Správa o dejinách filozofie
Predmet: Pozadie vedecké poznatky v kultúre starovekého východu
Vedecké poznatky na starovekom východe
Ak vezmeme do úvahy vedu podľa prvého kritéria, uvidíme, že tradičné civilizácie (Egyptská, Sumerská), ktoré mali zavedený mechanizmus na uchovávanie informácií a ich prenos, nemali taký dobrý mechanizmus na získavanie nových poznatkov. Tieto civilizácie rozvíjali špecifické poznatky z oblasti matematiky a astronómie na základe určitých praktických skúseností, ktoré sa odovzdávali podľa princípu dedičnej profesionality od starších k mladším v rámci kasty kňazov. Vedomosti boli zároveň kvalifikované ako pochádzajúce od Boha, patróna tejto kasty, preto spontánnosť tohto poznania, nedostatok kritického postavenia vo vzťahu k nemu, jeho akceptovanie s malým množstvom dôkazov, nemožnosť podrobiť ho významným zmeny. Takéto znalosti fungujú ako súbor hotových receptov. Proces učenia sa zredukoval na pasívnu asimiláciu týchto receptov a pravidiel, pričom otázka, ako sa tieto recepty získali a či je možné ich nahradiť dokonalejšími, ani nevznikla. Ide o odborno-nominálny spôsob odovzdávania vedomostí, charakterizovaný odovzdávaním vedomostí členom jednotného združenia ľudí zoskupených na základe spoločných sociálnych rolí, kde jednotlivca nahrádza kolektívny správca, akumulátor a prekladateľ skupinových vedomostí. . Takto sa prenášajú vedomostné problémy, pevne viazané na špecifické kognitívne úlohy. Tento spôsob prekladu a tento typ poznania zaujímajú medzipolohu medzi personálno-nominálnymi a univerzálno-pojmovými spôsobmi prenosu informácií.
Osobno-nominálny typ prenosu vedomostí sa spája s ranými štádiami ľudských dejín, kedy sa informácie potrebné pre život odovzdávajú každému človeku prostredníctvom iniciačných obradov, mýtov ako opisov činov predkov. Takto sa prenášajú vedomosti-osobnosti, ktoré sú individuálnymi zručnosťami.
Univerzálno-pojmový typ prekladu poznatkov neupravuje predmet poznávania generickými, odbornými a inými rámcami, sprístupňuje poznatky každému človeku. Tento typ prekladu zodpovedá vedomostným objektom, ktoré sú produktom kognitívneho vývoja subjektom určitého fragmentu reality, čo naznačuje vznik vedy.
Odborno-nominálny typ odovzdávania vedomostí je charakteristický pre staroegyptskú civilizáciu, ktorá existovala štyri tisícročia takmer bez zmien. Ak došlo k pomalému hromadeniu objemu vedomostí, tak sa to dialo spontánne.
Dynamickejšia bola v tomto smere babylonská civilizácia. Babylonskí kňazi teda vytrvalo skúmali hviezdnu oblohu a dosiahli v tom veľký úspech, ale nebol to vedecký, ale celkom praktický záujem. Práve oni vytvorili astrológiu, ktorú považovali za celkom praktické cvičenie.
To isté možno povedať o rozvoji vedomostí v Indii a Číne. Tieto civilizácie dali svetu veľa špecifických vedomostí, ale boli to poznatky potrebné pre praktický život, pre náboženské rituály, ktoré tam vždy boli dôležitou súčasťou každodenného života.
Analýza zhody poznatkov starých východných civilizácií s druhým kritériom vedeckosti nám umožňuje povedať, že neboli ani fundamentálne, ani teoretické. Všetky poznatky boli aplikované čisto v prírode. Tá istá astrológia nevznikla z čistého záujmu o štruktúru sveta a pohyb nebeských telies, ale preto, že bolo potrebné určiť čas záplav riek, urobiť horoskopy. Veď nebeské telesá boli podľa babylonských kňazov tvárami bohov, ktorí sledovali všetko dianie na zemi a výrazne ovplyvňovali všetky udalosti ľudského života. To isté možno povedať o iných vedeckých poznatkoch nielen v Babylone, ale aj v Egypte, Indii a Číne. Boli potrebné na čisto praktické účely, z ktorých za najdôležitejšie považovali správne vykonávané náboženské rituály, kde sa tieto poznatky primárne využívali.
Ani v matematike Babylončania ani Egypťania nerozlišovali medzi presnými a približnými riešeniami matematických úloh, napriek tomu, že dokázali riešiť pomerne zložité problémy. Každé rozhodnutie, ktoré viedlo k prakticky prijateľnému výsledku, sa považovalo za dobré. Pre Grékov, ktorí pristupovali k matematike čisto teoreticky, záležalo na rigoróznom riešení získanom logickým uvažovaním. To viedlo k rozvoju matematickej dedukcie, ktorá určila charakter celej nasledujúcej matematiky. Východná matematika ani vo svojich najvyšších úspechoch, ktoré boli pre Grékov nedostupné, nikdy nedospela k metóde dedukcie.
Tretím kritériom vedy je racionalita. Dnes sa nám to zdá triviálne, ale napokon viera v možnosti mysle sa neobjavila hneď a nie všade. Východná civilizácia túto pozíciu nikdy neprijala, preferovala intuíciu a mimozmyslové vnímanie. Napríklad babylonská astronómia (presnejšie astrológia), svojimi metódami dosť racionalistická, bola založená na viere v iracionálne spojenie medzi nebeskými telesami a ľudskými osudmi. Tam bolo poznanie ezoterické, predmet uctievania, sviatosť. Racionalita sa objavila aj v Grécku najskôr v 6. storočí. BC. Vede tam predchádzala mágia, mytológia, viera v nadprirodzeno. A prechod od mýtu k logu bol krokom veľkého významu vo vývoji ľudského myslenia a ľudskej civilizácie vôbec.
Vedecké poznatky zo starovekého východu a kritérium konzistentnosti nezodpovedali. Boli len súborom algoritmov a pravidiel na riešenie jednotlivých problémov. Nevadí, že niektoré z týchto úloh boli dosť ťažké (napr. Babylončania riešili kvadratické a kubické algebraické rovnice). Riešenie partikulárnych problémov neviedlo starovekých vedcov k všeobecným zákonitostiam, neexistoval systém dôkazov (a grécka matematika od začiatku išla cestou rigorózneho dokazovania matematickej vety formulovanej v najvšeobecnejšej forme), čo spôsobovalo, že metódy ich vyriešenia bolo profesionálne tajomstvo, ktoré v konečnom dôsledku zredukovalo vedomosti na mágiu a triky.
Môžeme teda dospieť k záveru, že na starovekom východe neexistuje skutočná veda a budeme hovoriť iba o prítomnosti rozptýlených vedecké myšlienky, ktorý tieto civilizácie výrazne odlišuje od starovekej gréckej a modernej európskej civilizácie, ktorá sa na jej základe vyvinula a robí z vedy fenomén iba tejto civilizácie.
Vede ako takej predchádza predveda (predklasické štádium), kde sa rodia prvky (predpoklady) vedy. Tu máme na mysli začiatky poznania na Starovekom východe, v Grécku a Ríme.
Formovanie predvedy na starovekom východe. Formovaniu fenoménu vedy predchádzala dlhá, niekoľkotisícročná etapa hromadenia najjednoduchších, predvedeckých foriem poznania. Vznik najstarších civilizácií Východu (Mezopotámia, Egypt, India, Čína), vyjadrený vznikom štátov, miest, písma atď., prispel k akumulácii významných zásob medicínskych, astronomických, matematických, poľnohospodárskych, hydraulické inžinierstvo a stavebné znalosti. Potreby navigácie (námornej plavby) podnietili rozvoj astronomických pozorovaní, potreby liečenia ľudí a zvierat – staroveká medicína a veterinárna medicína, potreby obchodu, plavby, obnova pôdy po rozvodnení riek – rozvoj matematických poznatkov, potreby v oblasti plavby, plavby, plavby, plavby, plavby, plavby, plavby, plavby, morskej plavby atď.
Rysy starovekej východnej predvedy boli:
1. priame prelínanie a podriadenie sa praktickým potrebám (umenie merať a počítať - matematika, skladať kalendáre a slúžiť náboženským kultom - astronómia, technické zdokonaľovanie výroby a konštrukčných nástrojov - mechanika)
2. predpisovanie (inštrumentálnosť) „vedeckých“ poznatkov;
3. indukčný charakter;
4. fragmentácia vedomostí;
5. empirický charakter jeho pôvodu a opodstatnenia;
6. kasta a blízkosť vedeckej komunity, autorita subjektu – nositeľa poznania
Existuje názor, že predvedecké poznatky nesúvisia s vedou, pretože pracujú s abstraktnými pojmami.
Rozvoj poľnohospodárstva podnietil rozvoj poľnohospodárskych strojov (napr. mlyny). Závlahové práce si vyžadovali znalosť praktickej hydrauliky. Klimatické podmienky si vyžadovali vypracovanie presného kalendára. Konštrukcia si vyžadovala znalosti z oblasti geometrie, mechaniky, náuky o materiáloch. Rozvoj obchodu, navigácie a vojenských záležitostí prispel k rozvoju zbraní, techniky stavby lodí, astronómie atď.
V staroveku a stredoveku existovalo hlavne filozofické poznanie mier. Tu sa pojmy „filozofia“, „veda“, „vedomosti“ skutočne zhodovali. Všetky poznatky existovali v rámci filozofie.
Mnohí vedci sa domnievajú, že veda vznikla v staroveku, prírodné vedy sa zrodili v rámci antickej prírodnej filozofie a disciplína sa formovala ako špeciálna forma organizácie vedomostí. V prírodnej filozofii vznikli prvé príklady teoretickej vedy: Euklidova geometria, Archimedove učenie, Hippokratova medicína, Démokritova atomistika, Ptolemaiova astronómia atď. Prví prírodní filozofi boli viac vedcami ako filozofmi, ktorí študovali rozmanité prírodné javy. Sociálno-politické pomery v Staroveké Grécko prispeli k vytvoreniu samostatných mestských štátov s demokratickými formami vlády.Gréci sa cítili ako slobodní ľudia, radi zisťovali dôvody všetkého, rozumovali, dokazovali. Navyše Gréci prechádzajú k racionálnemu, na rozdiel od mýtu, chápaniu reality, vytváraniu teoretických poznatkov.
