Qısaca mənəviyyat və ailə sağlamlığı. Mənəviyyat və ailə sağlamlığı. Ailənin mənfi qüvvəsi ilə əlaqə

Niyə ailənizi sağaltmağa ehtiyacınız var?

Əgər həyatdan daha çox şey istəyirsənsə, indiki səviyyə sənə uyğun deyil. Asan və azad yaşaya bilmirsənsə.
Əgər taleyin yaxşı getmirsə. Münasibətlər və ya sağlamlıq problemləri sizi narahat edirsə.
Bir çox qohumların oxşar ssenariləri varsa (uşaqsızlıq, pul çatışmazlığı, bədbəxt evliliklər və s.).
Ailədə ağır ölüm, intihar, yoxsulluq, xəstəlik halları olsaydı.

Bu o deməkdir ki, keçmişə nəzər salıb ailənizi sağaltmağa başlamalısınız.

Hər birimiz ailəmizlə, əcdadlarımızla bağlıyıq.

Demək olar ki, bütün ənənələr həyatımızın və taleyimizin klanın proqramı ilə sıx şəkildə müəyyən edildiyini iddia edir.

Bu gün hər hansı bir həkim bunu sizə deyəcək Sağlamlığınızın 80%-i irsiyyətdən asılıdır.

Atalarınız nə ilə xəstə idisə, bir o qədər çox xəstələnə bilərsiniz, ancaq əcdadlarınız sağlam və güclü insanlar idisə, sağlamlığınızın təhlükəsizlik marjası çox əhəmiyyətlidir.

Əslində, təkcə sağlamlıq deyil, həm də taleyin bir çox xətti əcdadlar tərəfindən müəyyən edilir.

Bir şəxs qəbilə və ümumi sistemin üzvüdür. O, bu sistem çərçivəsində doğulur və sistem özündə toplanmış hər şeyi ona şamil edir. Nə var? Enerjidən (mənfi və ya müsbət), əcdad karmasından (müsbət və ya mənfi), əcdad əlaqələrinin keyfiyyətindən, cinsin gücündən və ya zəifliyindən "baqaj". Ata-baba sistemi iyerarxiya prinsipi (piramida) və davamlılıq. Sistemin yeni üzvü meydana çıxmazdan əvvəl sistemdə “əldə edilmiş”lər, o nailiyyətlər, sistemin yeni üzvü tərəfindən istifadə ediləcək enerji və resurslar.

Yəni uşaq, çiçək kimi, valideynlərinin və bütövlükdə ümumi sistemin ona verdiyi təməl, enerji, resurslar üzərində çiçək açır və böyüyür. Sistemin yeni üzvləri onu öz sərmayələri (enerji, xeyirxahlıq, sevgi, qayğı) ilə doldurmasalar, sistemin enerjisi quruyacaq və klanın yeni üzvləri klanın resurslarından getdikcə daha az alacaqlar - hər şey müsbətdir. və yaxşılıq ondan əvvəl “yeyəcək”...

Klandan, ata-baba bağlarından heç kim çıxmır. Ata-baba xatirəsi Bütün qəbilə üzvlərinin “arxivlərini” özündə “daşıyır” və onların bütün əməllərini, qəbilə olan bütün təsirlərini - yaxşı və ya pis toplayır. İnsan ümumi sistemə nə yaxşı, nə də pis sərmayə qoymasa belə, yenə də ümumi qaynaqlardan istifadə edərək sistemi zəiflədib, investisiya qoymadı və xərclənənləri kompensasiya etmədi. Baxmayaraq ki sistem və onun hər bir üzvünə təsir göstərir, vəziyyətinin pisləşməsi və ya yaxşılaşdırılması və sistemin hər bir üzvü sistemə müsbət və ya mənfi təsir göstərə bilər, gücləndirmək və ya zəiflətmək, bəzən də onu məhv etmək. Bu, qarşılıqlı məsuliyyətin nəticəsidir. Həmçinin, sistemin yeni bir üzvü əcdadların karmasına "yazılacaq", fərdi karması ilə eyni vaxtda həyatına təsir edəcək. Valideynlər və ümumiyyətlə əcdadlar tərəfindən yaradılan və toplanan enerji və karma artıq sizə təsir göstərmişdir, əsas məlumatlarınızı, xüsusiyyətlərinizi, xüsusiyyətlərinizi və doğulduğunuz şərtləri müəyyən edir. Və onlar təsir etməyə davam edəcəklər.

Ata-babanız, qohumlarınız mübahisə edərsə, içmək, bir-birinə və digər insanlara zərər vermək, özlərini və başqalarını məhv etmək, bir-birlərinə nifrət etmək, qəzəb və paxıllıq içində yaşamaq, bir-birlərini və ya digər insanları lənətləmək, "sistemi parçalamaq və məhv etmək" - bütün bunların nəticələri "sızacaq" vasitəsilə” sizə. Eyni formatda olması fakt deyil, "birə bir" olması faktı deyil, amma ümumiyyətlə - taleyində və həyatında müxtəlif pozulmalar şəklində.

"Ətrafda gedən şey ətrafa gəlir." Yalnız Əcdadlar əkir, nəsillər biçirlər. Və "özbaşına" problem dairəsindən çıxmağa çalışan bir insan, çox vaxt əcdad nizamının problemlərini unudur və onun xoşbəxtliyi uğrunda mübarizə insanın sistemə qarşı mübarizə aparması ilə çətinləşəcəkdir. , onu ayaqlarından tutan sistemdən çıxmağa çalışmaq, doğuşun davam etdiyini - yəqin ki, belə ifadələr eşitmək olardı. Eynilə belə - güclü ailə, xoşbəxt ailə, xoşbəxt ailə, zəngin ailə. Bu ailənin keyfiyyətinin və möhkəmliyinin xüsusiyyətləri. Budur bir qəbilə - zəngin, digəri - kasıb, üçüncüsü - "heç nə". Bir ailədə xərçəng xəstələri, alkoqoliklər, şizofreniya xəstələri və xroniki ehtiyac var. Ancaq digərində - yox. Niyə? Cinsin sahib olduğu enerjinin keyfiyyəti, əcdad əlaqələri və əcdad karması bunun səbəbidir.

Hansı güclə bağlı olduğunuzu necə başa düşürsən, müsbət və ya mənfi?

