Mukhametova Elmíra Mansurovna

študent 2. ročníka magisterského štúdia, Katedra spoločenských vied a technológií, MarSTU,

G. Yoshkar-Ola

E-mail:miláčik[e-mail chránený] pošty. en

Vasina Svetlana Mikhailovna

vedecký školiteľ, Ph.D. histórie vedy, docent, MarSTU, Moskva Yoshkar-Ola

Kultúrna zložka je hlavnou súčasťou takého fenoménu, akým je cestovný ruch. Ľudia cestujú z dôvodov, ktoré dnes nazývame kultúrnymi dôvodmi, už od rímskych čias. Predtým však neboli vnímaní ako samostatná skupina turistov. Návšteva historických pamiatok, spoznávanie kultúrnych míľnikov, účasť na špeciálnych podujatiach, tematických festivaloch alebo návšteva múzeí sú súčasťou celkovej turistickej aktivity. V skutočnosti každá cesta obsahuje kultúrny prvok. Umenie cestovania už zo svojej podstaty prepravuje turistov dočasne z ich vlastnej kultúry a bydliska do rôznych kultúrnych prostredí alebo do blízkeho mesta či dediny na druhom konci sveta. Kultúrny cestovný ruch však ponúka viac pre turistov a komunitu. Dnes pravdepodobne pojem „kultúrny turizmus“ vytlačil pre svoju rozšírenosť a nejednoznačnosť pojem „ekoturizmus“.

IN súčasnej literatúry kulturologický význam turistiky sa považuje za formu rozvoja osobnosti. Cestovný ruch rozširuje hranice ľudského poznania, prispieva k etnokultúrnej sebaidentifikácii človeka, odhaľovaniu vlastných, vrátane latentných potrieb, rozvíja a pretvára sociokultúrnu sféru ľudskej činnosti. Znalosť tradícií a zvykov národov, ktoré teraz existujú a zmizli z povrchu zemského, hovorí o vysokej intelektuálny rozvojľudský a môže spôsobiť len obdiv a úctu. Schopnosť odovzdávať tieto poznatky z generácie na generáciu pomôže zachovať jedinečnosť a originalitu kultúrneho dedičstva národov, ktoré bude mať vždy duchovnú hodnotu pre celú spoločnosť ako celok.

Kultúrny turizmus je spojený s duchovnou stránkou ľudskej existencie. Navštevovaním rôznych miest, porozumením niečomu novému človek prechádza cez seba a tieto spomienky sa už stávajú jeho osobným vlastníctvom, čo mu umožňuje rozširovať obzory jeho svetonázoru.

Dnes sa kultúrna tvár sveta mení pred našimi očami. Rastie význam kultúry, jej úloha v živote človeka a spoločnosti. Kultúra je účinným faktorom pri formovaní novej ľudskej civilizácie a planetárneho myslenia. Posilňuje vzťahy vzájomného porozumenia a harmónie medzi národmi, pričom je „základným základom procesu rozvoja, zachovania, posilňovania nezávislosti, suverenity a identity ľudu. Identita ciest historického vývoja kultúry a cestovného ruchu predurčila zhodnosť nových metód prístupu k ich ďalšiemu rozvoju. Vo väčšine krajín sveta prebieha proces demokratizácie kultúry a cestovného ruchu, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti. Sebauvedomenie a poznanie okolitého sveta, osobný rozvoj a dosahovanie cieľov sú nemysliteľné bez nadobudnutia vedomostí v oblasti kultúry.

Kultúra je „ľudský výtvor a treba ju udržiavať tak, ako si ľudia udržiavajú svoje životy. Kultúra je dôležitým stmelujúcim a zároveň oddeľujúcim počiatkom spoločnosti, prostriedkom prepojenia a vnútornej diferenciácie ľudí.

Z nejednoznačnosti veľmi pôvodného pojmu „kultúra“ vyplýva nie jedna, ale mnoho definícií tohto základného pojmu, z ktorých každá má nielen svojich prívržencov, ale aj všetky práva na existenciu ako vedecká definícia.

Kultúra sa líši svojimi zložkami, typmi, smermi, formami prejavu, nositeľmi atď. Existuje veľké množstvo definícií tohto pojmu všeobecne a v rôznych zložkách. Kultúra je historicky definovaná úroveň rozvoja spoločnosti, tvorivých síl a schopností človeka, vyjadrená v typoch a formách organizácie života a činností ľudí, v ich vzťahoch, ako aj v materiálnych a duchovných hodnotách. nimi vytvorené. Toto je všeobecná, filozofická definícia kultúry. Okrem nej existuje niekoľko ďalších definícií pojmu „kultúra“, každá z nich má svojím spôsobom odraz v cestovnom ruchu a je dôležitá pre rozvoj cestovného ruchu.

Pojem „kultúra“ sa používa na charakterizovanie tak určitých historických období (starodávna kultúra) konkrétnych krajín, štátov, spoločností, kmeňov, národov (mayská kultúra), národností a národov, ako aj konkrétnych oblastí ľudskej činnosti alebo jeho života. Inými slovami, kultúru možno vyčleniť: umeleckú; rekreácia; liečba; vzdelávanie; zábava; správanie (komunikácia); profesionálny; náboženský.

Slovo „kultúra“ v latinčine znamená „spracovanie, pestovanie, zlepšovanie, vzdelávanie, výchova“. Kultúra charakterizuje tak stupeň rozvoja konkrétnej sféry ľudského života, ako aj samotného človeka.