Gréci položili základ pre budúcnosť vedy, pre vznik vedy vytvorili nasledovné podmienky:
1. Systematický dôkaz
2. Racionálne odôvodnenie
3. Rozvinuté logické myslenie, najmä deduktívne uvažovanie
4. Použité abstraktné predmety
5. Odmietli používať vedu v materiálnych a objektívnych konaniach
6. Urobili sme prechod ku kontemplatívnemu, inferenčnému chápaniu podstaty, t.j. k idealizácii (použitie ideálnych objektov, ktoré neexistujú v reálnom svete, napríklad bod v matematike)
7. Nový typ poznania – „teória“, ktorá umožnila získať určité teoretické postuláty z empirických závislostí.
Ale v ére antiky veda v modernom zmysle slova neexistovali 1. Experiment ako metóda nebola objavená 2. Neboli použité matematické metódy 3. Absentovala vedecká prírodoveda
Antický svet zabezpečil uplatnenie metódy v matematike a priviedol ju do teoretickej roviny. V antike sa veľa pozornosti venovalo chápaniu pravdy, teda logike a dialektike. Nastala všeobecná racionalizácia myslenia, oslobodenie od metafory, prechod od zmyslového myslenia k intelektu operujúceho s abstrakciami.
Prvú systematizáciu toho, čo sa neskôr začalo nazývať vedou, vykonal Aristoteles, najväčší mysliteľ a najuniverzálnejší vedec staroveku. Všetky vedy rozdelil na teoretické, s cieľom samého poznania (filozofia, fyzika, matematika); praktické, usmerňujúce ľudské správanie (etika, ekonomika, politika); tvorivé, zamerané na dosiahnutie krásy (etika, rétorika, umenie). Logika, ktorú uviedol Aristoteles, dominovala viac ako 2 tisíc rokov. Klasifikoval výroky (všeobecné, partikulárne, negatívne, kladné), odhaľoval ich modalitu: možnosť, náhodu, nemožnosť, nevyhnutnosť, určoval zákony myslenia: zákon identity, zákon vylúčenia rozporu, zákon vylúčeného stredu. Zvlášť dôležitá bola jeho doktrína o pravdivých a nepravdivých úsudkoch a záveroch. Aristoteles rozvinul logiku ako všeobecnú metodológiu vedeckého poznania. Keď už hovoríme o Rímskej ríši, treba poznamenať, že neexistovali filozofi a vedci, ktorí by sa mohli porovnávať s Platónom, Aristotelom alebo Archimedom. Veda bola podriadená praxi a všetky diela rímskych spisovateľov mali kompilatívno-encyklopedický charakter.
Staroveká civilizácia sa teda vyznačovala prítomnosťou antickej logiky a matematiky, astronómie a mechaniky, fyziológie a medicíny. Staroveká veda mala matematicko-mechanický charakter, pôvodný program hlásal celostné chápanie prírody, ako aj oddelenie vedy od filozofie, výpočet špeciálnych predmetov a metód.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://allbest.ru
Federálny štátny vzdelávací
štátom financovaná organizáciavyššie odborné vzdelanie
„FINANČNÁ UNIVERZITA
POD VLÁDOU RUSKEJ FEDERÁCIE»
pobočka Bryansk
Test
v odbore "kulturológia"
„Vedecké poznanie a staroveké písmosvet»
Dokončené:
CELÉ MENO Romanov Jurij Valerijevič
Fakulta bakalár ekonomika, Manažment a marketing
Osobné číslo 100.04/130193
učiteľ loptičky
Brjansk - 2014
Pracovný plán
Úvod
1. Rozvoj vedeckého poznania starovekého východu
1.1 Egypt
1.2 Staroveká India
1.3 Staroveká Čína
1.4 Kalendáre, číselné sústavy a medicína
2. Písanie a literatúra
2.1 Písanie
2.2 Literatúra
3.Test
Záver
Bibliografia
Úvod
Staroveká egyptská civilizácia od nepamäti priťahovala pozornosť ľudstva. Egypt, ako žiadna iná staroveká civilizácia, pôsobí dojmom večnosti a vzácnej celistvosti. Na pôde krajiny, ktorá sa dnes nazýva Egyptská arabská republika, v staroveku jedna z najmocnejších a tajomné civilizácie, ktorá po stáročia a tisícročia pútala pozornosť súčasníkov ako magnet.
V čase, keď v Európe a Amerike ešte dominovala doba kamennej a primitívni lovci, staroegyptskí inžinieri vybudovali zavlažovacie zariadenia pozdĺž Veľkého Nílu, staroegyptskí matematici vypočítali štvorec základne a uhol sklonu veľkých pyramíd, starovekých Egyptskí architekti postavili veľkolepé chrámy, ktorých veľkoleposť môže skrátiť čas.
História Egypta má viac ako 6 tisíc rokov. Na jeho území sa zachovali unikátne pamiatky staroveká kultúra každoročne priťahuje obrovské množstvo turistov z celého sveta. Grandiózne pyramídy a Veľká Sfinga, majestátne chrámy v Hornom Egypte, mnohé ďalšie architektonické a historické majstrovské diela – to všetko stále udivuje predstavivosť každého, komu sa podarí túto úžasnú krajinu bližšie spoznať. Dnešný Egypt je najväčšia arabská krajina nachádzajúca sa v severovýchodnej Afrike. Poďme sa na to pozrieť bližšie
1. Rozvoj vedeckého poznania starovekého východu
Staroveká východná história prebieha približne od roku 3000 pred Kristom. Geograficky sa staroveký východ vzťahuje na krajiny nachádzajúce sa v južnej Ázii a čiastočne v severnej Afrike. Charakteristickou črtou prírodných podmienok týchto krajín je striedanie úrodných riečnych údolí s rozsiahlymi púštnymi oblasťami a horskými pásmami. Údolia riek Níl, Tigris a Eufrat, Ganga a Huang He sú veľmi priaznivé pre poľnohospodárstvo. Riečne povodne zabezpečujú zavlažovanie polí, teplé podnebie - úrodná pôda.
Hospodársky život a život v severnej Mezopotámii bol však vybudovaný inak ako v južnej. Južná Mezopotámia, ako už bolo napísané skôr, bola úrodná krajina, no úrodu priniesla len tvrdá práca obyvateľstva. Vybudovanie komplexnej siete vodných stavieb, ktoré regulujú povodne a zabezpečujú zásobu vody na obdobie sucha. Napriek tomu tamojšie kmene viedli usadlým spôsobom života a dali vzniknúť starovekým historickým kultúram. Zdrojom informácií o pôvode a histórii štátov Egypta a Mezopotámie boli vykopávky kopcov a kopcov, ktoré sa v priebehu niekoľkých storočí vytvorili na mieste zničených miest, chrámov a palácov, a pre dejiny Judska a Izraela tzv. jediným zdrojom bola Biblia - zbierka mytologických diel
1.1 Egypt
Egypt bol úzkym údolím rieky Níl. Zo západu a východu sa dvíhajú hory. Západné hory oddeľujú údolie Nílu od púšte Sahara a pobrežie Červeného mora sa rozprestiera za východnými horami. Na juhu sa údolie Nílu opiera o hory. Na severe sa údolie rozširuje a končí deltou Nílu. Hory boli bohaté na stavebný kameň – žula, čadič, vápenec.
Zlato sa ťažilo vo východných horách. V údolí Nílu rástli cenné druhy stromov - tamarišky, ktorých kmene platanov sa využívali pri plavbe. Níl sa vlieva do Stredozemného mora - hlavnej tepny krajín staroveký svet. Vďaka záplavám Nílu bola pôda Egypta zúrodnená a povodeň poskytovala bohaté zavlažovanie. Zem pokrytá machom bola úrodná. Kult Nílu je v našich dňoch posvätný.
Hlavným zamestnaním starovekého obyvateľstva údolia bolo: poľnohospodárstvo, poľovníctvo a rybolov. Prvou obilninou pestovanou v Egypte bol jačmeň, po ňom nasledovala pšenica a ľan. V Egypte boli vybudované zavlažovacie zariadenia vo forme bazénov so stenami z ubitej zeminy a omietnutými hlinou. Počas rozliatia padala voda do bazénov a ľudia ju podľa potreby likvidovali. Na udržanie tohto zložitého systému boli vytvorené regionálne riadiace centrá nazývané „nomes“.
Riadili sa normami (dávali pokyny na prípravu polí na siatie, sledovali úrodu a úrodu rozdeľovali obyvateľom počas celého roka. Egypťania si málokedy varili jedlo doma, bolo zvykom brať obilie do jedální, viaceré dediny boli kŕmil sa tam špeciálny úradník dohliadal na to, aby kuchári nekradli a rovnako nalievali guláš.Na čele egyptskej armády stál faraón.V dobytej krajine nastúpil na trón človek lojálny Egyptu.Hlavným cieľom vojny bolo vojenská korisť - otroci, dobytok, vzácne drevo, slonovina, zlato, drahé kamene.
1.2 starovekej Indii
Charakteristickým znakom je ostrá izolácia Indie od ostatných krajín. Zo severu ho oddeľuje Himaláje, zo západu Arabské more, z východu Bengálsky záliv, z juhu Indický oceán.
Preto bol rozvoj Indie pomalý a veľmi izolovaný. Ale napriek tomu je kultúra Dravidov vyššia ako egyptská av niektorých ohľadoch aj Sumerská. Už v IV tisícročí poznali výrobu bronzu, zatiaľ čo Summerians naň prešli v III a Egypťania v II tisícročí. Úroveň stavebných prác medzi Dravidianmi bola tiež vyššia ako u Summerov. Drávidi stavali domy z pálených tehál, zatiaľ čo Summerovci stavali zo surových tehál.
