मुखामेतोवा एल्मिरा मंसुरोव्ना

द्वितीय वर्ष मास्टर छात्र, सामाजिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी विभाग, MarSTU,

जी। योशकर-ओला

ईमेल:प्रिय006@ मेल. एन

वसीना स्वेतलाना मिखाइलोव्ना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक, पीएच.डी. इतिहास विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर, MarSTU, मास्को योशकर-ओला

सांस्कृतिक घटक पर्यटन जैसी घटना का मुख्य हिस्सा है। रोमन काल से ही लोग यात्रा करते रहे हैं जिसे अब हम सांस्कृतिक कारण कहते हैं। हालाँकि, पहले उन्हें पर्यटकों के एक अलग समूह के रूप में नहीं माना जाता था। ऐतिहासिक स्थलों का दौरा करना, सांस्कृतिक मील के पत्थर के बारे में सीखना, विशेष आयोजनों में भाग लेना, थीम वाले त्योहारों या संग्रहालयों का दौरा करना, ये सभी समग्र पर्यटन गतिविधि का हिस्सा हैं। दरअसल हर यात्रा में एक सांस्कृतिक तत्व शामिल होता है। अपनी प्रकृति से, यात्रा की कला पर्यटकों को अस्थायी रूप से उनकी अपनी संस्कृति और निवास स्थान से विभिन्न सांस्कृतिक सेटिंग्स, या दुनिया के दूसरी तरफ एक नजदीकी शहर या गांव में ले जाती है। लेकिन सांस्कृतिक पर्यटन पर्यटकों और समुदाय के लिए अधिक प्रदान करता है। आज, शायद "सांस्कृतिक पर्यटन" शब्द ने अपने विस्तार और अस्पष्टता के कारण "पारिस्थितिकी पर्यटन" शब्द को विस्थापित कर दिया है।

में समकालीन साहित्यपर्यटन का सांस्कृतिक अर्थ व्यक्तित्व विकास का एक रूप माना जाता है। पर्यटन मानव ज्ञान की सीमाओं का विस्तार करता है, किसी व्यक्ति की जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान में योगदान देता है, अव्यक्त जरूरतों सहित स्वयं के प्रकटीकरण, मानव गतिविधि के सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र को विकसित और रूपांतरित करता है। लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का ज्ञान जो अब मौजूद है और पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गया है, उच्चता की बात करता है बौद्धिक विकासमानव और केवल प्रशंसा और सम्मान पैदा कर सकता है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी इस ज्ञान को हस्तांतरित करने की क्षमता लोगों की सांस्कृतिक विरासत की विशिष्टता और मौलिकता को बनाए रखने में मदद करेगी, जो हमेशा पूरे समाज के लिए आध्यात्मिक मूल्य की होगी।

सांस्कृतिक पर्यटन मानव अस्तित्व के आध्यात्मिक पक्ष से जुड़ा है। विभिन्न स्थानों का दौरा करना, कुछ नया समझना, एक व्यक्ति सब कुछ अपने आप से गुजरता है, और ये यादें पहले से ही उसकी निजी संपत्ति बन जाती हैं, जो उसे अपने विश्वदृष्टि के क्षितिज का विस्तार करने की अनुमति देती है।

आज दुनिया का सांस्कृतिक चेहरा हमारी आंखों के सामने बदल रहा है। संस्कृति का महत्व, मनुष्य और समाज के जीवन में इसकी भूमिका बढ़ रही है। एक नई मानव सभ्यता और ग्रहीय सोच के निर्माण में संस्कृति एक प्रभावी कारक है। यह लोगों के बीच आपसी समझ और सद्भाव के संबंधों को मजबूत करता है, "विकास, संरक्षण, स्वतंत्रता, संप्रभुता और लोगों की पहचान को मजबूत करने की प्रक्रिया का मूलभूत आधार है।" संस्कृति और पर्यटन के ऐतिहासिक विकास के रास्तों की पहचान ने उनके आगे के विकास के दृष्टिकोण के नए तरीकों की समानता को पूर्व निर्धारित किया। विश्व के अधिकांश देशों में संस्कृति और पर्यटन के लोकतांत्रीकरण की प्रक्रिया चल रही है, जो समाज का अभिन्न अंग है। आत्म-जागरूकता और आसपास की दुनिया का ज्ञान, व्यक्तिगत विकास और लक्ष्यों की प्राप्ति संस्कृति के क्षेत्र में ज्ञान प्राप्त किए बिना अकल्पनीय है।

संस्कृति "एक मानव रचना है और इसे उसी तरह बनाए रखा जाना चाहिए जैसे लोग अपने जीवन को बनाए रखते हैं। संस्कृति एक महत्वपूर्ण जोड़ है और साथ ही, समाज की शुरुआत को अलग करती है, लोगों के अंतर्संबंध और आंतरिक भेदभाव का एक साधन है।

बहुत ही मूल शब्द "संस्कृति" की अस्पष्टता का अर्थ एक नहीं, बल्कि इस मूल अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक के पास न केवल इसके अनुयायी हैं, बल्कि वैज्ञानिक परिभाषा के रूप में अस्तित्व के सभी अधिकार भी हैं।

संस्कृति अपने घटकों, प्रकारों, दिशाओं, अभिव्यक्ति के रूपों, वाहक आदि में भिन्न होती है। इस अवधारणा की सामान्य और विभिन्न घटकों में बड़ी संख्या में परिभाषाएँ हैं। संस्कृति समाज के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित स्तर है, एक व्यक्ति की रचनात्मक शक्तियाँ और क्षमताएँ, लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकारों और रूपों में, उनके संबंधों में, साथ ही साथ भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में व्यक्त की जाती हैं। उनके द्वारा बनाया गया। यह संस्कृति की एक सामान्य, दार्शनिक परिभाषा है। इसके अलावा, "संस्कृति" की अवधारणा की कई और परिभाषाएँ हैं, उनमें से प्रत्येक का अपने तरीके से पर्यटन में अपवर्तन है और पर्यटन व्यवसाय के विकास के लिए महत्वपूर्ण है।

"संस्कृति" शब्द का उपयोग विशिष्ट देशों, राज्यों, समाजों, जनजातियों, लोगों (मायन संस्कृति), राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रों के साथ-साथ मानव गतिविधि या उसके जीवन के विशिष्ट क्षेत्रों के कुछ ऐतिहासिक युगों (प्राचीन संस्कृति) को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। दूसरे शब्दों में, संस्कृति को अलग किया जा सकता है: कलात्मक; मनोरंजन; इलाज; शिक्षा; मनोरंजन; व्यवहार (संचार); पेशेवर; धार्मिक।

लैटिन में "संस्कृति" शब्द का अर्थ है "प्रसंस्करण, खेती, सुधार, शिक्षा, पालन-पोषण।" संस्कृति मानव जीवन के किसी विशेष क्षेत्र के विकास की डिग्री और स्वयं व्यक्ति दोनों की विशेषता है।

