Nie je žiadnym tajomstvom, že v našej krajine prebiehajú premeny, ktoré sú pre každého občana veľmi dôležité, udalosti historického významu. Preto je potrebné študovať problémy ľudskej kognitívnej činnosti hlbšie.
Vývoj civilizácie dospel do bodu, keď najdôležitejším prostriedkom riešenia jej problémov sú kompetencie a dobrá vôľa, založené na vedomostiach a univerzálnych hodnotách. Vedecký a humanistický svetonázor, orientovaný na pravdu, dobro a spravodlivosť, môže prispieť k rastu ľudskej spirituality, ako aj k čoraz väčšej integrácii ľudskej kultúry a zbližovaniu záujmov ľudí.
Niektorí vedci tvrdia, že v našej dobe je proces formovania sociálnej integrity čoraz zreteľnejší, kladú sa základy spoločného štýlu myslenia ľudstva. V štruktúre posledného popredné miesto patrí k dialektike.
Problémy teórie poznania sa v našej dobe objavujú v rôznych podobách. Existuje však množstvo tradičných problémov, vrátane pravdy a omylu, poznania a intuície, zmyslového a racionálneho atď. Tvoria základ, na základe ktorého možno pochopiť vývoj vedy a techniky, vzťah medzi poznaním a praxou, formy a typy ľudského myslenia. Niektoré z týchto problémov budú diskutované nižšie.
Poznanie je pre človeka veľmi dôležité, pretože inak by bol znemožnený rozvoj samotného človeka, vedy, techniky a nevedno, ako ďaleko by sme sa dostali od doby kamennej, keby sme nemali schopnosť poznania. Ale „prebytok“ vedomostí môže byť aj škodlivý. Tu je to, čo o tom povedal F. Joliot-Curie: „Vedci vedia, aký veľký úžitok priniesla veda ľudstvu; vedia tiež, čo by teraz mohla dosiahnuť, ak všetko glóbus vládol mier. Nechcú, aby niekedy zazneli slová: „Veda nás priviedla k smrti z atómových a vodíkové bomby". Vedci vedia, že veda za to nemôže. Na vine sú len tí ľudia, ktorí zneužívajú jeho úspechy.“
Treba poznamenať, že mnohé hlboké problémy epistemológie ešte nie sú úplne objasnené. Ďalší epistemologický pokrok je spojený s významnými budúcimi prelommi v teoretickom myslení.
Epistemológia
Gnoseológia alebo teória poznania je odvetvie filozofie, ktoré študuje povahu poznania a jeho možnosti, vzťah poznania k realite a identifikuje podmienky spoľahlivosti a pravdivosti poznania. Pojem "gnozeológia" pochádza z gréckych slov "gnosis" - poznanie a "logos" - pojem, doktrína a znamená "pojem poznania", "doktrína poznania". Táto doktrína skúma povahu ľudského poznania, formy a vzorce prechodu od povrchnej predstavy vecí (názoru) k pochopeniu ich podstaty (skutočné poznanie), a preto uvažuje nad otázkou spôsobov pohybu pravdy, jej kritérií. Najpálčivejšou otázkou pre celú epistemológiu je otázka, aký praktický zmysel života majú spoľahlivé poznatky o svete, o človeku samotnom a ľudskej spoločnosti. A hoci samotný pojem „teória poznania“ zaviedol do filozofie pomerne nedávno (v roku 1854) škótsky filozof J. Ferrer, učenie o poznaní sa rozvíjalo už od čias Herakleita, Platóna, Aristotela.
Teória poznania študuje univerzálnosť v ľudskej kognitívnej činnosti bez ohľadu na to, aká je táto činnosť samotná: každodenná alebo špecializovaná, profesionálna, vedecká alebo umelecká. Preto môžeme epistemológiu (teóriu vedeckého poznania) nazvať oddelením epistemológie, hoci v literatúre sú tieto dve vedy pomerne často identifikované, čo nie je pravda.
Uveďme definície subjektu a predmetu poznania, bez ktorých je samotný proces poznania nemožný.
Predmetom poznania je ten, kto ho realizuje, t.j. tvorivá osobnosť, formovanie nových poznatkov. Subjekty poznania vo svojom celku tvoria vedeckú komunitu. Tá sa zasa historicky rozvíja a organizuje do rôznych spoločenských a odborných foriem (akadémie, univerzity, výskumné ústavy, laboratóriá atď.).
Z epistemologického hľadiska možno poznamenať, že subjektom poznania je spoločensko-historická bytosť, ktorá realizuje sociálne ciele a uskutočňuje poznávaciu činnosť na základe historicky sa vyvíjajúcich metód. vedecký výskum.
Predmetom poznania je fragment reality, ktorý sa stal stredobodom pozornosti výskumníka. Jednoducho povedané, predmetom poznania je to, čo vedec skúma: elektrón, bunka, rodina. Môžu to byť javy a procesy objektívneho sveta, ako aj subjektívny svet človeka: spôsob myslenia, duševný stav, verejná mienka. Predmetom vedeckej analýzy môžu byť aj „vedľajšie produkty“ samotnej intelektuálnej činnosti: umelecké črty literárne dielo, vzory vývoja mytológie, náboženstva a pod. Objekt je objektívny na rozdiel od vlastných predstáv výskumníka o ňom.
Niekedy sa v epistemológii zavádza dodatočný termín „objekt poznania“, aby sa zdôraznila netriviálna povaha formovania predmetu vedy. Predmetom poznania je určitý výrez alebo aspekt predmetu zapojeného do oblasti vedeckej analýzy. Predmet poznania vstupuje do vedy cez predmet poznania. Možno tiež povedať, že predmetom poznania je projekcia vybraného objektu na konkrétne výskumné úlohy.
Gnoseológia ako náuka o poznaní patrí medzi filozofické disciplíny. Venuje sa výskumu, teóriám poznania a kritike. Epistemológia posudzuje poznatky z hľadiska postoja výskumníka k skúmanému objektu.
Gnoseológia ako náuka o poznaní zahŕňa subjekt obdarený vôľou a vedomím a objekt prírody, ktorý mu odporuje, nezávislý od vôle a vedomia subjektu, spojený s ním iba kognitívnym vzťahom.
Gnoseológia študuje také problémy ako:
interpretácia objektu a predmetu poznania,
štruktúra vzdelávacieho procesu,
Gnoseológia študuje problémy podstaty poznania, určuje jeho možnosti, ako aj to, ako poznanie a realita korelujú. Epistemológia odhaľuje podmienky, za ktorých sú vedomosti spoľahlivé a pravdivé. je základom epistemológie. Úlohy tejto vedy sú obsiahnuté v analýze univerzálnych základov, ktoré umožňujú považovať výsledok poznania za poznanie, ktoré vyjadruje skutočný, skutočný stav vecí.
Epistemológia sa vyvinula ako sféra filozofického poznania ešte pred sformovaním moderná veda. Teoretický a kognitívny výklad epistemológie začína od momentu, keď sa teoretické konštrukcie interpretujú z hľadiska ich zhody s pravdou, realitou, t.j. ich existenciu možno pripísať určitým abstraktným objektom. Epistemológia sa opiera o empirické údaje, ktoré potvrdzujú teóriu z hľadiska ich platnosti, definujú a analyzujú v nich spoľahlivé a problematické poznatky.
Samotný proces poznávania je jednou zo základných ľudských potrieb.
V rámci filozofie vznikla epistemológia v staroveku. Podmienkou jej vzniku bol prechod, ktorý zmenil pohľad na poznanie. Nepovažovalo sa to za prirodzený proces, ktorý je vlastný ľudskej povahe, ale prešli na túžbu ovládať kognitívnu aktivitu. Vo vývoji epistemológie existujú určité štádiá v dôsledku rozšírenia spektra skúmaných faktorov poznania.
1. Najprv bolo poznanie analyzované ako činnosť mysle. Študovali techniku myslenia a logika bola hlavnou epistemologickou disciplínou.
2. V tomto štádiu sa metodológia stáva hlavnou epistemologickou disciplínou. Gnoseológia študuje praktickú a zmyslovú skúsenosť, prepojenie citov a rozumu, technológie pre experimentálny a experimentálny výskum.
3. V tomto štádiu sa zohľadňuje rôznorodosť základov a metód poznávania, zakladajú sa nové epistemologické školy: teória implicitného poznania, hermeneutika, fenomenológia, semiotika, scientizmus.
Poznávanie prebieha v dvoch formách, ktoré sa považujú za aspekty kognitívnej činnosti: racionálna a zmyslová.
Zmyslové poznanie je spôsobené prijímaním informácií prostredníctvom zmyslových orgánov a nervového systému. Vedomosti v realite sú uložené a spracované vo forme vizuálnych obrazov.
založené na Pochopenie reality sa uskutočňuje pomocou zovšeobecnených symbolických znakových prostriedkov.