Staroveké kmene Indie vedeli vyrábať člny a veslá a prostredníctvom Elamu obchodovali s Babyloniou. Spolu s obchodom sa rozvíjali aj remeslá. Vyrobené bronzové zbrane šperky. Riad bol vyrobený na hrnčiarskom kruhu, pokrytý riedkou glazúrou a natretý viacerými farbami. Náboženstvo Drávidov si zachovalo primitívne formy. Býka považovali za posvätné zviera. Dominantnou formou náboženstva bol kult živlov.
Počítali pomocou desiatkovej sústavy ako Egypťania. Rozdelenie spoločnosti sa zmenilo na kasty. Existovali 4 kasty: brahmani - kňazi Kshatriya - vojenskí vaishyovia - roľníci Shudra - služobníci. Náboženstvo podporovalo rozdelenie na kasty. Indiáni poznali abecedné písmeno s 51 písmenami.
V oblasti matematiky bola vyvinutá desiatková číselná sústava – vynájdená nula. Znalosti v medicíne boli rozsiahle: chirurgovia boli obzvlášť zruční. Dokázali vyrezať nádory, odstrániť rany z očí a v lingvistike Indiáni prekonali všetky staré východné národy: boli zostavené slovníky a iné diela o gramatike. V VI storočí. V Indii začalo vznikať nové náboženstvo – budhizmus.
Duchovná kultúra v Indii prekvitá, vzniká filozofia a chrámová literatúra. Budhistické chrámy vytesané do skál ohromujú svojou obrovskou veľkosťou, zaoblenými líniami, geometrickými tvarmi a obrazmi na klenbe. Vďaka indickým obchodníkom sa budhizmus rozšíril do Kórey, Japonska, Tibetu, Mongolska a Číny.
1.3 Staroveká Čína
Čína sa svojou kolosálnou veľkosťou podobá Indii a rozlohou sa vyrovná Európe. Kultúra Číny sa rozvíjala v súlade s prírodnými podmienkami, napríklad Veľká čínska nížina sa stala rodiskom starovekej čínskej civilizácie.
V roku 1893 sa už v Číne nachádzajú bronzové zbrane a náčinie. Ekonomika tohto obdobia: rozvoj poľovníctva a chovu dobytka. Do konca II tisícročia pred naším letopočtom. poľnohospodárstvo začína hrať jednu z dôležitých úloh v ekonomike. Pestovali pšenicu, jačmeň a ryžu. Keďže moruše bola pestovaná v Číne, stala sa rodiskom serikultúry a papiera. Technický postup spracovania priadky morušovej bol držaný v tajnosti, kvôli zverejneniu trest smrti. Postupne sa rozvíjalo hrnčiarstvo a obchod.
Funkciu peňazí plnila vzácna škrupina z cowry. V XVIII storočí. bolo tam písanie obrázkového charakteru, v ňom asi 30 000 znakov. Písali na bambusové palice, rozštiepené na kúsky, takže vznikla zvislá čiara, charakteristická pre čínske písmo.
1.4 Kalendáre, číselné sústavya medicíne
Na záver chcem vyzdvihnúť dôležitosť východnej kultúry pre európske krajiny.
Východné národy teda ako prvé v histórii vytvorili mocné štáty a luxusné chrámy, knihy a zavlažovacie kanály. Od Sumerov sme získali poznatky o stvorení sveta a princípoch výstavby zavlažovacích zariadení. Od Babylonu - rozdelenie roka na 12 mesiacov, hodinu - na minúty a sekundy, kruh - na 360 stupňov, princípy usporiadania knižníc. Egypt naučil svet mumifikovať mŕtvoly a dal fyziológiu a anatómiu.
Z chetitského jazyka pochádzalo slovanské, germánske, románske. Feničania sformulovali vzorec pre sklo a boli prví, ktorí rozšírili reťazec obchodných spojení cez Stredozemné more. Určovali ročné obdobia. Biblia k nám prišla z Judey. Vojenské umenie Asýrie dalo podnet k modernej konštrukcii pantónov a vznášadiel. Diela veľkých filozofov Číny sú stále študované vo všetkých vzdelávacie inštitúcie mier.
Veda je organickou súčasťou každej kultúry. Bez určitého súboru vedeckých poznatkov nie je možné normálne fungovanie ekonomiky, stavebníctva, vojenských záležitostí a vlády. Dominancia náboženského svetonázoru, samozrejme, obmedzovala, ale nemohla zastaviť hromadenie vedomostí. V systéme egyptskej kultúry dosiahlo vedecké poznanie pomerne vysokú úroveň, a to predovšetkým v troch oblastiach: matematike, astronómii a medicíne.
Určenie začiatku, maxima a konca stúpania vody v Níle, načasovanie sejby, dozrievania obilia a úrody, potreba merať pozemky, ktorých hranice bolo potrebné po každom rozliatí obnoviť, si vyžadovalo matematické výpočty a astronomické pozorovania.
Veľkým úspechom starých Egypťanov bolo zostavenie pomerne presného kalendára, postaveného na starostlivom pozorovaní nebeských telies na jednej strane a režimu Nílu na strane druhej. Rok bol rozdelený do troch ročných období po štyroch mesiacoch. Mesiac pozostával z troch desaťročí po 10 dní.
V roku bolo 36 desaťročí venovaných súhvezdiam pomenovaným po božstvách. TO minulý mesiac Pribudlo 5 dní navyše, čo umožnilo spojiť kalendárny a astronomický rok (365 dní). Začiatok roka sa zhodoval so stúpaním vody v Níle, teda od 19. júla, v deň východu najjasnejšej hviezdy Síria.
Deň bol rozdelený na 24 hodín, aj keď hodnota hodiny nebola konštantná, ako je tomu teraz, ale kolísala v závislosti od ročného obdobia (denné hodiny boli v lete dlhé, nočné krátke a v zime naopak).
Egypťania dobre študovali hviezdnu oblohu viditeľnú voľným okom, rozlišovali pevné hviezdy a putujúce planéty. Hviezdy boli spojené do súhvezdí a dostali mená tých zvierat, ktorých obrysy sa podľa kňazov podobali („býk“, „škorpión“, „hroch“, „krokodíl“ atď.). Boli zostavené celkom presné katalógy hviezd, mapy hviezdnej oblohy. písanie staroegyptskej kultúry
Jeden z najpresnejších a podrobné mapy hviezdnej oblohy je umiestnený na strope hrobky Senmuta, obľúbenca kráľovnej Hatšepsut. Vedeckým a technickým úspechom bol vynález vody a slnečných hodín. Zaujímavosťou staroegyptskej astronómie bola jej racionálna povaha, absencia astrologických dohadov, tak rozšírených napríklad u d:i Babylončanov.
K úspechu matematiky prispeli praktické problémy merania pôdy po povodniach Nílu, zaznamenávanie a rozdeľovanie úrody, zložité výpočty pri stavbe chrámov, hrobiek a palácov.
Egypťania vytvorili číselný systém blízky desiatkovej sústave, vyvinuli špeciálne znaky - čísla pre 1 (zvislá čiara), 10 (znak skoby alebo podkovy), 100 (znamenie skrúteného lana), 1000 (obrázok stonky lotosu) , 10 000 (zdvihnutý ľudský prst), 100 000 (obrázok pulca), 1 000 000 (figurína čupiaceho božstva so zdvihnutými rukami). Vedeli vykonávať sčítanie a odčítanie, násobenie a delenie, mali predstavu o zlomkoch, v čitateli ktorých bola vždy 1.
Väčšina matematických operácií bola vykonaná na riešenie praktických potrieb - výpočet plochy poľa, kapacity koša, stodoly, veľkosť kopy obilia, rozdelenie majetku medzi dedičov. Egypťania dokázali vyriešiť také zložité problémy, ako je výpočet plochy kruhu, povrchu pologule a objemu zrezanej pyramídy. Vedeli, ako sa dostať k moci a odmocniť sa.
V celej západnej Ázii boli egyptskí lekári známi svojím umením. Ich vysoká kvalifikácia nepochybne prispela k rozšírenému zvyku mumifikácie mŕtvol, počas ktorej mohli lekári pozorovať a študovať anatómiu ľudského tela a jeho rôznych orgánov.
Indikátorom veľkého úspechu egyptskej medicíny je skutočnosť, že dodnes sa zachovalo 10 lekárskych papyrusov, z ktorých Ebersov veľký lekársky papyrus (zvitok dlhý 20,5 m) a chirurgický papyrus Edwina Smitha (zvitok dlhý 5 m) sú pravé. encyklopédie.
Jedným z najvyšších úspechov egyptskej a celej starovekej medicíny bola doktrína krvného obehu a srdca ako jej hlavného orgánu. „Začiatok doktorových tajomstiev,“ hovorí Ebersov papyrus, „je poznanie pohybu srdca, z ktorého cievy idú ku všetkým členom, pre každého lekára, každého kňaza bohyne Sokhmet, každého exorcistu, ktorý sa dotýka hlava, zadná časť hlavy, ruky, dlane, nohy, všade sa dotýka srdca: z neho sú cievy nasmerované na každý člen. Rôzne chirurgické nástroje nájdené počas vykopávok hrobiek sú dôkazom vysokej úrovne chirurgie.
Spútaný vplyv náboženského svetonázoru nemohol prispieť k rozvoju vedeckých poznatkov o spoločnosti. Môžeme však hovoriť o záujme Egypťanov o ich históriu, čo viedlo k vytvoreniu akýchsi historických spisov.
Najbežnejšou formou takýchto spisov boli kroniky obsahujúce zoznam vládnucich dynastií a záznam najvýznamnejších udalostí, ktoré sa udiali počas vlády faraónov (výška Nílu, stavba chrámov, vojenské ťaženie, meranie plôch , ukoristená korisť). Takže fragment kroniky o vláde prvých piatich dynastií (palermský kameň) sa dostal do našej doby. Turínsky kráľovský papyrus obsahuje zoznam egyptských faraónov až do 18. dynastie.