ब्रोकहॉस शब्दकोश के अनुसार, सामाजिक विज्ञानों में और विशेष रूप से इतिहास में "संस्कृति" शब्द का प्रयोग दोहरे अर्थ में किया जाता है। सबसे पहले, संस्कृति से अभिप्राय लोगों या समाज के वर्गों के बीच शिक्षा की डिग्री से है, जो कि असंस्कृत लोगों या वर्गों के विपरीत है; उसी अर्थ में, एक सुसंस्कृत व्यक्ति, एक सांस्कृतिक आदत आदि जैसे भावों का उपयोग किया जाता है। एक और, व्यापक शब्द प्रयोग संस्कृति को रोजमर्रा की जिंदगी या एक आंतरिक स्थिति का अर्थ देता है, जिसका लोगों की शिक्षा के स्तर से कोई लेना-देना नहीं है। . एक उदाहरण आदिम संस्कृति है, जिसमें एक पूरा युग शामिल है और विभिन्न लोगलेकिन हमें उन्हें असंस्कृत कहने का कोई अधिकार नहीं है। सांस्कृतिक इतिहास की बात करें तो उनका मतलब सामान्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी के अर्थ में संस्कृति से है। इस संबंध में, संस्कृतियों को सामग्री (आवास, कपड़े, उपकरण, हथियार, गहने, आदि), आध्यात्मिक (भाषा, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, विश्वास, ज्ञान, साहित्य, आदि) और सामाजिक (राज्य और सामाजिक रूप, कानून) में विभाजित किया गया है। , वगैरह।); लेकिन अगर हम किसी विशिष्ट संस्कृति को ध्यान में न रखते हुए एक संकीर्ण अर्थ में संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो "संस्कृति" शब्द का अर्थ आध्यात्मिक संस्कृति है। शब्द का प्रयोग जर्मन से हमारे पास आया वैज्ञानिक साहित्य; फ्रेंच और अंग्रेज संस्कृति शब्द के स्थान पर सभ्यता शब्द का प्रयोग करते हैं।

कई लेखक संस्कृति को मानव जाति की आध्यात्मिक गतिविधि मानते हैं। उदाहरण के लिए, एरासोव बी.एस. लिखते हैं कि "संस्कृति मानव गतिविधि का एक आध्यात्मिक घटक है, जो मानव जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रदान करने वाली गतिविधि की संपूर्ण प्रणाली का एक अभिन्न अंग और स्थिति है। इसका मतलब यह है कि संस्कृति "सर्वव्यापी" है, लेकिन साथ ही, प्रत्येक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि में यह अपने स्वयं के आध्यात्मिक पक्ष का प्रतिनिधित्व करती है। इस प्रकार, मिथक, धर्म, कला, विचारधारा, विज्ञान, राजनीति, आदि संस्कृति के घटक हैं और सांस्कृतिक मानदंडों, मूल्यों, उनके अर्थों और ज्ञान के आध्यात्मिक उत्पादन और प्रसार को सुनिश्चित करते हैं।

एपी डुरोविच संस्कृति की निम्नलिखित परिभाषा देता है - यह समाज को संगठित करने और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो रचनात्मकता, आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादों में व्यक्त किया जाता है, प्रकृति से लोगों के संबंधों की समग्रता में, एक-दूसरे के लिए और स्वयं के लिए। संस्कृति उपभोक्ता को उसके व्यक्तिगत व्यवहार की सीमाओं और विभिन्न सामाजिक संस्थाओं (परिवार, मीडिया, शिक्षा प्रणाली, आदि) पर प्रभाव को परिभाषित करके प्रभावित करती है।

जैसा कि वीए क्वार्तलनोव बताते हैं, मेक्सिको सिटी (1981) में सम्मेलन में संस्कृति की दो परिभाषाओं की घोषणा की गई थी। पहली परिभाषा है आम, सांस्कृतिक नृविज्ञान पर आधारित और वह सब कुछ शामिल है जो मनुष्य ने प्रकृति के अतिरिक्त बनाया है: सामाजिक विचार, आर्थिक गतिविधि, उत्पादन, उपभोग, साहित्य और कला, जीवन शैली और मानव गरिमा। दूसरी परिभाषा एक विशेष प्रकृति की है, जिसे "संस्कृति की संस्कृति" पर बनाया गया है, अर्थात। मानव जीवन के नैतिक, आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक पहलुओं पर।

"संस्कृति किसी भी समाज के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है और इसलिए इसे एक सामान्य संपत्ति माना जा सकता है।" "संस्कृति एक विशेष क्षेत्र और गतिविधि का रूप है, जिसकी अपनी सामग्री और संरचना है, और साथ ही साथ अन्य क्षेत्रों को भी प्रभावित करता है।" संस्कृति अपने स्वयं के कानूनों और संरचना के साथ एक अलग समाज बनाने में मदद करती है, जो इसे बाद में अद्वितीय बनाती है।

सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश संस्कृति की निम्नलिखित परिभाषा प्रदान करता है: “यह मानव व्यवहार और गतिविधियों के प्राकृतिक, याद किए गए रूपों, अर्जित ज्ञान, आत्म-ज्ञान की छवियों और प्रतीकात्मक पदनामों के अलावा लोगों द्वारा बनाए गए कृत्रिम आदेशों और वस्तुओं का एक समूह है। दुनिया भर में।

कई शोधकर्ता, उदाहरण के लिए, एफ। कोटलर, बी। आई। कोनोनेंको, ए। आई। अर्नोल्डोव और अन्य, ध्यान दें कि संस्कृति गतिशील है: यह बदलती है, अनुकूलन करती है। संस्कृति की सामान्य स्थिति समाज की स्थिति, सामाजिक जीव के स्वास्थ्य पर निर्भर करती है। इसकी कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ समाज में उत्पन्न हुई समस्याओं का प्रत्यक्ष परिणाम हैं। "संस्कृति सामाजिक संरचनाओं में होने वाले छोटे से छोटे उतार-चढ़ाव को संवेदनशील रूप से पकड़ लेती है, समाज में होने वाले गहरे और बड़े पैमाने के परिवर्तनों का उल्लेख नहीं करना।" संस्कृति और समाज आपस में इतने जुड़े हुए हैं कि यदि समाज नष्ट हो जाएगा तो संस्कृति की बारी आएगी। मानवता का कार्य यह अवस्थालुप्त हो चुके लोगों की खोई हुई सांस्कृतिक विरासत को पुनर्स्थापित करने के लिए हर संभव प्रयास करें। इस मामले में, एक व्यक्ति स्मृति और अस्तित्व के साक्ष्य को पीछे छोड़ते हुए, समाज और संस्कृति के बीच की रेखा को "तोड़" सकेगा।

एम बी बिरझाकोव के अनुसार, संस्कृति ऐतिहासिक रूप से है एक निश्चित स्तरसमाज और मनुष्य का विकास, लोगों के जीवन और गतिविधियों के संगठन के प्रकारों और रूपों के साथ-साथ उनके द्वारा बनाए गए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में व्यक्त किया गया। संस्कृति की अवधारणा का उपयोग कुछ ऐतिहासिक युगों, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं, विशिष्ट समाजों, लोगों और राष्ट्रों (उदाहरण के लिए, प्राचीन संस्कृति, माया संस्कृति) के साथ-साथ गतिविधि के विशिष्ट क्षेत्रों के विकास के भौतिक और आध्यात्मिक स्तर को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। जीवन (कार्य संस्कृति, कलात्मक संस्कृति, संस्कृति जीवन)। एक संकीर्ण अर्थ में, संस्कृति शब्द का अर्थ केवल लोगों के आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र से है।