Kognitívna ľudská činnosť je založená najmä na schopnosti racionálneho poznania. Zatiaľ čo zmyslové ľudské poznanie je relatívne podobné poznaniu vyšších živočíchov. Operácie ako kombinovanie, rozlišovanie, porovnávanie údajov sú rovnaké pre racionálne a zmyslové poznanie.
Hlavnými sú vnímanie, vnímanie a reprezentácia.
Hlavnými formami racionálneho poznania sú úsudok, koncept, záver.
Poznanie ako predmet filozofickej analýzy.
Zmyslové a racionálne poznanie.
Vedecké a nevedecké poznatky. Vedecké kritériá.
Štruktúra vedeckého poznania, jeho úrovne a formy.
Metódy vedeckého poznania.
Poznanie ako predmet filozofickej analýzy.
Potreba orientácie vo svete viedla k vzniku a rozvoju špecifickej ľudskej činnosti – poznávania. Spočíva v získavaní, hromadení a rozširovaní poznatkov o okolitej realite.
Gnoseológia (gr. Gnosis - poznanie, logos - učenie, slovo) alebo teória poznania je spolu s ontológiou a antropológiou jednou z hlavných sekcií filozofického poznania.
Hlavné otázky epistemológie alebo teórie poznania sú tieto:
Poznáme svet?
Ako človek pozná svet?
Aká je hĺbka nášho poznania?
Čo je pravda a aké sú kritériá pravdy poznania?
Problémom poznania sa v dejinách filozofie zaoberajú už starovekí myslitelia. V starovekom Grécku bola kontemplácia považovaná za najvyššiu formu poznania, pretože. veril, že pripútava človeka k tomu, čo je večné, k podstate vecí. Zenón najprv identifikoval problém, že zmyslové poznanie často protirečí racionálnemu poznaniu. Platón tvrdil, že poznanie je len spomienkou na to, čo nesmrteľná duša spočiatku vedela, ale keď bola v ľudskom tele, zabudla. Potom sa úlohou ľudskej kognitívnej činnosti stáva iba rozpamätávanie, ktoré nezávisí od vonkajšieho sveta, ale uskutočňuje sa prostredníctvom činnosti mysle, pre ktorú je najlepšie „zavrieť oči a zapchať si uši“.
V stredoveku sa v epistemológii vytvorili dva hlavné problémy:
Problém univerzálií: spor o to, či by poznanie malo smerovať k veciam alebo pojmom. Realisti verili, že pojmy majú skutočnú primárnu existenciu, a preto by poznanie malo smerovať k pojmom a nie k veciam. Nominalisti na druhej strane verili, že pojmy sú len názvy vecí a že objektívny svet treba poznať.
Ďalším problémom je teória dvoch právd: pravdy rozumu a pravdy viery. K poznaniu Boha malo dôjsť skrze vieru a príroda skrze rozum.
V modernej dobe sa epistemológia dostáva na novú úroveň. Hlavná otázka sa týka hlavného zdroja vedomostí. Vyniká empirizmus - smer vo filozofii, ktorý za hlavný zdroj nových poznatkov prostredníctvom indukcie a racionalizmu považuje skúsenosť, experiment, poznanie - uznávajúc ako takú myseľ, činnosť mysle, poznanie sa odvodzuje dedukciou.
Rozvoj teórie poznania pokračuje nemeckými klasikmi. I. Kant vo svojej „Kritike čistého rozumu“ prekonáva empirizmus a racionalizmus a ukazuje, že vedecké poznanie spočíva v ich syntéze. Zároveň sa rozvíja aj agnosticizmus, vec sama o sebe je nepoznateľná.
Nemeckí klasici odhaľujú aktívny charakter poznania. G.W.F. Hegel zdôvodňuje chápanie poznania ako svetohistorického dialektického procesu, počas ktorého sa mení subjekt aj objekt poznania. Poznanie pre neho pôsobí ako sebapoznanie absolútneho ducha (svetovej mysle), teda podstatu poznania redukuje na reflexiu.
Moderná epistemológia je výsledkom dlhej cesty hľadania mnohých generácií mysliteľov. Je založená na týchto dôvodoch:
Poznávanie je proces aktívnej cieľavedomej reflexie objektívnej reality v ľudskej mysli.
V srdci procesu poznávania je reflexívna ľudská činnosť.
Zložkami kognitívneho procesu sú objekt, subjekt a prax. Predmet je vec, predmet, jav alebo proces, na ktorý smeruje činnosť človeka v poznávacej alebo praktickej činnosti. Subjekt znamená nositeľa činnosti smerujúcej k objektu.
V poznaní existujú dve etapy: zmyslové a racionálne poznanie.
Zmyslové a racionálne poznanie.
Zmyslové poznanie sa uskutočňuje v troch formách: vnemy, vnímanie a reprezentácia.
Najzákladnejšou, počiatočnou formou zmyslového poznania je pocit. Každý proces poznania začína a je založený na pocitoch.
Výsledkom sú pocity priamy dopad hmota na naše zmysly, priamy odraz v ľudskej mysli jednotlivých aspektov, vlastností predmetov a javov hmotného sveta, ako aj vnútorných stavov tela.
Z hľadiska informatívnosti ľudské zmysly: zrak, hmat, sluch, chuť, čuch.
Existujú rôzne typy vnemov: zrakové, sluchové, hmatové, chuťové, čuchové, vibračné, teplotné, bolestivé, rovnovážne, organické (procesy prebiehajúce v tele).
Vnímanie predpokladá syntetickú činnosť mozgu.
Vnímanie je odrazom predmetov okolitého sveta vo forme ucelených zmyslových obrazov s priamym vplyvom hmotných predmetov na zmysly, usporiadaný systém vnemov a ich jednota a prepojenie, uvedomovanie si predmetov na základe existujúcich poznatkov. Tu pomáhajú technické prístroje, vďaka ktorým sa umožnilo napríklad vnímanie infračerveného, ultrafialového a röntgenového žiarenia.
Reprezentácia je holistický ideálny obraz objektu, ktorý vzniká na základe pripomenutia si vnemov a vnemov alebo predstavivosti, ktoré sa odohrali.
Racionálne poznanie. Abstraktné myslenie.
Abstraktné myslenie je najvyšším stupňom poznania okolitého sveta. Dáva poznatky o všeobecných a podstatných vlastnostiach predmetu, zákonitostiach jeho vývoja.
Racionálne poznanie sa uskutočňuje vo forme pojmov, úsudkov, záverov.
Pojem je elementárna forma myslenia, výsledok zovšeobecnenia uskutočneného na základe súboru vlastností, ktoré sú vlastné danej triede objektov. - odraz všeobecných, podstatných vlastností predmetov a javov.
Úsudok je myšlienka, ktorá spája pojmy a je potvrdením alebo negáciou.
Inferencia je záver nového poznania, dôkaz pomocou úsudkov za sebou nasledujúcich, mentálna operácia, v ktorej sa rôzne úsudky navzájom spájajú do jediného celku, definitívneho záveru.
Klasický príklad dedukcie:
Všetci ľudia sú smrteľní. (balík)
Sokrates je muž. (ospravedlnenie vedomostí)
Sokrates je mŕtvy. (záver - výstupná znalosť).
Pamäť je schopnosť človeka reprodukovať predtým vyvinuté informácie. Krátkodobú pamäť charakterizuje verbálno-akustické kódovanie, dlhodobú pamäť sémantické (sémantické) kódovanie.
Výsledky kognitívnej činnosti z hľadiska ich objektívneho obsahu charakterizuje kategória pravdy.
Dokonca aj Aristoteles povedal, že pravda je súlad medzi určitými výrokmi a objektívnym stavom vecí.
Pravda je adekvátnym odrazom reality subjektom, jej reprodukciou tak, ako je mimo a nezávisle od vedomia.
Hlavné vlastnosti pravdy:
Objektívnosť v obsahu – podmienenosť reality, skúsenosti, praxe, nezávislosť od jednotlivých ľudí.
Subjektivita vo forme je vlastnosťou ľudského poznania.
Procesualita je rozvoj poznania, pravdy v priebehu spoločensko-historického procesu. Pravda je proces pohybu po škále pravdy smerom k absolútnej pravde.
Absolútna pravda je vyčerpávajúce poznanie reality a prvok poznania o predmete, ktorý nemožno vyvrátiť. Človek študoval jadrové reakcie, genetický základ dedičnosti a mnohé ďalšie. atď. Vedomosti pribúdajú, naše poznatky sa stávajú stále pravdivejšími. Nové objavy sú pred nami, ale vyčerpávajúce poznatky o svete nie sú dosiahnuteľné ako nekonečno.
Relativita pravdy je neúplnosť, premenlivosť, podmienenosť poznania, vzhľadom na úroveň rozvoja vedy, techniky, výroby pri. tejto fáze. Každá relatívna pravda je krokom vpred k dosiahnutiu absolútnej pravdy.