Podľa Brockhausovho slovníka sa slovo „kultúra“ v spoločenských vedách a najmä v histórii používa v dvojakom význame. Po prvé, kultúrou sa rozumie stupeň vzdelania medzi ľuďmi alebo triedami spoločnosti, na rozdiel od nekultúrnych ľudí alebo tried; v rovnakom zmysle sa používajú výrazy ako kultivovaný človek, kultúrny zvyk a pod.. Iné, širšie slovné použitie dáva kultúre zmysel každodenného života alebo vnútorného stavu, ktorý nemá nič spoločné s úrovňou vzdelania ľudu. . Príkladom je primitívna kultúra, ktorá zahŕňa celú éru a rôzne národy ale nemáme právo nazývať ich nekultúrnymi. Keď už hovoríme o kultúrnych dejinách, majú na mysli kultúru v zmysle každodenného života vo všeobecnosti. V tomto ohľade sa kultúry delia na materiálne (bývanie, odev, nástroje, zbrane, šperky atď.), duchovné (jazyk, zvyky a obyčaje, presvedčenia, vedomosti, literatúra atď.) a sociálne (štátne a sociálne formy, zákony). , atď.); ale ak hovoríme o kultúre v užšom zmysle, nemajúc na mysli konkrétnu kultúru, potom slovo „kultúra“ znamená duchovnú kultúru. Použitie termínu k nám prišlo z nemčiny vedeckej literatúry; Francúzi a Angličania namiesto slova kultúra používajú slovo civilizácia.

Viacerí autori považujú kultúru za duchovnú činnosť ľudstva. Napríklad Erasov B. S. píše, že „kultúra je duchovnou súčasťou ľudskej činnosti, ako neoddeliteľná súčasť a podmienky celého systému činnosti, poskytujúca rôzne aspekty ľudského života. To znamená, že kultúra je „všadeprítomná“, no zároveň v každom konkrétnom druhu činnosti predstavuje svoju duchovnú stránku. Mýty, náboženstvá, umenie, ideológia, veda, politika atď. sú teda zložkami kultúry a zabezpečujú duchovnú produkciu a šírenie kultúrnych noriem, hodnôt, ich významov a poznania.

A. P. Durovich uvádza nasledujúcu definíciu kultúry - ide o špecifický spôsob organizácie a rozvoja spoločnosti, ktorý sa prejavuje v produktoch tvorivosti, duchovných hodnotách, v súhrne vzťahov ľudí k prírode, k sebe navzájom a k sebe. Kultúra pôsobí na spotrebiteľa tým, že vymedzuje hranice jeho individuálneho správania a vplyvu na rôzne spoločenské inštitúcie (rodina, médiá, vzdelávací systém a pod.).

Ako uvádza V. A. Kvartalnov, na konferencii v Mexico City (1981) boli proklamované dve definície kultúry. Prvá definícia je všeobecný, vychádza z kultúrnej antropológie a zahŕňa všetko, čo človek vytvoril okrem prírody: sociálne myslenie, ekonomickú činnosť, výrobu, spotrebu, literatúru a umenie, životný štýl a ľudskú dôstojnosť. Druhá definícia je špecializovaného charakteru, postavená na „kultúre kultúry“, t.j. o mravných, duchovných, intelektuálnych a umeleckých aspektoch ľudského života.

"Kultúra je nevyhnutnou podmienkou existencie každej spoločnosti, a preto ju možno považovať za spoločný majetok." „Kultúra je osobitná sféra a forma činnosti, ktorá má svoj obsah a štruktúru a zároveň ovplyvňuje iné sféry bytia.“ Kultúra pomáha vytvárať samostatnú spoločnosť s vlastnými zákonmi a štruktúrou, čo ju robí následne jedinečnou.

Encyklopédia kultúrnych štúdií uvádza nasledujúcu definíciu kultúry: „je to súbor umelých poriadkov a predmetov vytvorených ľuďmi popri prirodzených, zapamätaných formách ľudského správania a činností, nadobudnutých vedomostiach, obrazoch sebapoznania a symbolických označeniach ľudstva. svet okolo.

Mnohí výskumníci, napríklad F. Kotler, B. I. Kononenko, A. I. Arnoldov a ďalší, poznamenávajú, že kultúra je dynamická: mení sa, prispôsobuje sa. Celkový stav kultúry závisí od stavu spoločnosti, zdravia sociálneho organizmu. Jej ťažkosti a ťažkosti sú priamym dôsledkom problémov, ktoré v spoločnosti vznikli. "Kultúra citlivo zachytáva najmenšie výkyvy vyskytujúce sa v spoločenských štruktúrach, nehovoriac o hlbokých a rozsiahlych zmenách, ktoré v spoločnosti prebiehajú." Kultúra a spoločnosť sú tak prepojené, že ak spoločnosť zahynie, príde na rad kultúra. Úloha ľudstva tejto fáze vynaložiť maximálne úsilie na obnovu strateného kultúrneho dedičstva zmiznutých národov. V tomto prípade bude človek schopný „prelomiť“ hranicu medzi spoločnosťou a kultúrou a zanechať za sebou pamäť a dôkazy o existencii.

Podľa M. B. Birzhakova je kultúra historická určitú úroveň rozvoj spoločnosti a človeka, vyjadrený v druhoch a formách organizácie života a činností ľudí, ako aj v materiálnych a duchovných hodnotách, ktoré vytvárajú. Pojem kultúra sa používa na charakterizáciu materiálnej a duchovnej úrovne vývoja určitých historických období, spoločensko-ekonomických útvarov, konkrétnych spoločností, ľudí a národov (napríklad staroveká kultúra, mayská kultúra), ako aj špecifických oblastí činnosti resp. života (kultúra práce, umelecká kultúra, kultúrny život). V užšom zmysle pojem Kultúra označuje len sféru duchovného života ľudí.

F. Kotler uvažuje o kultúre z hľadiska spotrebiteľského správania: "Kultúra je hlavná sila, ktorá predurčuje túžby a celé ľudské správanie." A. P. Durovich tiež poznamenal: "Procesy prebiehajúce v oblasti kultúry sú najhlbšou príčinou ľudských túžob. Kultúrne faktory do značnej miery určujú správanie spotrebiteľov zastupujúcich rôzne krajiny."

Pojem „kultúra“ je možné charakterizovať aj z pozície etnografov. Etnografi, ktorých názory sa formovali pod vplyvom pozitivizmu či novopozitivizmu, chápu kultúru ako súbor zvykov, zvykov, sociálnych inštitúcií, ktoré sú neoddeliteľné od života spoločnosti a špecifických sociálnych skupín. Kultúra podľa nich musí byť nevyhnutne niečo konkrétne, pozorovateľné, materiálno-behaviorálne alebo mentálne. S týmto chápaním je možné pripísať kultúre to, čo vytvoril človek, ale nemusí to vždy zodpovedať jeho záujmom a túžbam. Často je to len životná nevyhnutnosť, ktorá sa neskôr stala veľkým objavom. Strata vedomostí o tomto môže viesť k zhoršeniu životných podmienok modernej spoločnosti.