एफ। कोटलर संस्कृति को उपभोक्ता व्यवहार के दृष्टिकोण से मानते हैं: "संस्कृति मुख्य शक्ति है जो इच्छाओं और सभी मानव व्यवहार को पूर्व निर्धारित करती है।" एपी डुरोविच ने यह भी कहा: "संस्कृति के क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाएं मानव इच्छाओं का सबसे गहरा कारण हैं। सांस्कृतिक कारक बड़े पैमाने पर विभिन्न देशों का प्रतिनिधित्व करने वाले उपभोक्ताओं के व्यवहार को निर्धारित करते हैं।"

नृवंशविज्ञानियों की स्थिति से "संस्कृति" की अवधारणा को चित्रित करना भी संभव है। नृवंशविज्ञानियों, जिनके विचार प्रत्यक्षवाद या नवप्रत्ययवाद के प्रभाव में बने थे, संस्कृति को रीति-रिवाजों, आदतों, सामाजिक संस्थाओं के एक समूह के रूप में समझते हैं जो समाज के जीवन और विशिष्ट सामाजिक समूहों से अविभाज्य हैं। संस्कृति, उनकी राय में, निश्चित रूप से कुछ ठोस, अवलोकनीय, भौतिक-व्यवहार या मानसिक होनी चाहिए। इस समझ के साथ, मनुष्य द्वारा बनाई गई संस्कृति को श्रेय देना संभव है, लेकिन यह हमेशा उसकी रुचियों और इच्छाओं को पूरा नहीं कर सकता है। अक्सर यह केवल एक महत्वपूर्ण आवश्यकता होती है, जो बाद में एक महान खोज बन गई। इसके ज्ञान के नुकसान से आधुनिक समाज की जीवन स्थितियों में गिरावट आ सकती है।

इस प्रकार, निम्नलिखित परिभाषा यथासंभव संक्षेप में दी जा सकती है: संस्कृति मानव जीवन को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों में, सामाजिक मानदंडों और संस्थानों की व्यवस्था में, आध्यात्मिक मूल्यों में, आध्यात्मिक मूल्यों में प्रतिनिधित्व करती है। प्रकृति से लोगों के संबंधों की समग्रता, एक-दूसरे से और खुद से।

एक लंबे समय के लिए, सांस्कृतिक या शैक्षिक के रूप में इस प्रकार का पर्यटन बाहर खड़ा हो गया और स्वतंत्र हो गया। इसका आधार देश की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षमता है, जिसमें परंपराओं और रीति-रिवाजों, रोजमर्रा की जिंदगी की विशेषताओं और संपूर्ण सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण शामिल है। आर्थिक गतिविधि, अर्थात् भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं का संयोजन। "सांस्कृतिक पर्यटन" शब्द, जो अंग्रेजी भाषा के साहित्य से आया है, 20वीं शताब्दी के अंत में पर्यटन क्षेत्र में मजबूती से स्थापित हो गया।

सांस्कृतिक पर्यटन सबसे लोकप्रिय और व्यापक प्रकार का पर्यटन है, जिसमें यात्रा के सभी पहलुओं को शामिल किया जाता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दूसरे राष्ट्र के जीवन, संस्कृति, रीति-रिवाजों के बारे में सीखता है। पर्यटन इस प्रकार सांस्कृतिक संबंध और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग बनाने का एक महत्वपूर्ण साधन है।

ए.एस. कुस्को बताते हैं: " शैक्षिक पर्यटनऐतिहासिक, सांस्कृतिक या भौगोलिक आकर्षणों की यात्रा शामिल है। शैक्षिक उद्देश्यों के लिए यात्रा करने वाले पर्यटक अक्सर उन देशों के सामाजिक और आर्थिक संबंधों में रुचि रखते हैं, जहां वे जाते हैं। उनकी राय में, सांस्कृतिक पर्यटन परिचित और सांस्कृतिक विरासत के ज्ञान के लिए पर्यटन है। विभिन्न देशऔर लोग।

सांस्कृतिक पर्यटन की एक और परिभाषा है। "सांस्कृतिक पर्यटन बातचीत, सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक रूप है, जिसमें इसे मास्टर करने के लिए सांस्कृतिक वातावरण में उद्देश्यपूर्ण विसर्जन शामिल है। सांस्कृतिक पर्यटन के केंद्र में अपने लोगों और दूसरे देशों के लोगों दोनों की संस्कृति से परिचित होने की आवश्यकता है। यात्रा इस मामले में व्यक्तिगत भावनात्मक अनुभवों के माध्यम से अपने स्वयं के आंतरिक अनुभव के माध्यम से लोगों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराने के साधन के रूप में कार्य करती है। वे भावना और विचार की एकता में दुनिया की सांस्कृतिक तस्वीर को देखना संभव बनाते हैं। इसलिए, सांस्कृतिक पर्यटन की एक विशेषता इतिहास और संस्कृति के समग्र दृष्टिकोण का निर्माण है, जो संस्कृतियों के बीच संवाद और अंतर्संबंधों के विकास में योगदान देता है।

ए.वी. डारिंस्की और ए.बी. कोसोलपोवा के अनुसार, सांस्कृतिक और शैक्षिक पर्यटन का मुख्य रूप एक भ्रमण है। ए.बी. कोसोलपोवा निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: “सांस्कृतिक पर्यटन मुख्य रूप से विरासत संसाधनों, राष्ट्रीय परंपराओं, कला और संस्कृति पर आधारित आधुनिक संचार प्रणालियों और उच्च तकनीक वाले आतिथ्य बुनियादी ढांचे के सक्रिय उपयोग के साथ पर्यटन गतिविधि का एक क्षेत्र है। सांस्कृतिक विरासत के साथ पर्यटकों का परिचय मुख्य रूप से भ्रमण के दौरान होता है, जिनमें से पैदल यात्री और बस पर्यटन प्रमुख हैं। लेखक रीयूनियन टूरिज्म (दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलने) और उदासीन पर्यटन को भी एक अलग प्रकार के रूप में अलग करता है। वे उन जगहों पर जाने के लिए लोगों की व्यक्तिगत आवश्यकता पर आधारित होते हैं जो किसी व्यक्ति और उसके परिवार की जीवनी में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, भूवैज्ञानिक वृक्ष बनाना आवश्यक है।

अन्य लेखक A. V. Darinsky और A. B. Kosolapova की राय से सहमत हैं, उदाहरण के लिए, A. P. Durovich, N. A. Sedova और अन्य। जैसा कि N. A. Sedova लिखते हैं: "एक प्रकार की गतिविधि के रूप में सांस्कृतिक और शैक्षिक पर्यटन के आयोजन के मुख्य रूप भ्रमण और अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रम हैं (संग्रहालयों, प्रदर्शनियों, थिएटरों, संगीत कार्यक्रमों, रचनात्मक बैठकों, राष्ट्रीय छुट्टियों और अनुष्ठानों का दौरा) अधिकांश पर्यटकों की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से। दरअसल, जब यात्रा भ्रमण और अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रमों से भरी नहीं होती है, तो यह उसी स्थान पर वापसी के साथ एक यात्रा मात्र बन जाती है। यह इन घटनाओं के लिए धन्यवाद है कि सांस्कृतिक और शैक्षिक पर्यटन का व्यक्तित्व पर एक रचनात्मक प्रभाव पड़ता है, इसे नए ज्ञान और छापों से समृद्ध करता है।