Konkrétna pravda – každé pravdivé poznanie musí byť vo svojom obsahu a aplikácii vždy určené konkrétnymi podmienkami miesta, času a pod. okolnosti.
Ako rozlíšiť medzi pravdou a omylom?
V modernej filozofii vynikajú tri koncepty pravdy: koncept korešpondencie, koherencie a pragmatizmu.
Podľa týchto konceptov sú pravdivé tie znakové konštrukcie, ktoré sú potvrdené, t.j. zodpovedajú opísaným skutočnostiam, neodporujú si a sú v plnom súlade so systémom výrokov a sú v praxi potvrdené, sú efektívne pri dosahovaní stanovených cieľov.
Dialekticko-materialistická filozofia uvádza prax (koncept pragmatizmu) ako hlavné kritérium pravdy. Prax je integrálnym systémom celkovej materiálnej činnosti ľudstva v celom jeho historickom vývoji, v procese ktorého si človek vytvára novú realitu – svet materiálnej a duchovnej kultúry, nové podmienky pre svoju existenciu, ktoré mu nie sú dané od prírody v hotovej podobe („druhá prirodzenosť“). Prax dokazuje pravdivosť poznania, ak sa teória úspešne aplikuje v praxi. Metódy testovania konkrétnej teórie v praxi môžu byť rôzne, napríklad v prírodných vedách sa určité ustanovenia potvrdzujú experimentom súvisiacim s pozorovaním, meraním a matematickým spracovaním výsledkov; v skúsenostiach.
Vedomosti, ktoré nespĺňajú vyššie uvedené požiadavky, sú klam alebo lož. Klam je nedostatočné poznanie. Lož je zámerné prekrúcanie pravdy.
Človek poznáva svet v pocitoch, myšlienkach, jazyku, skutkoch.
Pravda sa nikdy nevynorí v úplnej a absolútne dokončenej forme. Vedecké teórie sa rozvíjajú, obohacujú, zdokonaľujú. Určitá časť poznatkov zostáva menej presvedčivá, nepreverená, logicky nepodložená, prípadne pre ňu neexistujú objektívne dôkazy. Viera, subjektívny akt prijatia pozície ako pravdivej bez akýchkoľvek dôkazov, často pomáha človeku posunúť sa ďalej do sféry neznáma.
Viera je hodnotový fenomén, vlastnosť človeka, vrátane viery v seba samého, vo svoje schopnosti, schopnosti, príbuzných a priateľov a budúcnosť.
Vieru možno rozdeliť do nasledujúcich foriem:
Pragmatická viera je viera vo vlastnú správnosť.
Doktrinálne – viera vo všeobecné tvrdenia.
Náboženská viera je vnímaná ako zjavenie, ktoré nepotrebuje podloženie, vieru vo vyšší osud, v Boha.
Morálna viera je viera v duchovné a morálne hodnoty.
Vedecké a nevedecké poznatky. Vedecké kritériá
Veda je ľudská činnosť v rozvoji, systematizácii a overovaní poznatkov o prírode, spoločnosti a poznaní s bezprostredným cieľom pochopiť pravdu a objaviť objektívne zákonitosti.
Až do New Age neboli podmienky pre formovanie vedy ako systému poznania, akéhosi duchovného fenoménu a sociálnej inštitúcie. Dovtedy existovali iba prvky vedy, zásluhou Aristotela, Archimeda, Euklida a i.. V modernej dobe sa veda stala najdôležitejším faktorom pri formovaní priemyselnej spoločnosti.
Veda tvorí jeden prepojený rozvíjajúci sa systém poznatkov o zákonitostiach sveta a zároveň sa člení na odvetvia poznania alebo súkromné vedy, ktoré sa líšia v akej forme reality študujú a delia sa na:
prírodné vedy – prírodné vedy
spoločenské vedy - spoločenská veda
o myslení a poznaní – logika, epistemológia
Technická veda
Matematika je druh vedy.
Najdôležitejšou charakteristikou vedeckého poznania je jeho rast a rozvoj. Všeobecný model historického a vedeckého procesu vypracoval americký filozof Thomas Kuhn, jeden z predstaviteľov postpozitivizmu. V knihe „Štruktúra vedeckých revolúcií“ zdôvodnil koncepciu vedeckých paradigiem, podľa ktorých v prvej etape formovania žiadnej vednej disciplíny neexistuje jeden systém hodnoty, kategórie a dohoda o cieľoch, teoretických postojoch, všeobecných metódach výskumu a faktoch. Vytvorenie paradigmy znamená dosiahnutie takejto dohody a vytvorenie uzavretého spoločenstva. Prechod z jednej paradigmy do druhej je sprevádzaný kolektívnou zmenou videnia, t.j. interpretácia faktov. Veda, ktorá sa rozvíja v rámci paradigmy, vedie k zdokonaľovaniu teórií a rastu empirických faktov. Odhalenie anomálnych faktov, nevysvetliteľných v rámci ustálených názorov, vedie k vedeckým revolúciám, keď sa formujú nové paradigmy, mení sa „pojmová mriežka“.
Existujú tri etapy vývoja vedy:
klasická veda (17.-19. storočie)
neklasická veda (prvá polovica 20. storočia)
postklasická (moderná) veda.
Hlavné znaky vedeckého poznania (kritériá vedeckého charakteru):
1) Hlavnou úlohou vedeckého poznania je objavovanie objektívnych zákonitostí reality: prírodných, sociálnych, kognitívnych. Preto orientácia vedy na podstatné, nevyhnutné vlastnosti predmetov a ich vyjadrenie v systéme abstrakcií.
cieľom a najvyššou hodnotou vedeckého poznania je objektívna pravda. Preto objektivita vedeckého poznania.
Veda je orientovaná na prax, na to, aby bola „návodom na konanie“.
Vedecké poznanie je zložitý protichodný proces vývoja systému pojmov, teórií, hypotéz, zákonov a iných ideálnych foriem zafixovaných v prirodzenom alebo umelom jazyku.
Vo vedeckom poznaní sa používa vedecké vybavenie, ako aj všeobecné vedecké techniky a metódy.
Vedecké poznatky sa vyznačujú prísnymi dôkazmi, platnosťou výsledkov a spoľahlivosťou záverov. Aj keď existuje veľa hypotéz, dohadov, pravdepodobnostných úsudkov.
Vedecké poznatky charakterizuje metodologická reflexia. Veda študuje svoje vlastné metódy a techniky a zdokonaľuje ich.
Vnútorný systém vedomostí.
Konzistentnosť konštrukcií.
Otvorenosť voči kritike.
Iné formy poznania a poznania, ktoré nespĺňajú tieto kritériá: každodenné, filozofické, náboženské, umelecké a imaginatívne, hravé a mytologické.
Medzi mimovedecké formy poznania patrí mágia, alchýmia, astrológia, parapsychológia, chiromantika atď.
Štruktúra vedeckého poznania, jeho úrovne a formy
Vedecké poznatky zahŕňajú dve vzájomne súvisiace roviny – empirickú a teoretickú.
Na empirickej úrovni je výskum zameraný priamo na skúmaný objekt a realizuje sa prostredníctvom pozorovania a experimentu.
Teoretický výskum sa sústreďuje okolo zovšeobecňujúcich myšlienok, hypotéz, zákonov, princípov, teórií, ktoré umožňujú interpretovať empirické fakty.
Hlavné metódy empirického výskumu:
Pozorovanie je cieľavedomé a organizované vnímanie javov bez zásahu poznávajúceho subjektu v prírodných podmienkach, ktoré poskytuje primárny materiál pre vedecký výskum.
experiment (lat. Eksperimentum - test, skúsenosť) - testovanie skúmaných javov v kontrolovaných a kontrolovaných podmienkach.
V tomto prípade sa používajú nasledujúce operácie:
Porovnanie - identifikácia podobnosti alebo odlišnosti predmetov;
Popis - stanovenie výsledkov experimentu pomocou určitých systémov notácie prijatých vo vede;
Meranie - súbor úkonov vykonávaných pomocou meracích prístrojov s cieľom nájsť číselnú hodnotu meranej veličiny v akceptovaných jednotkách merania.
Empirické poznatky sú zamerané na hromadenie faktografického materiálu.
Fakt je základom vedeckého poznania, je to registrovaná udalosť, zmysluplný fragment reality. Koncepčný návrh skutočnosti - popis je možné doplniť schémami, grafmi, symbolmi, foto a video materiálmi, mapami a pod.
Na základe systematizácie, zovšeobecňovania faktov sa budujú teórie, preto na začiatku musia byť fakty „čisté“, t.j. nezávislý od teórie. Ale v skutočnosti už pri uvádzaní a popisovaní faktov dochádza k výkladu a fakty sú spočiatku teoreticky zaťažené. V procese hľadania faktov sa vedci už riadia určitými predpokladmi, teoretickými myšlienkami. Preto v zásade neexistuje absolútne „čistý“ fakt.
