичі, тростині, взутті, плащаниці і платі поховання Спасителя. Тут зберігалися також одяг Пресвятої Богородиці, її взуття та інші різні та священні предмети Спасителя та Його Пречистої Матері. Окрім цього, величезна кількість чудотворних ікон і мощів святих зібрав у себе град.
Близько 430 року імператриця Євдокія, дружина Феодосія II розпорядилася доставити Філермську ікону з Єрусалиму до Константинополя, де образ Богоматері був поміщений до Влахернської церкви. Під час перебування ікони у храмі Константинополь чотири рази зазнавав смертельної небезпекивід ворогів - арабів, персів, слов'янських князів Аскольда та Діра. У дні небезпеки жителі Константинополя підносили старанні моління Цариці Небесній перед її чудотворним чином, і щоразу отримували порятунок від руйнування міста. (Див. Нариси історії Санкт-Петербурзької єпархії. Спб, 1994. С.62).
У 626 році за молитвами жителів, які просили перед цим чином, Царгород був врятований від навали персів. На вдячність за звільнення від небезпеки було складено пісню подяки Матері Божій, яку моляться повинні були вислуховувати стоячи. Це пісенне наслідування було названо "акафістом", що в перекладі з грецької і означає "несидальний спів". Отже, поява найпершого з багатьох тисяч складених пізніше акафістів пов'язана з благодіяннями Божої Матері, явленими нею через свою Філермську ікону. Заступництву Божої Матері за людський рід присвячена субота в п'ятий тиждень Великого посту, яка так і називається: субота Акафіста.
У 1204 році під час четвертого хрестового походу Константинополь зазнав розграбування та наруги. Західні християни не вважали православних своїми братами, а вважали “схизматиками”, тобто. розкольниками, яких можна “навчати” вогнем та мечем. Більшість святинь Константинополя було відвезено хрестоносцями. Філермська ікона потрапила до рук латинян і була перенесена знову до Палестини, де перебувала у віданні чернецько-лицарського ордену іоаннітів, або госпітальєрів, які мали великий впливу Святій землі. Однак, невдовзі мусульмани витіснили іоаннітів з Палестини, і ті знайшли притулок на Кіпрі, де мешкали протягом 19 років (1291-1310 рр.). Після цього вони перебралися на острів Родос, куди було перенесено резиденцію капітула ордена. Острів, вкритий запашними лимонними, апельсиновими та гранатовими гаями, з м'яким і теплим кліматом, здався іоаннітам гарним місцемдля постійного перебування.
Ікона, що прибула сюди разом з іншими святинями, була поміщена в спеціально побудовану для неї в селі Філеримос неподалік столиці острова церкви. Іоанніти дуже шанували ікону, вважаючи її своєю покровителькою, і святиня постійно подорожувала з ними. Захищаючись від турецьких набігів, лицарі перетворили Родос на добре укріплену фортецю, збудувавши потужні кам'яні стіни. Проте, через два століття 1522 р. турки завоювали острів, і іоанніти капітулювали. Лише за кілька років вони знайшли прибіжку на о.Мальта. Тут з'єдналися стародавні святині: десна рука Іоанна Предтечі, частина дерева Животворного Хреста Господнього та Філермська ікона Божої Матері. У 1573 р. у столиці острова було розпочато будівництво кафедрального собору в ім'я Св. Іоанна Предтечі, в який і була поміщена ікона Богоматері у Філермському боці, прикрашеному срібною брамою. (Див. Архімандрит Августин (Нікітін). Філермська ікона Божої Матері. Пушкінська епоха і християнська культура. Вип.VII.Спб., 1995.С.123.).
З цього моменту доля святинь стає нерозривною, про що й йтиметься у наступному розділі.
Віктор Васильєв
Замість передмови | Про православне шанування святині
Діс Хрестителя. Йордан | Чудо про змія Порятунок із полону | У Царгороді
Животворяче дерево Хреста Господнього. Голгофа | "Сим переможеш" | Набуття Чесного Хрестасвятою Оленою | Повернення Хреста Господнього з Персії Подальша історія Хреста Господнього
Благословення Богоматері. Філермська значок | Зовнішній виглядта моральна гідність Богородиці | Шлях святої ікони
Мальта, Росія, Сербія. Лицарство та революція | Благословення царствуючого будинку | Святині у Гатчині | імператриця, що вдовить | На братській Сербській землі
Святкування святиням у Гатчині | Протоієрей Олексій | Замість ув'язнення