Čo najvýstižnejšie teda možno uviesť nasledujúcu definíciu: kultúra je špecifický spôsob organizácie a rozvoja ľudského života, zastúpený v produktoch materiálnej a duchovnej práce, v systéme spoločenských noriem a inštitúcií, v duchovných hodnotách, v súhrn vzťahov ľudí k prírode, k sebe navzájom a k sebe samým.

Dlho vyčnieval a osamostatnil sa taký druh turistiky ako kultúrny, či vzdelávací. Jeho základom je historický a kultúrny potenciál krajiny, ktorý zahŕňa celé spoločensko-kultúrne prostredie s tradíciami a zvykmi, črtami každodenného života a ekonomická aktivita, teda spojenie predmetov hmotnej a duchovnej kultúry. Pojem „kultúrna turistika“, ktorý pochádza z anglickej literatúry, sa koncom 20. storočia pevne udomácnil v sektore cestovného ruchu.

Kultúrny turizmus je najpopulárnejší a najmasovejší druh turizmu, pokrývajúci všetky aspekty cestovania, prostredníctvom ktorého človek spoznáva život, kultúru, zvyky iných ľudí. Cestovný ruch je tak dôležitým prostriedkom vytvárania kultúrnych väzieb a medzinárodnej spolupráce.

A. S. Kusko upozorňuje: „ Vzdelávací cestovný ruch zahŕňa návštevu historických, kultúrnych alebo geografických zaujímavostí. Turisti cestujúci za účelom vzdelávania sa najčastejšie zaujímajú o sociálne a ekonomické vzťahy krajín, ktoré navštevujú.“ Kultúrny turizmus je podľa neho turizmus za poznaním a poznaním kultúrneho dedičstva. rôznych krajinách a národov.

Existuje aj iná definícia kultúrneho turizmu. „Kultúrny turizmus je forma interakcie, kultúrnej výmeny, ktorá zahŕňa cieľavedomé ponorenie sa do kultúrneho prostredia za účelom jeho zvládnutia. Základom kultúrneho turizmu je potreba zoznámiť sa s kultúrou ako vlastných ľudí, tak aj národov iných krajín. Cestovanie v tomto prípade pôsobí ako prostriedok na oboznámenie ľudí s univerzálnymi ľudskými hodnotami cez ich vlastné vnútorné prežívanie, cez individuálne emocionálne zážitky. Umožňujú vnímať kultúrny obraz sveta v jednote cítenia a myslenia. Preto je črtou kultúrneho turizmu formovanie holistického pohľadu na históriu a kultúru, čo prispieva k rozvoju dialógu a vzájomných vzťahov medzi kultúrami.“

Hlavnou formou kultúrno-vzdelávacieho cestovného ruchu je podľa A. V. Darinského a A. B. Kosolapovej exkurzia. A. B. Kosolapova uvádza nasledujúcu definíciu: „Kultúrny cestovný ruch je oblasťou činnosti cestovného ruchu, ktorá je založená najmä na zdrojoch dedičstva, národných tradíciách, umení a kultúre s aktívnym využívaním moderných komunikačných systémov a high-tech pohostinskej infraštruktúry. K oboznamovaniu turistov s kultúrnym dedičstvom dochádza najmä počas výletov, medzi ktorými prevládajú pešie a autobusové zájazdy. Ako samostatný typ autor rozlišuje aj reunion turizmus (návšteva priateľov a príbuzných) a nostalgický turizmus. Vychádzajú z osobnej potreby ľudí navštíviť tie miesta, ktoré zohrávajú veľkú úlohu v biografii človeka a jeho rodiny. Napríklad je potrebné vytvoriť geologický strom.

S názorom A. V. Darinského a A. B. Kosolapovej súhlasia aj ďalší autori, napríklad A. P. Durovič, N. A. Sedova a i. Ako píše N. A. Sedova: „Hlavnými formami organizovania kultúrneho a vzdelávacieho turizmu ako druhu činnosti sú exkurzie a iné kultúrne podujatia. (návšteva múzeí, výstav, divadiel, koncertov, tvorivých stretnutí, štátnych sviatkov a rituálov) zamerané na uspokojenie potrieb väčšiny turistov. Keď totiž cesta nie je naplnená výletmi a inými kultúrnymi podujatiami, stáva sa z nej len výlet s návratom na to isté miesto. Práve vďaka týmto podujatiam kultúrno-náučný cestovný ruch formatívne pôsobí na osobnosť, obohacuje ju o nové poznatky a dojmy.

Podľa M. A. Izotovej a Yu. A. Matyukhina sú exkurzie prioritnými vzdelávacími formami, pretože objekty vnímania sú originály, či už ide o pamiatky architektúry, archeológie, histórie alebo prírodné objekty. A všetky, nesúce v sebe kognitívny princíp, sú odrazom procesov rozvoja prírody a civilizácie, konkrétnej doby. Keď turista uvidí originál, tento fenomén je sám o sebe na nezaplatenie a ak je doplnený „živými obrázkami“, tak je to skutočne celé umelecké dielo. Exkurzia tu pôsobí ako akési predstavenie, kde si turisti vyskúšajú hlavnú úlohu a sami riadia proces poznávania, len niekedy s pomocou tipov sprievodcu alebo sprievodcu.

