Ktorý zrušil bratovraždu v Osmanskej ríši. Fatihov zákon: v boji o moc sú všetky prostriedky dobré. Pád Osmanskej ríše

FATIHOV ZÁKON.

3 príspevky

V tejto téme budeme hovoriť o zákone Mehmeda II Fatiha a o tom, čo je to „Ženský sultanát“.

Trochu histórie. Aká moc čaká na našu Nurbanu – manželku sultána Selima II.?

Ženský sultanát je historické obdobie v živote Osmanskej ríše, ktoré trvalo niečo vyše storočia. Vyznačuje sa prenosom skutočnej sily na ruky štyroch matky synov sultánov, ktorých synovia, vládnuci padišási, ich bezvýhradne poslúchali, rozhodovali o domácej a zahraničnej politike, národných otázkach.

Takže tieto ženy boli:

Afife Nurbanu Sultan (1525-1583) - pôvodom Benátčanka, rodné meno Cecilia Baffo.

Safiye Sultan (1550-1603) - pôvodom Benátčanka, rodné meno Sophia Baffo.

Mahpeyker Kösem Sultan (1589-1651) - Anastasia, pravdepodobne z Grécka.

Hatice Turhan Sultan (1627-1683) - Nádej, pôvodom z Ukrajiny.

Za správny dátum „sultanátu žien“ treba považovať rok 1574, kedy sa z Valide Sultan stala Nurbanu. A práve Nurban Sultan by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa historického obdobia Osmanskej ríše nazývaného „Ženský sultanát“.

Nurbanu začal viesť hárem v roku 1566. No skutočnú moc sa Nurbanovi podarilo uchopiť až za vlády jej syna Murada III.

V roku nástupu na trón dal Murad III., podľahol vplyvu Nurbanuovej matky a veľkovezíra Mehmeda Pašu Sokollu, ktorý bol poslušným vykonávateľom Nurbanovej vôle, príkaz na popravu všetkých svojich nevlastných bratov, pričom svoje rozhodnutie vysvetlil zákonom Mehmeda Fatiha o bratovražde, vydaným v roku 1478. Predtým sa zákon nepoužíval 62 rokov, takže ho nebolo treba.
Keď Suleiman nastúpil na trón, nemal v tom čase žiadnych súperiacich bratov.
Taktiež, keď na trón nastúpil jeho syn Selim, už nemal (Selim) bratov. (Mustafa a Bayazet boli popravení Sulejmanom, Cihangir zomrel prirodzenou smrťou a kvôli chorobe neuchádzal o trón a Mehmet bol špeciálne nakazený kiahňami v Manise konkurentmi o trón.

Po 21 rokoch, keď sultán Murad III., syn Selima II., nový sultán, syn Murada III., umrie, Mehmed III. opäť použije tento zákon a opäť sa tak stane na naliehanie sultánovej matky, už Valide Safie Sultan.
Mehmed III popravil v roku 1595 19 svojich nevlastných bratov. Tento rok sa zapíše do histórie ako najkrvavejší rok uplatňovania Fatihovho zákona.

Po Mehmedovi III. nastúpi na trón Ahmed I., ktorého konkubínou bude slávna Kösem, v budúcnosti panovačná a prefíkaná Valide Sultan.
Ahmed Zavediem prax väznenia bratov vládnucich sultánov v jednom z palácových pavilónov, v „Cafes“ (v preklade „Klietka“), čo však nie je zrušením Fatihského zákona, ale len doplnením o právo voľby – smrť alebo klietka na doživotie. Áno, a Kösem Sultan sa nijako nesnažila zaviesť túto prax, keďže do rozhodnutia sultánov mohla zasahovať oveľa neskôr.
Spomenieme len, že vládnuci sultán Murad IV., Kösemov syn v roku 1640, zo strachu pred konkurenciou bez dedičov, sa pokúsi zabiť vlastného brata, ďalšieho Kösemovho syna. Tomu by však zabránil Kösem, ktorý mal v tom čase obrovskú moc, pretože inak by vláda osmanskej dynastie zanikla a Osmani vládli ríši 341 rokov.
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.

Kto je Mehmet Fatih? Koho meno spôsobilo, že sa mocní sultáni a ich následníci trónu triasli strachom takmer počas celej existencie Osmanskej ríše?
Pri zmienke o mene Mehmeta Fatiha sa Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a jej synovia zachveli, iba Mahidevran pokojne spala a nebála sa, že jej syna zasiahne.
Za všetko nemôže nič iné – ako ZÁKON O FRATHY, zákon, ktorý vymyslel a zaviedol Mehmet Fatih (Dobyvateľ), predok sultána Sulejmana, ktorý dobyl Konštantínopol a premenoval ho na Istanbul. Zákon umožňuje vládnucemu bratovi zabiť všetkých ostatných bratov, aby neskôr nezasiahli na jeho trón.
Mustafa, syn Mahidevran, nespadal pod zákon Fatiha, pretože bol najstarším a hlavným dedičom osmanského trónu. Samozrejme, Makhidevran mal v tom šťastie, pretože pred ním mal sultán synov z predchádzajúcich konkubín - z Fulane a Gulfemu. Ale zomreli na chorobu počas rokov epidémií, a PRETO sa Mustafa stal prvým a hlavným uchádzačom o osmanský trón.
Mahidevran sa nebála zákona Fatih.
Po Mustafovi mal sultán 6 detí od svojej novej milovanej konkubíny a v budúcnosti - Hurrem - 6 detí: dcéra Mihrimah a 5 synov (Mehmet, Abdalla, Selim, Bayazet, Cihangir.) Abdallah zomrel v detstve, takže nepovažovali za potrebné ho uvádzať do série, dokonca ho ani nespomínali.
Zo všetkých vyššie uvedených sa Alexandra Anastasia Lisowska najviac bála tohto prekliateho zákona, pretože vedela, že keď bude vládnuť, Mustafa zabije jej synov, bez ohľadu na to, aký láskavý alebo milosrdný sa zdal - zákon je zákon a Rada bude trvať na vykonaní tohto zákona, aby žila v mieri, bez strachu, že niektorý z bratov zasiahne na trón.

A teraz viac o Fatihov zákone:

V roku 1478 Mehmet II Fatih Dobyvateľ zaviedol zákon o nástupníctve, druhý bežnejší názov zákona o bratovražde.
Zákon hovorí: „Každý, kto sa odváži zasiahnuť na sultánov trón, musí byť okamžite popravený. Aj keď si môj brat želá prevziať trón. Preto dedič, ktorý sa stane sultánom, musí okamžite popraviť svojich bratov, aby zachoval poriadok.

Mehmed II zaviedol svoj zákon na konci svojej vlády. Mal slúžiť ako spoľahlivá ochrana dedičov Mehmeda II. pred uchádzačmi o trón, odporcami nespokojnými s mocou, predovšetkým zo strany príbuzných a nevlastných bratov vládnuceho sultána, ktorí sa mohli otvorene postaviť proti padišovi a vzbúriť sa.
Aby sa zabránilo takýmto nepokojom, bratia mali byť popravení ihneď po nástupe nového sultána na trón bez ohľadu na to, či na trón zasahovali alebo nie. Bolo to veľmi jednoduché, pretože nebolo možné poprieť, že legitímny shehzade aspoň raz v živote nemyslel na trón.

A nakoniec poznamenávame, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. Naposledy bol použitý v roku 1808, keď sultán Mahmud II., ktorý nastúpil na trón, zabil svojho brata sultána Mustafu IV.
Osmanská ríša trvala do roku 1922 a zrútila sa v dôsledku porážky v prvej svetovej vojne.

Fatihov zákon alebo to, čoho sa veľká Alexandra Anastasia Lisowska najviac bála.

Fatihov zákon. Kruté a nemenné pravidlo existencie mocnej osmanskej dynastie, nevyhnutný osud, ktorý desí mocných sultánov, ktorí porodili svojho majstra šekchzada. Ako sa ustálil tento zvyk, ktorý podnietil vznik mnohých intríg na úpätí sultánovho trónu?

Už len pomyslenie na to, že sa jej synovia stanú obeťami Fatihského zákona, spôsobilo, že srdce Hürrem Sultanovej sa stiahlo v pálčivej úzkosti. Naopak, Mahidevran sa veľmi neobávala faktu, že táto norma prinesie v budúcnosti nešťastie jej synovi Mustafovi. Faktom je, že Mehmet Fatih legalizoval skutočnú bratovraždu- dedič, ktorý mal to šťastie, že sa stal vyvoleným Alaha a nastúpil na trón, bol povinný zabiť svojich bratov, aby sa vyhol zmätku a neposlušnosti.