Ailənin müsbət qüvvəsi ilə əlaqə:

Həyatınızda çox və ya demək olar ki, hər şeyi asanlıqla edirsiniz;
Demək olar ki, heç bir sahədə mənfilik sizi təqib etmir;
Yaxşı xəyallarınız var;
Ailəniz, valideyn və şəxsi, sevgi və pozitivliklə dolu yaxşı münasibətlərə malikdir;
Sağlamlıq normaldır;
Siz öz taleyinizi istədiyiniz kimi formalaşdıra bilərsiniz;
Qohumlarınızın taleyinə və müsibətlərinə görə məsuliyyət daşımırsınız.

ilə əlaqə mənfi qüvvə növ:

Şiddətli ruhi vəziyyətlər, əhval dəyişikliyi;
Ailənizdə, valideynlərinizlə və s. münaqişələri tez-tez xatırlayırsınız. və ya münaqişədəsiniz;
Atalarınız haqqında çətin yuxular görürsünüz;
Siz hiss edirsiniz və ya sizə elə gəlir ki, valideynləriniz və ya ailəniz həyatınızı istədiyiniz kimi qurmağınıza icazə verməyəcək;
Sevdiklərinizə borclu olduğunuzu düşünürsünüz;
Valideyn ailənizdə və ailənizdə çox az sevgi və çox mənfilik var;
Həyatda özünü xoşbəxt hiss etmirsən.

Əksər mənfiliklərin əsas səbəbi sevginin olmamasıdır doğum proqramları. Cinsin çox parlaq bir nümayəndəsi, bütün doğum kanalını sağaldan ailə ağacına canlı enerjilər gətirmək üçün kifayətdir. Beləliklə, bütün irq təmizlənə və yeni - daha yüksək enerji vibrasiyası qazana bilər!

Həyatınızın və övladlarınızın həyatının yaxşılaşması üçün ailənin ata-baba enerjisini sağaltmağa və təmizləməyə başlamalısınız.

Ananın cinsi sağlamlığa təsir edən genetik məlumat daşıyır.

Ana insan bədənini yaradır, oğlan və ya qız olmasının fərqi yoxdur. Bu, anaların yaradılmasının nəticəsidir. Əslində bu bədəni ana verir. Müvafiq olaraq, ananın və ailəsinin enerjisi bədənə təsir edir, yəni. sağlamlıq haqqında və genom, DNT təsir göstərir.

Və ata genetik olaraq sosial məlumat ötürür.

Ana intuisiya, duyğular və bədən, orqanizm, sağlamlıqdır.

Ata şüurdur, şəxsiyyətdir, sosial davranış, cəmiyyətdə qarşılıqlı əlaqə, cəmiyyətdə düzgün davranışın qurulması.

Beləliklə, həm ana, həm də ata ilə münaqişə varsa, ana və atanı qəbul etməmək, ana və ata tərəfdən qohumları qəbul etməmək, bir qayda olaraq, belə bir insan sosial cəhətdən uğurlu ola bilməz və o mütləq sağlamlıq problemləri olacaq.

Valideynlərinin davranışlarını mühakimə etmək uşaqların yeri deyil. Biz ancaq anlayıb bağışlaya bilərik. Əgər qəbul olarsa, o zaman cəmiyyətdə (xüsusilə kişilərdə) özünü dərketmə olacaq, insanlarla münasibətlər yaxşılaşacaq, yaxınlarınızla münasibətlər yaxşılaşacaq, çoxdan gözlənilən sevgi yaranacaq, uşaqlar doğulacaq.

Amma bütün bunların baş verməsi üçün ailə ilə işə başlamaq lazımdır. Dərhal deyəcəyəm ki, hər kəsin fərqli həyat vəziyyətləri var, buna görə də müsbət dəyişikliklər əldə etmək üçün bəzilərinə daha çox vaxt lazım ola bilər, digərləri üçün isə dəyişikliklər doğumla işin ilk günündən sonra başlayır!

"Self-knowledge.ru" saytından kopyalandı

Dünyada cəmiyyət dəyişdikcə, mənəviyyatın müasir insan istəklərinə necə təsir etdiyini göstərən dəyişikliklər də baş verdi.

Hər bir mədəniyyətin öz mənəviyyat kökləri var və hər bir mədəniyyətin mənəviyyatı bu gün dünyaya müxtəlif yollarla təsir edir. Mənəviyyatın insan sağlamlığına təsiri ilə bağlı aparıcı tədqiqatlar Dr. Harold G. Koeniq-in rəhbərliyi altında Duke Universitetinin Tibb Mərkəzində aparılır.

Beynəlxalq miqyasda tanınmış tibb tədqiqatçısı olan Dr. Koenig özü Duke Universitetinin Tibb Mərkəzində qeydiyyatdan keçmiş tibb bacısı, internist və psixiatriya və tibb professorudur. O, həmçinin Duke Universitetində Mənəviyyat, Dini Araşdırmalar və Sağlamlıq Mərkəzinin təsisçisi və həm-direktorudur. ABŞ-da keçirilən konfrans və seminarlarda məruzələrlə çıxış edir.

Onun araşdırması mənəviyyatın yaşlı insanlara və əlilliyi olan insanlara necə təsir etdiyinə diqqət yetirir. O, bu mövzuda çoxlu kitablar yazıb, həmçinin bir neçə televiziya və radio proqramlarında çıxış edib. “The Wellness Connection”da o, həyatına və mənəviyyatına ciddi, lakin yumoristik nəzər salır və bunu öz araşdırması ilə əlaqələndirir.

Doktor Koeniq-in araşdırması döş xərçəngindən tutmuş kiçik xəstəliklərə qədər müxtəlif sağlamlıq problemlərini əhatə edir. O, ömrünün bir hissəsini əlil arabasında keçirdiyi üçün əlilliyin nə olduğunu çox gözəl bilir.

Koeniq xristian olduqdan sonra başa düşdü ki, imanı onun əlilliyi ilə barışa bilmə qabiliyyətinə çox təsir edib. Onun araşdırması çox detallıdır və çox dəqiq nəticələr əldə edə bilir. Məsələn, döş xərçəngini öyrənmək üçün afro-amerikalı qadınları seçdi.

“Əlbəttə, tədqiqat tamamlana bilməz, lakin biz qaradərili qadınları kilsənin və xüsusən də onların kilsə münasibətlərinin həyatlarında oynadığı mühüm rola görə seçdik.

Bu, afroamerikalı qadınların inanc sisteminin və sosial şəbəkələrinin o qədər vacib hissəsidir ki, biz dinin döş xərçənginə təsirini anlamaq üçün bu qrupu araşdırmaq qərarına gəldik”, - deyə doktor Koeniq The Epoch Times-a bildirib. “Dünyanın bütün əsas dinləri bağışlanma, minnətdarlıq, xeyirxahlıq və sevgi kimi fəzilətləri təbliğ edir və bunlara öz həyatında əməl etmək insanın sağlamlığını yaxşılaşdıra bilər”.

Tədqiqatlar göstərdi ki, stress immunitet sistemini və insanın xəstəliklərə qarşı müqavimət qabiliyyətini dəyişir, ürək-damar xəstəliklərinə səbəb olur, həzm sistemində anormallıqlara, maddələr mübadiləsinin pozulmasına və s. Doktor Koenig müəyyən etmişdir ki, mənəviyyat insana rəhbərlik, əlaqə, dəstək və özünə hörmət bəxş edir ki, bu da stresslə mübarizə üçün güclü mexanizm formalaşdırır və bu da müxtəlif yollarla sağlamlığa müsbət təsir göstərir.