Akýmsi súborom vedeckých výdobytkov sú najstaršie encyklopédie – slovníky. Zbierky pojmov vysvetlených v slovníku sú zoskupené podľa tém: obloha, voda, zem, rastliny, zvieratá, ľudia, povolania, pozície, cudzie kmene a národy, potraviny, nápoje. Meno zostavovateľa najstaršej egyptskej encyklopédie je známe: bol to pisár Amenemope, syn Amenemope, zostavil svoje dielo na konci Novej ríše.
2. Písanie a literatúra
2.1 Písanie
Hovorený a literárny jazyk starých Egypťanov sa v priebehu takmer 4000 rokov histórie ľudu menil a prešiel piatimi po sebe nasledujúcimi etapami svojho vývoja.
IN vedeckej literatúry rozlišovať: jazyk staroveké kráľovstvo- staroegyptský jazyk; Stredná egyptčina je klasický jazyk, nazývaný preto, lebo práve v ňom vznikali najlepšie literárne diela, ktoré sa neskôr považovali za vzory na napodobňovanie; Nový egyptský jazyk (XVI-VIII storočia pred naším letopočtom); démotický jazyk (VIII. storočie pred naším letopočtom - V. storočie nášho letopočtu); Koptský jazyk (III-VII storočia nášho letopočtu). Napriek existencii kontinuity medzi týmito jazykmi bol každý z nich samostatným jazykom s odlišnou gramatickou a lexikálnou štruktúrou. Pomer medzi nimi bol približne rovnaký ako napríklad medzi staroslovanským, staroruským a ruským jazykom.
V každom prípade Egypťan z Novej ríše len ťažko rozumel reči svojho predka, ktorý žil v dobe Strednej ríše, nehovoriac o dávnejších dobách. Egyptský jazyk bol hovoreným živým jazykom domorodého obyvateľstva údolia Nílu a prakticky neprekročil jeho hranice ani pri vytváraní veľkej egyptskej ríše v ére Novej ríše.! Egyptský jazyk zomrel (teda sa ním nehovorilo) už v 3. storočí. n. e., keď bol nahradený koptským jazykom. Od 7. stor n. e. Koptčinu začal vytláčať jazyk dobyvateľov – Arabov a postupne sa na ňu začalo zabúdať. V súčasnosti žije v Egyptskej arabskej republike asi 4,5 milióna Koptov (kresťanských Egypťanov), ktorí hovoria arabsky, ale uctievajú v koptčine, poslednej relikvii staroegyptského jazyka.
Napraviť rôzne javy rozmanitého života a ekonomická aktivita starí Egypťania vytvorili zvláštny a zložitý systém písania, ktorý dokázal sprostredkovať rôzne odtiene myslenia a zložité pohyby ľudskej duše. Egyptské písmo vzniklo koncom 4. tisícročia pred Kristom. e., prešiel dlhú cestu formovania a ako sa vyvinul rozvinutý systém v čase Strednej ríše. Jeho počiatočným základom bolo obrázkové písmo, piktografia, v ktorej bolo každé slovo alebo pojem (napríklad „slnko“, „dom“ alebo „zachytenie“) znázornené vo forme zodpovedajúcich kresieb (slnko, domy alebo ľudia so zviazanými rukami) .
Postupom času, ako bolo riadenie zložitejšie, potreba častejšieho používania písma pre rôzne potreby, začali sa zjednodušovať obrázkové nápisy. Samostatné kresby začali zobrazovať nielen tieto špecifické pojmy slnka, domu, býka atď., Ale aj zvukové kombinácie, slabiky - pomocou súboru, z ktorého bolo možné vyjadriť mnoho ďalších slov a pojmov.
Egyptské písmo sa skladalo z určitého súboru znakov, ktoré vyjadrujú zvuky hovorených slov, symbolov a štylizovaných kresieb, ktoré vysvetľujú význam týchto slov a pojmov. Takéto písané znaky sa nazývajú hieroglyfy a egyptské písmo sa nazýva hieroglyfy. V polovici II tisícročia pred naším letopočtom. e. Najbežnejšie používané hieroglyfy mali asi 700 a v grécko-rímskej ére - niekoľko tisíc. Vďaka organickej kombinácii znakov označujúcich slabiky, ideogramov vysvetľujúcich význam slova a determinatív-kresieb, ktoré akoby konečne objasňovali pojem ako celok, sa Egypťanom podarilo presne a jasne sprostredkovať nielen jednoduché fakty realita a ekonomika, ale aj zložité odtiene abstraktného myslenia či umeleckého obrazu.
Materiál na písanie hieroglyfov bol: kameň (steny chrámov, hrobky, sarkofágy, hviezdy, obelisky, sochy a pod.), hlinené črepy (ostrakóny), drevo (sarkofágy, dosky a pod.), kožené zvitky. Papyrus bol široko používaný. Papyrusový „papier“ bol vyrobený zo špeciálne upravených stoniek rastliny papyrus, ktorá rástla v hojnom množstve v stojatých vodách Nílu. Jednotlivé listy papyrusu boli zlepené do zvitkov, ktorých dĺžka zvyčajne dosahovala niekoľko metrov, ale poznáme zvitky dlhé 20 až 45 metrov (tzv. Great Papyrus Harris). Pisári zvyčajne písali štetcom vyrobeným zo stonky močiarnej rastliny kalamus, ktorej jeden koniec pisár žuval. Štetec namočený vo vode sa ponoril do priehlbiny s červenou alebo čiernou farbou (atrament).
Ak bol text aplikovaný na tvrdý materiál, pisár starostlivo odvodil každý hieroglyf, ale ak bol záznam urobený na papyruse, potom boli hieroglyfické znaky zdeformované a zmenené na nepoznanie v porovnaní s pôvodnou vzorkou. Tak sa získal druh hieroglyfického písma kurzívou, ktorý sa nazýva hieratické písmo alebo hieratické. Vzťah medzi hieroglyfmi a hieratikou možno prirovnať k rozdielu medzi tlačeným písmom a ručne písaným písmom.
Od 8. stor BC e. objavil nový druh písmená, v ktorých niekoľko znakov, predtým písaných samostatne, sa dnes spája do jedného znaku, čo urýchlilo proces písania textov a prispelo tak k rozšíreniu písma. Tento typ písma sa nazýva démotické, démotické (t. j. ľudové) písanie.
Postupné zdokonaľovanie písma viedlo k výberu 21 jednoduchých znakov zobrazujúcich jednotlivé spoluhlásky. V skutočnosti to boli prvé abecedné znaky. Na ich základe sa v južnom kráľovstve Meroye vyvinulo abecedné písanie. V samotnom Egypte však abecedné znaky nenahradili ťažkopádnejší, no známejší symbolicko-pojmový hieroglyfický systém. V tomto systéme boli ako jeho organická súčasť použité abecedné znaky.
V lete 1799 sa Francúzi rozhodli opraviť schátranú stredovekú pevnosť v Rašíde (Rosette), ktorá zakrývala vstup do západného ramena Nílu. Pri rozoberaní zrútenej bašty pevnosti objavil inžinier Bouchard dosku z čierneho čadiča, na ktorej boli vyryté tri texty. Jeden z nich je v staroegyptských hieroglyfoch, druhý je v skratke podobný hieroglyfom, tretí je v gréčtine. Posledný text bol ľahko čitateľný. Ukázalo sa, že je venovaný Ptolemaiovi V., ktorý vládol Egyptu na prelome 3. a 2. storočia. BC e. Z gréckeho textu tiež vyplývalo, že obsah všetkých troch textov je identický.
Bouchardov objav – nazvali ho Rosetta Stone – vedcov nadchol. V tom čase bol význam starovekých egyptských hieroglyfov dávno a pevne zabudnutý. Boli zapísaní na stenách chrámov a hrobiek, na tisíckach listov papyrusu, mlčali a poznatky o majestátnej staroegyptskej civilizácii zostali vzácne, zbierali sa len z diel antických autorov. Medzitým bol v Európe záujem o staroveký Egypt už dosť veľký. Rosettská doska dávala nádej na rozlúštenie hieroglyfov. Ale veci sa hýbali pomaly. Niekoľko významných učencov starostlivo porovnávalo texty, ale nepodarilo sa im nájsť kľúč k hieroglyfickému písmu. To sa podarilo až v roku 1822 Francúzovi Francoisovi Champollionovi.
Champollion je nazývaný „otcom egyptológie“. Rozlúštenie hieroglyfov umožnilo vedcom zvládnuť rozsiahly materiál, ktorý sa vďaka novým nálezom neustále dopĺňa. Po prečítaní nápisov na stenách chrámov a hrobiek, po preštudovaní papyrusov, sa dozvedeli veľa podrobností o veľkej starovekej civilizácii, ktorá ovplyvnila mnoho národov sveta.
2.2 Literatúra
Literatúra starovekého Egypta je literatúra napísaná v egyptskom jazyku od faraónskeho obdobia starovekého Egypta až po koniec rímskej nadvlády. Spolu so sumerskou literatúrou sa považuje za prvú literatúru sveta.
Egypťania vytvorili bohatú literatúru nasýtenú zaujímavými myšlienkami a umeleckými obrazmi, najstaršiu na svete. Charakteristickým znakom literárneho procesu v Egypte bolo neustále a postupné zdokonaľovanie pôvodne nájdených literárnych žánrov a umeleckých techník. Rozvoj literatúry ako jednej z najdôležitejších súčastí kultúry bol determinovaný charakterom sociálno-ekonomického rozvoja krajiny, politickou mocou egyptského štátu.
Smerovanie literárneho procesu však záviselo od všeobecný náboženský svetonázor, vývoj egyptskej mytológie a organizácia kultu. Absolútna moc bohov, vrátane vládnuceho faraóna, úplná závislosť človeka od nich, podriadenie pozemského života ľudí ich posmrtnej existencii, zložité vzťahy početných bohov v r. Egyptské mýty, divadelný kult nasýtený symbolikou - to všetko diktovalo hlavné myšlienky, systém umeleckých obrazov a techník mnohých literárnych diel.
Originalita hieroglyfického písma, najmä množstvo rôznych znakov-symbolov, rozšírila tvorivé možnosti autorov, umožnila vytvárať diela s hlbokým a mnohostranným kontextom.