Mustafa mal šťastie: bol najstarším chlapcom medzi deťmi sultána Sulejmana a nespadal pod Fatihov zákon. Samozrejme, ak by synovia predchádzajúcich obľúbencov, Gulfem a Fyulane, prežili, potom by Mahidevran musela zúfalo intrigovať, aby zachránila život svojej jedinej shehzade. Osud však zatiaľ dovolil hlavnej žene vládcu, aby zostala pokojná a nemyslela na smutný osud matky, ktorá prišla o syna.

Ale nad hlavou synov ryšavej Alexandry Anastasie Lisowskej sultánky sa Zákon Fatihov hojdal ako Damoklov meč. Matka piatich chlapcov veľmi dobre vedela, že ak sa syn jej rivala stane sultánom, nebudú žiť. Bez ohľadu na to, aký láskavý a chápavý je brat Mustafa, nezastaví sa pred ničím, chce zachrániť štát pred kolapsom a občianska vojna. Zákon je silný, ale je to zákon. Rada bude trvať na jeho realizácii a popierať rodinné city v mene záujmov krajiny.

Viac o Fatihov zákone

Po mnohých slávnych kampaniach sa Mehmed Fatih preslávil medzi svojimi poddanými nielen ako dobyvateľ, ale aj ako zákonodarca. Zákon „O nástupníctve na trón“ uverejnený v roku 1478, ktorý vstúpil do dejín ako zákon o bratovražde, stanovil, že každý, kto sa odváži zasiahnuť na trón panovníka, by mal byť usmrtený. Aj keď ide o najbližších príbuzných. Z toho vyplývalo, že nový sultán bude v prvom rade povinný zničiť všetkých potenciálnych súperov o najvyššiu moc.

Táto norma sa objavila na konci vlády Mehmeda II. a mala pomôcť zabezpečiť práva na trón dedičov samotného Fatiha, a nie jeho nevlastných bratov a strýkov, ktorí mali možnosť postaviť sa proti vládnucemu padišovi a viesť obyvateľstvo nespokojné s vládou. Pre účely vnútornej bezpečnosti impéria bolo nevyhnutné okamžite tajne alebo výslovne eliminovať mužských konkurentov, o to viac, že dôvody vždy existovali: každý legitímny šehzade aspoň raz v živote sníval o tróne.

Naposledy bol zákon o bratovražde implementovaný v roku 1808, keď sa Mahmud II. vysporiadal so svojím bratom Mustafom IV. Následne táto norma prestane existovať spolu s rozpadom osmanského štátu po porážke v prvej svetovej vojne v roku 1922.

Fatihov zákon: v boji o moc sú všetky prostriedky dobré

Akékoľvek impérium nespočíva len na vojenských výbojoch, ekonomickej sile a mocnej ideológii. Impérium nemôže dlhodobo existovať a efektívne sa rozvíjať bez stabilného systému nástupníctva po najvyššej moci. K čomu môže viesť anarchia v impériu, možno vysledovať na príklade Rímskej ríše počas jej úpadku, keď sa cisárom mohol stať prakticky každý, kto ponúkol viac peňazí pretoriánom, stráži hlavného mesta. V Osmanskej ríši bola otázka poradia nástupu k moci upravená predovšetkým zákonom Fatih, ktorý mnohí uvádzajú ako príklad krutosti a politického cynizmu.

Fatihov zákon o nástupníctve vznikol vďaka jednému z najznámejších a najúspešnejších sultánov Osmanskej ríše Sultáni Osmanskej ríše: 600 rokov dobývania, luxusu a moci , Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481). Úctivý prívlastok „Fatih“, teda Dobyvateľ, mu udelili obdivovaní poddaní a potomkovia ako uznanie jeho vynikajúcich zásluh pri rozširovaní územia ríše. Mehmed II urobil naozaj všetko, čo mohol, keď uskutočnil početné víťazné kampane na východe aj na západe, predovšetkým na Balkáne av južnej Európe. Jeho hlavným vojenským činom však bolo dobytie Konštantínopolu v roku 1453. Byzantská ríša v tom čase už vlastne prestala existovať, jej územie ovládli Osmani. Ale pád veľkého mesta, hlavného mesta monumentálnej ríše, bol významnou udalosťou, ktorá znamenala koniec jednej éry a začiatok ďalšej. Éra, v ktorej mala Osmanská ríša nové hlavné mesto, premenované na Istanbul, a ona sama sa stala jednou z vedúcich síl na medzinárodnej scéne.

V dejinách ľudstva je však veľa dobyvateľov, oveľa menej ako veľkých dobyvateľov. Veľkosť dobyvateľa sa nemeria len rozsahom území, ktoré dobyl, alebo počtom zabitých nepriateľov. Predovšetkým ide o starosť zachovať to, čo bolo dobyté, a premeniť to na silný a prosperujúci štát. Mehmed II Fatih bol veľký dobyvateľ – po mnohých víťazstvách premýšľal, ako zabezpečiť stabilitu ríše v budúcnosti. V prvom rade si to vyžadovalo jednoduchý a jasný systém dedenia moci. V tom čase už bol jeden z mechanizmov vyvinutý. Bol uzavretý v princípe, na ktorom bol postavený život sultánovho háremu - "jedna konkubína - jeden syn." Sultáni veľmi zriedka uzatvárali oficiálne manželstvá, zvyčajne konkubíny rodili deti. Aby jedna konkubína nedostala príliš veľký vplyv a nezačala intrigy proti synom iných konkubín, mohla mať iba jedného syna od sultána. Po jeho narodení už nesmela mať s pánom intímnosti. Navyše, keď syn dosiahol viac-menej príčetný vek, vymenovali ho za guvernéra v jednej z provincií – a matka ho musela sprevádzať.

V politike sú bratia najnebezpečnejší

Napriek tomu stále pretrvávali ťažkosti s nástupníctvom na trón – sultáni neboli limitovaní počtom konkubín, takže mohli mať veľa synov. Berúc do úvahy skutočnosť, že každý dospelý syn mohol byť považovaný za plnohodnotného dediča, boj o budúcu moc sa často začal ešte pred smrťou predchádzajúceho sultána. Navyše, aj keď dostal moc, nový sultán nemohol byť úplne pokojný, pretože vedel, že jeho bratia sú schopní kedykoľvek sa vzbúriť. Samotný Mehmed II, ktorý sa konečne dostal k moci, vyriešil túto otázku jednoducho a radikálne - zabil svojho nevlastného brata, potenciálneho súpera v boji o moc. A potom vydal zákon, podľa ktorého má sultán po nástupe na trón právo popraviť svojich bratov, aby sa zachovala stabilita štátu a aby sa predišlo budúcim rebéliám.

Fatihovo právo v Osmanskej ríši Osmanská ríša: južný most medzi Východom a Západom formálne pôsobil viac ako štyri storočia, až do konca existencie sultanátu, zrušeného v roku 1922. Zároveň netreba robiť fanatika z Mehmeda II., ktorý údajne odkázal svojim potomkom, aby nemilosrdne zničili všetkých bratov. Zákon Fatih nehovoril, že každý nový sultán je povinný zabiť svojich najbližších príbuzných. A mnohí sultáni sa k takýmto drastickým opatreniam neuchýlili. Tento zákon však dal hlave impéria právo zabezpečiť politickú stabilitu celého štátu takýmto vnútrorodinným „krvácaním“. Mimochodom, tento zákon nebol krutým rozmarom maniakálneho sultána: schválili ho právne a náboženské orgány Osmanskej ríše, ktoré považovali takéto opatrenie za opodstatnené a účelné. Zákon Fatih často používali sultáni Osmanskej ríše. Takže počas svojho nástupu na trón v roku 1595 sultán Mehmed III nariadil smrť 19 bratov. Posledný prípad aplikácie tejto mimoriadnej právnej normy bol však zaznamenaný dávno pred pádom ríše: v roku 1808, ktorý sa dostal k moci Murad II., nariadil zavraždiť svojho brata, predchádzajúceho sultána Mustafu IV.

Fatihov zákon: zákony a seriály

Je nepravdepodobné, že by si taký veľký počet netureckých ľudí, teda tých, ktorí v našej dobe neštudovali činy Mehmeda II., pamätal na Fatihov zákon v našej dobe. školský kurz históriu, populáciu, ak nie notoricky známy televízny seriál "The Magnificent Century". Faktom je, že scenáristi urobili z Fatihovho zákona jeden z hlavných dejových prameňov celého príbehu. Podľa scenára začala Alexandra Anastasia Lisowska, slávna konkubína a milovaná manželka sultána Suleimana Nádherného, splietať svoje intrigy proti iným konkubínam a najstaršiemu synovi sultána Suleimana. Jej hlavná činnosť zároveň smerovala práve proti Fatihovmu zákonu o nástupníctve na trón. Logika bola takáto: Sultánovi Sulejmanovi sa inej konkubíne narodil najstarší syn. V dôsledku toho to bol práve on, kto mal najväčšie šance na nástup na trón svojho otca. V tomto prípade mohol nový sultán využiť zákon Fatih a zabiť svojich bratov, synov Alexandry Anastasie Lisowskej.