Podľa Sushchinskaya M. D. „kultúrny turizmus je pohyb jednotlivcov mimo ich trvalého bydliska, motivovaný celkom alebo čiastočne záujmom o návštevu kultúrnych atrakcií vrátane kultúrnych podujatí, múzeí a historických pamiatok, umeleckých galérií, hudobných a činoherných divadiel, koncertné miesta a miesta tradičnej zábavy miestneho obyvateľstva, odrážajúce historické dedičstvo, moderné umeleckej tvorivosti a scénické umenie, tradičné hodnoty, aktivity a každodenný životný štýl obyvateľov s cieľom získať nové informácie, skúsenosti a dojmy, aby uspokojili ich kultúrne potreby.“

Existujú teda rôzne predstavy o kategóriách, „kultúre“ a „kultúrnom cestovnom ruchu“. Zložitosť definovania základných pojmov súvisiacich s kultúrnym cestovným ruchom je daná tým, že sa tejto problematike venujú odborníci z rôznych odborov: ekonómovia, geografi, historici a lingvisti atď. kultúrny turizmus je forma turizmu, ktorá sa môže zdať samozrejmosťou a môže dokonca pôsobiť ako tautológia. Je však dôležité pochopiť, že cestovný ruch je podstatné meno a kultúrny je prídavné meno, ktoré ho definuje. Kultúrny cestovný ruch by preto mal byť vnímaný ako druh cestovného ruchu, a nie ako forma manažmentu kultúrneho dedičstva.

Bibliografia:

1. Arnoldov A. I. Kultúra a horizonty XXI storočia [Text] / A. I. Arnoldov. // Bulletin Moskvy Štátna univerzita kultúry a umenia. - č. 1. - 2003. - S. 9-18.
2. Birzhakov M. B. Špeciálne druhy cestovného ruchu [Text]: kurz prednášok / M. B. Birzhakov. Petrohrad: SPbGIEU, 2011. - 70 s.
3. Butuzov A.G. Stav a perspektívy rozvoja etnokultúrneho turizmu v Rusku [Text]: [Elektronický zdroj] / A.G. Butuzov. – elektrón. čl. – Režim prístupu do st. http://www.zelife.ru/ekochel/ekoturism/3267-ethnocultourism.html (dátum prístupu: 28.03.2012)
4. Darinsky A. V. Turistické oblasti Ruská federácia a blízkosť zahraničia [Text] / A. V. Darinsky. - Petrohrad, 1994. - S. 4.
5. Durovich A.P. Organizácia cestovného ruchu [Text] / A.P. Durovich. - Petrohrad: Piter, 2009. - 320 s. (Seriál "Výukový program").
6. Erasov B.S. Sociálne kultúrne štúdiá [Text]: príručka pre študentov vysokých škôl. uch. hlavu - 2. vyd. správne a dodatočné / B. S. Erasov. - M.: Aspect Press, 1997. - 591 s.
7. Izotova M. A., Matyukhina Yu. A. Inovácie v sociálno-kultúrnych službách a cestovnom ruchu [Text]: [Elektronický zdroj] / M. A. Izotova, Yu. A. Matyukhina. - Režim prístupu http://lib.rus.ec/b/204773/read (dátum prístupu: 28.03.2012)
8. Kvartalnov V. A. Kultúra a cestovný ruch - spolu [Text]: [Elektronický zdroj] / V. A. Kvartalnov. - Elektrón. čl. - Režim prístupu do st. http://lib.sportedu.ru/Press/tpfk/2000N8/p2-3.htm (dátum prístupu: 28.03.2012)
9. Kvartalnov V. A. Turizmus [Text]: učebnica / V. A. Kvartalnov. - M.: Financie a štatistika, 2002. - 320 s.
10. Kononenko B. I. Základy kulturológie [Text]: kurz prednášok / B. I. Kononenko. - M.: INFRF-M; 2002. - 208 s. - (Séria "Vyššie vzdelávanie").
11. Kosolapova A. B. Geografia domáceho ruského cestovného ruchu [Text]: tutoriál/ A. B. Kosolapov. - M.: KNORUS, 2008. - 272 s.
12. Kotler F. Marketing. Hotelierstvo a cestovný ruch [Text]: učebnica pre vysoké školy / per. z angličtiny. vyd. R. B. Nozdreva. - M.: UNITI, 1998. -787 s.
13. kulturológia. XX storočia. Encyklopédia. T. 1. [Text]. - Petrohrad: Univerzitná kniha; OOO Aleteyya, 1998. - 447 s.
14. Cusco A. S. Rekreačná geografia [Text]: tréningový a metodologický komplex/ A. S. Kusko, V. L. Golubeva, T. N. Odintsová. - M.: Flinta: MPSI, 2005. - 496 s.
15. Maksyutin N. F. Kultúrne a voľnočasové aktivity: poznámky z prednášok, podporné aktivity a definície [Text]: učebnica / N. F. Maksyutin. - Kazaň: Medicína, 1995. - 137 s.
16. Sapozhnikova E. N. Country Studies. Teória a metódy turistického štúdia krajín [Text]: učebnica pre študentov vysokých škôl. učebnica prevádzkarní. - 4. vyd., vymazané. / E. N. Sapozhnikova. - M.: Ed. Academy Center. 2007. -240 s.
17. Sedova N. A. Kultúrny a vzdelávací turizmus [Text]: študijná príručka / N. A. Sedova. - M: Sovietsky šport, 2004. - 96 s.
18. Sokolov E. V. Kultúra a osobnosť [Text] / E. V. Sokolov. - Leningrad: Vydavateľstvo "Nauka", 1972. - 228 s.
19. Sushchinskaya M. D. Kultúrny turizmus [Text]: učebnica / M. D. Sushchinskaya. - St. Petersburg. : Vydavateľstvo Štátnej ekonomickej univerzity v Petrohrade, 2010. - 128 s.
20. Encyklopedický slovník [Text]: Dotlač. reprodukcia vyd. F. A. Brockhaus, I. A. Efron 1890 T. 33: Kultagoy-Ice. - "TERRA-TERRA", 1991. - 482 s.

Snobizmus „profesionálov“ ma vždy bavil. Túžba zachovať si svoju „ilitárnosť“ akéhokoľvek sociálneho. skupiny prostredníctvom agresie (snobizmus je jedným z typov agresie) len hovorí, že nie je dôvod na „nesvojprávnosť“. Systematické vzdelávanie nemá vo svete toľko rokov. Navyše vo svojej tradičnej podobe rýchlo zastaráva.

Obľúbenosť posluchární je spôsobená tým, že ľudia začali strácať strach z „Veľkých vedomostí“ a začali sa snažiť rozširovať rozsah svojich schopností so zameraním na potreby a zvedavosť. Deje sa tak preto, lebo vďaka rozvoju komunikácií, predovšetkým internetu, sú znalosti dostupné pre kohokoľvek.