Tədqiqatlar göstərdi ki, mənəviyyat stressi aradan qaldırır, fəzilətləri həyata keçirməklə sülh hissi yaradır və insanı psixoloji cəhətdən dəyişir. Bu, güclənməyə səbəb olur immun sistemi. İnsanların daha optimist olması, daha uzun yaşaması və daha sağlam olması şansı da var.

Bu tədqiqatları unikal edən, müxtəlif şəxsiyyətlərin birləşməsinə və hər bir şəxsiyyətin depressiya və stressin öhdəsindən gəlmək üçün mənəviyyatdan necə istifadə etdiyinə baxmasıdır. Dr. Koenig, ümidsiz insanların müxtəlif xəstəliklərdə yaşadığı rola dair araşdırmaları ümumiləşdirmək üçün yaşlı insanlar və depressiya keçirənlərlə iş təcrübəsindən istifadə etdi.

Nəticələr heyrətamizdir! Müxtəlif şəxsiyyət qrupları və müdafiə mexanizmləri müəyyən edilmiş və hər bir mexanizmin işləməsi haqqında aydın nəticələr çıxarılmışdır. Bu, müasir səhiyyədə son nəticədə faydalı ola biləcək müxtəlif müalicə formalarının öyrənilməsinə aparan gələcək tədqiqatlar üçün perspektivli dünyagörüşü yaratdı, tibb və qadın etikası mərhəmətin sağalma aspektləri üzərində cəmləndi. Bu, səhiyyəyə müsbət, utilitar yanaşma təmin edir.

Tədqiqatlar əsasən xristianlar arasında aparılıb, çünki ABŞ-da ruhani dindarların 85%-i xristiandır. Doktor Koeniq təcrübələrini əhalinin əksəriyyətinin xristian olduğu və özünün də yaşadığı ölkənin cənubunda aparıb. Koenig, digər dünya dinlərini tədqiq etməzdən əvvəl xristianlığa əsaslanan mənəviyyat və sağlamlıqla bağlı araşdırmalar üçün bir təməl yaratmaq istəyir. O hesab edir ki, müxtəlif dini məktəblərin sağlamlığa təsirlərini öyrənməzdən əvvəl digər alimlərin öz ənənələri əsasında öz tədqiqatlarını apararkən istifadə edə biləcəkləri ilkin bilik bazasına malik olmaq lazımdır.

Keçən ilin oktyabr ayında Sığorta Kanadası "Kanadanın görünməz epidemiyalarına son qoyulması: zədələrin qarşısının alınması strategiyası" adlı hesabat yayımladı və bu hesabatda 1 yaşdan 44 yaşa qədər kanadalılarda xəsarətlərin əlilliyin və ölümün əsas səbəbi olduğunu aşkar etdi. Əlillik tez-tez depressiyaya gətirib çıxarır ki, bu da əlillərin özləri və ətrafındakı insanlar üçün ağır stress yaradır.

Hesabat yerli hökumətlərin daha çox dəstəyini və federal hökumətin resurslarının artırılmasını tövsiyə edir. Bundan əlavə, zədə tədqiqat qrupunun yaradılması və onun nəticələrinin [zədələrin qarşısının alınması üçün] tətbiq edilməsi tövsiyə olunur. Dr. Koenig, dövlət dəstəyini artıracağı ümidi ilə əlilliyi olan insanların problemlərini vurğulayaraq onlara dəstəyi artırmaq üçün yorulmadan çalışır.

O deyir: “Mənə elə gəlir ki, həkimlər bu məsələdə daha anlayışlıdırlar. təhsil müəssisələri həkimlərə daha anlayışlı olmağı öyrət. İnanıram ki, bir çox terapevt xəstələrinin inanclarından necə faydalandığını görür. Xüsusilə bu sahədə araşdırmalar ortaya çıxdıqda, terapevtlər xəstələrdən onların həyatlarında mənəviyyatın rolu haqqında soruşmağa başladılar və biz onun əhəmiyyətini daha da dərk etdik. Mənə elə gəlir ki, gələcəkdə biz buna getdikcə daha çox əmin olacağıq”.

Koenig deyir ki, bir çox elm adamı da istinad edir elmi dəlil mənəviyyat sağlamlığın qorunmasında müsbət rol oynayır və buna görə də getdikcə daha çox ölkədə hökumətlər bunu başa düşürlər. Baxmayaraq ki, ABŞ hökuməti maliyyəni kəsir elmi araşdırma, Dr. Koenig ümid edir ki, bu sahədə daha çox araşdırma və dəstək göstəriləcək. O, gələcəkdə bu sahənin əvvəlkindən daha yüksək prioritet olacağına inanır.

Köniqin əsas narahatlığı elm adamlarının bacarıb-bacarmayacağıdır işlə maraqlanır bu sahədə gələcəkdə tədqiqat aparmağa, dəstək alacaq əsərlər dərc etməyə və nəticələrini tibbi dövri nəşrlərdə dərc etməyə imkan verəcək təhsil alsınlar. Doktor Koeniq bu sahədə tədqiqatları inkişaf etdirmək üçün alimlər şəbəkəsi qurur. O deyir ki, tibbi araşdırmalardan kifayət qədər dəlil olduqda, terapevtlər klinik praktikada mənəviyyat haqqında açıq danışacaq və xəstələrinə mənəvi inanclarında dəstək verməyə hazır olacaqlar.

Doktor Koeniq bildirir ki, onun fəaliyyəti Macarıstan və Ukrayna kimi dünyanın repressiv rejimlərin mövcud olduğu bir çox ölkələrdə tanınıb. Hindistan, Tayvanda və bəzi İslam ölkələrində bu araşdırmalara maraq olub. Saytda Dr.Koeniq-in tədqiqatını dəstəkləyən və onun səhiyyə sisteminə inteqrasiyası lazım olduğuna inanan bəzi professor və müəllimlərin fikirləri yer alıb.

“Dünyada əvvəllər bu işə maraq göstərməyən alimlərin indi bu işə necə qarışdığını görmək maraqlıdır” deyən Dr Koenig, “Bu gün ehtiyac elm adamlarının və klinisyenlərin bir araya gələ biləcəyi beynəlxalq konfranslar təşkil etməkdir. anlayışımızı artırmaq və bu sahədə əlaqələri gücləndirmək”.

2014-06-01

Mənəviyyat ruh halıdır, fövqəladə həyat vəziyyətlərində hər birimizin davranışıdır, bunlar düşüncələrimiz, nitqimiz, hərəkətlərimiz, insanın daxili amilləridir. Əgər mənəvi ehtiyac yoxdursa, insanın mənəvi inkişafı və sağlamlığı haqqında heç nə deməyin.