V mnohých prípadoch fakty predpovedá teória, napríklad objav planéty Neptún podľa predbežných výpočtov francúzskeho astronóma Le Verriera.
Nahromadené fakty a empirické zovšeobecnenia vyžadujú pochopenie, systematizáciu, klasifikáciu, zovšeobecnenie a vysvetlenie. Ak popis odpovedá na otázky „čo“, „ako“, vysvetlenie by malo odpovedať na otázky: „prečo“, „z akého dôvodu“, „aký je význam“ tohto javu. Vedecké vysvetlenie nemá obskúrne objasniť (to sa dosahuje v opise), ale odhaliť vnútornú podstatu, príčiny, podstatu, zákonitosti deja.
Štrukturálne zložky teoretickej štúdie sú:
Problém (gr. bariéra, ťažkosť) je forma poznania, ktorej obsah nie je známy, ale vyžaduje si znalosti. Celé dejiny ľudského poznania reality sú procesom kladenia a riešenia problémov. Problémom sú vedomosti o nevedomosti. Vedecký problém vzniká vtedy, keď aplikácia metód zovšeobecňovania systému poznatkov, ktoré sa vyvinuli vo vede, nevedie k vysvetleniu nových faktov. Dôležitú úlohu v procese vedeckého poznania však zohráva samotná formulácia problému. A. Soddy: „vo vede je úloha, správne nastavená, viac ako z polovice vyriešená. Proces mentálnej prípravy potrebný na zistenie, že existuje určitá úloha, často zaberie viac času ako samotná úloha.
Spôsob, akým je problém formulovaný, ovplyvňujú dva faktory:
všeobecný charakter myslenia doby, v ktorej sa problém formuje a formuluje;
existujúcu úroveň vedomostí o objektoch, ktorých sa problém týka.
Formulácia vedeckého problému je podmienkou vytvorenia hypotézy aj teórie, zamýšľanej cesty vedeckého objavu.
Hypotéza je forma poznania obsahujúca predpoklad formulovaný na základe množstva faktov, ktorých skutočný význam je neistý a je potrebné ho dokázať. Hypotetické poznatky sú pravdepodobné, nie spoľahlivé a vyžadujú overenie, zdôvodnenie.
Aby hypotéza splnila kritérium vedeckosti, musí spĺňať niekoľko požiadaviek, ktoré sa nazývajú podmienky životaschopnosti hypotézy:
Empirická platnosť, t.j. súlad s faktografickými, pozorovacími a experimentálnymi údajmi, na základe ktorých a na vysvetlenie ktorých sa predkladá. Hypotéza musí vysvetľovať všetky dostupné fakty v danej oblasti, vychádzajúc z jedného princípu a musí mať schopnosť predpovedať nové skutočnosti;
Teoretická platnosť – t.j. konzistentnosť s existujúcimi poznatkami;
Zásadná overiteľnosť v experimente av priebehu spoločensko-historickej praxe;
Logická jednoduchosť;
Vnútorná konzistencia;
Otázkou je, ako prejsť od hypotézy k pravdivému poznaniu? Existujú priame a nepriame spôsoby, ako potvrdiť hypotézu.
Priame metódy: 1. Deduktívna dedukcia z hypotézy dôsledkov a ich následné overenie (porovnanie so skutočnosťou), potvrdenie dôsledkov sa považuje za dôkaz v prospech pravdivosti hypotézy; 2. Detekcia objektu a priame pozorovanie tých javov, ktoré predpokladá hypotéza, napríklad planét Neptún a Pluto ďalekohľadom, ale táto metóda je použiteľná len pre jednotlivé objekty.
Nepriama metóda je eliminačná metóda. Vybudujú sa všetky druhy hypotéz, ktoré dokážu vysvetliť daný jav, potom sa tie nepravdivé postupne skontrolujú a vyradia, zvyšná hypotéza sa považuje za pravdivú. Táto metóda je široko používaná vo forenzných a vyšetrovacích činnostiach, kde sa zvažujú rôzne verzie a tie, ktoré sa nepotvrdia, sa vyraďujú.
Dokázaná hypotéza je teória alebo jej prvok. Prestáva byť problematickým poznaním, ale to neznamená, že sa stáva absolútnou pravdou, neschopnou ďalšieho rozvoja a zdokonaľovania. Dôkaz hypotézy z nej robí relatívnu pravdu, správne uchopujúcu v danom štádiu poznania skutočný mechanizmus vysvetľovaného javu.
Na vysvetlenie tohto javu sa často predkladá nie jedna, ale veľa hypotéz. Typickou formou vývoja je simultánny vývoj množstva hypotéz vedecké poznatky. Každý z nich môže obsahovať racionálne zrno, ktoré musí byť identifikované a použité. V tomto prípade sú možné dva typy vzťahov medzi hypotézami: konkurencia a komplementarita. Konkurencia vzniká vtedy, keď sa hypotézy opierajú o rovnaký faktický materiál, ale vysvetľujú ho opačným spôsobom. Ale častejšie hypotézy nesúťažia, ale dopĺňajú sa – vysvetľujú rôzne aspekty jedného štrukturálne zložitého objektu. Princíp komplementarity vyvinutý N. Bohrom je aplikovateľný na tieto hypotézy, keď skutočnou úlohou nie je výber medzi hypotézami, ale úloha ich syntézy. Mnohé odvetvia modernej vedy sa teraz priblížili k tejto fáze syntézy existujúcich poznatkov a vytvárania všeobecných teórií skúmaných objektov - všeobecná teóriaživot v biológii, v geológii - všeobecná teória Zeme.
Teória je najrozvinutejšia forma vedeckého poznania, ktorá poskytuje holistickú reflexiu pravidelných a podstatných spojení určitej oblasti reality, integrálneho rozvíjajúceho sa systému vedeckých ustanovení: pojmov, zákonov a princípov.
Hlavné funkcie teórie:
syntetické - spájajúce spoľahlivé poznatky do uceleného systému;
vysvetľujúci – vysvetľuje podstatu javov svojej tematickej oblasti;
metodologický – je prostriedkom na dosiahnutie nových poznatkov;
prediktívne - umožňuje vyvodzovať závery o budúcom stave javov a existencii predtým neznámych skutočností, predmetov alebo vlastností; (takže na základe zákonov teoretickej mechaniky vedci uvažujú a predvídajú pohyb nebeských telies, vesmírnych zariadení; na základe zákonov fyziky a chémie počítajú a predpovedajú pohyb chemické reakcie, možnosť objavovania nových chemických prvkov a ich zlúčenín);
praktický – podporuje aplikáciu poznatkov v praxi.
Teoretizovanie je objavenie určitého algoritmu, pomocou ktorého by sa na základe určitých parametrov dali predpovedať iné.
Metódy vedeckého poznania
Metóda (gr. Metodos – „cesta k niečomu“) je súbor určitých pravidiel, techník, metód, noriem poznania a konania. Systém predpisov, zásad, požiadaviek, ktoré usmerňujú subjekt pri riešení konkrétneho problému, dosiahnutí určitého výsledku v danej oblasti činnosti.
Hlavnou funkciou metódy je vnútorná organizácia a regulácia procesu poznávania alebo praktickej premeny objektu.
Všeobecná teória metódy sa nazýva „metodológia“ – ide o systém určitých pravidiel, princípov a operácií používaných v určitej oblasti činnosti.
Všetky metódy vedeckého poznania sú rozdelené do nasledujúcich hlavných skupín:
filozofické (dialektika, metafyzika, fenomenológia, hermeneutika...)
všeobecný vedecký
súkromný vedecký.
2. Všeobecné vedecké metódy zahŕňajú metódy empirického a teoretického poznania, všeobecné logické metódy a metódy výskumu.
Metódy empirického výskumu: experiment, pozorovanie.
Metódy teoretických vedomostí:
formalizácia - zobrazenie zmysluplného poznania v znakovo-symbolickej podobe za účelom jeho jednoznačného pochopenia;
axiomatická metóda - konštrukcia vedeckej teórie, ktorá sa opiera o nejaké axiómy, z ktorých sa potom logicky odvodzuje zvyšok tvrdení;
hypoteticko-deduktívna metóda - vytvorenie systému deduktívne prepojených hypotéz, z ktorých sa odvodzuje tvrdenie o empirických faktoch;
vzostup od abstraktného ku konkrétnemu - pohyb od pôvodnej abstrakcie cez prehlbovanie a rozširovanie poznania až po holistickú reprodukciu teórie skúmaného predmetu;
pragmatická metóda - vymedzenie prostriedkov na základe stanovených cieľov, v súlade s určitými hodnotami;
deskriptívne metódy - používajú sa vtedy, keď sú ostatné vyššie uvedené metódy neprijateľné, skúmané javy sa opisujú slovne, graficky, schematicky, symbolicky.