Tu je dôležité poznamenať jednu dôležitú vec. Ľudia začali (konečne) prepínať svoju pozornosť od myšlienky „rozsiahleho odborného výcviku“, ako to bolo v hlavičke, na myšlienku „odborných kompetencií“. To viedlo k tomu, že predstavitelia školstva začali jačať, že sovietska paradigma je taká cool a zo Západu sa na nás valí všelijaký odpad. Jeden z prvkov západná kultúra je celoživotné vzdelávanie. Je nemožné, ak sa na každom stupni vzdelávania strávia roky nepretržitého času. Preto tá fragmentácia. V skutočnosti nefragmentárne vzdelávanie neexistuje jednoducho preto, že ľudská pamäť nie je absolútna.

Myšlienka odborných kompetencií zároveň vedie k vzniku ľudí, ktorí sú schopní fungovať „od nuly a mimo skupiny“. Lopatka pripravovala ozubené kolieska pre rastlinu, neschopná vytvoriť niečo od nuly (aj v základnej vede). Západné typy vedomostnej spotreby (horor, stretlo sa slovo konzum!) naznačujú, že „nabral som kompetencie – sám som si otvoril živnosť“. Ide o opačné ciele a teda aj opačné prístupy.

Je hlúpe obmedzovať sa na ten či onen prístup vo vzdelávaní, preto treba obľúbenosť „roztriešteného vzdelávania“ plne privítať, ako aj existenciu vynikajúcej školy „systematického vzdelávania“. Čo robiť, ak ste inžinier a potrebujete pochopiť účtovníctvo, aby ste si mohli otvoriť IP? Choďte na prednášky, kurzy, konzultácie a iné „útržkovité“ typy vzdelávania. Čo robiť, ak vás niečo zaujíma? Veľa detí, oklamaných rodičmi, ide prijímať vyššie vzdelanie v niektorej oblasti len preto, že ich navštívila prchavá zvedavosť, čím sa zničili a strácali čas. Teraz pomaly a neisto preberajú funkciu profesijného poradenstva (ktorá v Rusku nikdy nebola dostatočne rozvinutá) aj populárne prednášky a iné typy „útržkovitého“ vzdelávania. Takže opozícia týchto dvoch prístupov je čistá hlúposť tých, ktorí sú proti.

Polovica 90. rokov 20. storočia znamenalo vzostup medzinárodného cestovného ruchu. Do roku 1996 dosiahol počet turistov cestujúcich do zahraničia 71 miliónov osôb, t.j. zvýšili takmer 3-krát.

Zapnuté súčasné štádium Cestovný ruch v Rusku je jednou z prioritných oblastí štátnej politiky. Smery jeho rozvoja sú stanovené v programoch sociálneho a ekonomického rozvoja.

hlavné zdroje právna úprava otázky organizovania cestovného ruchu v Ruskej federácii - Občiansky zákonník Ruskej federácie, federálny zákon z 24. novembra 1996 č.132-FZ "O základoch cestovného ruchu v Ruskej federácii", zákon Ruskej federácie zo 7. februára 1992 č. 2300-1 „O ochrane práv spotrebiteľov » s následnými zmenami a doplnkami, Koncepcia rozvoja cestovného ruchu v Ruskej federácii na obdobie do roku 2005.

Hlavnými modernými nástrojmi štátnej podpory cestovného ruchu sú: o poskytovanie daňových zvýhodnení a daňových výnimiek organizáciám a podnikateľom rozvíjajúcim domáci a aktívny cestovný ruch;

О vyčlenenie rozpočtových prostriedkov na propagáciu (marketing, reklama) domáceho a aktívneho cestovného ruchu;

О verejné financovanie najvýznamnejších projektov v cestovnom ruchu, školenia pre cestovný ruch;

O rozpočtových dotáciách a dotáciách národným dopravcom, touroperátorom a pod.

Ruský cestovný ruch sa vyznačuje vysokým stupňom inštitucionalizácie a legitimizácie aktivít cestovného ruchu. Na domácom trhu dnes pôsobí približne 8000 cestovných kancelárií. V auguste 2000 bol vytvorený štátny riadiaci orgán - odbor cestovného ruchu ako subdivízia Ministerstva hospodárskeho rozvoja Ruskej federácie. Vytvorila sa vertikála manažmentu cestovného ruchu. V subjektoch Ruskej federácie boli vytvorené regionálne vládne orgány. Vzniklo a funguje niekoľko verejných organizácií cestovného ruchu: Ruská asociácia cestovných kancelárií, Národná únia cestovného ruchu, Moskovská asociácia cestovných kancelárií. Cestovnému ruchu sa venujú dve desiatky tlačených periodík.

Ruský cestovný ruch teda prechádza obdobím dynamického rozvoja v dôsledku prejavu globálnych trendov v ňom. Úspechy manažmentu v cestovnom ruchu majú silný priaznivý vplyv na všetky prebiehajúce procesy, najmä na procesy formovania organizačných štruktúr manažment cestovného ruchu.

vzadu posledné roky V rozvoji cestovného ruchu možno vyčleniť globálne faktory, ktoré sa prejavujú aj v Rusku. V prvom rade je to faktor globalizácie. V dôsledku otvorenosti hraníc a nárastu rozsahu medzinárodného obchodu so službami sa cestovný ruch stal masívnym.

Faktor informatizácie spoločnosti, ktorý úzko súvisí s globalizáciou, určuje základ činnosti turistických organizácií, umožňuje prijímať rýchle a vizuálne turistické informácie.

Nemenej dôležitý je technologický faktor. Vývoj nových zariadení a technológií, ich zavedenie a využitie v sektore cestovného ruchu viedli k mobilite turistických tokov, ako aj k vzniku ďalšieho špecifického ruského toku – vesmírneho (orbitálneho) turizmu.