Mənəviyyat çoxşaxəli və mürəkkəb hadisədir. Lüğətin təfsirinə görə, mənəviyyat insanın mənəvi, intellektual mahiyyəti, daxili əxlaqi mahiyyətidir. Müasir humanitar elm mənəviyyatdan insanın spesifik keyfiyyəti kimi danışır, insanı insan edən mənəviyyatdır. Əgər fərd öz insani mahiyyətindən, insanlığından imtina edirsə, bu halda o, insanlıqdan kənar, qeyri-insani, mənəviyyatsız olur.

Ukrayna ailə pedaqogikasında mənəviyyat insanın daxili subyektiv dünyasını, insanın mədəni oriyentasiyasının əsas xüsusiyyətlərini - onun həyati maraqlarını, inanclarını, baxışlarını, ideallarını, dünyagörüşünü, həyata münasibətini, başqalarına münasibətini xarakterizə edən psixi hadisələrin məcmusu kimi başa düşülür. insanlara, onun öhdəliklərinə, əlaqələrə və özümə qarşı. onun təfəkkürünü, istəyini, iradəsini, estetik və mənəvi hisslərini. Ailədə insanlığın əsasları, mənəviyyat kökləri, şəxsiyyətin, alicənablığın, əzizlərinə qayğının təməli qoyulur.

Yan Komenski özünün məşhur “Ana məktəbi”ndə insanın əsas hissəsi kimi ruha daha çox qayğı göstərməyə çağıraraq yazırdı ki, ilk növbədə uşaqlara təqva, sonra xeyirxahlıq, əxlaq və ya fəzilət öyrətmək lazımdır. "Ən faydalı elmlərə." Mənəviyyat həm insan mahiyyətinin bir hissəsidir, həm də şüurun müxtəlif formalarının - ən yüksək formalarından (dünyagörüşü, ideyalar, dəyərlər, ideallar, inanclar) tutmuş ekzistensial (həyat maraqları) məcmusunu özündə birləşdirən mürəkkəb, mürəkkəb formasiya olan sosial hadisədir. ), fərdin və ya insanların psixi xüsusiyyətləri və psixo-emosional vəziyyətləri, bir insanın və ya bir çox insanın varlığa olan anlayışını və münasibətini müəyyən edir.

Görkəmli pedaqoq K.D.Uşinski qeyd edirdi: “Tərbiyənin insanda fərqli mahiyyət yaratması üçün bu tərbiyənin ideyalarının şagirdlərin əqidəsinə, inanclarının vərdişlərə, vərdişlərin isə meyllərə keçməsi lazımdır. İnsanda o qədər kök salıb ki, o, itaət etməli olduğunu düşünmədən ona tabe olur, yalnız o zaman bu, onun təbiətinin elementinə çevrilir”. Şübhəsiz ki, bu, mənəvi əxlaqın və əsasların formalaşması prinsiplərinə də aiddir sağlam görüntü müasir gəncliyin həyatı.

Mənəvi sağlamlıq problemi mühüm, çoxşaxəli, sosial və təbii əhəmiyyətlidir. Bunun bütün aspektləri çətinləşdirir. Sağlamlıq insanın dinamik vəziyyətidir, ruh gücü, həyata və yaradıcılığa susuzluq, bilik istəyi, özünü tanımaq, özünü təkmilləşdirməklə xarakterizə olunur. yüksək səviyyə mədəniyyət, mənəviyyat, əxlaq və qurutma.

Sağlamlığı bəşəriyyətin tarixi inkişaf prosesində formalaşdırdığı humanist ideallara uyğun olaraq bir insanın öz həyatını və fəaliyyətini tənzimləmək qabiliyyəti kimi müəyyən etmək olar. İnsanın özünə, başqalarına, cəmiyyətə münasibətini müəyyən edən və sağlamlıq iyerarxiyasında prioritet olan sağlamlıqdır.

Şəxsi sağlamlıq həqiqət, yaxşılıq arzusu, qonşusuna məhəbbətlə hərəkət etmək bacarığı, canlı və cansız təbiətə qoşulmaqdır. Sağlamlıq canlılıq və enerjinin əsas mənbəyidir. Bir insanın simpatiya, empatiya, başqalarına kömək etmək qabiliyyəti, ətrafındakı həyatı yaxşılaşdırmaq və buna fəal töhfə vermək istəyi kimi xarakterizə olunur; dürüstlük və dürüstlük; dünyanın təkmilləşməsinin bir hissəsi kimi fərdin özünü təkmilləşdirməsi; özünüzə və həyatınıza məsuliyyətli münasibət.

Məktəbin valeologiya elminin və praktikasının banisi V. A. Suxomlinsky, verir böyük əhəmiyyət kəsb edir“Əsl insanı necə böyütmək olar” kitabında fərdin mənəvi sağlamlığı, o hesab edirdi ki, “insanın mənəvi zənginliyi onun hərtərəfli inkişafının ən mühüm göstəricilərindən biridir”. V. A. Suxomlinski hesab edirdi ki, müəllimlərin fiziki, əqli, əxlaqi və mənəvi sağlamlığı böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki onsuz uşaqlarda gözlənilən nəticələrə nail olmaq çətindir. Hər bir uşağın ruhu bir çiçəkdir, lakin onun cücərməsi və cücərməməsi mənəviyyatdan, tərbiyədən və yüksək mənəvi əxlaq prinsiplərinin öyrədilməsindən asılıdır - sağlam həyat tərzinin əsasıdır. Valideynlərin, məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin müəllimlərinin, müəllimlərin gələcək qarşısındakı vəzifəsi övladlarının ruhunu itirmək deyil, onları sağlamlığını təmin edən ali insani dəyərlər, mənəvi ehtiyaclar əsasında böyütməkdir.

Sağlamlığın mənəvi komponenti insanda ən yaxşı şeyləri toplayan bir növ zirvədir, bunun sayəsində fərd şəxsiyyətə çevrilir. Mənəvi ehtiyaclar, insanın bilavasitə mövcudluğunun ehtiyaclarını ödəmək üçün yaranan mürəkkəb və qeyri-müəyyən təbiət və güclü daxili motivasiya sistemidir.

İnsan həyatı boyu mənəvi inkişafa, özünü təkmilləşdirməyə çalışır. Unikal birləşmələr vasitəsilə aşkar edilir:

- Gözəlliyə baxış mühit və özlüyündə (estetizm);

— İstər cəmiyyətin qanunlarına, istərsə də daxili əxlaq kodeksinə (etizm) uyğun olaraq ətraf aləmə münasibətdə müəyyən davranış qaydalarının inkişafı;

— Ətraf aləmin mahiyyətini, insanın təbiətdə və cəmiyyətdə yerini, onun həyat dəyərlərini, metod seçimini dərk etmək; öz həyatı, özünün və başqa insanların sağlamlığı və həyatı üçün məsuliyyət (fəlsəfi dünyagörüşü).