Preto sa vraj Hürrem Sultan snažila dosiahnuť, aby Suleiman tento zákon zrušil. Keď sultán nechcel zákon zrušiť ani kvôli svojej milovanej manželke, presmerovala svoje aktivity. Keďže nedokázala zrušiť zákon ako hrozbu pre svojich synov, rozhodla sa zrušiť hlavnú príčinu - a začala intrigovať proti svojmu najstaršiemu synovi Suleimanovi, aby ho zdiskreditovala v očiach jeho otca a ak je to možné, zničila ho. Táto činnosť viedla k posilneniu vplyvu Alexandry Anastasie Lisowskej, ktorá sa tak stala praotcom tradície, ktorá je v dejinách Osmanskej ríše známa ako „Ženský sultanát“.

Verzia ako celok je zaujímavá a nepostráda logiku, je to však len umelecká verzia. Alexandra Anastasia Lisowska nie je aktivistkou „Ženského sultanátu“, tento fenomén, charakteristický veľkým vplyvom háremových žien na politickú situáciu v krajine a dokonca aj na najvyššiu moc, vznikol pol storočia po jej smrti.

Okrem toho je opäť potrebné pripomenúť, že zákon Fatih nestanovil nevyhnutnú odvetu sultána nad bratmi. Je príznačné, že v niektorých prípadoch došlo k obchádzaniu zákona: napríklad v roku 1640, pred svojou smrťou, sultán Murad IV nariadil smrť svojho brata. Rozkaz však nebol vykonaný, pretože ak by bol vykonaný, v mužskej línii by neboli žiadni priami dedičia. Je pravda, že ďalší sultán vošiel do histórie ako Ibrahim I. Bláznivý, takže veľká otázka je, či sa príkaz nedodržal správne – ale to je už iný príbeh...

www.chuchotezvous.ru

Fatihov zákon

Názov zákona

zakladateľ zákona

Fatihov zákon- jedna z posvätných tradícií Osmanskej ríše, ktorú používali sultáni pri nástupe na trón. Zákon Fatih vyzýval sultánov, ktorí dostali trón, aby zabili všetkých svojich bratov a ich mužských potomkov, aby v budúcnosti zabránili vzájomným vojnám.

Prípady vraždy blízkych príbuzných počas boja o moc v osmanskej dynastii sa vyskytli od prvých dní. Popravou súpera v boji o trón často popravili všetci jeho synovia bez ohľadu na vek. Pred Muradom II boli vo všetkých prípadoch popravení iba vinní kniežatá: rebeli a sprisahanci, oponenti v ozbrojenom boji. Murad II bol prvým, kto uvalil trest na neplnoletých nevinných bratov a nariadil im, aby boli oslepení úplne bez ich zavinenia. Jeho syn Mehmed II ihneď po nástupe na trón popravil svojho novonarodeného brata. Neskôr sultán vydal zbierku zákonov, ktorých jedno z ustanovení uznalo zabitie nevinnej šehzade v záujme zachovania poriadku za zákonné.

Osmani zdedili myšlienku, že prelievanie krvi členov dynastie je neprijateľné, preto boli príbuzní sultánov popravení uškrtením tetivou luku. Takto zabití synovia sultána boli pochovaní so cťou, zvyčajne vedľa zosnulého otca. Bayazid II a Selim I počas pristúpenia neuplatňovali Fatihský zákon, keďže vzťahy s bratmi boli vyriešené so zbraňami v rukách, iba jeden syn prežil Suleimana I, preto sa vo svojej čistej forme uplatňoval Fatihský zákon od nástupu Murada III v roku 1574 až do smrti Murada IV v roku 1640:

Murad III., najstarší syn Selima II., počas svojho nástupu v roku 1574 využil svoje právo popraviť nevinných maloletých bratov podľa zákona Fatih. Počet popravených sa odhaduje na päť alebo deväť. Mehmed III., najstarší syn Murada III., pri nástupe na trón tiež nariadil popravu svojich mladých bratov. Mal ich 19. Mehmed, ktorý sa obával sprisahania zo strany vlastných synov, zaviedol zhubný zvyk neposielať shehzade na sandžaky, ale držať ich pri sebe na území sultánovho paláca. Ahmed I., najstarší zo synov Mehmeda III., ktorý ho prežil, dvakrát nariadil popravu Mustafu, ale v oboch prípadoch sa vyskytli problémy, ktoré prinútili poverčivého sultána príkaz zrušiť. Ahmedov syn Osman nariadil popravu svojho brata Mehmeda. Samotný Osman bol čoskoro zosadený a zabitý. Murad IV nariadil popravu najmenej dvoch svojich neplnoletých bratov. Napriek tomu, že nikdy nemal synov, ktorí prežili detstvo, Murad nariadil popravu svojho posledného brata a jediného dediča Ibrahima, ale jeho matka ho zachránila a Ibrahim sa stal nástupcom Murada na trón. Ibrahim bol zabitý neskôr, po vzbure janičiarov a zvrhnutí.

V budúcnosti sa už zákon Fatih neuplatňoval. Odhaduje sa, že počas celej histórie Osmanskej ríše bolo popravených 60 shehzade. Z nich bolo 16 popravených za vzburu a 7 za pokus o vzburu. Všetky ostatné - 37 - z dôvodov spoločného dobra.

Veľkolepé storočie

Mustafa prisahá, že Mehmeda nikdy nepopraví

Prvýkrát sa zákon nariaďujúci smrť ich bratov pri nástupe na trón spomína v tretej sezóne. Na poľovačke o tom Suleiman povie svojmu synovi Mehmedovi a po stretnutí s Mustafom sa ho pýta, či jeho brat bude môcť popraviť svojho brata. Shehzade si navzájom prisahajú, že ktokoľvek z nich nastúpi na trón, toho druhého nikdy nepopraví.

Poprava Bayezida a jeho synov

Vo štvrtej sezóne sa Fatihov zákon spomína takmer v každej epizóde. O trón sa uchádzajú traja - šekzade Mustafa, Selim a Bayazid. Matka Selima a Bayazida Alexandra Anastasia Lisowska je pripravená urobiť čokoľvek, aby trón pripadol jednému z jej detí, a za týmto účelom začne okolo Mustafu splietať intrigy. Bayazid a Mustafa si navzájom prisahajú, že ak jeden z nich nastúpi na trón, nezabije toho druhého, ale matky shehzade tomu aktívne odporujú. Po poprave Mustafu ostali len dvaja rivali – Selim a Bayezid a každý z nich vie, že ho čaká buď trón, alebo smrť. Za Selimom je jeho otec, za Bayezidom jeho matka. Medzi shehzade sa odohráva nejeden súboj a v dôsledku toho sa ich najmladší shehzade ocitne v perzskom zajatí, odkiaľ ho Selim vykúpi a popraví spolu so všetkými svojimi synmi, aby si zabezpečil pokojnú vládu.

Ríša Kösem

Malý Mustafa I pred popravou v žalári

Zákon Fatih je spomenutý hneď v prvej epizóde. Ahmed rozpráva o svojom detstve, zatemnenom smrťou bratov a krutosťou svojho otca, ktorý zomrel na chorobu a umožnil tak Ahmedovi nastúpiť na trón. Pred Shehzade bol zabitý jeho starší brat Mahmud a Dervish Pasha neskôr spomína, že ak by neotrávil Mehmeda III., bol by popravený aj samotný Ahmed. Podľa zákona musí nový sultán pripraviť o život svojho mladšieho brata Mustafu, no napriek nátlaku zo strany matky a Safiye Sultan to nemôže urobiť. Niekoľkokrát sa pokúsi chlapca zabiť, no zakaždým ho niečo zastaví. Výsledkom je, že Ahmed nikdy nepácha zverstvá, čo si zaslúži všeobecné uznanie. Mustafa však musí kvôli svojej milosti stráviť celý život v kaviarni, kvôli ktorej sa ten druhý zblázni.

Poprava sehzade na príkaz Halime Sultan

Po smrti Ahmeda sa Fatihov zákon stáva takmer hlavnou postavou seriálu: Aby ochránil obe svoje deti a všetky shehzade, ktoré sa ešte narodia v Impériu, Kösem Sultan ruší bratovraždu. Prijíma v mene svojho manžela nový zákon o „najstaršom a najmúdrejšom“, podľa ktorého sa sultánom stáva najstarší z osmanského klanu. Ale to nepomôže zastaviť krviprelievanie: na príkaz Valide Halime Sultan, ktorý neberie do úvahy nový poriadok, sú všetci synovci nového padishah takmer popravení, a to dvakrát. Osman II, ktorý konečne nastúpil na trón, ruší zákon prijatý jeho nevlastnou matkou a vracia bratovraždu. Tak je možná poprava jeho brata, Sehzade Mehmeda. Aj za života Ahmeda je popravený Iskender, „stratený šehzade“, no neskôr sa ukáže, že je nažive, a Kösem, aby v budúcnosti zabezpečil svojmu synovi pokojnú vládu a pripravil Safiye Sultana o jeho dediča, urobí všetko preto, aby sa s ním vysporiadal. Počas druhej vlády šialeného Mustafu, aby sa zachoval poriadok detí, je Kösem opäť takmer popravený a Osman je zabitý janičiarmi. Jeho syn Mustafa je tiež popravený.