Literatúra sa živila ústnym ľudovým umením, z ktorého sa zachovali zvyšky v podobe niekoľkých piesní hraných počas pracovných procesov (napríklad pieseň poháňača býka), nenáročných podobenstiev a porekadiel, rozprávok, v ktorých sa spravidla , nevinný a pracovitý hrdina hľadá spravodlivosť a šťastie.
Korene egyptskej literatúry siahajú do 4. tisícročia pred Kristom. kedy vznikli prvé literárne záznamy. V ére Starej ríše sa objavili počiatky niektorých žánrov: spracované rozprávky, didaktické učenie, životopisy šľachticov, náboženské texty, básnické diela. V období Ríše stredu vzrástla žánrová rôznorodosť, prehĺbila sa obsahová stránka a výtvarná dokonalosť diel. Prozaická literatúra dosahuje klasickú zrelosť, vznikajú diela najvyššej umeleckej úrovne („Príbeh Sinuheta“), ktoré sú zaradené do pokladnice svetovej literatúry. Egyptská literatúra dosahuje svoju ideovú a umeleckú úplnosť v období Novej ríše, v období najvyššieho rozvoja egyptskej civilizácie.
Didaktický žáner učenia a úzko súvisiace proroctvá je najplnšie zastúpený v egyptskej literatúre. Jedným z najstarších príkladov učenia je „Učenie Ptahotepa“, vezíra jedného z faraónov 5. dynastie. Neskôr je žáner učenia zastúpený mnohými dielami, napríklad: „Inštrukcia herakleo-poľského kráľa Akhtoya jeho synovi Merikovi-ra“ a „Inštrukcia faraóna Amenemheta I.“, ktorá stanovuje pravidlá vlády, „Inštrukcia z Ahtoya, syna Duau-fa“ o výhodách postavenia pisára pred všetkými ostatnými profesiami.
Z učenia Novej ríše možno menovať „Učenie Ani“ a „Učenie Amenemo-pe“ s podrobným predstavením pravidiel svetskej morálky a tradičnej morálky.
Zvláštnym druhom učenia boli proroctvá mudrcov, ktorí predpovedali začiatok katastrof pre krajinu, pre vládnucu triedu, ak Egypťania zanedbali dodržiavanie noriem stanovených bohmi. Takéto proroctvá spravidla opisovali skutočné katastrofy, ku ktorým došlo počas ľudových povstaní, invázií cudzích dobyvateľov, sociálnych a politických otrasov, ako napríklad na konci Strednej alebo Novej ríše. Väčšina slávnych diel tohto žánru boli „Speech of Ipu-ser“ a „Speech of Neferti“.
Jedným z obľúbených žánrov boli rozprávky, v ktorých sú zápletky ľudové rozprávky boli podrobené autorskému spracovaniu. Niektoré rozprávky sa stali skutočnými majstrovskými dielami, ktoré ovplyvnili vznik rozprávkových cyklov iných národov starovekého východu (napríklad cyklus Tisíc a jedna noc).
Najznámejšími príkladmi bola zbierka rozprávok „Faraón Chufu a čarodejníci“, „Príbeh stroskotanca“, „Príbeh pravdy a Krivdy“, „Príbeh dvoch bratov“, niekoľko rozprávok o faraónovi Petubastisovi atď. V týchto rozprávkach sa cez dominantné motívy uctievania pred všemohúcnosťou bohov a faraóna predierajú myšlienky dobra, múdrosti a vynaliezavosti prostého robotníka, ktorý napokon porazí prefíkaných a krutých šľachticov, ich chamtivých a zradných sluhov. .
Príbeh „Príbeh Sinuheta“ a poetická „Pieseň o harfistovi“ sa stali skutočnými majstrovskými dielami egyptskej literatúry. Príbeh Sinuheta rozpráva, ako šľachtic z najužšieho kruhu zosnulého kráľa Sinuheta v obave o svoje postavenie pod novým faraónom uteká z Egypta k nomádom do Sýrie. Tu žije mnoho rokov, vykonáva veľa výkonov, zaujíma vysoké postavenie u miestneho kráľa, ale neustále túži po svojom rodnom Egypte. Príbeh končí bezpečným návratom Sinuheta do Egypta. Bez ohľadu na to, aké vysoké postavenie má človek v cudzej krajine, jeho rodná krajina, jej zvyky, spôsob života budú pre neho vždy najvyššou hodnotou - to je hlavná myšlienka tohto klasického diela egyptskej fikcie.
Spomedzi rôznych žánrov zaujímala osobitné miesto samotná náboženská literatúra, vrátane umeleckého spracovania mnohých mýtov, náboženských chválospevov a spevov uvádzaných na slávnostiach bohov. Zo spracovaných mýtov získali obľubu najmä cykly rozprávok o utrpení Osirisa a o putovaní podsvetím boha Ra.
Prvý cyklus hovorí, že dobrý boh a egyptský kráľ Osiris bol ľstivým spôsobom zosadený z trónu jeho bratom Sethom, rozsekaný na 14 kusov, ktoré boli roztrúsené po celom Egypte (podľa inej verzie bolo telo Osirisa hodené do loď a loď bola spustená do mora). Sestra a manželka Osirisa, bohyňa Isis, zhromaždila a pochovala jeho pozostatky. Pomstiteľom za svojho otca je ich syn boh Horus, ktorý vykonáva množstvo výkonov v prospech ľudí. Zlý Set je zvrhnutý z trónu Osirisa, ktorý zdedil Horus. A Osiris sa stáva kráľom podsvetia a sudca mŕtvych.
Na základe týchto legiend boli usporiadané divadelné mystériá, ktoré boli akýmsi zárodkom staroegyptského divadla.
Hymny a spevy spievané na počesť bohov na festivaloch boli zjavne populárnou poéziou, ale niektoré z chválospevov, ktoré sa k nám dostali, najmä chválospev na Níl a najmä chválospev na Aton, v ktorom sú krásne a veľkorysú povahu Egypta oslavujú obrazy Nílu a Slnka, sú svetovými poetickými majstrovskými dielami.
Jedinečným dielom je filozofický dialóg „Rozhovor sklamaného s dušou“. Rozpráva o trpkom osude muža, ktorý má dosť pozemského života, kde vládne zlo, násilie a chamtivosť, a chce spáchať samovraždu, aby sa rýchlo dostal na polia posmrtného života Ialu a našiel tam večnú blaženosť. Duša človeka ho odrádza od tohto bláznivého kroku, poukazujúc na všetky radosti pozemského života. V konečnom dôsledku sa pesimizmus hrdinu ukáže byť silnejší a posmrtná blaženosť je žiadanejším cieľom ľudskej existencie.
Okrem žánrovej rozmanitosti, bohatosti myšlienok a motívov, jemnosti ich vývoja sa egyptská literatúra vyznačuje nečakanými prirovnaniami, zvučnými metaforami, hlbokou symbolikou a obrazným jazykom. To všetko robí z egyptskej literatúry jeden zo zaujímavých fenoménov svetovej literatúry.
3. Test
Uveďte, kde boli prvýkrát objavené a vynájdené:
2. Vodné a slnečné hodiny
4. Balzamovanie
5. Pytagorova veta
Možnosti odpovede:
A. Staroveký Egypt
b. Staroveká Čína
V. Staroveké Grécko
Odpoveďs:
1. Pušný prach – Staroveká Čína
2. Vodné a slnečné hodiny - Staroveký Egypt
3. Papier - Staroveká Čína
4. Balzamovanie - Staroveký Egypt
5. Pytagorova veta – Staroveká Čína
Záver
Egyptská kultúra bola najvýraznejšia na pozadí kultúr iných civilizácií. Počas rozkvetu egyptskej dynastie Egypťania vymysleli veľa užitočných vecí, napríklad ako určiť povrch kocky, vyriešiť rovnicu s jednou neznámou a podobne.
Egyptská kultúra výrazne prispela k svetovej kultúre. Po zániku egyptskej civilizácie zostalo množstvo užitočných informácií a informácií, ktoré ľudia dodnes využívajú.
Najstaršie a najmasívnejšie kamenné pamiatky na svete - egyptské pyramídy- boli vytvorené, aby inšpirovali ľudí s úžasom a ohromili ich predstavivosť. Je úžasné, ako zainteresovaní ľudia vždy vnímali tie najneuveriteľnejšie teórie, ktoré o nich vznikli.
Kultúra starovekého Egypta sa v mnohom stala vzorom pre mnohé iné civilizácie, ktorá bola nielen napodobňovaná, ale aj odpudzovaná a snažila sa ju prekonať.
Hostené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Vlastnosti sociálno-ideologických základov kultúry starovekého východu určitá cesta kolektívne prežitie. Hlavné úspechy a symboly materiálnej a duchovnej kultúry. Rozvoj poľnohospodárstva a remesiel, vedecké poznatky, mytológia.
test, pridané 24.06.2016
Vývoj písma, náboženstva, literatúry, vedeckého poznania a umenia v sumersko-babylonskej kultúre. Kronika ako literárny žáner v Kyjevskej Rusi. Rysy staroegyptskej, chetitskej, fenickej, staroindickej a staročínskej kultúry.
kontrolné práce, doplnené 30.01.2012
Sociálno-ideologické základy kultúry starovekého východu. Miesto a úloha človeka v spoločensko-kultúrnom priestore starovekých štátov Východu. Úspechy a symboly materiálnej a duchovnej kultúry.
abstrakt, pridaný 4.6.2007
Etapy a faktory, ktoré ovplyvnili formovanie kultúry starovekého Egypta, históriu tvorby písma, znaky náboženstva a mytológie. Architektúra a písanie Číny, kamenárske remeslá a jazyk. Nástenné maľovanie a maľovanie staroveký Rím, Grécko a India.
prezentácia, pridané 3.10.2014
Rozkvet a úpadok kultúry starovekého Egypta. Odraz náboženského presvedčenia v literatúre, vede. Stavba cirkevných budov, dodržiavanie kánonov výtvarného umenia, tvorba reliéfov a sôch. Vznik hieroglyfického písma.
abstrakt, pridaný 05.09.2011
Vývoj písma v starovekom Egypte. Objav Francoisa Champolliona, ťažkosti s dešifrovaním písma, rozdiely odlišné typy staroegyptské písmo. Rozprávky a príbehy starovekého Egypta, architektúra a výtvarné umenie Strednej a Novej ríše.
abstrakt, pridaný 19.01.2011
Náboženstvo starovekého Egypta, jeho základné pojmy a základy. Geografická a sociálna štruktúra štátu. Egyptské chápanie úlohy umenia. Vznik a vývoj písma v starovekom Egypte. Rosettská doska je pre egyptológiu obrovským krokom.
abstrakt, pridaný 14.01.2013
Kultúra, architektúra a systém písania starovekého Egypta. Obdobia histórie a črty indickej kultúry, vznik náboženských a filozofických náuk. Staroveká Čína ako jedinečný príklad triednej hierarchie, úspechov v rozvoji štátu.
prezentácia, pridané 21.01.2013
Pôvod umenia starovekého Egypta - jedného z najpokročilejších medzi umením rôznych národov starovekého východu. Vytvorenie Veľkých pyramíd a Veľkej Sfingy. Vláda faraóna-reformátora Achnatona. Architektúra, sochárstvo, literatúra starovekého Egypta.
abstrakt, pridaný 05.05.2012
Svet duchovnej kultúry Sumerov. Hospodársky život, náboženské presvedčenie, spôsob života, zvyky a svetonázor starých obyvateľov Mezopotámie. Náboženstvo, umenie a ideológia starovekého Babylonu. Kultúra starovekej Číny. Architektonické pamiatky babylonského umenia.