Sağlamlığın hər bir komponenti çoxşaxəli və mürəkkəbdir. Ancaq yalnız bu komponentlərin üzvi birləşməsi şərti ilə insanın mənəvi ehtiyacı və sağlamlığı formalaşır və inkişaf edir. Mənəvi tələbat mahiyyəti insanlıqla dolduran, pisliyin, həyasızlığın, həyasızlığın cücərməsinə imkan verməyən mənbədir. Addım-addım mənəvi davranış nümunələri, sağlam həyat tərzi və mənəvi zəngin insanların fəaliyyəti nümunələri göstərilməsi, mənəvi əxlaq prinsiplərinin öyrənilməsi, şagirdlərin ümumən əxlaqi fəaliyyətə, xüsusən də sağlam həyat tərzinə ehtiyac mövqeyinə qoyulması, tədris Bizi səthi deyil, dərindən, ruhən düşünməyə, Şagirdləri “mən bunu etmək istəyirəm”, “məcburam bu cür hərəkət etməyə”, “başqa cür edə bilmərəm” deyəcək yerə çatdıraq, çünki vicdanım və daxili səs bunu diktə edir”. Dürüst, xeyirxah, rəğbətli, mərhəmətli, qayğıkeş, səmimi və s. olmaq üçün aşkar mənəvi ehtiyac var.

Deməli, insanın mənəviyyatının daxili tənzimləyicisi onun vicdanıdır. Görkəmli alman filosofu Kant deyirdi ki, vicdan bizim içimizdə yaşayan qanundur və fransız filosofu Holbax vicdanı bizim daxili hakimimiz adlandırmışdır.

Vicdan insanın özünə qarşı qoyduğu tələblərdir. Mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş insan öz hərəkətlərinə, öz həyat tərzinə nəzarət edir, başqasının onun hərəkətlərinə nəzarət edib-etməməsindən asılı olmayaraq, onların müəyyən sosial və əxlaqi tələb və normalardan kənara çıxmasının qarşısını almağa çalışır. Və bunu inkişaf etmiş mənəviyyatına və vicdanına görə edir.

Müasir elm qədim filosofların təlimlərinin düzgünlüyünü sübut etdi, ilk növbədə, ruhumuza mərhəmət, xeyirxahlıq, ədalət, başqa bir insanın ruhunu dərk etmək, əcdadlarımızın ən yaxşı adətləri, yəni. sağlamlığınızın qeydinə qalın. Onun fiziki inkişafı mənəvi vəziyyətindən asılıdır. Ruhsuz şəxsiyyət olmaz, şəxsiyyətsiz sivilizasiyanın tərəqqisi, hərəkətsiz həyat olmaz. Mənəviyyat insanın mənəvi potensialının təzahür forması kimi xeyirxahlığa, şərikliyə və fədakarlığa yönəlmişdir. Fiziki cəhətdən sağlam olmaq üçün mənəviyyatın möhkəm təməlini qoymağa səmimi şəkildə çalışmalısan, o zaman xəstəliklərə qalib gələcəksən, sağlam və xoşbəxt olacaqsan. Yüksək mənəviyyat bütün sağlamlıq sistemlərinin məqsədidir.

Yüksək mənəvi səviyyə insana həyatın dəyərini, onun mənasını dərk etməyə, özünü bir şəxsiyyət kimi təsdiq etməyə, cəmiyyətdə öz yerini tapmağa, sağlamlığını qorumağa kömək edir. Bu, əlbəttə ki, şəxsiyyətini tənqidi qiymətləndirmək bacarığı, ətraf mühitlə münaqişəsiz davranmaq bacarığı və özünü təkmilləşdirmək istəyi ilə asanlaşdırılır. İnsanın mənəvi tərbiyəsinin formalaşmasının əsas komponentlərindən biri onun şüurudur.

Şüur materiyanın ən yüksək inikas forması olan dildə təsbit olunmuş ictimai inkişaf etmiş biliklər sistemi vasitəsilə insanın dünyaya münasibətini müəyyən edən ən mürəkkəb psixi proseslərdən biridir. Şüur yalnız cəmiyyətdə yaranır, yalnız insana xasdır. Təbiətinə görə şüur yüksək mütəşəkkil maddənin - insan beyninin xassəsidir. İnsan şüurlu sayılır, o zaman şüurlu sayılır:

— Vəziyyətə uyğun olaraq müxtəlif hadisələrə diqqət yetirmək;

- Mücərrəd düşüncələri davam etdirmək, onlarla işləmək, həmçinin sözlə ifadə etmək;

- Gələcək hərəkəti qiymətləndirmək, yəni gözləmək və proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdir;

- Özünüzü dərk edin və digər fərdləri tanıyın;

— Estetik və etik dəyərlərin əhəmiyyətini qiymətləndirin.

İnsanın mənəvi sağlamlığının ayrılmaz hissəsi özünü tanımaqdır. Özünü tanımaq insanın öz mahiyyətini bilmək, həm mənfi, həm də mənfi cəhətləri müəyyən etməkdir. müsbət xüsusiyyətlər, həmçinin şəxsiyyətin düzgün, hərtərəfli və ahəngdar inkişafına xidmət edə biləcək imkanlar. Bu proses uzun, daimi, mürəkkəb və fərdidir. Özünü tanımaq introspeksiya, özünüqiymətləndirmə, özünütənqid, introspeksiya yolu ilə həyata keçirilir. Özünü müşahidə edir

obyekti olan müşahidə: müşahidə edən subyektin özünün psixi vəziyyəti və hərəkətləri. Bu, fərdin ümumi müşahidəsinə əsaslanır. Müşahidə insanın şüurun fəal iştirakı ilə hiss orqanlarından istifadə edərək ətrafda baş verənləri dəqiq və tam əks etdirmə qabiliyyətidir. Özünü müşahidə etmək gün ərzində insanın başına gələnlərin zehni qavrayışının və təhlilinin düzgünlüyündən başlayır. Buna görə də başqalarının hisslərini görmə qabiliyyətini inkişaf etdirmək lazımdır (sevinc, kədər, düşüncəlilik, çalışqanlıq və s.), Onda insan başqalarını daha yaxşı başa düşəcək və onun özünü dərk etməsi daha asan olacaq. Çətin psixoloji vəziyyətlərdə özünü müşahidə etməyi, özündə obyektivliyi üzə çıxarmağı, həqiqəti söyləməyi öyrənmək insanın gücü, nəcibliyi və müdrikliyidir.