एमए इज़ोटोवा और यू। ए। मटुखिना के अनुसार, भ्रमण इस तथ्य के कारण प्राथमिकता वाले शैक्षिक रूप हैं कि धारणा की वस्तुएं मूल हैं, चाहे वे वास्तुकला, पुरातत्व, इतिहास या प्राकृतिक वस्तुओं के स्मारक हों। और वे सभी, अपने आप में एक संज्ञानात्मक सिद्धांत रखते हुए, एक विशेष युग की प्रकृति और सभ्यता के विकास की प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब हैं। जब कोई पर्यटक मूल को देखता है, तो यह घटना अपने आप में अनमोल होती है, और यदि इसके साथ "लाइव चित्र" होते हैं, तो यह वास्तव में कला का एक संपूर्ण कार्य है। यहां, भ्रमण एक प्रकार के प्रदर्शन के रूप में कार्य करता है, जहां पर्यटक मुख्य भूमिका पर प्रयास करते हैं और अनुभूति की प्रक्रिया को स्वयं नियंत्रित करते हैं, केवल कभी-कभी गाइड या गाइड की युक्तियों की सहायता से।

सुशिन्स्काया एम.डी. के अनुसार “सांस्कृतिक पर्यटन व्यक्तियों का उनके स्थायी निवास स्थान से बाहर की आवाजाही है, जो सांस्कृतिक कार्यक्रमों, संग्रहालयों और ऐतिहासिक स्थलों, कला दीर्घाओं, संगीत और नाटक थिएटरों सहित सांस्कृतिक आकर्षणों पर जाने में रुचि से प्रेरित है। ऐतिहासिक विरासत, आधुनिक को दर्शाते हुए संगीत कार्यक्रम स्थल और स्थानीय आबादी के पारंपरिक शगल के स्थान कलात्मक सृजनात्मकताऔर प्रदर्शन कला, पारंपरिक मूल्यों, गतिविधियों और निवासियों की दैनिक जीवन शैली, उनकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए नई जानकारी, अनुभव और छाप प्राप्त करने के उद्देश्य से।

इस प्रकार, "संस्कृति" और "सांस्कृतिक पर्यटन" श्रेणियों के बारे में अलग-अलग अवधारणाएँ हैं। सांस्कृतिक पर्यटन से संबंधित बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करने की जटिलता इस तथ्य के कारण है कि विभिन्न विषयों के विशेषज्ञ इस मुद्दे के अध्ययन में लगे हुए हैं: अर्थशास्त्री, भूगोलवेत्ता, इतिहासकार और भाषाविद्, आदि। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कथन कि सांस्कृतिक पर्यटन पर्यटन का एक रूप है जो स्पष्ट प्रतीत हो सकता है और यहां तक ​​कि एक पुनरुक्ति के रूप में भी कार्य कर सकता है। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि पर्यटन एक संज्ञा है और सांस्कृतिक एक विशेषण है जो इसे परिभाषित करता है। इसलिए, सांस्कृतिक पर्यटन को एक प्रकार के पर्यटन के रूप में माना जाना चाहिए, न कि सांस्कृतिक विरासत प्रबंधन का एक रूप।

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"पेशेवरों" की दंभ ने मुझे हमेशा चकित किया है। किसी भी सामाजिक की अपनी "निरंकुशता" को बनाए रखने की इच्छा। आक्रामकता के माध्यम से समूह (स्नोबेरी आक्रामकता के प्रकारों में से एक है) केवल यह कहता है कि "निरंकुशता" के लिए कोई आधार नहीं है। दुनिया में व्यवस्थित शिक्षा इतने साल पुरानी नहीं है। इसके अलावा, यह अपने पारंपरिक रूप में तेजी से अप्रचलित होता जा रहा है।

व्याख्यान कक्षों की लोकप्रियता इस तथ्य के कारण है कि लोगों ने "महान ज्ञान" के अपने डर को खोना शुरू कर दिया और जरूरतों और जिज्ञासा पर ध्यान केंद्रित करते हुए अपनी क्षमताओं के दायरे का विस्तार करना शुरू कर दिया। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि संचार के विकास के कारण ज्ञान किसी के लिए भी उपलब्ध हो जाता है, खासकर इंटरनेट के माध्यम से।

यहाँ एक महत्वपूर्ण बात का ध्यान रखना आवश्यक है। लोगों ने (आखिरकार) "व्यापक पेशेवर प्रशिक्षण" के विचार से अपना ध्यान हटाना शुरू कर दिया, जैसा कि स्कूप में था, "पेशेवर दक्षताओं" के विचार पर। इससे यह तथ्य सामने आया कि शिक्षा के प्रतिनिधियों ने हाउल करना शुरू कर दिया कि सोवियत प्रतिमान इतना अच्छा है, और पश्चिम से हम पर हर तरह का कचरा थोपा जा रहा है। तत्वों में से एक पश्चिमी संस्कृतिआजीवन शिक्षा है। यदि शिक्षा के प्रत्येक चरण पर लगातार वर्षों का समय व्यतीत किया जाए तो यह असंभव है। इसलिए विखंडन। वास्तव में, गैर-खंडित शिक्षा केवल इसलिए मौजूद नहीं है क्योंकि लोगों की याददाश्त निरपेक्ष नहीं है।

इसी समय, पेशेवर दक्षताओं के विचार से ऐसे लोगों का उदय होता है जो "खरोंच से और समूह के बाहर" कार्य करने में सक्षम होते हैं। स्कूप संयंत्र के लिए कोग तैयार कर रहा था, अकेले खरोंच से कुछ बनाने में असमर्थ (मौलिक विज्ञान में भी)। पश्चिमी प्रकार के ज्ञान की खपत (डरावनी, शब्द की खपत से मुलाकात!) का सुझाव है कि "मैंने दक्षताओं को उठाया - मैंने खुद एक व्यवसाय खोला।" ये विपरीत लक्ष्य हैं और तदनुसार विपरीत दृष्टिकोण हैं।

शिक्षा में अपने आप को एक या दूसरे दृष्टिकोण तक सीमित रखना मूर्खता है, इसलिए "खंडित शिक्षा" की लोकप्रियता का पूरी तरह से स्वागत किया जाना चाहिए, साथ ही साथ "व्यवस्थित शिक्षा" के एक उत्कृष्ट विद्यालय का अस्तित्व भी होना चाहिए। यदि आप एक इंजीनियर हैं, और आईपी खोलने के लिए आपको लेखांकन को समझने की आवश्यकता है तो क्या करें? व्याख्यान, पाठ्यक्रम, परामर्श और अन्य "खंडित" प्रकार की शिक्षा पर जाएं। अगर आप किसी चीज को लेकर उत्सुक हैं तो क्या करें? कई बच्चे, अपने माता-पिता द्वारा मूर्ख बनाए जाते हैं, प्राप्त करने जाते हैं उच्च शिक्षाकिसी क्षेत्र में सिर्फ इसलिए कि वे क्षणभंगुर जिज्ञासा से मिले थे, जिससे वे खुद को बर्बाद कर रहे थे और समय बर्बाद कर रहे थे। अब, धीरे-धीरे और अनिश्चित रूप से, व्यावसायिक मार्गदर्शन (जो रूस में कभी भी पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ है) का कार्य भी लोकप्रिय व्याख्यानों और अन्य प्रकार की "खंडित" शिक्षा द्वारा लिया जा रहा है। अतः इन दोनों दृष्टिकोणों का विरोध विरोध करने वालों की कोरी मूर्खता है।