Vedecké poznatky o starovekom Egypte.
Staroveký Egypt sa nám javí ako krajina prefíkaných staviteľov a múdrych kňazov, krutých faraónov a poslušných otrokov, no predovšetkým to bola krajina vedcov. Možno, že spomedzi všetkých starovekých civilizácií to bol staroveký Egypt, ktorý vedecky napredoval najviac. Vedomosti Egypťanov, hoci sú rozptýlené a nie sú systematizované, nemôžu len prekvapiť moderný človek. Matematika, fyzika, chémia, medicína, architektúra a stavebníctvo - to nie je úplný zoznam vedných disciplín, v ktorých civilizácia starovekého Egypta zanechala stopy. Počas výstavby pyramíd egyptskí architekti výrazne pokročili vo výpočte proporcií stavanej budovy, hĺbky základov a úrovní ríms v murive. Potreby poľnohospodárstva prinútili kňazov naučiť sa počítať záplavy Nílu, čo si vyžadovalo znalosť astronómie. Starí Egypťania dospeli k potrebe kalendára. Staroegyptský kalendár, ktorého princípy sú aktuálne aj dnes, sa delil na 3 ročné obdobia, z ktorých každé pozostávalo zo 4 mesiacov. V mesiaci bolo 30 dní, zatiaľ čo mimo mesiacov bolo ešte 5 dní. Poznač si to priestupné roky Egypťania ho nepoužívali, pretože ich kalendár bol pred prirodzeným. Egyptskí astronómovia tiež vyčlenili súhvezdia na oblohe a pochopili, že sú na oblohe nielen v noci, ale aj cez deň. Vo fyzikálnej vede Egypťania využívali silu trenia – pri stavbe pyramíd otroci nalievali pod vozíky olej, čo uľahčovalo pohyb tovaru. Od starých Egypťanov prvý študijné príručky- problémové knihy - v matematike. Z nich sa dozvedáme, že Egypťania dokázali riešiť zložité problémy pomocou zlomkov a neznámych a tiež hlboko pokročili vo výpočte objemu pyramídy. Rýchlo sa rozvíjala aj medicína. Početné vojenské kampane faraónov viedli k potrebe liečiť veľké množstvo bojovníkov, predovšetkým predstaviteľov šľachty. Preto nie je náhoda, že väčšina lekárskych textov, ktoré sa k nám dostali, hovorí o spôsoboch liečenia určitých zranení. Predovšetkým veľký význam spojené s traumatickými poraneniami mozgu (hoci Egypťania nepovažovali mozog za hlavný životne dôležitý orgán) a zraneniami spôsobenými zbraňami. Ak to zhrnieme, poznamenávame, že pokiaľ ide o vedecké úspechy, sotva nejaká staroveká východná civilizácia bola schopná prekonať staroveký Egypt. Vedomosti Egypťanov tak prevyšovali vedecké poznatky ich súčasníkov, že aj Gréci považovali obyvateľov údolia Nílu za najmúdrejších ľudí a snažili sa učiť od najvzdelanejšieho obyvateľstva starovekého Egypta – kňazov.
4. Vedecké poznanie starovekého sveta. Mezopotámia (inak Mezopotámia alebo Mezopotámia) je najstarším centrom neolitických kultúr a potom prvým centrom civilizácie. Najvýznamnejšie úspechy obyvateľov Mezopotámie, ktoré obohatili svetovú kultúru, boli: rozvinuté poľnohospodárstvo a remeslá; sumerské hieroglyfické písmo, ktoré sa rýchlo premenilo na zjednodušené klinové písmo, čo následne viedlo k vzniku abecedy; kalendárny systém úzko súvisiaci s astronomickými pozorovaniami; elementárna matematika, najmä desiatkový a šesťdesiatkový systém počítania (matematika a astronómia boli na úrovni ranej európskej renesancie); náboženský systém s mnohými bohmi a chrámami na ich počesť; vysoko rozvinuté výtvarné umenie, najmä kamenné reliéfy a basreliéfy, ako aj umelecké remeslá; archívna kultúra; prvýkrát v histórii sa objavili geografické mapy a sprievodcovia; astrológia bola na najvyššej úrovni; architektúra dala oblúky, kupoly, stupňovité pyramídy. Z Mezopotámie sa zachovali desaťtisíce hlinených tabuliek so záznamami. Medzi nimi sú obzvlášť zaujímavé „Zákony kráľa Hammurabi“ (XVIII. storočie pred Kristom), ktoré obsahovali 282 článkov, ktoré upravovali rôzne aspekty života Babylonu: prvý zákonník v histórii, ako aj literárne diela. Najvýznamnejšou pamiatkou sumerskej literatúry je cyklus epických príbehov o Gilgamešovi alebo „O tom, kto všetko videl“, najstaršie texty, ktoré sú staré 3,5 tisíc rokov. Veľký záujem je o Rozhovor pána a otroka, v ktorom je sledovaná kríza náboženského a mytologického autoritárskeho myslenia, autor rozoberá zmysel života a prichádza k myšlienke nezmyselnosti existencie (blízko knihy Kazateľa zo Starého zákona). O nevinnom trpiacom, o nárokoch na bohov, ich nespravodlivosť sa spomína v „Babylonskej teodícii“ (obdoba knihy Jób zo „Starého zákona“).
kultúra starovekej Indii je jedným z najunikátnejších v histórii. Už v staroveku bola India známa ako krajina mudrcov. Indovia a Európania pochádzajú z jediného protoindoeurópskeho spoločenstva. V histórii starovekej Indie možno rozlíšiť niekoľko období: obzvlášť zaujímavé sú predárijské a poárijské štádiá. Rané predárijské obdobie predstavuje takzvaná civilizácia Indus (Harappa a Mohenjo-Daro), ktorá existovala od 25. do 18. storočia. BC. Táto civilizácia bola objavená až v 20. rokoch. 20. storočie a stále je zle pochopený, hoci sa dá hovoriť o jeho veľkosti: existovali mestá s počtom obyvateľov do 100 tisíc ľudí s vodovodným a kanalizačným systémom, rozvinutým poľnohospodárstvo a remeslá, písanie a umenie. Civilizácia zanikla z dôvodov, ktoré nie sú celkom jasné.
Staroveká Čína vyvinuli ďaleko od hlavných centier civilizácie. Podmienky pre vznik civilizácie tu boli menej priaznivé ako v subtrópoch, štát sa rozvíjal neskôr, ale viac vysoký stupeň výrobné sily. Do druhej polovice 1. tisícročia pred Kr. Čína sa vyvíjala izolovane od iných civilizácií. Rozdielom Číny je aj neskorší prechod na zavlažované poľnohospodárstvo. Najprv sa využívali prirodzené zrážky, na rozdiel od súčasnosti bola klíma teplejšia a vlhkejšia, rástlo veľa lesov. Kultúra starovekej Číny bola do určitej miery ovplyvnená zvonka, zo severu Eurázie. Od Indoeurópanov pochádzala pšenica, jačmeň, plemená hospodárskych zvierat (krava, ovce, kozy), kone a vozy, hrnčiarsky kruh, aj keď nedošlo k masívnemu prílevu obyvateľstva zo severozápadu. Vplyv zvonku dokazuje prítomnosť indoeurópskych slov označujúcich tieto akvizície, ktoré neboli v starom čínskom jazyku. V XIV - XI storočí. BC. existoval stav Shang-Yin. V tomto čase sa objavili tri veľké úspechy: a) použitie bronzu; b) vznik miest; c) vznik písma.
V storočiach VI - III. BC e, v ére „súperenia sto škôl“, ako sa tomu hovorí, sa formovali hlavné smery filozofického myslenia starovekej Číny: konfucianizmus, taoizmus, legalizmus, autorstvo. umelecké práce. Práve vtedy, ako výsledok dlhého procesu prekonávania archaických foriem spoločenského vedomia a transformácie mytologického myslenia, vznikol v starovekej čínskej spoločnosti nový sociálno-psychologický typ osobnosti, ktorý sa vymanil z okov tradičného svetonázoru. Spolu s tým vzniká kritická filozofia a teoretické vedecké myslenie. Problémom súvisiacim so štúdiom prírody bola venovaná sekundárna pozornosť. Pri štúdiu niečoho sa konkrétne poukázalo na možnosť praktické uplatnenie uznaný.
Vedecké poznanie staroveku.