Özünütənqidsiz özünü tanımaq mümkün deyil. Özünütənqid özünü kənardan görmək, öz qabiliyyət və imkanlarını obyektiv qiymətləndirmək, hər bir ləyaqətsiz hərəkəti, yanlış rəyi, davranışı fərq etmək, tənqid etmək, düzəltmək bacarığıdır.Özünütənqidin əsası zehnin tənqidi, inkişaf etmiş təfəkkür, yəni ətrafdakı reallıqda müsbət və mənfi cəhətləri görmək bacarığı. Buna görə də insan yaddaşını, təfəkkürünü inkişaf etdirməli, təhlil və sintez etməyi, müqayisə və ümumiləşdirməyi, təsnif etməyi, tapmağı, əsas şeyi vurğulamağı öyrənməlidir. Əgər insan öz hərəkətlərini və davranışlarını dəqiq təhlil etməyi öyrənsə, o zaman obyektiv özünü təhlil apara biləcək.

Özünü təhlil etmək insanın öz hərəkətlərini dərk etməsi və təhlil etməsidir. Hadisələrin və hərəkətlərin təhlili zamanı həyat yenidən düşünülür, varlığın yeni cəhətləri kəşf edilir, bu, insana mümkün səhvləri qabaqcadan görməyə, onları təkrarlamamağa və onlara səbəb olan səbəbləri başa düşməyə imkan verir. Özünə hörmət, özünü, həyatda və digər insanlar arasında yerini, çatışmazlıqlarını, imkanlarını, meyllərini və davranışlarını qiymətləndirmək bacarığının bir elementidir. Şəxsiyyətin müəyyən xüsusiyyətlərinin inkişafı (tənqid, özünə tələbkarlıq, uğur və uğursuzluqlara münasibət, özünün real imkanlarını qiymətləndirmək və s.) özünə hörmətdən asılıdır. Əgər insanın həyat səviyyəsi real imkanlara can atırsa, deməli, insan buna qadirdir adekvat özünə hörmət. Əksinə, insanın istəkləri ilə onun real imkanları arasındakı uyğunsuzluq fərdin qeyri-adekvat özünüqiymətləndirməsindən xəbər verir. Bu zaman insanı uğursuzluqlar təqib edir və emosional pozulmalar baş verir. Özünə hörmət insanın obyektiv ümumiləşdirilmiş özünü qiymətləndirməsi əsasında qurulur. Şəxsiyyətin tam inkişafı üçün özünə hörmət lazımdır. Özünü tanımaq və təkmilləşdirmək insana dünyada öz yerini, həyatın mənasını dərk etməyə, özünü daha dərindən tanımağa, gücünü hiss etməyə imkan verir, onun xarakterini və iradəsini daha da yaxşılaşmaq üçün formalaşdırır, mənəvi cəhətdən sağlam olur.

Kaydalova Svetlana Viktorovna
Coğrafiya müəllimi, Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsi "Otradnenskaya orta məktəbi",
Rusiya, Belqorod vilayəti, Belqorod rayonu
E-poçt: [email protected]

P (şrift çəkisi: 500; )

Məqalədə ailənin uşağın emosional vəziyyətinə və mənəvi sağlamlığına təsirinin vacibliyi açıqlanır və təkcə valideynlərin deyil, müəllimlərin də istifadə edə biləcəyi məsləhətlər verilir.

Açar sözlər: ailə, mənəvi sağlamlıq, " yaxşı adam", əxlaq.

Berlin Universitetinin banisi Vilhelm Humboldt öz xatirələrində yazırdı: “Məni ətrafımdakı dünya ilə birləşdirən bütün yaxşı şeylər ailəmlə bağlıdır”. Ola bilsin ki, hər kəs bu sətirlərlə razılaşa bilər.Ailə uşağın həyat yolunda ilk səlahiyyət sahibidir. Ailə mədəni və mənəvi dəyərlər. Valideynlər uşağın ilk sosial mühitini təşkil edirlər. Onlar uşağın hər gün rəhbərlik etdiyi modellərdir. Valideynlər hər bir insanın həyatında mühüm rol oynayır.Ailə uşağın şəxsiyyətini formalaşdırır, onun üçün əxlaqi normaları, dəyərləri və davranış standartlarını müəyyənləşdirir.

Uşaq üçün ev həyatın başlanğıcı kimidir. Evdə yalnız uşaqlara deyil, bütün digər ailə üzvlərinə qarşı ədalət, sevgi, rəğbət, qarşılıqlı anlaşma və tolerantlıq hökm sürməlidir. Uşaqda bu keyfiyyətlərin tərbiyəsi və inkişafı valideynlərdən dəstək tələb edir - təkcə sözlə deyil, həm də nümunə ilə. Valideynlər öz hərəkətləri ilə övladlarına nümunə olmalıdırlar. Uşağına “nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu” başa salmalı, xeyirxah insan yetişdirməlidirlər.

“Yaxşı insan” anlayışı çox mürəkkəbdir. Bu, insanlar tərəfindən çoxdan qiymətləndirilən müxtəlif keyfiyyətləri özündə cəmləşdirir. Yaxşı insanı Vətənə, yaxınlıqda yaşayan insanlara, qocalara məhəbbəti, yaxşılıq etmək üçün fəal həvəsi, başqalarının xeyrinə özünü inkar etmək bacarığı, dürüstlük, vicdanlılıq, həyatı düzgün dərk edən insan demək olar. həyatın və xoşbəxtliyin mənası, vəzifə hissi, ədalət və zəhmət. Bunların hamısı əxlaq anlayışlarıdır.

İnsanın əxlaqi ehtiyacları əxlaqi hisslərlə sıx bağlıdır ki, onlar da insan davranışının motivləridir. Bu, mərhəmət, empatiya, empatiya, fədakarlıqdır...

İnkişaf etmiş mənəvi ehtiyacları inkişaf etdirmək valideynlərin ən vacib vəzifəsidir. Tapşırıq olduqca mümkündür. Onu uğurla həll etmək üçün nə lazımdır?

İlk növbədə valideynlər ailədə uşaqların əxlaqi tərbiyəsinin vacibliyini dərk etməlidirlər.

İkincisi, valideynlər özlərində mənəvi ehtiyaclar formalaşdırmalıdırlar.

Üçüncüsü, övladını kortəbii şəkildə deyil, şüurlu şəkildə böyütmək istəyən valideynlər övladını böyütmək üçün özlərini, hərəkətlərini təhlil etməlidirlər.

Ailədə sevgi və qarşılıqlı anlaşma təkcə uşaqlara münasibətdə deyil, valideynlərin münasibətlərində hökm sürürsə, ailədə hər şeyi birlikdə edirlərsə: işləyirlər, xərcləyirlər. boş vaxt birlikdə, müxtəlif vəziyyətlərdə bir-birinə kömək etməyə hazır olduqda, uşaqlar həmişə bu şəkildə davranmağı öyrənəcəklər. Mənəvi cəhətdən sağlam ailədə sevinc və kədər ümumiləşir: bütün hadisələr ailə həyatı birləşdirmək, gücləndirmək və qarşılıqlı sevgi hissini dərinləşdirmək. Belə bir ailədə xəstəlik daha az olacaq, çünki rifah bütün ailə üzvlərinin sağlamlığına təsir göstərir.