1990 के दशक के मध्य अंतरराष्ट्रीय पर्यटन के उदय को चिह्नित किया। 1996 तक, विदेश यात्रा करने वाले पर्यटकों की संख्या 71 मिलियन लोगों तक पहुँच गई, अर्थात। लगभग 3 गुना बढ़ गया।

पर वर्तमान चरणरूस में पर्यटन राज्य नीति के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक है। इसके विकास की दिशाएँ सामाजिक और आर्थिक विकास के कार्यक्रमों में निर्धारित की गई हैं।

मुख्य स्त्रोत कानूनी विनियमनरूसी संघ में पर्यटन के आयोजन के मुद्दे - रूसी संघ का नागरिक संहिता, 24 नवंबर, 1996 का संघीय कानून, नंबर 132-एफजेड "रूसी संघ में पर्यटन की मूल बातें", 7 फरवरी, 1992 के रूसी संघ का कानून नंबर 2300-1 "उपभोक्ता अधिकारों के संरक्षण पर »बाद के परिवर्तनों और परिवर्धन के साथ, 2005 तक की अवधि के लिए रूसी संघ में पर्यटन के विकास की अवधारणा।

पर्यटन के लिए राज्य समर्थन के मुख्य आधुनिक साधन निम्नलिखित हैं: 0 घरेलू और आवक पर्यटन विकसित करने वाले संगठनों और उद्यमियों को कर वरीयताएँ और कर छूट प्रदान करना;

Ø घरेलू और अंतर्गामी पर्यटन को बढ़ावा देने (विपणन, विज्ञापन) के लिए बजटीय निधियों का आवंटन;

ओ पर्यटन उद्योग में सबसे महत्वपूर्ण परियोजनाओं का सार्वजनिक वित्त पोषण, पर्यटन के लिए प्रशिक्षण;

बजट सबवेंशन और राष्ट्रीय वाहकों, टूर ऑपरेटरों आदि को सब्सिडी के बारे में।

रूसी पर्यटन को उच्च स्तर के संस्थागतकरण और पर्यटन गतिविधियों के वैधीकरण की विशेषता है। आज, लगभग 8,000 ट्रैवल कंपनियां घरेलू बाजार में काम करती हैं। अगस्त 2000 में, एक राज्य शासी निकाय बनाया गया - रूसी संघ के आर्थिक विकास मंत्रालय के एक उपखंड के रूप में पर्यटन विभाग। पर्यटन प्रबंधन का एक कार्यक्षेत्र बनाया गया है। रूसी संघ के विषयों में क्षेत्रीय सरकारी निकाय बनाए गए हैं। कई सार्वजनिक पर्यटन संगठनों का गठन किया गया है और कार्य कर रहे हैं: रूसी एसोसिएशन ऑफ ट्रैवल एजेंसी, नेशनल यूनियन ऑफ द ट्रैवल इंडस्ट्री, मॉस्को एसोसिएशन ऑफ ट्रैवल एजेंसी। पर्यटन को समर्पित दो दर्जन मुद्रित पत्रिकाएँ हैं।

इस प्रकार, रूसी पर्यटन गतिशील विकास के दौर से गुजर रहा है, इसमें वैश्विक रुझानों की अभिव्यक्ति के कारण। पर्यटन में प्रबंधन की उपलब्धियों का सभी चल रही प्रक्रियाओं पर विशेष रूप से गठन की प्रक्रियाओं पर एक शक्तिशाली लाभकारी प्रभाव पड़ता है संगठनात्मक संरचनाएंपर्यटन प्रबंधन।

पीछे पिछले साल कापर्यटन के विकास में, वैश्विक कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है जो रूस में भी प्रकट होते हैं। सबसे पहले, यह वैश्वीकरण का कारक है। सीमाओं के खुलेपन और सेवाओं में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के पैमाने में वृद्धि के परिणामस्वरूप, पर्यटन बड़े पैमाने पर हो गया है।

वैश्वीकरण से निकटता से संबंधित, समाज के सूचनाकरण का कारक पर्यटक संगठनों की गतिविधियों का आधार निर्धारित करता है, यह त्वरित और दृश्य पर्यटक सूचना प्राप्त करना संभव बनाता है।

प्रौद्योगिकी कारक कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। नए उपकरणों और प्रौद्योगिकियों के विकास, पर्यटन क्षेत्र में उनके परिचय और उपयोग ने पर्यटक प्रवाह की गतिशीलता के साथ-साथ एक और विशिष्ट रूसी प्रवाह - अंतरिक्ष (कक्षीय) पर्यटन के उद्भव को जन्म दिया है।

एक सकर्मक समाज में विकास की अस्थिरता, जो 1990 के दशक की शुरुआत और मध्य में रूसी पर्यटन के लिए विशिष्ट थी, आज एक परिभाषित प्रवृत्ति नहीं है। किसी भी नियम, आदेश, सीमा से मुक्त यूएसएसआर के दिनों की तुलना में आउटबाउंड पर्यटन अधिक व्यापक और सुलभ हो गया है। की तुलना में घरेलू पर्यटन की मात्रा में कमी आई है सोवियत काल. आबादी की मनोरंजक ज़रूरतें लगातार बदल रही हैं, और पर्यटन सेवाओं के लिए उपभोक्ता बाजार तेजी से खंडित हो रहा है। पर्यटन स्थलों को चुनने की प्रेरणा "गैर-बाजार" कारकों से प्रभावित होती है, जैसे वीज़ा व्यवस्था को कड़ा करना, पहले के वीज़ा-मुक्त देशों में प्रवेश वीज़ा की शुरूआत आदि।

नियंत्रण प्रश्न

• 1. पर्यटन में प्रबंधन के उद्भव के लिए क्या आवश्यक शर्तें हैं?
• 2. रूस में पर्यटन में प्रबंधन के विकास की अवधि पर प्रकाश डालिए।
• 3. औद्योगिक काल की प्रमुख विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
• 4. 20वीं शताब्दी के प्रारंभ और मध्य में घरेलू पर्यटन के विकास की क्या विशेषताएं हैं?
• 5. विश्व पर्यटन संगठन क्या है?
• 6. पर्यटन में प्रबंधन के विकास की वर्तमान अवस्था का वर्णन कीजिए।

हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन का वास्तविक उत्कर्ष संयुक्त राष्ट्र और उसके निकाय यूनेस्को के गठन से जुड़ा है, जिसने 50 के दशक में एक पर्यटन विकास कार्यक्रम - ECOSOC विकसित किया, जो अर्थव्यवस्था के सबसे तेजी से बढ़ते क्षेत्र में पर्यटन के परिवर्तन में योगदान देता है। पर्यटन को 20वीं शताब्दी की "घटना" भी कहा गया है।