Poprava Shehzade Bayezid

V druhej sezóne vládne Fatihov zákon od prvej epizódy po poslednú: len čo sultán Murad prevezme moc do svojich rúk, jeho bratia sa začnú báť o svoju slobodu a potom o svoje životy. Gulbahar Sultan, ktorý sotva dorazil do paláca, okamžite začne hovoriť svojmu synovi, že jedného dňa ho sultán popraví akýmkoľvek spôsobom, a preto je potrebné zvrhnúť súčasného padišáha skôr, ako sa tak stane. Len čo sa šekhzade Kasym dopustí priestupku, dajú ho do kaviarne a o pár rokov neskôr ho kvôli intrigám svojej matky úplne popravia. Napriek všetkým pokusom Valide Kösem Sultan zachrániť životy všetkých shehzade, Bayazid ako prvý zomiera rukou katov, pričom sa zapletie do hry svojej matky, Kasym je zabitý ako druhý a Ibragima, ktorý tiež strávil niekoľko rokov v kaviarni, Kösem doslova chráni svojím telom. Neskôr padišáh popraví staršieho Mustafu I., ktorý stále sedí v kaviarni.

en.muhtesemyuzyil.wikia.com

na domovskú stránku

Süleyman ve Roksolana / Suleiman a Roksolana

Fatihov zákon
Prečo je potrebný? A kto to vymyslel?!

No, na začiatok, pripomínam, pre tých, ktorí zabudli alebo jednoducho nevedeli, ako sa tento zákon volá. Zákon Fatih je práve ten zákon, ktorý vám umožňuje zabiť všetkých vašich bratov a úplne prerušiť ich líniu (teda zabiť všetkých ich potomkov, v mužskej línii), ak (stále máte šťastie) a nastúpili ste na trón, čiže ste sa stali sultánom.

Na začiatok nie veľa o tvorcovi tohto zákona. Sultán Mehmed II., ľudovo nazývaný Fatih, čo znamená Dobyvateľ, bol osmanským sultánom v rokoch 1444 až 1446 a 1451 až 1481. (prastarý otec sultána Suleimana Kanuniho).

Mehmed II sa narodil 29. marca 1432 v Edirne. Bol štvrtým synom Murada II jeho konkubína Hyuma Hatun (predpokladá sa, že mala grécky pôvod).

Keď mal Mehmet šesť rokov, poslali ho do sanjak-sarukhanu v Manise, kde zostal až do augusta 1444 (do 12 rokov), teda kým nenastúpil na trón.

V čase nástupu na trón nariadil Mehmed II. utopiť svojho nevlastného brata Ahmeda-Kucuka. Potom v skutočnosti Mehmed II legitimizoval tento zvyk svojim dekrétom, ktorý znel: "Jeden z mojich synov, ktorý sa ujme trónu, má PRÁVO zabíjať svojich bratov, aby bol na zemi poriadok." Väčšina odborníkov v justícii tento zákon schválila. TOTO JE FATIHOV ZÁKON.

V skutočnosti sa tento sultán preslávil nielen svojimi slávnymi zákonmi, viedol početné výboje počas balkánskych vojen dobyl Srbsko, Hercegovinu, Albánsko. V roku 1467 sa Mehmed II priblížil k majetkom mamlúckych vládcov Karamanidov - Ak-Koyunlu - Memluk. V roku 1479 sultán podnikol ťaženie proti Benátčanom, ktorí držali pod kontrolou rozsiahle územie Albánska. Mehmed II obliehal pevnosti Shkodra (Ishkodra) a Kruya (Akchahisar). Jeho najvýznamnejším dobytím, za ktoré vlastne dostal prezývku „Fatih“, bolo dobytie Konštantínopolu v máji 1453 (v tom čase mal 21 rokov).

Manželky a konkubíny:

Od začiatku vlády sultána Mehmeta II. (od roku 1444) bolo hlavným prvkom osmanskej rodinnej politiky spolužitie s konkubínami, nie oficiálne ich sobášenie, ako aj hlavná zásada (o ktorej, myslím, už veľa ľudí počulo) „jedna konkubína jeden syn (shehzade)“, ako aj politika obmedzovania rodenia sexuálnych manželiek zo šľachtických rodín. Vo vnútri sultánovho háremu sa pravdepodobne uplatňovala zvláštna politika, ktorá mala zabrániť tým konkubínam, ktoré už porodili synov, do sultánovej postele. Jedným z dôvodov politiky „jedna konkubína jeden syn“ bolo, že matky sultánových detí, keď posielali svojich synov, aby spravovali sandžaky, sprevádzali ich a viedli ich dom v provinciách.

1. Emine Gulbahar Khatun: matka Cevher Khatun a adoptívna matka Bayazida II. (Ako adoptívna matka Bayazida a vdova po Mehmedovi získala titul rovnajúci sa titulu platného sultána, ktorý sa objavil neskôr. Zomrela v roku 1492 v Istanbule. Pochovali ju v mešite Fatih, na pamiatku jej adoptívnej matky Hatukay, ktorá bola postavená Hatukayi.

2. Sitti Myukrime Hatun: bola PRÁVNOU manželkou Mehmeta, dcéry šiesteho vládcu Dulkadiridy, Suleimana Beya, a biologickej matky Bayezida II. (Jej syn nastúpil na trón o 14 rokov neskôr, po smrti Myukrime. Ďalšia manželka Mehmeda, Emine Gulbahar Hatun, dostala vtedajší ekvivalent titulu Valide Sultan ako jeho adoptívna matka).

3. Gulshah Khatun: matka milovaného syna sultána Mehmeda II. - shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade zomrela na chorobu v júni 1474 vo veku 24 rokov. Z jeho smrti bol obvinený veľkovezír Mahmúd Paša, ktorý mal s Mustafom zlý vzťah. Bol uškrtený, ale pochovaný vo svojom mauzóleu, ktoré postavil a nesie jeho meno. A čo je najdôležitejšie, v deň jeho pohrebu sultán vyhlásil za znak jeho smútku zmenu, čo bola zmena jeho postavy).

4. Chichek khatun: matka shekhzade Cem
5. Helena Khatun
6. Anna Khatun
7. Alexis Khatun

Synovia: Sultan Bayezid II, Shehzade Mustafa, Shehzade Cem a Shehzade Korkut.

Dcéry: Dževger khatun, Seljuk khatun, Khatije khatun, Iladi khatun, Aishe khatun, hindi khatun, Ainishah khatun, Fatma khatun, Shah khatun, Huma sultan a Ikmar sultan. (Myslím, že veľa ľudí sa čuduje, prečo sa prvé dcéry nazývali khatun a posledné 2 sultáni, vysvetľujem, až do vlády Bazida II. sa dcéry sultána nazývali Khatun a po jeho nástupe na trón sa dcéry sultánov nazývali sultány).

Mehmed II zomrel, keď sa presunul z Istanbulu do Gebze na konečné zostavenie armády (na ďalšiu kampaň). Počas pobytu vo vojenskom tábore Mehmed II ochorel a náhle zomrel, ako sa predpokladalo na otravu jedlom alebo na jeho chronické ochorenie. Existovala aj verzia otravy. Telo pána priviezol Karamani Ahmet Pasha do Istanbulu a na dvadsať dní ho poslali na rozlúčku. Na druhý deň po nástupe Bayezida II. na trón bolo telo pochované v mauzóleu mešity Fatih. Pohreb sa konal 21. mája 1481.

Požiadavky požiarnej bezpečnosti na sklady ropy a ropných produktov Skladové budovy určené na skladovanie ropy, ropných produktov z dôvodu ich nebezpečenstva výbuchu a požiaru musia byť […]

Forenzné skúmanie stôp biologického pôvodu Medzi stopy biologického pôvodu patria: krv a jej stopy; stopy semena; vlasy a iné sekréty Ľudské telo. Tieto stopy nesú hľadanie […]

A nakoniec poznamenávame, že Fatihov zákon platil až do začiatku 20. storočia, kým Osmanská ríša nezanikla. A práve Nurban Sultan by mal byť považovaný za prvého predstaviteľa historického obdobia Osmanskej ríše nazývaného „Ženský sultanát“. Mehmed III popravil v roku 1595 19 svojich nevlastných bratov. Tento rok sa zapíše do histórie ako najkrvavejší rok uplatňovania zákona Fatih.