Valideynlərinin alkoqoldan asılı olduğu ailələrin uşaqlarını müşahidə etdikdə onların davranışlarında vaxtaşırı dəyişikliklər müşahidə etməyə başladıq.Valideynlər spirtli içki qəbul etmədikdə, övladları ilə daha çox vaxt keçirdikdə, onların həyatı ilə maraqlandıqda, uşaqlar məktəbdə sakit davranır, onların ev tapşırıqlarını , müəllimlərə və həmyaşıdlarına qarşı kobud olmayın. Ancaq valideynlər yenidən spirtli içki qəbul etməyə başlayan kimi uşaqlar aqressivləşir, dərslərə getməyə, küçədə daha çox vaxt keçirməyə, çox vaxt məqsədsiz gəzməyə başlayırlar. Bu misal bir daha sübut edir ki, ailədəki münasibətlər, valideynlərin davranışı uşaqda, onun davranışında, sağlamlığında öz izini qoyur.

Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının Konstitusiyasında sağlamlığın tərifi verilir: “Sağlamlıq təkcə xəstəliyin və ya əlilliyin olmaması deyil, tam əqli, fiziki və sosial rifah vəziyyətidir”.

Mənəvi sağlamlıq bilmək qabiliyyətidir dünya və özünü, cari hadisə və hadisələri təhlil etmək, həyata təsir edən vəziyyətlərin inkişafını proqnozlaşdırmaq, real mühitdə yaranan problemlərin həllinə, maraqlarının, həyatının və sağlamlığının qorunmasına yönəlmiş davranış modelini (proqramını) formalaşdırmaq. İntellekt nə qədər yüksəkdirsə, hadisələrin proqnozu bir o qədər etibarlıdır, davranış modeli bir o qədər dəqiqdir, psixika bir o qədər sabitdir, mənəvi sağlamlıq səviyyəsi bir o qədər yüksəkdir.

Bu sağlamlıq özü ilə, ailəsi, dostları və cəmiyyəti ilə harmoniyada yaşamaq, hadisələri proqnozlaşdırmaq və modelləşdirmək, bu əsasda öz hərəkətlərinin proqramını tərtib etmək bacarığı ilə əldə edilir.

Mövcud vəziyyəti real qiymətləndirin və edin düzgün seçim, uğursuzluqları dramatikləşdirməyin, özünüzlə və digər insanlarla harmoniyada yaşayın və emosiyalarınızı idarə edin, yalnız əxlaqi və mənəvi cəhətdən sağlam insan başqalarının uğurlarından həzz ala bilər.

Uşaq üçün valideynlər nümunədir. Uşaqlar biz valideynlərin qonşularımıza necə məhəbbət, rəğbət, diqqət və dözümlülük nümayiş etdirdiyimizi və müxtəlif həyat vəziyyətlərində necə davrana biləcəyimizi görməlidirlər. Biz hamımız böyüklərik və hər birimiz uşaqlarımızı öz qaydasında böyüdürük. Hər kəsin öz açıqlanmayan qaydaları var, bəziləri yaxınlarının və dostlarının məsləhətindən istifadə edir, amma hamımız yadda saxlamalıyıq:

uşaq daim tənqid olunur, nifrət etməyi öyrənir;

uşaq məsxərəyə qoyulur və özünə qapanır;

uşaq dəstəklənir, özünə dəyər verməyi öyrənir;

uşaq məzəmmət içində böyüyür, günahkarlıq hissi ilə yaşamağı öyrənir;

uşaq tolerantlıq içində böyüyür, başqalarını başa düşməyi öyrənir;

uşaq dürüstlükdə böyüyür, ədalətli olmağı öyrənir;

uşaq təhlükəsiz böyüyür, insanlara inanmağı öyrənir;

uşaq düşmənçilik içində yaşayır, aqressiv olmağı öyrənir;

uşaq anlayış və dostluq içində yaşayır, bu dünyada sevgi tapmağı öyrənir.

İnsan erkən uşaqlıqda həyatdan həzz almaq və çətinliklərə cəsarətlə dözmək bacarığı qazanır. Uşaqlar onları əhatə edən hər şeyə həssas və qəbuledicidirlər və onların əldə edəcəyi çox şey var. İnsanlara qarşı mehriban olmaq üçün başqalarını başa düşməyi, empatiya göstərməyi, səhvlərini vicdanla etiraf etməyi, zəhmətkeş olmağı, ətrafdakı təbiətin gözəlliyinə heyran olmağı, ona qayğı ilə yanaşmağı öyrənməlisən. Təbii ki, gələcək cəmiyyətdə insanın bütün əxlaqi keyfiyyətlərini sadalamaq çətindir, amma əsas odur ki, bu keyfiyyətlər ailədə qoyulmalıdır.

Biblioqrafiya

Derekleeva N.I. 1-11-ci siniflərdə valideyn iclasları. – M.: Verbum-M, 2003. – 80 s.

Valideyn iclasları: 5-ci sinif / Müəllif-komp. O.V. Dukina. – M.: VAKO, 2008. - 256 s.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

RUSİYA TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ

federal dövlət muxtar təhsil müəssisəsi

ali peşə təhsili

M.V adına Şimal (Arktika) Federal Universiteti. Lomonosov

Arxangelsk vilayətinin Severodvinsk şəhərindəki filial

HUMANİTAR İNSTİTUTU

İdarəetmə şöbəsi

ÖZET

“Bədən tərbiyəsi” fənni üzrə

mövzusunda: “Ailədə mənəvi tərbiyə sağlam həyat tərzinin əsası kimi”

Tamamladı: 2-ci kurs tələbəsi

tam zamanlı təhsil

"İdarəetmə" istiqaməti

profil: “İnsan resurslarının idarə edilməsi”

Naumova Natalia Aleksandrovna

Severodvinsk - 2012

Giriş

1. Sağlam həyat tərzi anlayışı

2. Müasir məsələlər uşaqlarda sağlamlığın və sağlam həyat tərzinin formalaşması

3. Uşaqların sağlamlığının möhkəmləndirilməsində və qorunmasında ailənin rolu

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

IN müasir cəmiyyət Uşaqların sağlamlığının qorunması və möhkəmləndirilməsi problemi həmişəkindən daha aktualdır. Bu, onlara çox yüksək tələblərin qoyulması ilə izah olunur ki, bu tələblərə yalnız sağlam uşaqlar cavab verə bilər. Və sağlamlıq haqqında yalnız hər hansı bir xəstəlik olmadıqda deyil, həm də ahəngdar nöropsik inkişaf, yüksək zehni və fiziki performans şəraitində danışa bilərik.