Nestabilita vývoja v tranzitívnej spoločnosti, ktorá bola typická pre ruský cestovný ruch na začiatku a v polovici 90. rokov, dnes nie je určujúcim trendom. Výjazdový turizmus sa stal rozšírenejším a dostupnejším ako za čias ZSSR, oslobodený od akýchkoľvek nariadení, príkazov, limitov. Objem domáceho cestovného ruchu sa oproti r Sovietske obdobie. Rekreačné potreby obyvateľstva sa neustále menia a spotrebiteľský trh so službami cestovného ruchu je čoraz viac segmentovaný. Motiváciu výberu turistických destinácií ovplyvňujú skôr „netrhové“ faktory, akými sú sprísnenie vízového režimu, zavedenie vstupných víz do predtým bezvízových krajín a pod.

KONTROLNÉ OTÁZKY

• 1. Aké sú predpoklady pre vznik manažmentu v cestovnom ruchu.
• 2. Vyzdvihnúť obdobia rozvoja manažmentu v cestovnom ruchu v Rusku.
• 3. Uveďte hlavné charakteristiky priemyselného obdobia.
• 4. Aké sú znaky rozvoja domáceho cestovného ruchu na začiatku a v polovici 20. storočia?
• 5. Čo je Svetová organizácia cestovného ruchu?
• 6. Charakterizujte súčasnú etapu rozvoja manažmentu v cestovnom ruchu.

Skutočný rozkvet medzinárodného cestovného ruchu je však spojený so vznikom OSN a jej orgánu UNESCO, ktoré v 50. rokoch vypracovalo program rozvoja cestovného ruchu – ECOSOC, ktorý prispieva k premene cestovného ruchu na najrýchlejšie rastúce odvetvie hospodárstva. Cestovný ruch bol dokonca označovaný za „fenomén“ 20. storočia.

V roku 1963 sa v Ríme konala konferencia OSN o medzinárodnom cestovnom ruchu a cestovaní, na ktorej bola vytvorená Medzinárodná únia oficiálnych organizácií cestovného ruchu (IUTO), reorganizovaná v roku 1968 na medzinárodnú Svetovú organizáciu cestovného ruchu (WTO). Hlavným cieľom WTO je realizácia medzinárodnej spolupráce medzi štátmi v oblasti cestovného ruchu. WTO združuje ministerstvá cestovného ruchu, generálne komisariáty, generálne riaditeľstvá alebo ministerské služby, oficiálne národné organizácie viac ako 100 krajín. Angličtina, francúzština, španielčina a ruština boli prijaté ako úradné pracovné jazyky. Sídlo WTO pravidelne mení mesto svojho bydliska.

Hlavnými úlohami WTO sú: napomáhať medzinárodnému cestovnému ruchu za účelom rozvoja cestovného ruchu ekonomiky členských krajín a upevňovania priateľských a kultúrnych väzieb, bojovať proti akýmkoľvek prekážkam voľného medzinárodného pohybu osôb, zhromažďovať a následne šíriť technické informácie o všetkých druhoch cestovného ruchu, výskumná práca v cestovnom ruchu, koordinácia aktivít cestovného ruchu v regionálnom a medziregionálnom meradle, spolupráca s OSN a inými medzinárodnými organizáciami zainteresovanými na rozvoji cestovného ruchu.

Charta WTO bola prijatá 27. septembra 1975. Od roku 1980 sa tento dátum oslavuje ako Svetový deň cestovného ruchu. Svetový deň cestovného ruchu sa každoročne koná pod určitým mottom. Štátny výbor pre cestovný ruch ZSSR vstúpil do WTO v roku 1975.

Každé štyri roky WTO zvoláva zasadnutie Valného zhromaždenia, medzi ktorými pracuje výkonný výbor Valného zhromaždenia WTO. Hlavné sídlo je teraz v Madride.

Významnou udalosťou v činnosti WTO bolo uskutočnenie Svetovej konferencie cestovného ruchu (WCT), ktorá sa konala v Manile (Filipíny) v dňoch 27. septembra až 10. októbra 1980. ich rekreácia, regulácia ponuky a dopytu, vedecko-technická spolupráca v r. oblasť cestovného ruchu, školenia pre odvetvie cestovného ruchu atď. Záverečný dokument odrážal odporúčania spoločne vypracované počas diskusie. Tento dokument sa nazýva Manilská charta pre medzinárodný cestovný ruch. Na konferencii sa zúčastnili zástupcovia viac ako 100 štátov, veľké množstvo zástupcov medzinárodných vládnych, medzivládnych, turistických, mládežníckych, odborových a iných organizácií.

WTO na svojom VI. zasadnutí Valného zhromaždenia (Sofia, 17. – 26. septembra 1985) schválila Chartu cestovného ruchu a Turistický kódex, prijala osobitné uznesenie o úlohe cestovného ruchu pri posilňovaní mieru, ako aj rezolúciu o cestovnom ruchu mládeže. .

Medzi svetové organizácie patrí aj Svetová federácia asociácií cestovných kancelárií (FUAAV), založená v roku 1966. Svetová asociácia cestovných kancelárií (WATA) je komerčné združenie cestovných kancelárií fungujúcich na kooperatívnom základe.

Nekomerčne do celého sveta medzinárodné organizácie zahŕňajú združenia verejnej propagácie turizmu, ako aj vedecké, publicistické a iné: International Tourism Alliance (AIT), ktorá združuje autokluby, kempingové kluby, turistické kluby a iné podobné organizácie s individuálnym členstvom; Medzinárodná akadémia cestovného ruchu (založená v roku 1951 v Monaku), ktorá sa zaoberá problémami turistickej slovnej zásoby a frazeológie, zjednocovania a prekladov pojmov do mnohých jazykov; Medzinárodná asociácia vedeckých odborníkov o cestovnom ruchu (AIEST), ktorý podporuje realizáciu vedeckých kontaktov medzi odborníkmi zaoberajúcimi sa problematikou medzinárodného cestovného ruchu a tiež poskytuje pomoc vedeckých centier o cestovnom ruchu a organizuje vedecké kongresy, konferencie; Medzinárodná federácia Novinári a spisovatelia o cestovnom ruchu (FIJET), založená v decembri 1951, združuje národné združenia a združenia novinárov a spisovateľov zaoberajúcich sa cestovaním a medzinárodným cestovným ruchom.