1963 में, अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन और यात्रा पर एक संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन रोम में आयोजित किया गया था, जिसमें आधिकारिक पर्यटन संगठनों (IUTO) का अंतर्राष्ट्रीय संघ बनाया गया था, जिसे 1968 में अंतर्राष्ट्रीय विश्व पर्यटन संगठन (WTO) में पुनर्गठित किया गया था। विश्व व्यापार संगठन का मुख्य लक्ष्य पर्यटन के क्षेत्र में राज्यों के बीच अंतर्राष्ट्रीय सहयोग को लागू करना है। विश्व व्यापार संगठन पर्यटन मंत्रालयों, सामान्य आयोगों, सामान्य निदेशालयों या मंत्रिस्तरीय सेवाओं, 100 से अधिक देशों के आधिकारिक राष्ट्रीय संगठनों को एक साथ लाता है। अंग्रेजी, फ्रेंच, स्पेनिश और रूसी को आधिकारिक कामकाजी भाषाओं के रूप में अपनाया गया है। विश्व व्यापार संगठन का मुख्यालय समय-समय पर अपने निवास के शहर को बदलता रहता है।

विश्व व्यापार संगठन के मुख्य कार्य हैं: सदस्य देशों की अर्थव्यवस्था के पर्यटन उद्योग को विकसित करने और मैत्रीपूर्ण और सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन की सहायता करना, लोगों के मुक्त अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन के लिए किसी भी बाधा से लड़ना, एकत्र करना और बाद में तकनीकी जानकारी का प्रसार करना सभी प्रकार के पर्यटन पर, पर्यटन में अनुसंधान कार्य, क्षेत्रीय और अंतर-क्षेत्रीय पैमाने पर पर्यटन गतिविधियों का समन्वय, संयुक्त राष्ट्र और पर्यटन के विकास में रुचि रखने वाले अन्य अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के साथ सहयोग।

विश्व व्यापार संगठन चार्टर को 27 सितंबर, 1975 को अपनाया गया था। 1980 से, इस तिथि को विश्व पर्यटन दिवस के रूप में मनाया जाता है। हर साल विश्व पर्यटन दिवस एक निश्चित आदर्श वाक्य के तहत आयोजित किया जाता है। यूएसएसआर के पर्यटन के लिए राज्य समिति 1975 में विश्व व्यापार संगठन में शामिल हुई।

हर चार साल में विश्व व्यापार संगठन महासभा का एक सत्र आयोजित करता है, जिसके बीच विश्व व्यापार संगठन महासभा की कार्यकारी समिति काम करती है। मुख्यालय अब मैड्रिड में है।

विश्व व्यापार संगठन की गतिविधियों में एक उल्लेखनीय घटना 27 सितंबर से 10 अक्टूबर, 1980 तक मनीला (फिलीपींस) में आयोजित विश्व पर्यटन सम्मेलन (डब्ल्यूसीटी) का आयोजन था। उनका मनोरंजन, आपूर्ति और मांग का विनियमन, वैज्ञानिक और तकनीकी सहयोग पर्यटन के क्षेत्र, पर्यटन उद्योग के लिए प्रशिक्षण आदि। अंतिम दस्तावेज में चर्चा के दौरान संयुक्त रूप से विकसित की गई सिफारिशों को दर्शाया गया है। इस दस्तावेज़ को अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन के लिए मनीला चार्टर कहा जाता है। सम्मेलन में 100 से अधिक राज्यों के प्रतिनिधियों, बड़ी संख्या में अंतरराष्ट्रीय सरकारी, अंतरसरकारी, पर्यटन, युवा, ट्रेड यूनियन और अन्य संगठनों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

विश्व व्यापार संगठन ने महासभा के अपने छठे सत्र (सोफिया, 17-26 सितंबर, 1985) में पर्यटन चार्टर और पर्यटक संहिता को मंजूरी दी, शांति को मजबूत करने में पर्यटन की भूमिका पर एक विशेष संकल्प अपनाया, साथ ही युवा पर्यटन पर एक संकल्प .

विश्वव्यापी संगठनों में 1966 में स्थापित वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ एसोसिएशन ऑफ ट्रैवल एजेंसीज (एफयूएएवी) भी शामिल है। वर्ल्ड एसोसिएशन ऑफ ट्रैवल एजेंसीज (डब्ल्यूएटीए) एक सहकारी आधार पर संचालित ट्रैवल एजेंसियों का एक वाणिज्यिक संघ है।

दुनिया भर में गैर-वाणिज्यिक के लिए अंतरराष्ट्रीय संगठनपर्यटन के सार्वजनिक प्रचार के संघों के साथ-साथ वैज्ञानिक, पत्रकारिता और अन्य शामिल हैं: अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन गठबंधन (AIT), जो व्यक्तिगत सदस्यता वाले ऑटो क्लब, कैंपिंग क्लब, टूरिंग क्लब और अन्य समान संगठनों को एकजुट करता है; अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन अकादमी (मोनाको में 1951 में स्थापित), जो पर्यटक शब्दावली और पदावली, एकीकरण और कई भाषाओं में शब्दों के अनुवाद की समस्याओं से संबंधित है; अंतर्राष्ट्रीय संघ वैज्ञानिक विशेषज्ञपर्यटन पर (एआईईएसटी), जो अंतरराष्ट्रीय पर्यटन की समस्याओं से निपटने वाले विशेषज्ञों के बीच वैज्ञानिक संपर्कों के कार्यान्वयन को बढ़ावा देता है, और सहायता भी प्रदान करता है वैज्ञानिक केंद्रपर्यटन पर और वैज्ञानिक सम्मेलनों, सम्मेलनों का आयोजन करता है; अंतर्राष्ट्रीय महासंघपर्यटन पर पत्रकार और लेखक (FIJET), दिसंबर 1951 में स्थापित, यात्रा और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन से संबंधित पत्रकारों और लेखकों के राष्ट्रीय संघों और संघों को एक साथ लाता है।

पर्यटन के विकास के लिए उपरोक्त संगठनों के अलावा बड़ा प्रभावविश्वव्यापी परिवहन और आतिथ्य व्यवसायों द्वारा प्रदान किया जाता है जो इसमें भाग लेते हैं विभिन्न प्रकार केपर्यटक सेवाएं: इंटरनेशनल एयर ट्रांसपोर्ट एसोसिएशन (IATA), 127 को एकजुट करना प्रमुख एयरलाइंस. इंटरनेशनल होटल एसोसिएशन (IHA) (1946 में स्थापित), जिसमें 130 देशों के 3 हजार अंतरराष्ट्रीय होटल और रेस्तरां और 77 राष्ट्रीय होटल संघ शामिल हैं।

अधिकांश पूंजीवादी देशों में, सरकारी गैर-लाभकारी पर्यटन संगठन संचालित होते हैं, जो आमतौर पर विदेश मामलों के मंत्रालयों और विभागों का हिस्सा होते हैं या उनके द्वारा नियंत्रित होते हैं, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, व्यापार, परिवहन, सूचना, आदि।