Etapa rozvoja vedy od VI storočia. BC. až do 6. storočia nášho letopočtu Staroveké Grécko je praotcom vedy (prvýkrát sa tu objavujú vedecké školy - mílézska, pytagorejská únia, eleatická, lýcea, záhrady atď.). Vedci boli aj filozofi. Vznikajúca veda o prírode bola prírodná filozofia, ktorá zohrávala úlohu „vedy vied“ (bola úložiskom všetkých ľudských vedomostí o okolitom svete a prírodné vedy boli iba jej neoddeliteľnou súčasťou). Táto etapa vývoja vedy bola charakterizovaná: 1) snahou o celostné zachytenie a vysvetlenie reality; 2) vytváranie špekulatívnych štruktúr (nesúvisiacich s praktickými problémami); 3) do 19. storočia. nediferencovanosť vied (mechanika, matematika, astronómia a fyzika sa stali samostatnými oblasťami vied až v 18. storočí; chémia, biológia a geológia sa len začínali formovať); 4) útržkovité poznatky o objektoch prírody (bol tu priestor na fiktívne súvislosti). Staroveká prírodná filozofia prešla vo svojom vývoji niekoľkými štádiami: iónskou, aténskou, helenistickou, rímskou. Rozvoj vedy v starovekom svete, ako samostatnej sféry duchovnej kultúry, súvisel so vznikom ľudí, ktorí sa špecializovali na získavanie nových poznatkov. Prírodné vedy existujú a vyvíjajú sa neoddeliteľne od filozofie v podobe prírodnej filozofie, poznanie je špekulatívne (racionálne) a teoretické. Experimentálna základňa vied prakticky chýba. Metodologickým základom staroveku je vytvorenie deduktívnej metódy výskumu („Logika“ od Aristotela) a axiomatickej metódy prezentácie vedeckých teórií („Začiatky“ od Euklida). V antickej vede sa tvoria špekulatívne dohady, opodstatnené v neskorších dobách: atomizmus, heliocentrická štruktúra sveta atď. Formujú sa tradície vedeckých škôl, ktorých hlavnými storočnými sú Platónska akadémia a Aristotelovo lýceum. Veľký význam pre rozvoj vedy mal vznik písma na dokonalejšom základe ako staroveký východný papyrus, písací materiál - pergamen. Sú tu knižnice, z ktorých najväčšia bola Alexandrijská knižnica. Písanie je súčasťou každodenného života a procesu učenia. Vedecké diela staroveku boli zarámované vo forme literárnych diel, to znamená, že mali humanitárnu zložku. Hlavní zákazníci vedecký výskum sú vládcovia, ktorí ich využívajú najmä na vojenské účely. Zrodila sa technika: stavebné podnikanie (vylepšenie miest si vyžiadalo vytvorenie vodovodu a kanalizácie, výstavba kúpeľov, cirkusov, divadiel), mechanika, priemyselná výroba kovov prispela k výrobe nástrojov a zbraní. Na tomto základe sa tvoria poznatky v oblasti chémie.
Veda vďačí za svoj vzhľad praktickým potrebám, ktorým čelili rané civilizácie. Potreba plánovania a výstavby zavlažovacích, verejných a pohrebných štruktúr, určovanie načasovania zberu a siatia plodín, výpočet výšky daní a účtovanie nákladov na štátny aparát priviedol na starovekom východe k životu odvetvie činnosti, ktoré môže nazývame oblasť vedy a vzdelávania. Veda bola úzko spätá s náboženstvom a chrámy boli vedeckými a vzdelávacími centrami.
Jedným z najdôležitejších znakov civilizácie bolo písanie. Ide o kvalitatívny skok vo vývoji prostriedkov na zhromažďovanie a prenos informácií, ktorý bol dôsledkom sociálno-ekonomického a kultúrny rozvoj. Objavil sa, keď množstvo vedomostí nahromadených spoločnosťou presiahlo úroveň, na ktorej sa dali odovzdať iba ústne. Celý ďalší rozvoj ľudstva je spojený s upevňovaním nahromadených vedeckých a kultúrnych hodnôt v písomnej forme.
Najprv sa na opravu informácií používali ikony ideogramov, potom štylizované kresby. Neskôr sa vyvinulo niekoľko typov písma a až na prelome II-I tisícročia pred n. Feničania vytvorili na základe klinového písma 22-písmenovú abecedu, pomocou ktorej bola vytvorená väčšina moderných písiem. Ale nedostalo sa do všetkých častí starovekého sveta a napríklad Čína dodnes používa hieroglyfické písmo.
Staroveké písmeno Egypta sa objavilo na konci 4. tisícročia pred Kristom. vo forme ideogramov-hieroglyfov. Aj keď sa egyptské písmo neustále upravovalo, svoju hieroglyfickú štruktúru si zachovalo až do konca.Mezopotámia vyvinula vlastnú formu písma, nazývanú klinové písmo, keďže sa tu nepísali ideogramy, ale ostrým nástrojom sa vtláčali do vlhkých hlinených kachličiek. V starovekej Číne boli prvými formami písma hieroglyfy, ktorých bolo najskôr okolo 500 a neskôr ich počet presiahol 3000. Opakovane sa pokúšali o ich zjednotenie a zjednodušenie.
Staroveký východ sa vyznačuje rozvojom mnohých oblastí vedy: astronómie, medicíny a matematiky. Astronómia bola nevyhnutná pre všetky poľnohospodárske národy a námorníci, vojaci a stavitelia neskôr začali využívať jej výdobytky. Vedci alebo kňazi predpovedali slnečné a zatmenia Mesiaca. V Mezopotámii bol vyvinutý solárno-lunárny kalendár, ale egyptský sa ukázal byť presnejší. V Číne sledovali hviezdnu oblohu, stavali observatóriá. Podľa čínskeho kalendára rok pozostával z 12 mesiacov; pribudol ďalší mesiac v priestupnom roku, ktorý bol stanovený raz za tri roky.
Starovekí lekári vlastnili rôzne diagnostické metódy, praktizovala sa poľná chirurgia, zostavovali sa príručky pre lekárov, používali sa liečebné prípravky z bylín, minerálov, zložiek živočíšneho pôvodu atď. Starovekí východní lekári využívali masáže, obklady, gymnastiku. Egyptskí lekári sa preslávili najmä majstrovstvom v chirurgických operáciách a liečení očných chorôb. Medicína v modernom zmysle vznikla v starovekom Egypte.
Matematické znalosti boli jedinečné. Pred písaním sa objavila matematika. Systém počítania bol všade iný. V Mezopotámii existoval pozičný systém čísel a šesťdesiatkový účet. Rozdelenie hodiny na 60 minút a minúty na 60 sekúnd atď. pochádza z tohto systému. Egyptskí matematici operovali nielen so štyrmi aritmetickými operáciami, ale vedeli aj zvyšovať čísla na druhú a tretiu mocninu, počítať postupnosť, riešiť lineárne rovnice s jednou neznámou atď. Dosiahli veľký úspech v geometrii, pri výpočte plochy trojuholníkov, štvoruholníkov, kruhov, objemov rovnobežnostenov, valcov a nepravidelnej pyramídy. Egypťania mali desiatkový systém počítania, rovnaký ako všade inde teraz. Významným príspevkom do svetovej vedy boli staroindickí matematici, ktorí vytvorili desiatkový pozičný počítací systém využívajúci nulu (čo Indovia znamenali „prázdnota“), ktorý je v súčasnosti akceptovaný. „Arabské“ číslice, ktoré sa rozšírili, sú v skutočnosti požičané od Indov. Samotní Arabi tieto postavy nazývali „indické“.
Filozofia môže byť pomenovaná medzi inými vedami, ktoré vznikli na starovekom východe; Lao Tzu (VI-V storočia pred naším letopočtom) sa považuje za prvého filozofa.
Do arzenálu európskej kultúry a vedy sa dostali mnohé výdobytky starovekých východných civilizácií. Grécko-rímsky (juliánsky) kalendár, ktorý dnes používame, je založený na egyptskom kalendári. Európska medicína vychádza zo staroegyptskej a babylonskej medicíny. Úspechy starovekých vedcov boli nemožné bez zodpovedajúcich úspechov v astronómii, matematike, fyzike, chémii, medicíne a chirurgii.
Celkom:
Blízky východ bol rodiskom mnohých strojov a nástrojov, vzniklo tu koleso, pluh, ručný mlyn, lisy na lisovanie oleja a šťavy, tkáčsky stav, zdvíhacie mechanizmy, tavenie kovov atď. Rozvoj remesiel a obchodu viedol k vzniku miest a premena vojny na zdroj neustáleho prílevu otrokov ovplyvnila rozvoj vojenských záležitostí a zbraní. Najväčším úspechom tohto obdobia je rozvoj metód tavenia železa. Prvýkrát v histórii sa začali stavať zavlažovacie zariadenia, cesty, vodovodné potrubia, mosty, opevnenia a lode.
Praktické zručnosti a výrobné potreby podnietili rozvoj vedeckých poznatkov, ako riešenie problémov súvisiacich s výstavbou, pohybom veľkých bremien atď. požadované matematické výpočty, výkresy a znalosti o vlastnostiach materiálov. V prvom rade sa rozvíjali prírodné vedy, pretože sú žiadané potrebou riešiť problémy, ktoré prináša prax. Hlavnou metódou starovekej východnej vedy boli špekulatívne závery, ktoré nevyžadovali overenie skúsenosťou. Nahromadené poznatky a vedecké objavy položili základy pre ďalší rozvoj vedy.
Vedecké aspekty starovekého myslenia. Systematizácia a rozvoj starogréckej filozofie a vedy od Aristotela. Teória poznania a logika Aristotela
Naše chápanie podstaty vedy nebude úplné, ak sa nezamyslíme nad otázkou príčin, ktoré ju viedli. Tu sa hneď stretávame s diskusiou o dobe vzniku vedy.
Kedy a prečo vznikla veda? Na túto otázku existujú dva extrémne uhly pohľadu. Zástancovia jedného vyhlasujú akékoľvek zovšeobecnené abstraktné poznatky za vedecké a vznik vedy pripisujú tomu prastarému staroveku, keď človek začal vyrábať prvé pracovné nástroje. Druhým extrémom je priradenie genézy (pôvodu) vedy do relatívne neskorej etapy histórie (XV-XVII. storočia), keď sa objavuje experimentálna prírodná veda.