Okrem vyššie uvedených organizácií pre rozvoj cestovného ruchu veľký vplyv ktoré poskytujú celosvetové dopravné a pohostinské podniky, ktoré sa zúčastňujú rôzne druhy Turistické služby: Medzinárodná asociácia leteckej dopravy (IATA), združujúca 127 veľké letecké spoločnosti. International Hotel Association (IHA) (založená v roku 1946), ktorá zahŕňa 3 000 medzinárodných hotelov a reštaurácií zo 130 krajín a 77 národných hotelových asociácií.

Vo väčšine kapitalistických krajín fungujú vládne neziskové organizácie cestovného ruchu, ktoré sú zvyčajne súčasťou ministerstiev a ministerstiev zahraničných vecí alebo sú nimi riadené, národného hospodárstva, obchod, doprava, informácie a pod.

V mnohých štátoch majú národné asociácie cestovných kancelárií (škandinávske krajiny, Rakúsko, Švajčiarsko, Japonsko atď.) vládne funkcie. Úlohou týchto organizácií je vykonávanie všeobecného riadenia rôznych častí cestovného ruchu, dosahovanie zvýšenia devízových príjmov, tvorba legislatívnych aktov v problematike cestovného ruchu, organizovanie turistických zájazdov do danej krajiny, vedenie výskumných prác, ochrany historických pamiatok a pod.

V mnohých krajinách majú štátne organizácie cestovného ruchu úroveň ministerstiev, ako napríklad v Taliansku, Francúzsku, Belgicku. V niektorých štátoch existujú medzirezortné orgány cestovného ruchu, výbory, rady (USA, Švajčiarsko, Rakúsko). V krajinách ako Veľká Británia, Švédsko, Nórsko sú turistické mimovládne združenia uznávané ako oficiálne organizácie cestovného ruchu – združenia súkromných a verejných turistické podniky, cestovné kancelárie, reštaurácie a hotely, poisťovne, lodné spoločnosti a jednotlivé priemyselné firmy. Hlavnými smermi ich činnosti je vykonávanie reklamnej a informačnej práce, poskytovanie rôznych služieb, zlepšovanie a rozvoj materiálnej základne cestovného ruchu. Tieto organizácie majú svoje zastúpenia v zahraničí, tlačové agentúry.

Zároveň je potrebné poznamenať, že skutočnými majstrami cestovného ruchu v kapitalistických krajinách nie sú národné (vládne a mimovládne) organizácie a nie mestské a verejné združenia, ale veľké, stredné a malé súkromné ​​firmy.

Z agentúr, ktoré začali svoju činnosť v polovici a koncom 19. storočia, vyrástli na najväčšie združenia, malé „továrne na cestovný ruch“, ktoré majú svoje pobočky nielen v rámci republiky, ale aj v zahraničí. Patria sem také monopolné združenia ako America Express (USA), Thomas Cook and Son (Veľká Británia), Touring Club de France (Francúzsko), Turopa, Nickerman Tourist-tic, DER "(Nemecko), "CHIT" (Taliansko). Medzi najväčšie obavy o organizáciu zahraničného cestovného ruchu treba poznamenať "Mauzhin Tour" (USA), "Tran-stour" (Francúzsko), "Reisebureau" a "TUI" (Nemecko). Z veľkoobchodných firiem na výrobu a predaj zájazdov, asociácií a národných asociácií vznikajú gigantické asociácie: Únia cestovných kancelárií Francúzska, Talianska federácia cestovného ruchu a cestovných kancelárií. Únia cestovných kancelárií (FRG), Asociácia britských cestovných kancelárií. Japonská národná turistická organizácia atď.

Medzinárodný cestovný ruch v kapitalistických krajinách sa v súčasnosti stal najdôležitejším zdrojom zisku pre mnohých monopolistov, „cestovný ruch“ predstavuje približne 5-6% spotrebiteľských výdavkov obyvateľstva. Treba poznamenať, že príjmy z medzinárodného cestovného ruchu v týchto krajinách tvoria spravidla 5 – 7 % príjmov zo zahraničného obchodu. V Taliansku, Švajčiarsku, Grécku je to viac ako 10 %, v Írsku a Rakúsku – viac ako 20 % a v Španielsku – viac ako 40 % hodnoty všetkého vývozu tovaru. Takéto príjmy sa pohybujú od 2 do 10 % národného dôchodku. Príjmy z medzinárodného cestovného ruchu navyše nezahŕňajú služby poskytované turistom vnútroštátnou dopravou.

Najvyšší rozvoj medzinárodného cestovného ruchu dosiahol v Španielsku a Taliansku. Tu sa stalo jedným z najdôležitejších odvetví národného hospodárstva. Medzi turistické krajiny treba zaradiť aj Francúzsko, Kanadu, USA, ktoré ročne navštívia okolo 15 miliónov turistov, ako aj Nemecko, Švajčiarsko, Veľkú Britániu a Belgicko. Ostatné krajiny navštevujú turisti oveľa menej. Medzi rozvojovými krajinami medzinárodný cestovný ruch zachytáva Mexiko (vyše 2 milióny turistov), ​​Thajsko (asi 1 milión) a Indiu. Na Blízkom východe tvoria väčšinu turistov pútnici na „sväté miesta“.

Počet medzinárodných ciest v roku 1995 dosiahol podľa WTO 567 miliónov. Najobľúbenejšou turistickou destináciou sa stal Blízky východ. Hoci návštevnosť tohto regiónu tvorila len 2 % z celkového počtu zahraničných turistických zájazdov, ich počet v porovnaní s rokom 1994 vzrástol o 11,5 % a tržby o cca 30 %. Egypt, ktorý na Blízkom východe navštevujú štyria z piatich turistov, zvýšil svoj ročný príjem o 95 % na 2,7 miliardy dolárov. Počet turistických návštev dosiahol 2,8 milióna, čím prevýšil minuloročné čísla o 27 %. Jordánsko, Bahrajn a Libanon dosiahli veľký úspech v počte turistických návštev: v roku 1995 sem zavítalo 402 tisíc turistov.

Medzi ďalšie regióny s vysokou mierou rozvoja cestovného ruchu patria Južná Azia, kde sa návštevnosť turistov zvýšila o 11 %. Východná Ázia a tichomorské krajiny.