कई राज्यों में, ट्रैवल एजेंसियों (स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रिया, स्विट्जरलैंड, जापान, आदि) के राष्ट्रीय संघों को सरकारी कार्य सौंपे गए हैं। इन संगठनों के कार्य पर्यटन उद्योग के विभिन्न हिस्सों के सामान्य प्रबंधन को लागू करना, विदेशी मुद्रा आय में वृद्धि हासिल करना, पर्यटन के मुद्दों पर विधायी कृत्यों का विकास, किसी दिए गए देश में पर्यटन यात्राओं का आयोजन, संचालन करना है। अनुसंधान कार्य, ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा आदि।

कई देशों में, राज्य पर्यटन संगठनों के पास मंत्रालयों का पद है, उदाहरण के लिए, इटली, फ्रांस और बेल्जियम में। कुछ राज्यों में अंतर्विभागीय पर्यटन निकाय, समितियाँ, परिषदें (यूएसए, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रिया) हैं। ग्रेट ब्रिटेन, स्वीडन, नॉर्वे जैसे देशों में, पर्यटक गैर-सरकारी संघों को आधिकारिक पर्यटन संगठनों - निजी और सार्वजनिक संघों के रूप में मान्यता प्राप्त है। पर्यटक उद्यम, ट्रैवल एजेंसियां, रेस्तरां और होटल, बीमा कंपनियां, शिपिंग कंपनियां और व्यक्तिगत औद्योगिक फर्में। उनकी गतिविधि की मुख्य दिशाएँ विज्ञापन और सूचना कार्य का संचालन, विभिन्न सेवाओं का प्रावधान, पर्यटन के भौतिक आधार का सुधार और विकास हैं। इन संगठनों के विदेशों में उनके प्रतिनिधि कार्यालय, समाचार एजेंसियां ​​हैं।

इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूंजीवादी देशों में पर्यटन के असली स्वामी राष्ट्रीय (सरकारी और गैर-सरकारी) संगठन नहीं हैं और नगरपालिका और सार्वजनिक संघ नहीं हैं, बल्कि बड़ी, मध्यम और छोटी निजी कंपनियां हैं।

19वीं सदी के मध्य और अंत में अपनी गतिविधियों को शुरू करने वाली एजेंसियों से, वे सबसे बड़े संघों, छोटे "पर्यटन कारखानों" में विकसित हुए हैं, जिनकी न केवल देश के भीतर, बल्कि विदेशों में भी अपनी शाखाएँ हैं। इनमें अमेरिका एक्सप्रेस (यूएसए), थॉमस कुक एंड सोन (ग्रेट ब्रिटेन), टूरिंग क्लब डी फ्रांस (फ्रांस), टुरोपा, निकर्मन टूरिस्ट-टिक, डीईआर "(जर्मनी)," चिट "(इटली) जैसे एकाधिकार संघ शामिल हैं। विदेशी पर्यटन के संगठन के लिए सबसे बड़ी चिंताओं में "मौज़िन टूर" (यूएसए), "ट्रान-स्टौर" (फ्रांस), "रीसेब्यूरो" और "टीयूआई" (जर्मनी) का उल्लेख किया जाना चाहिए। पर्यटन, संघों और राष्ट्रीय संघों के उत्पादन और बिक्री के लिए थोक फर्मों से, विशाल संघ उत्पन्न होते हैं: फ्रांस की ट्रैवल एजेंसियों का संघ, पर्यटन और यात्रा एजेंसियों का इतालवी संघ। ट्रैवल एजेंसियों का संघ (FRG), ब्रिटिश ट्रैवल एजेंसियों का संघ। जापान राष्ट्रीय पर्यटन संगठन, आदि।

पूंजीवादी देशों में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन वर्तमान चरण में कई एकाधिकारवादियों के लिए लाभ का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत बन गया है, "पर्यटन उद्योग" आबादी के उपभोक्ता खर्च का लगभग 5-6% है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन देशों में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन से होने वाली आय, एक नियम के रूप में, विदेशी व्यापार से आय का 5-7% है। इटली, स्विटज़रलैंड, ग्रीस में, यह 10% से अधिक है, आयरलैंड और ऑस्ट्रिया में - 20% से अधिक, और स्पेन में - माल के सभी निर्यातों के मूल्य का 40% से अधिक है। ऐसा राजस्व राष्ट्रीय आय के 2 से 10% तक होता है। इन देशों की। इसके अलावा, अंतरराष्ट्रीय पर्यटन से होने वाली आय में घरेलू परिवहन द्वारा पर्यटकों को प्रदान की जाने वाली सेवाएं शामिल नहीं हैं।

अंतरराष्ट्रीय पर्यटन का उच्चतम विकास स्पेन और इटली में हुआ है। यहां यह राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण शाखाओं में से एक बन गया है। फ़्रांस, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका, जो सालाना लगभग 15 मिलियन पर्यटकों को प्राप्त करते हैं, साथ ही जर्मनी, स्विट्जरलैंड, ग्रेट ब्रिटेन और बेल्जियम को भी पर्यटक देशों में शामिल किया जाना चाहिए। अन्य देशों में पर्यटकों द्वारा बहुत कम दौरा किया जाता है। विकासशील देशों में, अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन में मेक्सिको (2 मिलियन से अधिक पर्यटक), थाईलैंड (लगभग 1 मिलियन) और भारत शामिल हैं। मध्य पूर्व में, पर्यटकों के थोक में "पवित्र स्थानों" के तीर्थयात्री शामिल हैं।

विश्व व्यापार संगठन के अनुसार, 1995 में अंतर्राष्ट्रीय यात्राओं की संख्या 567 मिलियन थी।मध्य पूर्व सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थल बन गया है। हालाँकि इस क्षेत्र में पर्यटकों की संख्या अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन यात्राओं की कुल संख्या का केवल 2% थी, लेकिन 1994 की तुलना में उनकी संख्या में 11.5% की वृद्धि हुई और राजस्व में लगभग 30% की वृद्धि हुई। मिस्र, जो मध्य पूर्व में पांच में से चार पर्यटकों द्वारा दौरा किया जाता है, ने अपनी वार्षिक आय में 95% की वृद्धि करके $2.7 बिलियन कर दिया। पर्यटकों की संख्या 2.8 मिलियन तक पहुंच गई, जो पिछले साल के आंकड़ों से 27% अधिक थी। जॉर्डन, बहरीन और लेबनान ने पर्यटकों की संख्या के मामले में बड़ी सफलता हासिल की है: 1995 में 402 हजार पर्यटक यहां आए थे।

पर्यटन विकास की उच्च दर वाले अन्य क्षेत्रों में शामिल हैं दक्षिण एशिया, जहां पर्यटकों के आगमन में 11% की वृद्धि हुई। पूर्वी एशिया और प्रशांत के देश।

तीसरी दुनिया के देशों में, औद्योगिक देशों की तुलना में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन बहुत अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुआ, जो तीसरी दुनिया के देशों के नए पर्यटन क्षेत्रों की वार्षिक आय में परिलक्षित हुआ। अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन खाते से आय विश्व निर्यात आय का 8% से अधिक है, जो किसी भी अन्य प्रकार के निर्यात से अधिक है, जिसका अर्थ है सेवा क्षेत्र में सभी विश्व व्यापार का 1/3।