Všeobecné logické metódy a techniky výskumu:
1) Analýza - skutočné alebo mentálne rozdelenie objektu na jeho jednotlivé časti.
2) Syntéza – spojenie rôznorodého do organického celku.
3) Abstrakcia - mentálna abstrakcia z množstva vlastností a vzťahov skúmaného javu a výber záujmových vlastností.
4) Zovšeobecnenie - proces stanovovania všeobecných vlastností a charakteristík objektov.
5) Idealizácia - vytváranie abstraktných idealizovaných objektov, ktoré v skutočnosti neexistujú ("bod", "absolútne tuhé telo", absolútne čierne telo, ideálny študent atď.). Idealizácia vám umožňuje vyjadriť totožnosť prvkov triedy.
6) Indukcia
7) Odpočet
8) Analógia - napríklad objekt A má znaky a, c, c, e, objekt B má znaky a, c, c, preto objekt B môže mať aj znak e. Takýto záver je pravdepodobný.
9) Modelovanie - reprodukcia charakteristík objektu na iný objekt - model, ktorý je analógom originálu alebo jeho časti. Modelovanie môže byť matematické, počítačové, predmetové atď.
10) pravdepodobnostno-štatistické metódy - objavenie zákonov, ktoré sa prejavujú v množstve prípadov, prelomenie náhodných faktorov.
systémový prístup - súbor všeobecných vedeckých metodologických princípov, ktoré sú založené na posudzovaní objektov poznania ako systémov vzájomne súvisiacich a vzájomne závislých prvkov.
Okrem všeobecných vedeckých metód existuje množstvo konkrétnych vedeckých metód poznávania, t.j. nájsť uplatnenie v určitých vedeckých oblastiach. Napríklad idiografická metóda je opisom jednotlivých charakteristík historických udalostí; introspekcia – sebapozorovanie; empatia – zvykanie si na psychologický svet druhého; testovanie, projektívne metódy a pod.
To. vo vede existuje komplexný holistický dynamický podriadený systém rôznorodých metód vedeckého poznania rôznych úrovní a oblastí použitia.
EPISTEMOLÓGIA
EPISTEMOLÓGIA
(grécka gnóza - poznanie, logos - vyučovanie) - filozofická disciplína, ktorá sa zaoberá výskumom, kritikou a teóriami poznania - teóriou poznania ako takou. Na rozdiel od epistemológie G. uvažuje o procese poznávania z hľadiska vzťahu subjektu poznania (výskumníka) k objektu poznania (skúmanému objektu) alebo v kategorickej opozícii ‚subjekt – objekt‘. Hlavná epistemologická schéma na analýzu poznania zahŕňa subjekt obdarený vedomím a vôľou a objekt prírody, ktorý je proti nemu, nezávislý od vedomia a vôle subjektu a je s ním spojený iba kognitívnym (alebo praxeo-kognitívnym) vzťahom. Hlavný okruh epistemologických problémov je načrtnutý prostredníctvom problémov, akými sú interpretácia subjektu a objektu poznania, štruktúra kognitívneho procesu, problém pravdy a jej kritérií, problém foriem a metód poznania atď. antickej filozofie charakteristika idey jednoty subjektu a vedomostí o ňom, ako aj kognitívneho procesu ako zmysluplnej konfigurácie predmetov a teda zamerania sa na funkčnú transformáciu objektivity v obsahu poznania, potom v rámci stredovekej scholastiky dostáva problematika geológie diferencovanejší vývoj, mnohé zložky kategoriálneho aparátu klasickej geológie sa formujú a vedú k možnosti zjednotiť kresťanskú geológiu a pokúsiť sa o zjednotenie. formovanie konceptu duálnej pravdy, v skutočnosti explicitne formujúce predstavu o paradigmalite kognitívnych postupov a možnej multiplicite paradigiem, a také oblasti scholastiky, ako je realizmus, nominalizmus a konceptualizmus, stanovujú rôzne modely kognitívneho procesu. Vznik experimentálnej prírodnej vedy, ktorá ostro rieši problém, ako dosiahnuť pravdivé poznanie, inšpiroval konštituovanie opozície „senzualizmus – racionalizmus“ a následne „empirizmus – racionalizmus“ (17-18 storočia). Status relevantnosti nadobúda problém aktivity subjektu v kognitívnom procese (Berkeley, Hume). Gnoseologizmus ako Kantovo zameranie na vyzdvihnutie subjektívnych základov poznania zohral významnú úlohu pri prekonávaní hodnotových orientácií naturalistickej epistemológie, ktorá potvrdzovala dosiahnutie absolútnej pravdy ako cieľa poznania, ako aj pri kritike metafyzických filozofických konštrukcií. Rozlišovanie medzi obsahom a formami myslenia v dielach predstaviteľov nemeckej transcendentálnej kritickej filozofie nastoľovalo problém plurality základov poznania a relativity pravdy. Odmietnutie metafyziky na jednej strane a prudký rozvoj prírodných vied na strane druhej priviedli kognitívny postoj k svetu do centra filozofie. Gnoseologické problémy sa stávajú určujúcimi pre novokantovstvo a pozitivizmus. Klasický G. spája základy kognitívnej činnosti s ‚izolovaným subjektom‘. Vedomie takéhoto subjektu je samo pre seba transparentné a je posledným zdrojom istoty. V takýchto predpokladoch sa ukazuje, že realita poznania a jeho obsah sú obmedzené rámcom individuálneho vedomia. To bráni prideľovaniu kategorických charakteristík vedomostí a vedie k psychologizmu (subjektivizmu). V snahe prekonať obmedzenia pôvodných abstrakcií boli filozofi nútení buď akceptovať formálno-ontologické predpoklady a princípy (Descartove „vrodené idey“, Kantove „apriórne formy“), alebo zovšeobecniť kategóriu „sebavedomia“ a dať jej status ontológie (Fichte, Hegel, Schelling). Napriek tomu sa čoraz viac uznávali základné obmedzenia pôvodných epistemologických abstrakcií a predpokladov. Osobitnú úlohu v tomto procese zohrala metodologická reflexia vývoja humanitných vied, v ktorej je interakcia výskumníka so skúmanou realitou budovaná zásadne iným spôsobom ako v prírodných vedách. Kritika základov klasickej filozofie, ktorá sa rozvíjala od konca 19. storočia. a pokračujú dodnes, viedli k rozpadu tradičných predstáv G. a odmietnutiu abstrakcií ‚sebavedomého‘ a ‚izolovaného‘ subjektu. Moderné štúdie kognície, fixujúce obmedzenia subjektovo-objektových schém, zavádzajú ako počiatočné ďalšie štrukturálne členenia a abstrakcie: objektívna činnosť („prax“), kultúrna norma („paradigma“), jazyk atď. Tradičné epistemologické problémy sú v tomto prípade zahrnuté do širšieho sociokultúrneho kontextu, a teda aj do širšieho systému pojmov. Centrálne postavenie v rámci G. zaujíma metodológia vedy a epistemológia (pozri tiež Veda).
Dejiny filozofie: Encyklopédia. - Minsk: Dom knihy. A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko. 2002 .
Synonymá:Pozrite sa, čo je „GNOSEOLOGY“ v iných slovníkoch:
Gnoseológia... Slovník pravopisu
- (Grécka znalosť gnózy a slovo logos). Teória poznania; zaoberajúca sa štúdiom vzniku, zloženia a limitov ľudského poznania. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. GNOSEOLÓGIA [Slovník cudzích slov ruského jazyka
Pozri Teória poznania. Filozofický encyklopedický slovník. Moskva: Sovietska encyklopédia. Ch. redaktori: L. F. Iľjičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. GNOSEOLÓGIA ... Filozofická encyklopédia
epistemológia- GNOSEOLÓGIA, epistemológia GNOZEOLOGICKÁ, epistemologická ... Slovník-tezaurus synoným ruskej reči
- (z gréckeho gnosis poznanie a ... logika) to isté ako teória poznania ... Veľký encyklopedický slovník
- (grécke gnosis knowledge, logos learning) filozofická disciplína, ktorá sa zaoberá výskumom, kritikou a teóriami poznania, teóriou poznania. Na rozdiel od epistemológie uvažuje G. o procese poznania z hľadiska vzťahov subjektu poznania ... ... Najnovší filozofický slovník
GNOSEOLÓGIA, epistemology, pl. nie, samica (z gréckeho poznania gnózy a učenia loga) (filozofické). Veda o zdrojoch a hraniciach ľudského poznania; rovnako ako teória poznania. Slovník Ušakov. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova
GNOSEOLÓGIA a pre ženy. Vo filozofii: teória poznania. | adj. epistemologické, oh, oh. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov
Exist., počet synoným: 3 teória poznania (1) filozofia (40) epistemológia ... Slovník synonym
Alebo gnozeológia (bežnejší termín je doktrína uznania, Erkenntnisslehre) je filozofická disciplína, ktorá skúma možnosti a podmienky skutočného poznania... Encyklopédia Brockhausa a Efrona
knihy
- Gnoseológia účtovnej vedy. História a moderna, N. A. Mislavskaya. Monografia pojednáva problematické otázky rozvoj účtovníctva v období reformy národného účtovného systému v súlade s požiadavkami medzinárodných štandardov ...