V krajinách tretieho sveta sa medzinárodný cestovný ruch rozvíjal oveľa aktívnejšie ako v priemyselných krajinách, čo sa odzrkadlilo na ročných príjmoch nových turistických regiónov krajín tretieho sveta. Príjmy z medzinárodného cestovného ruchu tvoria viac ako 8 % svetových príjmov z exportu, viac ako z akéhokoľvek iného druhu exportu, čo znamená 1/3 celého svetového obchodu v sektore služieb.

Ak vezmeme do úvahy kontinentálny cestovný ruch, potom Amerika vykázala výrazný nárast počtu turistických návštev - o 4,4% (112 miliónov ľudí). Cestovný ruch v Spojených štátoch, ktorý predstavoval 3/4 celého regiónu, však klesol o 1,7 % (44,7 milióna návštev), a to najmä v dôsledku poklesu počtu turistov z Kanady a Mexika. Zároveň aj počet turistov Južná Amerika sa zdvojnásobil v porovnaní s celosvetovým priemerom; Karibik tiež zaznamenal výrazný rast.

V Európe bol rok 1995 najpriaznivejším rokom pre odvetvie cestovného ruchu v Spojenom kráľovstve. Úspech bol dosiahnutý vďaka dobrej reklamnej kampani a prijateľným cenám.

Počet turistov vo východnej Európe tiež pokračoval v raste, ale pomalším tempom, pretože ho brzdil nárast úrovne infraštruktúry cestovného ruchu. Krajiny východného Stredomoria prispeli k nárastu návštevnosti turistov v Európe, najmä Izrael, ktorý navštívilo 27 miliónov turistov, čo je o 13,4 % viac ako v roku 1994. Turecko zvýšilo príjazd turistov o 7,9 % (na 6,5 ​​milióna).

V Afrike sa zvýšil počet turistov, hoci nerovnomerne. Áno, v južná Afrika návštevnosť turistov vzrástla o 20 % na 4,7 milióna a príjmy o 12 %, čo predstavuje 1,6 miliardy USD; Severná Afrika zaznamenala pokles (Maroko a Alžírsko) a stabilný nárast v Tunisku od roku 1990. Východná Afrika a krajiny pozdĺž pobrežia Indického oceánu tiež vykazovali v roku 1995 pozitívne trendy v cestovnom ruchu, najmä vďaka nárastu počtu turistov z r. Európske krajiny.

Za zmienku stojí najmä Španielsko, ktoré nielenže obsadilo druhé miesto v rebríčku turistickej obľúbenosti, ale odsunulo aj Spojené štáty americké. Francúzsko si stále udržalo vedúce postavenie. V ročných príjmoch z cestovného ruchu sa Taliansko priblížilo Francúzsku, ktorému patrí druhé miesto, na prvom mieste sú Spojené štáty americké. Ďalšou vlastnosťou je, že Čína sa prvýkrát dostala do prvej desiatky.

Tabuľka 5. Desať najväčších turistických príchodov v roku 1995

Ak vezmeme do úvahy cestovný ruch z hľadiska príjmov, potom Spojené štáty americké zaujímajú solídne prvenstvo, ďaleko pred svojimi najbližšími súpermi. Medzi prvých troch víťazov patria Francúzsko a Taliansko, ktorých vzájomná prevaha je nepatrná, čo zvyšuje ich konkurenčný boj o udržanie si svojich pozícií. Ďalšie štyri miesta obsadili európske krajiny – Španielsko, Veľká Británia. Rakúsko a Nemecko -- s rôznymi ekonomickými ukazovateľmi. Zaokrúhlenie prvej desiatky ázijské krajiny-- Hongkong, Čína a Singapur, ktoré majú v budúcnosti dobré vyhliadky na rozvoj cestovného ruchu a zvýšenie príjmov z tejto činnosti. Hlbšia analýza stavu v cestovnom ruchu umožňuje údaje v tabuľke. 6.

Tabuľka 6. Desať najlepších z hľadiska príjmov z cestovného ruchu v roku 1995

Rýchly nárast devízových príjmov z podnikania v cestovnom ruchu robí z úlohy vedeckého rozvoja a hĺbkového štúdia zložitých a mnohostranných problémov medzinárodného cestovného ruchu relevantné. IN V poslednej dobe takmer vo všetkých západoeurópskych krajinách, ako aj v USA a Kanade existujú výskumné centrá zaoberajúce sa komplexnou analýzou cestovného ruchu. V Paríži je založený Európsky inštitút cestovného ruchu. Podobné inštitúcie sú vo Varšave, Bratislave, Sofii, Varne a ďalších mestách. Okrem toho sa problematikou medzinárodného cestovného ruchu zaoberajú vedy ako ekonómia, geografia, sociológia atď.. Každá z nich má svoj predmet štúdia, rieši špecifické špecifické problémy, má špecifické metódy a formy analýzy.

Medzinárodný cestovný ruch sa v poslednej dobe stal masovým fenoménom, ktorý zahŕňa milióny ľudí a zároveň státisíce ekonomických podnikov, ktoré tvoria organizácie cestovného ruchu, pokrývajúce milióny ľudí, žijúcich z príjmov z cestovného ruchu.

Ak porovnáme ziskovosť medzinárodného cestovného ruchu s ostatnými odvetviami hospodárstva, cestovný ruch sa v roku 1990 umiestnil na druhom mieste po exporte benzínu a palivových produktov, ďaleko pred exportom automobilov a náhradných dielov. Údaje za roky 1992 -- 1994 naznačujú, že tempo rastu príjmov z medzinárodného cestovného ruchu prevyšovalo ziskovosť vývozu benzínu.

Medzinárodný cestovný ruch ako súbor turistických vzťahov je teda významným spoločenským fenoménom v systéme moderných vzťahov medzi národmi, má svoju vlastnú históriu vzniku a vývoja s vlastnými zákonmi a tradíciami. Vznik medzinárodnej turistickej výmeny ako aktívneho prostriedku kultúrnej spolupráce medzi národmi planéty je prirodzeným výsledkom vývoja všeobecného trendu zameraného na posilňovanie vzájomných kontaktov a prepojení medzi národmi a národnosťami.