Podľa legendy: Roksolana nedokázala dosiahnuť zrušenie zákona prijatého Mehmedom II Fatihom v roku 1478 „O bratovražde“. S týmto zákonom bojovala celý život. V tejto veci však Suleiman Veľkolepý, napriek svojej bezhraničnej láske k nej, zostal neoblomný. Suleiman v tejto veci ako jeden z mála nesúhlasil s Alexandrou Anastasiou Lisowskou. Výsledkom bolo, že Roksolana nemohla uskutočniť všetky svoje plány, v mnohých ohľadoch tomu zabránila aj predčasná smrť Alexandry Anastasie Lisowskej.

Fatihov zákon: v boji o moc sú všetky prostriedky dobré

Tento zákaz je jediným pozitívnym momentom v tomto historickom období. Samotný ženský sultanát pre Osmanskú ríšu sa stal veľkým zlom, ktoré zničilo ríšu. Samozrejme, pozícia synov Roksolany bola veľmi neistá, ale vedci nenašli žiadny dôkaz, že Alexandra Anastasia Lisowska Sultan bola proti tomuto zákonu a chcela ho zakázať.

Zákon Fatih často používali sultáni Osmanskej ríše

Mnohí bádatelia nie celkom správne, keď spájajú aktivity žien tohto obdobia o zrušenie „Fatiho zákona“ s Alexandrou Anastasiou Lisowskou Sultan, ktorá údajne tiež bojovala proti tomuto zákonu. Čo sa týka samotného „Sultanátu žien“, väčšina historikov považuje toto obdobie za deštruktívne pre Impérium a charakterizuje ho ako negatívny jav. Spisovateľ Danishmend Ismail Khani však o ženskom sultanáte hovorí: „Dôvody, ktoré sa prejavili v časoch jeho najväčšieho rozkvetu, viedli k stagnácii (kolapsu) Osmanskej ríše.

Po prvé, „stagnácia“ a „kolaps“ nemôžu byť synonymá, pretože označujú rôzne javy v živote štátu. Medzi kolapsom a stagnáciou v Osmanskej ríši uplynulo takmer storočie a pol. Stagnácia začala v ríši po skončení obdobia ženského sultanátu, keď sa zastavil územný a ekonomický rozvoj krajiny.

Ťažkosti s nástupníctvom na trón však stále pretrvávali - sultáni neboli limitovaní počtom konkubín, takže mohli mať veľa synov

Prirodzene, Danishmend nespochybňuje tieto zrejmé závery, hoci žiadny z nich nemožno použiť na charakterizáciu Alexandry Anastasie Lisowskej Sultan. Je jednoducho nemožné nazvať vládu Sulejmana I. kolapsom impéria, ak sa ženský sultanát skutočne nazýva dôsledkom rozpadu impéria.

Po 21 rokoch syn Murada III., Mehmed III., opäť používa tento zákon a opäť sa tak stane na naliehanie matky sultána, už Valide Safie Sultan.

Ženský sultanát“ alebo „sultanát žien“ je naopak veľmi skutočným historickým obdobím v živote Osmanskej ríše.

Bežná fráza „Ukrajinčina začala a skončila v ukrajinčine“, priamo narážajúca na Roksolanu Alexandru Anastasiu Lisowskú, ako prvú predstaviteľku tohto obdobia, je zjavne nepresná, chybná. Neskôr, začiatkom 18. stor. dediči začali nastupovať na trón v pomerne zrelom veku. Valides preto do polovice 18. storočia nemali veľkú moc na dvore a neovplyvňovali vládnucich sultánov, už nezasahovali do riešenia žiadnych otázok krajiny.

Okrem toho v období ženského sultanátu Turhan Sultan prispel k tomu, že jej syn vymenoval Mehmeda Koprulu za veľkovezíra. Tým sa začalo nové obdobie v dejinách osmanského štátu, no táto skutočnosť si zaslúži samostatný článok. Akékoľvek impérium nespočíva len na vojenských výbojoch, ekonomickej sile a mocnej ideológii.

V prvom rade to potrebovalo jednoduchý a jasný systém dedenia moci

Úctivý prívlastok „Fatih“, teda Dobyvateľ, mu udelili obdivovaní poddaní a potomkovia ako uznanie jeho vynikajúcich zásluh pri rozširovaní územia ríše. Mehmed II urobil naozaj všetko, čo mohol, keď uskutočnil početné víťazné kampane na východe aj na západe, predovšetkým na Balkáne av južnej Európe.

Za správny dátum „sultanátu žien“ treba považovať rok 1574, kedy sa z Valide Sultan stala Nurbanu. V dôsledku toho to bol práve on, kto mal najväčšie šance na nástup na trón svojho otca. V tomto prípade mohol nový sultán využiť zákon Fatih a zabiť svojich bratov, synov Alexandry Anastasie Lisowskej.

Fatihov zákon- zákon Osmanskej ríše, umožňujúci jednému z následníkov trónu zabiť ostatných, aby sa predišlo vojnám a nepokojom.

Zákon o bratovražde

Znenie

„Zákon bratovraždy“ je obsiahnutý v druhej kapitole ( bāb-ı sānī) Eva-meno Mehmed II. Dve verzie znenia zákona, zachované v prameňoch, majú medzi sebou len drobné pravopisné a štylistické rozdiely. Nasleduje verzia z textu publikovaného Mehmedom Erifom Beyom v roku 1912:

Pôvodný text (os.)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اولهلر

Pôvodný text (tur.)

Ve her kimseye evlâdımdan saltanat müyesser ola, karındaşların Nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. AnInla amil olalar

Texty

Takzvaný Fatihov zákon o bratovražde možno nájsť v Qanunnam Mehmeda II. v druhej časti, kde sú stanovené normy súdu a štátna organizácia. Text Kanun-name sa k nám nedostal v pôvodnom jazyku, zachovali sa len kópie zo 17. storočia. Dlho sa presadzoval názor, že Mehmed nemôže legalizovať bratovraždu. Pochybovači verili, že tento zákon vymysleli Európania a falošne ho pripísali Fatihovi. Vraj nezvratným dôkazom toho z ich pohľadu bola skutočnosť, že zákon dlho existoval v jedinom zozname Kanun-name vo viedenskom archíve. Počas výskumu sa však našli aj ďalšie exempláre pochádzajúce z čias Osmanskej ríše. Historici Khalil Inaljik a Abdulkadir Ozjan ukázali, že Kanun-name, s výnimkou jeho malej časti, vytvoril Fatih, ale zoznamy, ktoré sa zachovali dodnes, obsahujú inklúzie z obdobia vlády Fatihovho syna a jeho nástupcu Bajazida II.

Dva identické rukopisy v Rakúskej národnej knižnici vo Viedni (Cod. H. O. 143 a Cod. A. F. 547). Jeden rukopis z 18. marca 1650 publikoval v roku 1815 Josef Hammer pod názvom „Kódex sultána Mohameda II.“ a bol preložený do nemčiny s vynechaním. Asi o storočie neskôr zverejnil Mehmed Arif Bey text staršieho rukopisu z 28. októbra 1620 s názvom Ḳānūnnnāme-i āl-i’Os̠mān(„Osmanský kódex“). Iné kópie než tieto dva boli neznáme až do objavenia druhého zväzku nedokončenej kroniky Kojiho Hussaina. Beda'i'u l-veḳā "i, "Nadačné časy". Koca Hussain podľa vlastných slov použil záznamy a texty uložené v archívoch.

Kópia kroniky (518 listov, in Nesta'lī Du-Duktus, rozmer listu 18 x 28,5 cm, 25 riadkov na stranu) bol zakúpený zo súkromnej zbierky v roku 1862 v Petrohrade a skončil v Leningradskej pobočke Akadémie vied ZSSR, kde je uložený (NC 564). Prvá faksimilná publikácia tohto rukopisu od r zdĺhavý tréning sa uskutočnilo v roku 1961.

Ďalší kratší a neúplný zoznam mena Kanun (ktorému chýba zákon o bratovražde) možno nájsť v diele Hezarfena Husayn-efendiho (zomrel 1691) v Telshiyu l-bekan-fa-āavānīn-i āl-i’Os̠mān, „Súhrn vysvetlení Osmanových zákonov“. Podľa predslovu ju napísal istý Leysad Mehmed b. Mustafa, vedúci štátnej kancelárie (tevvi'i) v troch sekciách alebo kapitolách. Vznik rukopisu sa datuje do doby, keď bol veľkovezírom Karamanli Mehmed Pasha (1477-1481).

Jedným z prvých osmanských kronikárov, ktorí komentovali Kanunname a citovali ho, bol Mustafa Ali Effendi (1541-1600).