Moderná veda vedy zatiaľ na túto otázku nedáva jednoznačnú odpoveď, keďže samotnú vedu zvažuje vo viacerých aspektoch. Podľa hlavných hľadísk je veda súborom vedomostí a činnosťou na produkciu týchto vedomostí; forma sociálneho vedomia; sociálny ústav; priama produktívna sila spoločnosti; systém odbornej (akademickej) prípravy a reprodukcie personálu. Tieto aspekty vedy sme už dosť podrobne pomenovali a hovorili o nich. V závislosti od toho, ktorý aspekt berieme do úvahy, získame rôzne referenčné body pre rozvoj vedy:
Veda ako systém prípravy personálu existuje od polovice 19. storočia;
Ako priama výrobná sila – od druhej polovice 20. storočia;
Ako sociálna inštitúcia – v modernej dobe;
Ako forma spoločenského vedomia - v starovekom Grécku;
Ako vedomosti a aktivity na produkciu týchto vedomostí - od počiatkov ľudskej kultúry.
Rôzne špecifické vedy majú tiež rôzne časy narodenia. Starovek teda dal svetu matematiku, moderná doba - moderná prírodná veda, v XIX storočí. vzniká spoločenská veda.
Aby sme pochopili tento proces, musíme sa obrátiť na históriu.
Veda je komplexný mnohostranný spoločenský fenomén: veda nemôže vzniknúť ani sa rozvíjať mimo spoločnosti. Veda sa však objavuje vtedy, keď sú na to vytvorené špeciálne objektívne podmienky: viac-menej jasná spoločenská požiadavka na objektívne poznanie; spoločenská príležitosť vyčlenenie špeciálnej skupiny ľudí, ktorých hlavnou úlohou je odpovedať na túto požiadavku; začiatok deľby práce v rámci tejto skupiny; hromadenie vedomostí, zručností, kognitívnych techník, spôsobov symbolického vyjadrovania a prenosu informácií (prítomnosť písma), ktoré pripravujú revolučný proces vzniku a šírenia nového typu vedomostí - objektívnych všeobecne platných právd vedy.
Súhrn takýchto podmienok, ako aj vznik samostatnej sféry v kultúre ľudskej spoločnosti, ktorá spĺňa kritériá vedeckého charakteru, sa formuje v starovekom Grécku v 7.-6. BC.
Aby sme to dokázali, je potrebné korelovať kritériá vedeckého charakteru s priebehom skutočného historického procesu a zistiť, odkedy sa začína ich korešpondencia. Pripomeňme si kritériá vedeckého charakteru: veda nie je len súborom poznatkov, ale aj činnosťou na získavanie nových poznatkov, čo znamená existenciu špeciálnej skupiny ľudí špecializujúcich sa na toto, príslušných organizácií koordinujúcich výskum, ako aj dostupnosť potrebné materiály, technológie, prostriedky na upevnenie informácií (1); teoretickosť - chápanie pravdy kvôli pravde samotnej (2); racionalita (3); konzistencia (4).
Predtým, ako budeme hovoriť o veľkom prevrate v duchovnom živote spoločnosti - o vzniku vedy, ktorá sa odohrala v starovekom Grécku, je potrebné študovať situáciu na starovekom východe, tradične považovanom za historické centrum zrodu civilizácie a kultúry.
VEDECKÉ POZNATKY NA STARÁVNOM VÝCHODE
Ak vezmeme do úvahy vedu podľa kritéria (1), uvidíme, že tradičné civilizácie (Egyptská, Sumerská), ktoré mali zavedený mechanizmus na uchovávanie informácií a ich prenos, nemali rovnako dobrý mechanizmus na získavanie nových poznatkov. Tieto civilizácie rozvíjali špecifické poznatky z oblasti matematiky a astronómie na základe určitých praktických skúseností, ktoré sa odovzdávali podľa princípu dedičnej profesionality od starších k mladším v rámci kasty kňazov. Vedomosti boli zároveň kvalifikované ako pochádzajúce od Boha, patróna tejto kasty, preto spontánnosť tohto poznania, nedostatok kritického postavenia vo vzťahu k nemu, jeho akceptovanie s malým množstvom dôkazov, nemožnosť podrobiť ho významným zmeny. Takéto znalosti fungujú ako súbor hotových receptov. Proces učenia sa zredukoval na pasívnu asimiláciu týchto receptov a pravidiel, pričom otázka, ako sa tieto recepty získali a či je možné ich nahradiť dokonalejšími, ani nevznikla. Ide o odborno-nominálny spôsob odovzdávania vedomostí, charakterizovaný odovzdávaním vedomostí členom jednotného združenia ľudí zoskupených na základe spoločných sociálnych rolí, kde jednotlivca nahrádza kolektívny správca, akumulátor a prekladateľ skupinových vedomostí. . Takto sa prenášajú vedomostné problémy, pevne viazané na špecifické kognitívne úlohy. Tento spôsob prekladu a tento typ poznania zaujímajú medzipolohu medzi personálno-nominálnymi a univerzálno-pojmovými spôsobmi prenosu informácií.
Osobno-nominálny typ prenosu vedomostí sa spája s ranými štádiami ľudských dejín, kedy sa informácie potrebné pre život odovzdávajú každému človeku prostredníctvom iniciačných obradov, mýtov ako opisov činov predkov. Takto sa prenášajú vedomosti-osobnosti, ktoré sú individuálnymi zručnosťami.
Univerzálno-pojmový typ prekladu poznatkov neupravuje predmet poznávania generickými, odbornými a inými rámcami, sprístupňuje poznatky každému človeku. Tento typ prekladu zodpovedá vedomostným objektom, ktoré sú produktom kognitívneho vývoja subjektom určitého fragmentu reality, čo naznačuje vznik vedy.
Odborno-nominálny typ odovzdávania vedomostí je charakteristický pre staroegyptskú civilizáciu, ktorá existovala štyri tisícročia takmer bez zmien. Ak došlo k pomalému hromadeniu objemu vedomostí, tak sa to dialo spontánne.
Dynamickejšia bola v tomto smere babylonská civilizácia. Babylonskí kňazi teda vytrvalo skúmali hviezdnu oblohu a dosiahli v tom veľký úspech, ale nebol to vedecký, ale celkom praktický záujem. Práve oni vytvorili astrológiu, ktorú považovali za celkom praktické cvičenie.
To isté možno povedať o rozvoji vedomostí v Indii a Číne. Tieto civilizácie dali svetu veľa špecifických vedomostí, ale boli to poznatky potrebné pre praktický život, pre náboženské rituály, ktoré tam vždy boli dôležitou súčasťou každodenného života.
Analýza zhody poznatkov starých východných civilizácií s druhým kritériom vedeckosti nám umožňuje povedať, že neboli ani fundamentálne, ani teoretické. Všetky poznatky boli aplikované čisto v prírode. Tá istá astrológia nevznikla z čistého záujmu o štruktúru sveta a pohyb nebeských telies, ale preto, že bolo potrebné určiť čas záplav riek, urobiť horoskopy. Veď nebeské telesá boli podľa babylonských kňazov tvárami bohov, ktorí sledovali všetko dianie na zemi a výrazne ovplyvňovali všetky udalosti ľudského života. To isté možno povedať o iných vedeckých poznatkoch nielen v Babylone, ale aj v Egypte, Indii a Číne. Boli potrebné na čisto praktické účely, z ktorých za najdôležitejšie považovali správne vykonávané náboženské rituály, kde sa tieto poznatky primárne využívali.
Ani v matematike Babylončania ani Egypťania nerozlišovali medzi presnými a približnými riešeniami matematických problémov, hoci dokázali vyriešiť pomerne zložité problémy. Každé rozhodnutie, ktoré viedlo k prakticky prijateľnému výsledku, sa považovalo za dobré. Pre Grékov, ktorí pristupovali k matematike čisto teoreticky, záležalo na rigoróznom riešení získanom logickým uvažovaním. To viedlo k rozvoju matematickej dedukcie, ktorá určila charakter celej nasledujúcej matematiky. Východná matematika ani vo svojich najvyšších úspechoch, ktoré boli pre Grékov nedostupné, nikdy nedospela k metóde dedukcie.
Tretím kritériom vedy je racionalita. Dnes sa nám to zdá triviálne, ale napokon viera v možnosti mysle sa neobjavila hneď a nie všade. Východná civilizácia túto pozíciu nikdy neprijala, preferovala intuíciu a mimozmyslové vnímanie. Napríklad babylonská astronómia (presnejšie astrológia), svojimi metódami dosť racionalistická, bola založená na viere v iracionálne spojenie medzi nebeskými telesami a ľudskými osudmi. Tam bolo poznanie ezoterické, predmet uctievania, sviatosť. Racionalita sa objavila aj v Grécku najskôr v 6. storočí. BC. Vede tam predchádzala mágia, mytológia, viera v nadprirodzeno. A prechod od mýtu k logu bol krokom veľkého významu vo vývoji ľudského myslenia a ľudskej civilizácie vôbec.
Vedecké poznatky zo starovekého východu a kritérium konzistentnosti nezodpovedali. Boli len súborom algoritmov a pravidiel na riešenie jednotlivých problémov. Nevadí, že niektoré z týchto úloh boli dosť ťažké (napr. Babylončania riešili kvadratické a kubické algebraické rovnice). Riešenie partikulárnych problémov neviedlo starovekých vedcov k všeobecným zákonitostiam, neexistoval systém dôkazov (a grécka matematika od začiatku išla cestou rigorózneho dokazovania matematickej vety formulovanej v najvšeobecnejšej forme), čo spôsobovalo, že metódy ich vyriešenia bolo profesionálne tajomstvo, ktoré v konečnom dôsledku zredukovalo vedomosti na mágiu a triky.
Môžeme teda konštatovať, že na Starovekom východe neexistuje skutočná veda a budeme hovoriť iba o prítomnosti rôznych vedeckých myšlienok, ktoré výrazne odlišujú tieto civilizácie od starovekej gréckej a modernej európskej civilizácie, ktorá sa na jej základe vyvinula a vytvára veda fenomén iba tejto civilizácie.
Podobné informácie.