Pri odhaľovaní prvej otázky „Povaha a účel procesu poznávania“ si uvedomte, že poznanie by sa malo považovať za ľudskú činnosť, ktorá je zameraná na získavanie vedomostí o svete okolo seba, o človeku samotnom, o vzťahu medzi človekom a prírodou, človekom a spoločnosťou. Poznanie je teda súbor procesov, ktorými človek prijíma, spracováva a využíva informácie o svete a o sebe.
Poznanie- ide o proces interakcie medzi objektom poznania a subjektom poznania, v dôsledku ktorého vznikajú nové poznatky. Je to tvorivá činnosť človeka, ktorá formuje jeho vedomosti, na základe ktorých vznikajú ciele ľudského konania. Poznanie je výsledkom duševnej činnosti človeka.
Filozofická teória, ktorá skúma problém poznania, sa nazýva epistemológia. Epistemológia študuje podstatu ľudského poznania, formy a vzorce prechodu od povrchného poznania (predstavy, názory) o svete k zmysluplnému, hlbokému poznaniu. Gnoseológia sa zaujíma o spôsoby, ako dosiahnuť pravdivé poznanie, ako aj o jeho kritériá. Kognitívna činnosť je v konečnom dôsledku zameraná na uspokojovanie materiálnych a duchovných potrieb a záujmov ľudí av tomto ohľade je neoddeliteľne spojená s účelnými praktickými činnosťami.
Pri odkrývaní druhej otázky "Základné ustanovenia teórie poznania. Subjekt a objekt poznania" venujte osobitnú pozornosť tomu, že samotný proces poznania sa uskutočňuje prostredníctvom interakcie troch zložiek: subjektu, objektu a obsahu poznania (poznania).
Predmet poznania existujú tie predmety, javy a procesy, na ktoré priamo smeruje kognitívna činnosť ľudí. Ako sa objekt líši od objektívnej reality? Skutočnosť, že objektívna realita je všetko, čo existuje nezávisle od ľudského vedomia. Objekt je len tá časť objektívnej reality, ktorá sa na istý čas stala predmetom štúdia a skutočného uplatnenia, pričom pod vplyvom človeka prechádza zmenami.
Predmet poznania existuje niekto, kto vykonáva kognitívnu činnosť. Subjektom môže byť samostatný jedinec, sociálna skupina (napríklad spoločenstvo vedcov) alebo spoločnosť ako celok.
Preto tie vedomosti je proces interakcie medzi subjektom a objektom, ktorého účelom je získavanie informácií.
Vzhľadom na tretiu otázku „Rozmanitosť typov poznania: zmyslovo-poznávací, racionálne“ si všimnite, že z hľadiska sa tradične rozlišujú dva typy poznania: zmyslové a racionálne, na základe ktorých sa formuje empirické a teoretické poznanie. Obe odrody spolu úzko súvisia a každá z nich má svoje vlastné formy.
Poznanie objektívneho sveta sa začína pomocou zmyslov: zraku, sluchu, hmatu atď. Interakciou s určitými predmetmi získavame vnemy, vnemy a predstavy.
Výsledky prijatých zmyslových údajov sú zafixované a spracované v našej mysli na úrovni racionálneho poznania pomocou pojmov, úsudkov a záverov. Racionálne poznanie sa zvyčajne nazýva abstraktné myslenie. Proces poznávania je úzko spätý s praktickou činnosťou človeka. Prax je základom, základom, základom kognitívneho procesu a zároveň kritériom pravdivosti jeho výsledkov.
Schematicky to možno znázorniť nasledovne (pozri obr. schémy 66).
Celý proces pohybu poznania k cieľu (praxe) možno znázorniť takto: „Od živej kontemplácie – k abstraktnému mysleniu a od neho – k praxi.“
Živá kontemplácia- je to zmyslové poznanie, ktoré sa uskutočňuje prostredníctvom zmyslových orgánov a má formy pocitov, vnemov, predstáv.
Abstraktné myslenie- ide o logické, racionálne poznanie vo forme pojmov, úsudkov, záverov. V praxi sa naše vedomosti testujú, aby sme priniesli ich pravdivosť a zároveň prax poskytuje nové predmety poznania.
Schéma štruktúry procesu poznania (pozri diagram 67), uvedená nižšie, je skôr podmienená, pretože nepredstavuje napríklad intuíciu - priame chápanie pravdy bez vedomej predbežnej kognitívnej činnosti. Celkovo však schéma poskytne správnu predstavu o základných formách procesu poznávania.
kroky zmyslové poznanie sú: vnemy, vnemy, reprezentácie.
Cítiť vznikajú v dôsledku vonkajšieho vplyvu predmetov na ľudské zmysly. Pocity vyjadrujú iba jednotlivé vlastnosti objektu: farbu, chuť, vôňu, tvar, zvuk. Vnímame napríklad farbu jablka (červené alebo zelené) a jeho chuť (kyslú alebo sladkú). Celostný obraz predmetu vytvárajú vnemy, ktoré sú súborom vnemov (takto vnímame všetky kvality jablka). Vyššou úrovňou zmyslového poznania sú reprezentácie – obrazy, ktoré vznikajú v pamäti človeka na základe minulých vnemov a vnemov (v našom príklade spomienka na chýbajúce jablko). Reprezentácie vznikajú pri absencii objektu, keď priamo neovplyvňuje vonkajšie zmysly človeka. Hodnota zmyslových vedomostí je obzvlášť veľká v lekárskej praxi, pretože s nimi začína diagnostika (vyšetrenie, palpácia, perkusie).
Pomocou zmyslového poznania možno posudzovať len vonkajšie vlastnosti jednotlivých predmetov. Na pochopenie podstaty vecí a javov, na objasnenie všeobecných zákonitostí ich existencie nestačí zmyslová skúsenosť.
Úlohu zovšeobecnenia informácií získaných zmyslami plní racionálne (rozumné, logické) poznanie.
Racionálne poznanie je proces abstraktného, zovšeobecňujúceho myslenia. Hlavnými krokmi racionálneho poznania sú pojmy, úsudky, závery. Základnou jednotkou racionálneho myslenia je pojem.Všetky logické úvahy sú postavené z pojmov.
koncepcie- je to forma myslenia, pomocou ktorej sa odrážajú všeobecné, podstatné vlastnosti predmetov a javov. Koncept je tvorený sumarizáciou údajov zmyslového poznania a praktických činností ľudí. Pojem je vyjadrený slovom alebo frázou (napríklad slovo študent je pojem, ktorý sa vzťahuje na osobu, ktorá študuje na priemernej alebo vyššej úrovni). vzdelávacia inštitúcia bez ohľadu na individuálne rozdiely: vek, pohlavie, špecializácia; "ochorenie" znamená poruchu v štruktúre orgánu alebo organizmu). Každá veda, vrátane medicíny, je systémom pojmov (zdravie, choroba, norma, patológia, etiológia atď.).
Koncept je racionálnym odrazom reality, formou koncentrovaného poznania.
Ďalším stupňom racionálneho poznania je úsudok.
Rozsudok nazývaný súbor pojmov, ktorý odráža vzťah medzi objektmi a ich vlastnosťami. Rozsudok niečo potvrdzuje alebo popiera. Rozsudky sú vyjadrené vo forme viet. Napríklad: "Všetci študenti na univerzite sú študenti."
Tretím stupňom racionálneho poznania je inferencia.
záver je proces získavania nového úsudku z dvoch alebo viacerých úsudkov založených na zákonoch logiky. Inferencie nezávisia priamo od zmyslovej skúsenosti, sú najvyššou formou abstraktného (abstraktného) myslenia. Dedukcia by bola napríklad takáto úvaha: "Všetci študenti na univerzite sú študenti. Študujem na univerzite. Som teda študent." Príkladom môže byť definícia povahy choroby. K tomu je potrebné identifikovať a naučiť sa príznaky, anamnézu, údaje laboratórneho vyšetrenia. Na základe porovnania úsudkov sa urobí záver, čiže sa stanoví diagnóza.
Abstraktné myslenie je neoddeliteľne spojené s jazykom. Jazyk je systém znakov, ktoré prenášajú informácie.
V dejinách filozofie existovali rôzne pohľady na úlohu rozumného a rozumného v poznaní.
Senzualisti preháňali význam pre poznanie zmyslových foriem.