Nástupníctvo a dynastické vraždy

Pred zavedením zákona Fatih

Po vytvorení osmanského štátu vo vládnucej dynastii ešte dlho nedochádzalo k priamemu prenosu moci z jedného vládcu na druhého. Najmä na východe, v krajinách dar al Islam, ako dedičstvo nomádskych čias, sa zachoval systém, v ktorom všetci členovia rodiny pochádzajúci zo zakladateľa dynastie v mužskej línii mali rovnaké práva ( Ekber-i-Nesebi). Sultán nevymenoval nástupcu; verilo sa, že vládca nemá právo vopred určiť, ktorý zo všetkých žiadateľov a dedičov dostane moc. Ako o tom povedal Mehmed II: "Všemohúci volá sultána." Ustanovenie dediča bolo interpretované ako zásah do božské predurčenie. Na tróne sa umiestnili kandidáti, ktorých kandidatúra získala podporu šľachty a ulema. V osmanských prameňoch sú náznaky, že na vodcovstvo a titul vodcu si nárokoval aj Ertogrulov brat Dundar Bey, no kmeň uprednostnil Osmana pred ním.

V tomto systéme mali teoreticky všetci synovia sultána rovnaké práva na trón. Bolo jedno, kto bol starší a kto mladší, či to bol syn manželky alebo konkubíny. Od veľmi skorých čias, podľa tradícií národov Strednej Ázie, bol zavedený systém, v ktorom všetci synovia vládnuceho sultána chodili na sandžaky, aby pod vedením laly získali skúsenosti s riadením štátu a armády. (Za Osmana ešte neboli žiadni sanjakovia, ale všetci jeho mužskí príbuzní (bratia, synovia, svokor) vládli rôznym mestám. Osmanské kniežatá okrem administratívy až do roku 1537 získavali aj vojenské skúsenosti, zúčastňovali sa bitiek, velili jednotkám. Keď sultán zomrel, nový sultán sa stal tým, komu sa podarilo dostať sa do hlavného mesta a po smrti tohto majstra odviesť od svojho otca úradníka. moc skúsených a talentovaných politikov, ktorí dokázali vybudovať dobrý vzťah s elitou štátu a získať ich podporu. Napríklad po smrti Mehmeda II. boli obom jeho synom zaslané listy so správou o tom. Sandžak z Jemu bol bližšie; existoval názor, že Mehmed ho viac uprednostňuje; Jem bol podporovaný veľkovezírom. Bayezidova strana však bola silnejšia. Bayezidovi priaznivci obsadili kľúčové pozície (beylerbey v Rumélii, sanjakbey v Antalyi) a zachytili poslov cestujúcich do Cem, zablokovali všetky cesty a Cem nemohol doraziť do Istanbulu.

Pred Mehmedom II sa prípady vraždy blízkych príbuzných v dynastii vyskytli viac ako raz. Osman teda prispel k smrti svojho strýka Dundara Beya, pričom mu neodpustil, že Dundar si nárokoval úlohu vodcu. Savji, Muradov syn s pomocou Byzantíncov vyvolal povstanie proti svojmu otcovi, bol zajatý a v roku 1385 popravený. Jakub, podľa legendy, bol zabitý na príkaz svojho brata Bayezida na Kosovom poli po smrti Murada. Bayezidovi synovia proti sebe dlho bojovali, v dôsledku toho bol Mustafa-chelebi popravený v roku 1422 (ak nezomrel v roku 1402), Suleiman-chelebi v roku 1411, pravdepodobne Musa-chelebi v roku 1413. Navyše Mehmed, ktorý sa ukázal ako víťaz v tejto bratovražednej vojne, nariadil oslepiť Orhanovho synovca pre jeho účasť na sprisahaní a spojenie s Byzanciou. Mehmedov syn Murad popravil iba jedného zo svojich bratov - Mustafa "Kučuk" v roku 1423. Ďalších bratov - Ahmed, Mahmud, Yusuf - prikázal oslepiť. Milovaný syn Murad, Alaeddin Ali(1430-1442 / 1443) bol podľa tradičnej verzie prezentovanej Babingerom popravený spolu so svojimi synmi z neznámeho dôvodu na príkaz svojho otca.

Pred Muradom vo všetkých prípadoch popravu alebo oslepenie príbuzného vyprovokoval sám popravený: rebeli a sprisahanci boli popravení, oponenti boli popravení v ozbrojenom boji. Murad ako prvý nariadil oslepnutie maloletých bratov. Jeho syn Mehmed II zašiel ďalej. Bezprostredne po julus (nástup k moci) prišli Muradove vdovy zablahoželať Mehmedovi k jeho nástupu. Jedna z nich, Hatice Halime-Khatun, predstaviteľka dynastie Djandarogullar, nedávno porodila syna Kuchuka Ahmeda. Kým sa žena rozprávala s Mehmedom, na jeho príkaz Ali Bey Evrenosoglu, syn Evrenosa Beya, utopil dieťa. Duka pripisoval tomuto synovi mimoriadnu dôležitosť a nazýval ho „porfyrsky narodený“ (narodený po tom, čo sa jeho otec stal sultánom). V Byzantskej ríši mali takéto deti prednosť v nástupníctve na trón. Navyše, na rozdiel od Mehmeda, ktorého matka bola otrokyňou, Ahmed sa narodil z dynastického zväzku. To všetko spravilo z trojmesačného bábätka nebezpečného rivala a prinútilo Mehmeda, aby sa ho zbavil. Vraždu (popravu) počas nástupu nevinného bračeka len preto, aby sa predišlo možným problémom, Osmani predtým nepraktizovali. Babinger to nazýva „inaugurácia zákona o bratovražde“.

Po zavedení zákona Fatih

Suleiman nemusel zabíjať svojich bratov, mustafu a bajazida

5 bratov murad 3

19 bratov Mehmed 3 + syn mahmud

mehmed, brat Osmana

traja bratia murad 4 + hľadali ibrahima

mustafa 4

Prax posielania šehzade do sandžakov prestala na konci 16. storočia. Zo synov sultána Selima II (1566-1574) odišiel do Manisy iba jeho najstarší syn, budúci Murad III (1574-1595), Murad III tam zasa poslal iba svojho najstaršieho syna, budúceho Mehmeda III (1595-1603). Mehmet III bol posledným sultánom, ktorý prešiel „školou“ vlády v sandžaku. Ešte pol storočia budú najstarší synovia sultánov nosiť titul sanjakbey z Manisy, žijúci v Istanbule.

Po Mehmedovej smrti v decembri 1603 sa stal sultánom jeho tretí syn, trinásťročný Ahmed I, keďže prví dvaja synovia Mehmeda III. už nežili (Shehzade Mahmud bol popravený jeho otcom v lete 1603, Shehzade Selim zomrel ešte skôr). Keďže Ahmed ešte nebol obrezaný a nemal žiadne konkubíny, nemal ani synov. Vznikol tak problém s dedičstvom. Preto bol Ahmedov brat Mustafa v rozpore s tradíciou ponechaný nažive. Po objavení sa svojich synov mal Ahmed dvakrát v úmysle popraviť Mustafu, ale v oboch prípadoch z rôznych dôvodov popravu odložil. Okrem toho Kösem Sultan presvedčil, aby nezabil Mustafu Ahmeda, ktorý na to mal svoje vlastné dôvody. Keď Ahmed zomrel 22. novembra 1617 vo veku 27 rokov, zanechal po sebe sedem synov a brata. Ahmedov najstarší syn bol Osman, narodený v roku 1604.

kaviarne

Politika bratovraždy nebola nikdy obľúbená medzi ľuďmi a duchovenstvom, a keď Ahmed I. náhle v roku 1617 zomrel, bolo od nej upustené. Namiesto toho, aby zabili všetkých potenciálnych následníkov trónu, začali ich väzniť v paláci Topkapı v Istanbule v špeciálnych miestnostiach známych ako Kafes („klietky“). Osmanský princ mohol stráviť celý svoj život uväznený v Kafese pod neustálou strážou. A hoci boli dedičia spravidla držaní v luxuse, mnohí šehzade (synovia sultánov) sa zbláznili od nudy alebo sa stali zhýralými opilcami. A to je pochopiteľné, pretože pochopili, že kedykoľvek môžu byť popravení.

pozri tiež

Literatúra

„Kanun-name“ Mehmed II Fatih na vojensko-administratívnu a občiansku byrokraciu Osmanskú ríšu // Osmanská ríša. vláda a sociálno-politická štruktúra. - M., 1990.
Kinross Lord.. - Litre, 2017.
Petrosyan Yu.A. Osmanská ríša . - Moskva: Nauka, 1993. - 185 s.
Finkel K. História Osmanskej ríše: vízia Osmana. - Moskva: AST.