यदि हम महाद्वीपीय पर्यटन पर विचार करते हैं, तो अमेरिका ने पर्यटकों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि दिखाई - 4.4% (112 मिलियन लोग)। हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में पर्यटन, जो पूरे क्षेत्र के 3/4 के लिए जिम्मेदार है, 1.7% (44.7 मिलियन विज़िट) गिर गया, मुख्य रूप से कनाडा और मेक्सिको से पर्यटकों की संख्या में कमी के कारण। वहीं, पर्यटकों की संख्या दक्षिण अमेरिकावैश्विक औसत की तुलना में दोगुना; कैरेबियन में भी महत्वपूर्ण वृद्धि देखी गई।

यूरोप में, 1995 ब्रिटेन के पर्यटन उद्योग के लिए सबसे अनुकूल वर्ष था। सफलता एक अच्छे विज्ञापन अभियान और उचित कीमतों के परिणामस्वरूप प्राप्त हुई थी।

पूर्वी यूरोप में पर्यटकों की संख्या में भी वृद्धि जारी रही, लेकिन धीमी गति से, क्योंकि यह पर्यटन के बुनियादी ढांचे के स्तर में वृद्धि के कारण रुका हुआ था। पूर्वी भूमध्यसागरीय देशों ने यूरोप, विशेष रूप से इज़राइल में पर्यटकों की यात्राओं के विकास में योगदान दिया, जिसे 27 मिलियन पर्यटकों ने देखा, जो कि 1994 की तुलना में 13.4% अधिक है। तुर्की ने पर्यटकों के आगमन में 7.9% (6.5 मिलियन) की वृद्धि की।

अफ्रीका में पर्यटकों की संख्या में वृद्धि हुई है, हालांकि यह असमान है। हां अंदर दक्षिण अफ्रीकापर्यटकों का आगमन 20% बढ़कर 4.7 मिलियन हो गया, और राजस्व 12% बढ़कर 1.6 बिलियन अमेरिकी डॉलर हो गया; उत्तरी अफ्रीका में गिरावट देखी गई (मोरक्को और अल्जीरिया) और 1990 में ट्यूनीशिया में लगातार वृद्धि देखी गई। पूर्वी अफ्रीका और हिंद महासागर तट के देशों ने भी 1995 में पर्यटन में सकारात्मक रुझान दिखाया, मुख्य रूप से वहां से पर्यटकों की संख्या में वृद्धि के कारण यूरोपीय देश।

विशेष ध्यान स्पेन का है, जिसने न केवल पर्यटकों की लोकप्रियता की रैंकिंग में दूसरा स्थान हासिल किया, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका को भी पीछे धकेल दिया। फ्रांस ने अभी भी अपनी अग्रणी स्थिति बरकरार रखी है। पर्यटन से वार्षिक आय के मामले में इटली फ्रांस के करीब आ गया है, जो दूसरे स्थान पर है, पहले स्थान पर संयुक्त राज्य अमेरिका है। एक और विशेषता यह है कि पहली बार चीन ने शीर्ष दस में प्रवेश किया।

तालिका 5. 1995 में शीर्ष दस पर्यटक आगमन

यदि हम आय के मामले में पर्यटन पर विचार करते हैं, तो संयुक्त राज्य अमेरिका अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वियों से बहुत आगे, एक ठोस चैम्पियनशिप पर कब्जा कर लेता है। शीर्ष तीन विजेताओं में फ्रांस और इटली शामिल हैं, जिनका एक-दूसरे पर लाभ नगण्य है, जो उनके पदों को बनाए रखने के लिए उनके प्रतिस्पर्धी संघर्ष को बढ़ाता है। अगले चार स्थानों पर यूरोपीय देशों - स्पेन, ग्रेट ब्रिटेन का कब्जा है। ऑस्ट्रिया और जर्मनी - विभिन्न आर्थिक संकेतकों के साथ। शीर्ष दस को समाप्त करना एशियाई देशों- हांगकांग, चीन और सिंगापुर, जहां पर्यटन के विकास की अच्छी संभावनाएं हैं और भविष्य में इस गतिविधि से आय में वृद्धि होगी। पर्यटन व्यवसाय में मामलों की स्थिति का अधिक गहन विश्लेषण तालिका में डेटा की अनुमति देता है। 6.

तालिका 6. 1995 में पर्यटन राजस्व के मामले में शीर्ष दस

पर्यटन व्यवसाय से विदेशी मुद्रा आय में तेजी से वृद्धि वैज्ञानिक विकास और अंतरराष्ट्रीय पर्यटन की जटिल और बहुमुखी समस्याओं के गहन अध्ययन को प्रासंगिक बनाती है। में हाल तकलगभग सभी पश्चिमी यूरोपीय देशों के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में, अनुसंधान केंद्र पर्यटन के व्यापक विश्लेषण में लगे हुए हैं। यूरोपियन इंस्टीट्यूट ऑफ टूरिज्म की स्थापना पेरिस में हुई है। वारसॉ, ब्रातिस्लावा, सोफिया, वर्ना और अन्य शहरों में समान संस्थान हैं। इसके अलावा, अर्थशास्त्र, भूगोल, समाजशास्त्र आदि जैसे विज्ञान अंतरराष्ट्रीय पर्यटन के मुद्दों से निपटते हैं। उनमें से प्रत्येक का अध्ययन का अपना विषय है, विशिष्ट विशिष्ट समस्याओं को हल करता है, विशिष्ट तरीकों और विश्लेषण के रूपों का मालिक है।

हाल ही में, अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन एक व्यापक घटना बन गया है, जिसमें लाखों लोग शामिल हैं और साथ ही, सैकड़ों-हजारों आर्थिक उद्यम जो पर्यटन संगठन बनाते हैं, लाखों लोगों को कवर करते हैं, जो पर्यटन से होने वाली आय पर रहते हैं।

यदि हम अर्थव्यवस्था के अन्य क्षेत्रों के साथ अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन की लाभप्रदता की तुलना करते हैं, तो 1990 में पर्यटन गैसोलीन और ईंधन उत्पादों के निर्यात के बाद दूसरे स्थान पर था, जो कारों और स्पेयर पार्ट्स के निर्यात से बहुत आगे था। 1992-1994 के लिए डेटा संकेत मिलता है कि अंतरराष्ट्रीय पर्यटन राजस्व की विकास दर गैसोलीन निर्यात की लाभप्रदता से अधिक हो गई है।

इस प्रकार, पर्यटन संबंधों के एक समूह के रूप में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन लोगों के बीच आधुनिक संबंधों की प्रणाली में एक प्रमुख सामाजिक घटना है, इसकी उत्पत्ति और विकास का अपना इतिहास है, इसके अपने कानून और परंपराएं हैं। ग्रह के लोगों के बीच सांस्कृतिक सहयोग के एक सक्रिय साधन के रूप में अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक विनिमय का उद्भव एक सामान्य प्रवृत्ति के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है जिसका उद्देश्य राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के बीच आपसी संपर्कों और अंतर्संबंधों को मजबूत करना है।