Naopak, racionalisti uprednostňovali v poznaní formy abstraktného myslenia. V skutočnom ľudskom vedomí je zmyselné preniknuté racionálnym a racionálne zmyslovým.
Pri zvažovaní štvrtej otázky „Problém pravdy poznania. Druhy pravdy“ treba pripomenúť, že jednou z najdôležitejších otázok filozofie je otázka poznateľnosti sveta.
V snahe odpovedať na otázku "Poznáme svet?" boli jasne identifikované tri hlavné trendy: optimizmus, skepticizmus a agnosticizmus.
Ak optimisti potvrdzujú základnú poznateľnosť sveta, možnosť získať spoľahlivé poznatky o svete, potom predstavitelia agnosticizmu tvrdia, že vedomosti o svete, ktoré človek získal prostredníctvom zmyslových alebo racionálnych skúseností, nedávajú dôvod hovoriť o tom, aký svet skutočne je. Inými slovami, agnostici veria, že naše znalosti neposkytujú spoľahlivé informácie o realite okolo nás. Popierajú samotnú možnosť získať tento druh vedomostí. V historickom vývoji to vyzerá takto (pozri diagram 68).
Predstavitelia skepticizmu zastávajú akoby medzipostoj: bez toho, aby popierali základnú možnosť poznania objektívneho sveta, vyjadrujú pochybnosti, že všetky poznatky o tomto svete sú spoľahlivé.
V mnohých ohľadoch je problém spoľahlivosti našich vedomostí o svete determinovaný odpoveďou na základnú otázku epistemológie: "Čo je pravda?" Toto je otázka o poznateľnosti sveta, o možnostiach človeka získať spoľahlivé vedomosti.
Existujú rôzne interpretácie pojmu „pravda“. Pre niektorých je pravda zhodou vedomostí s realitou. Pre iných je pravda to, čo je potvrdené skúsenosťou. Pre iných je pravda akousi dohodou, konvenciou. Pri štvrtom sa hodnotí z hľadiska užitočnosti získaných poznatkov, efektívnosti ich využitia v praxi.
Čo je teda pravda?
Ide o zhodu poznatkov s objektívnou realitou, ktorá sa potvrdila v praxi. Pravda je objektívna vo svojom obsahu; nezávislý od poznávajúceho subjektu. Vo svojej forme je pravda vždy subjektívna, keďže neexistuje mimo vedomia. Pravda je vždy konkrétna, neexistuje žiadna abstraktná pravda. To znamená, že pravda vždy súvisí s podmienkami vyhlášky a vždy sa vzťahuje na konkrétne miesto, čas, polohu, okolnosti. Obráťme sa na schému (pozri schému 69).
Existujú koncepty "objektívna pravda"„relatívna pravda“ a „absolútna pravda“, ktoré charakterizujú poznatky o predmete z rôznych strán.
V našom poznaní je vždy prvok exaktného poznania, ktorý nemožno zahodiť následným vývojom poznania. Tento obsah ľudského poznania predstavuje absolútnu pravdu.
absolútna pravda- ide o vyčerpávajúce spoľahlivé poznatky o prírode, človeku a spoločnosti; poznanie, ktoré nemožno nikdy vyvrátiť. Príkladom môžu byť historické dátumy, konkrétne vedecké fakty.
Vedomosti, ktorá obsahuje len zrnká absolútnej pravdy, v ktorej sa neustále niečo dolaďuje, mení, je relatívna pravda.
Relatívna pravda- ide o také poznatky, ktoré neúplne, nepresne, približne správne odrážajú predmet, poznatky v závislosti od určitých podmienok, miesta a času ich prijatia.
Takéto poznanie obsahuje veľa subjektívnych momentov, ale v niektorých smeroch obsahuje reprezentácie, ktoré sú do značnej miery zbavené subjektivity, t.j. sú totožné s objektom. Inými slovami, akékoľvek poznanie je objektívna aj subjektívna pravda zároveň. Relativisti absolutizujú úlohu relatívnej pravdy a tvrdia, že každá pravda je relatívna.
Absolútne a relatívne pravdy existujú v neoddeliteľnej jednote, sú to momenty jednej objektívnej pravdy.
objektívna pravda- to je obsah nášho poznania, ktorý nezávisí od subjektu, ani od človeka, ani od ľudskosti. Pravda je navyše vždy vo vývoji, preto nemá abstraktný, ale konkrétny charakter. Dogmatici ignorujú konkrétnosť pravdy a tvrdia, že nezávisí od podmienok, v ktorých sa poznanie vytvára. Ale neexistuje žiadna abstraktná pravda. Pravda je vždy konkrétna.
V medicíne sa závislosť pravdy od konkrétnych podmienok poznania prejavuje na každom kroku. Rovnaké ochorenie u rôznych pacientov môže prebiehať rôznymi spôsobmi v závislosti od mnohých faktorov. Rovnaké lieky môžu mať rôzne účinky na telo rôznych pacientov v závislosti od ich osobných morfofyziologických a iných charakteristík. Preto by diagnóza mala byť vždy špecifická – nie diagnóza choroby, ale diagnóza pacienta.
Proces poznávania pravdy nemožno pochopiť bez toho, aby sme vzali do úvahy skutočnosť, že v procese poznávania pravdy sa vždy vyskytujú omyly, mylné predstavy, ktoré vznikajú jednak zložitosťou poznávaných predmetov, jednak jednostrannosťou použitých prostriedkov a metód poznávania. Pravda a omyl sú teda dialektické protiklady poznania, ktoré do seba prechádzajú, popierajú sa, ale jeden bez druhého nemôžu existovať. Blud je nevyhnutný moment poznania, kvôli neúplnosti nášho poznania a jednostrannej reflexii objektu. Okrem toho je potrebné odlíšiť od seba také pojmy ako lož a klam. Lož je zámerná nepravda, ktorá sa realizuje, premýšľa a účelovo uvádza na pravdu zjavne nesprávne predstavy. A klam nie je úmyselný.
Aké je kritérium pravdy?
Kritériom pravdivosti našich vedomostí o svete je spoločensko-historická prax.
Prax- ide o cieľavedomú činnosť subjektu na premenu hmotných sústav. Obráťme sa na schému (pozri schému 70).
Prax treba chápať ako činnosť, ktorá mení svet. Prax je kritériom pravdy. Testovanie našich vedomostí, oddeľovanie pravdivých pozícií od falošných, sa robí len v praxi.
Pri štúdiu poslednej otázky "Špecifiká vedeckého poznania. Metódy a formy vedeckej poznávacej činnosti" je potrebné pochopiť podstatu a význam vedy ako fenoménu duchovnej kultúry.
Veda je špecifická oblasť ľudskej činnosti zameraná na produkciu, systematizáciu a overovanie objektívne významných poznatkov. Z tohto hľadiska je veda rozvíjajúcim sa systémom poznania. Ide o systém teoretických vedomostí o svete overených praxou. Hlavnou hodnotou vo vede je pravda. Obráťme sa na schému (pozri schému 71).
Vedecké poznatky sa líšia od bežných vedomostí v týchto smeroch:
- veda má zvláštny predmet reality;
- veda má svoj vlastný jazyk, ktorý je nevyhnutnou podmienkou vedeckého bádania;
- systematické znalosti;
- spôsob budovania vedomostí;
- metódy kognitívnej činnosti.
Ciele vedy sú: výskum, popis, vysvetlenie, predikcia procesov a javov reality, ktoré tvoria predmet tejto štúdie.
Špecifickosť vedeckého poznania charakterizujú tieto zložky: - objektivita:
- - konzistencia;
- - platnosť;
- - empirická platnosť;
- - sociálna orientácia;
- - spojenie s praxou.
Vedecké poznanie je založené na subjektovo-objektových vzťahoch, hlavnou črtou týchto vzťahov je vedecká racionalita.
Vedecké poznatky majú svoje úrovne, formy a metódy (pozri diagram 72.73).
Vo vedeckom poznaní sa rozlišujú dve roviny: empirická a teoretická.
Empirická úroveň poznania- toto je úroveň akumulácie vedomostí a faktov o skúmaných objektoch. Na tejto úrovni poznania sa objekt odráža zo strany súvislostí a vzťahov prístupných kontemplácii. charakteristický znak tejto úrovne je jeho prepojenie so zmyslovým vnímaním. Empirické poznatky sú vyjadrené a spojené s takými prvkami, ako je empirický fakt, pozorovacie údaje, údaje z prístrojov, ktoré môžu byť zaznamenané v protokole, v tabuľkách alebo graficky. Empirická úroveň je charakterizovaná takými typmi práce, ako je skladanie rôznych grafov, diagramov, diagramov, máp o objekte, ktorý výskumníka zaujíma.
Medzi hlavné metódy a formy empirického poznania patria:
- - pozorovanie;
- - experimentovať;
- - modelovanie;
- - vedecký fakt.