Encyclopaedia of Islam / Bosworth C.E. - Archív Brill, 1986. - Zv. V (Khe-Mahi). - 1333 s. - ISBN 9004078193, 9789004078192.(Angličtina)
Alderson Anthony Dolphin. Štruktúra osmanskej dynastie . - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 s.(Angličtina)
Babinger F. Sawdji / In Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: BRILL, 2000. - Zv. IX. - S. 93. - (Prvá encyklopédia islamu E. J. Brilla, 1913–1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
Colin Imber. Osmanská impérium, 1300-1650: Štruktúra moci . - New York: en: Palgrave Macmillan, 2009. - S. 66-68, 97-99. - 448 dolárov - ISBN 1137014067, 9781137014061.(Angličtina)

Osmanská ríša, alebo ako sa v Európe často nazývala Osmanská ríša, zostala po mnoho storočí krajinou – záhadou, plnou najneobvyklejších a niekedy aj hrozných tajomstiev.

Sultánov palác bol zároveň centrom „najtemnejších“ tajomstiev, ktoré v žiadnom prípade neprezradili hosťom a „obchodným“ partnerom. Práve tu sa za vonkajším luxusom a nádherou skrývali tie najkrvavejšie drámy a udalosti.

Zákon legalizujúci bratovraždu, držanie následníkov trónu v drsných podmienkach, masakry a beh s katom ako spôsob, ako sa vyhnúť poprave – to všetko sa kedysi na území ríše praktizovalo. A neskôr sa na to všetko pokúsili zabudnúť, ale ...

Bratrovražda ako zákon (zákon Fatih)

Súkromný boj následníkov trónu bol charakteristický pre mnohé krajiny. No v Porte situáciu skomplikoval fakt, že neexistovali uzákonené pravidlá pre nástupníctvo na trón – každý zo synov zosnulého panovníka sa mohol stať novým sultánom.

Krv bratov sa pre posilnenie svojej moci prvýkrát rozhodla preliať vnuk zakladateľa Osmanskej ríše Murada I. Neskôr svoje skúsenosti zo zbavovania sa rivalov využil aj Bayazid I., prezývaný Blesk.

Sultán Mehmed II., ktorý sa do dejín zapísal ako Dobyvateľ, zašiel oveľa ďalej ako jeho predchodcovia. Bratrovraždu povýšil na úroveň zákona. Tento zákon nariadil vládcovi, ktorý nastúpil na trón, aby bezpodmienečne pripravil o život svojich bratov.

Zákon bol prijatý s tichým súhlasom duchovenstva a existoval asi 2 storočia (do polovice 17. storočia).

Shimshirlik alebo klietka pre shehzade

Po rozhodnutí opustiť zákon o bratovražde vynašli osmanskí sultáni ďalší spôsob, ako sa vysporiadať s potenciálnymi uchádzačmi o trón - začali väzniť všetkých shehzade v Kafes ("bunky") - špeciálne miestnosti umiestnené v hlavnom paláci ríše - Topkapi.

Iný názov pre "bunku" je shimshirlik. Tu boli princovia neustále pod spoľahlivou ochranou. Ako sa na následníka trónu patrí, obklopil ich luxus a všemožné vybavenie. Ale všetka táto nádhera bola zo všetkých strán obohnaná vysokými múrmi. A brány do Shimshirlik boli zatvorené ťažkými reťazami.

Shehzade boli zbavené možnosti vyjsť za dvere svojej „zlatej klietky“ a komunikovať s kýmkoľvek, čo negatívne ovplyvnilo psychiku mladých princov.

Až v druhej polovici XVIII storočia. dedičia trónu dostali trochu zhovievavosti - steny cely sa trochu znížili, v samotnej miestnosti sa objavilo viac okien a samotnému shehzade bolo niekedy dovolené ísť von, aby odprevadil sultána do iného paláca.

Šialené ticho a nekonečné intrigy

Napriek neobmedzenej moci si sultán v paláci nežil oveľa lepšie ako shehzade v shimshirliku.

Podľa pravidiel, ktoré v tom čase existovali, sultán nemal veľa rozprávať - musel tráviť čas premýšľaním a premýšľaním o dobre krajiny.

Dokonca bolo vyvinuté, aby sultáni hovorili čo najmenej špeciálny systém gestami.

Sultán Mustafa I., ktorý nastúpil na trón, sa pokúsil postaviť sa proti systému a zakázať toto pravidlo. Vezíri však svojho vládcu nepodporili a musel to strpieť. Výsledkom bolo, že sultán sa čoskoro zbláznil.

Jednou z Mustafových obľúbených činností bola prechádzka po pobreží. Počas promenády hádzal do vody mince, aby ich „aspoň ryby niekde utratili“.

Spolu s týmto poriadkom správania pridali do atmosféry paláca napätie aj početné intrigy. Nikdy neprestali - boj o moc a vplyv prebiehal nepretržite, 365 dní v roku. Zúčastnili sa na ňom všetci – od vezírov až po eunuchov.

Veľvyslanci v paláci Topkapi.

Umelec Jean Baptiste Vanmour

Kombinácia príspevkov

Približne do 15. storočia na dvoroch osmanských sultánov neboli žiadni kati. To však neznamená, že k popravám nedošlo. Povinnosti katov vykonávali obyčajní záhradníci.

Najčastejším typom popravy bolo sťatie hlavy. Vezíri a príbuzní sultána však boli popravení uškrtením. Nie je prekvapujúce, že záhradníci v tých dňoch boli vybraní tí, ktorí nielen zvládli umenie starostlivosti o kvety a rastliny, ale mali aj značnú fyzickú silu.

Je pozoruhodné, že popravy vinníkov a tých, ktorí boli za nich považovaní, sa vykonávali priamo v paláci. V hlavnom palácovom komplexe ríše boli špeciálne inštalované dva stĺpy, na ktorých boli umiestnené oddelené hlavy. Neďaleko bola vybudovaná fontána, určená výhradne katovým záhradníkom, ktorí si v nej umývali ruky.

Následne boli rozdelené posty palácového záhradníka a kata. Okrem toho boli na pozíciu tých druhých vybraní nepočujúci - aby nepočuli stonanie svojich obetí.

Útek pred trestom

Jediným spôsobom, ako sa vyhnúť smrti pre vysokých úradníkov Porte od konca 18. storočia, bolo naučiť sa rýchlo behať. Život si mohli zachrániť len útekom pred hlavným záhradníkom sultána cez palácové záhrady.

Všetko to začalo pozvaním vezíra do paláca, kde ho už čakali s pohárom mrazeného šerbetu. Ak bola farba navrhovaného nápoja biela, úradník dostal dočasný odklad a mohol sa pokúsiť napraviť situáciu.

Ak bola v pohári červená tekutina, ktorá znamenala rozsudok smrti, potom vezír nemal inú možnosť, ako utiecť bez toho, aby sa obzrel k bráne na opačnej strane záhrady. Každý, kto sa k nim dostal skôr ako záhradník, sa mohol považovať za spaseného.

Problém bol v tom, že záhradník bol zvyčajne oveľa mladší ako jeho súper a viac pripravený na tento druh cvičenia.

Niekoľkým vezírom sa však zo smrtiacej rasy predsa len podarilo vyjsť ako víťaz. Jedným z tých šťastlivcov sa ukázal byť Haji Salih Pasha - posledný, ktorý mal takýto test.

Následne sa úspešný a rýchlo behajúci vezír stal guvernérom Damasku.

Vezír - príčina všetkých problémov

Vezíri v Osmanskej ríši zaujímali osobitné postavenie. Ich moc bola prakticky neobmedzená a bola na druhom mieste po sultánovej moci.

Niekedy však priblíženie sa k vládcovi a držba moci hrali s vezírmi krutý žart - často sa z vysokých úradníkov robili "obetných baránkov". Boli „obvesení“ zodpovednosťou doslova za všetko – za neúspešné vojenské ťaženie, hlad, zbedačovanie ľudu a pod.

Nikto voči tomu nebol imúnny a nikto nemohol vopred vedieť, z čoho a kedy bol obvinený. Dospelo to do bodu, že mnohí vezíri začali so sebou neustále nosiť svoje vlastné vôle.

Povinnosť upokojiť dav predstavovala aj značné nebezpečenstvo pre úradníkov – práve vezíri vyjednávali s nespokojným ľudom, ktorý často prichádzal do sultánovho paláca s požiadavkami či nespokojnosťou.

Záležitosti lásky alebo sultánov hárem

Jedným z najexotickejších a zároveň „tajných“ miest paláca Topkapi bol sultánov hárem. V časoch rozkvetu ríše to bol celý štát v štáte – súčasne tu žilo až 2 tisíc žien, z ktorých väčšina boli otrokyne kúpené na trhoch s otrokmi alebo unesené z území ovládaných sultánom.