Pozorovanie - Prvé štádium empirický výskum, ktorý spočíva v získavaní zmyslových údajov o objekte poznania. V procese pozorovania sa získavajú poznatky o vzhľad, vlastnosti objektu
Experimentujte- (lat. slovo "experimentum" doslova znamená skúška, skúsenosť) vedecky stanovená skúsenosť, testovanie skúmaných javov v kontrolovaných a kontrolovaných podmienkach. Experimentátor sa snaží izolovať skúmaný jav v jeho čistej forme, aby bolo menej prekážok pri získavaní reálnych informácií. Experimentu predchádzajú vhodné prípravné práce: vypracuje sa program experimentu, v prípade potreby sa vyrobia špeciálne prístroje a meracie zariadenia.
Na rozdiel od pozorovania je experiment skúsenosťou založenou na zásahu výskumníka do priebehu javov a procesov vytváraním podmienok. Zložkami experimentu sú: experimentátor, skúmaný jav, zariadenia. Najdôležitejší bod experimenty sú merania, umožňujú získať kvantitatívne údaje.
V moderných podmienkach experiment najčastejšie vykonáva skupina výskumníkov, ktorí konajú v zhode.
Modelovanie metóda výskumu, pri ktorej sa objekt výskumu nahrádza iným objektom (modelom), ktorý je podobný pôvodnému. Modelovanie sa používa pri ťažkostiach pri práci s originálom.
Fakt je objektívne existujúci dej, jav, predmet. Taká je sieť teraz alebo bola v minulosti. vedecký fakt- ide o ten istý predmet alebo jav, ktorý však výskumník opísal pomocou špeciálneho jazyka. Vedecký fakt musí zodpovedať reálnemu predmetu. Fakty zohrávajú veľkú úlohu pri potvrdení alebo vyvrátení konkrétnej teórie.
Vyššia ako empirická úroveň vedeckého poznania je teoretická. Ako už bolo uvedené, na empirickej úrovni dochádza k hromadeniu a štúdiu špecifického materiálu, faktu. V teoretickej rovine človek poznáva podstatu predmetov na úrovni zákonitostí a vzorcov objektívnej reality.
Medzi hlavné metódy teoretického poznania patria:
- - analýza a syntéza;
- - indukcia a odpočet;
- - hypotéza;
- - teória;
- - formalizácia;
- - historická metóda;
- - logická metóda;
- - vedecká predvídavosť.
Analýza je výskumná metóda spočívajúca v rozkúskovaní (rozklade) celku na jednotlivé prvky (časti, strany, vlastnosti).
Syntéza- ide o metódu skúmania, spočívajúcu v spájaní (spájaní) jednotlivých prvkov (častí, strán, vlastností) do jediného celku.
Tieto metódy sú odlišné a v istom zmysle protikladné, no zároveň sú navzájom neoddeliteľne spojené. Predstavujú rôzne aspekty jediného holistického procesu poznávania. Všetky vedy používajú metódy analýzy a syntézy.
Indukcia je metóda poznávania založená na dedukciách od konkrétneho k všeobecnému.
Odpočet- ide o metódu poznávania založenú na dedukciách od všeobecného k jednotlivému.
Tieto metódy sú rôzne, ale aj vzájomne prepojené a tvoria rôzne aspekty jedného procesu poznávania. Obe tieto metódy sú založené na existencii spojenia medzi všeobecným, konkrétnym a individuálnym.
indukčná metóda Má veľký význam vo vedách založených na skúsenosti, kedy dochádza k hromadeniu faktografického materiálu a jeho zovšeobecňovaniu.
deduktívna metóda nevyhnutné v teoretických vedách, keď sa robia logické závery vo vzťahu ku konkrétnym faktom.
Hypotéza je vedecký predpoklad, spôsob myslenia vo všeobecnosti, ktorý zabezpečuje rozvoj a dôkaz predpokladu.
Budovanie hypotézy- nevyhnutná cesta k vytvoreniu vedeckej teórie. Po prvé, vedecké chápanie javov je formulované ako hypotéza. Teoreticky dokázaná a v praxi potvrdená hypotéza sa stáva vedeckou teóriou. Vezmime si príklad. Tak sa objavila hypotéza o atomistickej štruktúre hmoty staroveké Grécko(Demokritos, Leucippus). Od konca 19. stor táto hypotéza sa stáva vedeckou teóriou. V roku 1897 anglický fyzik Thomson potvrdil skutočnú existenciu atómov.
teória- predstavuje spoľahlivé poznanie, teda také poznanie, ktorého pravdivosť bola preukázaná a overená spoločenskou praxou.
Formalizácia- fixovanie výsledkov vedomostí do presných pojmov a tvrdení.
Vedecké poznatky sa odvíjajú podľa schémy: problém - hypotéza - teória (pozri diagram 77).
Metódy teoretickej úrovne vedeckého poznania zahŕňajú:
historická metóda- metóda, ktorej uplatnenie si vyžaduje mentálnu reprodukciu konkrétneho historického procesu vývoja
Booleovská metóda je špeciálna metóda reflexie toho istého reálneho historického procesu, v teoretickej forme, v systéme pojmov.
vedecká predvídavosť- na základe poznania zákonitostí objektívneho sveta, poznania toho, čo sa stane alebo bude objavené v budúcnosti.
V poznaní má veľký význam vzťah abstraktného a konkrétneho. Prechádzame od konkrétneho (v zmyslovej kontemplácii) k abstraktnému (v abstraktných pojmoch) a od neho opäť ku konkrétnemu.
Súhrn metód a metód poznávania vytvára vedeckú ideológiu.
Nižšie uvedený diagram (pozri diagram 74) umožňuje určiť hlavné metódy poznávania, venovať pozornosť empiricko-teoretickej rovine, ktorá určuje kvalifikovanú činnosť lekára.
Základné pojmy a pojmy
Agnostika sú filozofi, ktorí tvrdia, že svet je poznateľný len v obmedzených medziach. Agnosticizmus sa tiež nazýva epistemologický pesimizmus.
Analýza- rozklad, rozčlenenie predmetu alebo javu na jednotlivé časti s cieľom študovať tieto časti.
gnostici sú filozofi, ktorí tvrdia, že svet je poznateľný. IN súčasnej literatúry tento smer sa často nazýva epistemologický optimizmus.
Epistemológia- študuje podstatu ľudského poznania, formy a vzorce prechodu od povrchného poznania (reprezentácií, názorov) o svete k podstatným, hlbokým poznatkom. Gnoseológia sa tiež zaujíma o spôsoby, ako dosiahnuť pravdivé poznanie, ako aj o jeho kritériá.
Prelud- nevyhnutný moment poznania, vzhľadom na neúplnosť nášho poznania a jednostrannú reflexiu predmetu. Pravda je adekvátnym odrazom objektu poznávajúcim subjektom. Predmetom poznania je to, k čomu smeruje poznanie, to, čo je poznávané.
Metóda- je sústava princípov, techník a požiadaviek, ktorými sa riadi proces vedeckého poznania.
Veda- systém vedomostí, logicky konzistentný, overený v praxi; súbor spoločenských inštitúcií, ktoré v poznaní napĺňajú potreby spoločnosti.
Vedecký obraz sveta systém teoretických názorov na vlastnosti a zákonitosti sveta, rozvíjaný: zhrnutím najdôležitejších poznatkov nahromadených vedeckou komunitou v určitom štádiu vývoja vedy. Predstavujú ju dominantné vedecké teórie, hypotézy, postoje, princípy.
vedecké poznatky- zložitý, s praxou nerozlučne spojený proces reflexie (realizácie) v ľudskom myslení objektívnej reality.
Objekt- len tá časť objektívnej reality, ktorá sa na istý čas stala predmetom štúdia a praktické uplatnenie prechádzajúcimi zmenami pod vplyvom človeka.
Dopyt- je proces interakcie medzi subjektom a objektom, ktorého účelom je získavanie informácií.
Prax- stránka objektívnej činnosti, charakterizovaná zmenou a premenou prírody a spoločnosti.
Racionalizmus- Toto je filozofický smer, ktorý uznáva rozum ako základ poznania a správania ľudí.
Senzáciechtivosť- hlavnú úlohu v poznaní priraďuje pocity.
Skepticizmus- odmieta možnosť spoľahlivých poznatkov o svete.
Predmet poznania(t. j. tí, ktorí vedia) sa nazýva špecifický nositeľ kognitívnej činnosti. Subjektmi poznania sú jednotlivci, skupiny ľudí, spoločnosť ako celok.
Empirizmus- smerovanie v teórii poznania, spoznávanie zdroja poznania na prvom mieste zmyslová skúsenosť.
Empirická a teoretická úroveň poznania. Empirická úroveň je úroveň akumulácie vedomostí a faktov o skúmaných objektoch. V teoretickej rovine sa dosahuje syntéza vedeckých poznatkov vo forme vedeckej teórie.