Do háremu mali prístup len niektorí – tí, ktorí ženy strážili. Cudzinci, ktorí sa odvážili pozrieť na konkubíny a manželky sultána, boli popravení bez súdu alebo vyšetrovania.

Väčšina obyvateľov háremu možno svojho pána nikdy ani neuvidí, no boli aj takí, ktorí nielenže často navštevovali sultánove komnaty, ale mali naňho aj dosť silný vplyv.

Prvou ženou, ktorej sa podarilo prinútiť vládcu ríše počúvať jej názor, bola jednoduchá dievčina z Ukrajiny Alexandra Lisovskaya, známejšia ako Roksolana alebo Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Raz v háreme Suleimana I. ho uchvátila natoľko, že si z nej urobil zákonnú manželku a svoju poradkyňu.

Po stopách Alexandry Anastasie Lisowskej sa vydala aj benátska kráska Cecilia Venier-Baffo, konkubína sultána Selima II. V ríši niesla meno Nurbanu Sultan a bola milovanou manželkou panovníka.

Práve Nurbanu Sultanom sa podľa historikov – odborníkov na Osmanskú ríšu začalo obdobie, ktoré vošlo do dejín ako „ ženský sultanát". V tomto období boli takmer všetky záležitosti štátu v rukách žien.

Nurbanovú nahradila jej krajanka Sofia Baffo či Safiye Sultan.

Najďalej zašla konkubína a potom manželka Ahmeda I. Mahpeykera alebo Kesem Sultan. Po smrti panovníka, ktorý z Kesem urobil svoju zákonitú manželku, vládla ríši takmer 30 rokov ako regentka, najskôr pre svojich synov a potom pre svojho vnuka.

Posledná predstaviteľka „ženského sultanátu“ Turhan Sultan, ktorá zlikvidovala svoju predchodkyňu a svokru Kesemovú. Rovnako ako Roksolana pochádzala z Ukrajiny a predtým, ako sa dostala do sultánovho háremu, volali ju Nadežda.

krvná daň

Tretí vládca Osmanskej ríše Murad I. sa zapísal do dejín nielen ako sultán, ktorý legalizoval bratovraždu, ale aj ako „vynálezca“ devshirme či krvavého holdu.

Devshirme bola zdanená obyvateľmi ríše, ktorí nevyznávali islam. Podstata dane bola v tom kresťanské rodiny pravidelne vyberali chlapcov vo veku 12-14 rokov pre službu u sultána. Väčšina z vybraných sa stala janičiarmi alebo odišla pracovať na farmy, iní skončili v paláci a mohli „dosiahnuť“ až veľmi vysoké vládne funkcie.

Pred poslaním do práce alebo služby však boli mladíci násilne konvertovaní na islamskú vieru.

Dôvodom objavenia sa devshirme bola nedôvera sultána k jeho turkickému prostrediu. Sultán Murad a mnohí jeho nasledovníci verili, že obrátení kresťania, zbavení rodičov a domova, budú slúžiť oveľa horlivejšie a budú vernejší svojmu pánovi.

Stojí za zmienku, že janičiarsky zbor bol skutočne najvernejší a najúčinnejší v armáde sultána.

Otroctvo

Otroctvo bolo v Osmanskej ríši rozšírené od prvých dní jej vzniku. Okrem toho systém trval až do konca XIX storočia.

Väčšina otrokov boli otroci privezení z Afriky a Kaukazu. Medzi nimi bolo aj veľa Rusov, Ukrajincov a Poliakov zajatých počas náletov.

Je pozoruhodné, že podľa existujúcich zákonov sa moslim nemohol stať otrokom - to bolo „výsadné právo“ výlučne ľudí nemoslimského vierovyznania.

Otroctvo v Porte sa výrazne líšilo od svojho európskeho náprotivku. Pre osmanských otrokov bolo jednoduchšie získať slobodu a dokonca dosiahnuť určitý vplyv. Zároveň však bolo zaobchádzanie s otrokmi oveľa krutejšie – otroci zomierali po miliónoch kvôli tvrdej prepracovanosti a hrozným pracovným podmienkam.

Mnohí výskumníci sa domnievajú, že po zrušení otroctva neexistovali prakticky žiadni prisťahovalci z Afriky alebo Kaukazu, čo svedčí o vysokej úmrtnosti medzi otrokmi. A to aj napriek tomu, že ich do impéria priniesli milióny!

Osmanská genocída

Vo všeobecnosti boli Osmani dosť lojálni k predstaviteľom iných vierovyznaní a národností. V niektorých prípadoch však zmenili svoju obvyklú demokraciu.

Takže za Selima Hrozného bol zorganizovaný masaker šiitov, ktorí sa neodvážili uznať sultána za obrancu islamu. V dôsledku „čističky“ zomrelo viac ako 40 000 šiitov a ich rodín. Osady, kde žili, boli vymazané z povrchu zemského.

Sprievod sultána v Istanbule

Umelec Jean Baptiste van Moore.

Čím viac vplyv ríše klesal, tým menšia bola tolerancia sultánov voči iným národom žijúcim na území ríše.

Do 19. storočia masakre sa stali prakticky normou života v Porte. Systém dosiahol svoj vrchol v roku 1915, keď bolo zničených viac ako 75% arménskej populácie krajiny (viac ako 1,5 milióna ľudí zomrelo v dôsledku genocídy).

Podobný obsah

Fatihov zákon o nástupníctve vznikol vďaka jednému z najznámejších a najúspešnejších sultánov Osmanskej ríše , Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481). Úctivý prívlastok „Fatih“, teda Dobyvateľ, mu udelili obdivovaní poddaní a potomkovia ako uznanie jeho vynikajúcich zásluh pri rozširovaní územia ríše. Mehmed II urobil naozaj všetko, čo mohol, keď uskutočnil početné víťazné kampane na východe aj na západe, predovšetkým na Balkáne av južnej Európe. Jeho hlavným vojenským činom však bolo dobytie Konštantínopolu v roku 1453. Byzantská ríša v tom čase vlastne zanikla, jej územie ovládli Osmani. Ale pád veľkého mesta, hlavného mesta monumentálnej ríše, bol významnou udalosťou, ktorá znamenala koniec jednej éry a začiatok ďalšej. Éra, v ktorej mala Osmanská ríša nové hlavné mesto, premenované na Istanbul, a ona sama sa stala jednou z vedúcich síl na medzinárodnej scéne.

V politike sú bratia najnebezpečnejší

Fatihovo právo v Osmanskej ríši formálne pôsobil viac ako štyri storočia, až do konca existencie sultanátu, zrušeného v roku 1922. Zároveň netreba robiť fanatika z Mehmeda II., ktorý údajne odkázal svojim potomkom, aby nemilosrdne zničili všetkých bratov. Zákon Fatih nehovoril, že každý nový sultán je povinný zabiť svojich najbližších príbuzných. A mnohí sultáni sa k takýmto drastickým opatreniam neuchýlili. Tento zákon však dal hlave impéria právo zabezpečiť politickú stabilitu celého štátu takýmto vnútrorodinným „krvácaním“. Mimochodom, tento zákon nebol krutým rozmarom maniakálneho sultána: schválili ho právne a náboženské orgány Osmanskej ríše, ktoré považovali takéto opatrenie za opodstatnené a účelné. Zákon Fatih často používali sultáni Osmanskej ríše. Takže počas svojho nástupu na trón v roku 1595 sultán Mehmed III nariadil smrť 19 bratov. Posledný prípad aplikácie tejto mimoriadnej právnej normy bol však zaznamenaný dávno pred pádom ríše: v roku 1808, ktorý sa dostal k moci Murad II., nariadil zavraždiť svojho brata, predchádzajúceho sultána Mustafu IV.

Fatihov zákon: zákony a seriály

Je nepravdepodobné, že by si taký veľký počet netureckých ľudí, teda tých, ktorí neštudovali činy Mehmeda II v školskom kurze dejepisu, v našej dobe pamätal Fatihov zákon, keby nebolo notoricky známeho televízneho seriálu „The Magnificent Age“. Faktom je, že scenáristi urobili z Fatihovho zákona jeden z hlavných dejových prameňov celého príbehu. Podľa scenára začala Alexandra Anastasia Lisowska, slávna konkubína a milovaná manželka sultána Suleimana Nádherného, splietať svoje intrigy proti iným konkubínam a najstaršiemu synovi sultána Suleimana. Jej hlavná činnosť zároveň smerovala práve proti Fatihovmu zákonu o nástupníctve na trón. Logika bola takáto: Sultánovi Sulejmanovi sa inej konkubíne narodil najstarší syn. V dôsledku toho to bol práve on, kto mal najväčšie šance na nástup na trón svojho otca. V tomto prípade mohol nový sultán využiť zákon Fatih a zabiť svojich bratov, synov Alexandry Anastasie Lisowskej.

Alexander Babitsky