Məlumdur ki, sağlamlıq bütün amillər kompleksinin təsiri altında formalaşır: intrauterin inkişafın xüsusiyyətləri, irsi meyl, sosial şərait və s.

Uşağın inkişafını şərtləndirən ən mühüm xarici amillər ailə tərbiyəsidir. Valideynlər uşağın şəxsiyyətini onun hamıdan yaxşı bildiyi fərdi imkanları əsasında inkişaf etdirmək imkanına malikdir. Onun fiziki, əxlaqi, əqli, sosial tərbiyəsi və inkişafı üçün məsuliyyət daşıyırlar. Övladlarını sağlam, şən, aktiv, möhkəm, güclü və ağıllı görmək istəyirlər.

1. Sağlam həyat tərzi konsepsiyası

Bu gün sağlam həyat tərzi dedikdə biz insanların sağlamlığının qorunmasına və yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş aktiv fəaliyyətini başa düşürük. Sağlam həyat tərzinin formalaşmasına ən erkən başlanmalıdır uşaq bağçası. Məktəbəqədər müəssisədə uşağın bütün həyat fəaliyyəti sağlamlığın qorunmasına və möhkəmləndirilməsinə yönəldilməlidir. Sağlam həyat tərzi insanın özü ilə, başqa insanlarla, cəmiyyətlə və təbiətlə düzgün münasibəti ilə müəyyən edilir.

By müasir ideyalar Sağlam həyat tərzi konsepsiyasına aşağıdakı komponentlər daxildir:

Optimal motor rejimi;

Balanslaşdırılmış pəhriz;

Sərtləşmə;

Şəxsi gigiyena

Müsbət emosiyalar.

mənəviyyat təhsil sağlamlıq uşaq ailə

2. Uşaqlarda sağlamlığın və sağlam həyat tərzinin inkişafının müasir problemləri

Son on ildə ölkəmizdə uşaq və yeniyetmələrin sağlamlığı ilə bağlı həyəcanlı vəziyyət yaşanır. Rusiya Federasiyası Səhiyyə Nazirliyinin Uşaq və Yeniyetmələrin Tədqiqat Gigiyena İnstitutunun məlumatına görə, müasir dövrŞagirdlərin 43%-i müxtəlif xroniki xəstəliklərdən əziyyət çəkir; 63% zəif duruşa malikdir; orta məktəb şagirdlərinin 18%-i - yüksək qan təzyiqi. Bu rəqəmlər hər il artır. Bunu sağlamlıq vəziyyətinə görə Rusiya silahlı qüvvələrinə çağırışçıların cəlb edilməsinin daim azalması sübut edir. Son araşdırmalara görə, məktəb yaşlı uşaqların təxminən 30%-i risk altındadır. 18 yaşından sonra şəkərli diabet, hipertoniya kimi xəstəliklər inkişaf etməyə başlayır. İnsanların sağlamlığının vəziyyəti bir çox amillərdən asılıdır, bunlar arasında həyat tərzi böyük əhəmiyyət kəsb edir: sağlamlığın 50-52% -i sağlam həyat tərzi ilə müəyyən edilir.

Uşaqlarda sağlam həyat tərzinin yaradılması və sağlamlığının möhkəmləndirilməsi problemi strateji məqsədi azad, həyatsevər şəxsiyyətin təhsili və inkişafı olan müasir məktəblərin və məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin təhsil sisteminin inkişafında prioritet istiqamətə çevrilir. , zənginləşdirilmişdir elmi bilik təbiət və insan haqqında, yaradıcı yaradıcı fəaliyyətə və əxlaqi davranışa hazırdır.

Müasir cəmiyyət hər bir uşağın daim qarşılaşdığı insan həyat tərzinin müxtəlif nümunələri ilə seçilir. Bu müxtəliflik həmişə uşaq üçün nümunə olmur, nəticədə uşağın sağlam həyat tərzi haqqında təsəvvürlərində xaos yaranır və artıq mövcud olan ideyalar məhv edilir.

Bundan əlavə, hazırda gənc nəslin sağlamlığında azalma tendensiyası müşahidə olunur, buna görə də uşaqların sağlam həyat tərzi haqqında təsəvvürlərinin inkişafına ehtiyac artır və məktəbəqədər uşaqların təhsili, tərbiyəsi və inkişafında yeni yolların tapılmasını tələb edir.

Bu gün davranış insan sağlamlığının qorunmasında xüsusilə mühüm rol oynayır. Doğrudan da, insanların əksəriyyətinin həyat şəraiti ideal deyil - heç də hamı üçün əlverişli sosial-iqtisadi şərait yoxdur, ekoloji vəziyyət pisləşir, psixoloji gərginlik artır, stress həyatın ümumi hissəsinə çevrilir. İnsan davranışı sağlamlığı yaxşılaşdıra və ya pisləşdirə bilər. Və insanın sağlamlığının fiziki potensialı nə qədər böyük olsa da, sağlamlığı pozan davranışlar (spirt, narkotik, həddindən artıq yemək, oturaq həyat tərzi və s.) onu əhəmiyyətli dərəcədə azalda bilər. Əksinə, hər birimiz əzmkarlıq və cəsarət sayəsində insanların müstəqil olaraq ciddi xəstəliklərə qalib gəldiyi halları bilirik.

3. Uşaqların sağlamlığının möhkəmləndirilməsində və qorunmasında ailənin rolu

Sağlamlıq anlayışı rifah anlayışı ilə sıx bağlıdır. Eyni zamanda, insan sağlamlığının əsasını getdikcə daha çox onun mənəvi komponenti təşkil edir. Mənəvi sağlamlıq təfəkkür sistemi, ətraf aləm haqqında bilik və ona yönəlmə ilə təmin edilir. Mənəvi sağlamlıq özü, ailəsi, dostları, cəmiyyəti ilə harmoniyada yaşamaq bacarığı, hadisələri proqnozlaşdırmaq və modelləşdirmək, öz hərəkətlərinin proqramını tərtib etmək bacarığı ilə əldə edilir.

Uşaqların fiziki məşqlərə, idmana marağını, fəallığını və təşəbbüskarlığını əsasən ailə müəyyən edir. Buna müxtəlif vəziyyətlərdə olan uşaqlar və böyüklər arasında sıx emosional ünsiyyət və onların təbii olaraq baş verən birgə fəaliyyətləri (ölkənin idman həyatının uğurlarının müzakirəsi, televiziya idman proqramlarına baxarkən təcrübələr, idman mövzularında kitablardakı illüstrasiyalar və s.) kömək edir.

Uşaqlar ata və ananın inanclarına, müsbət davranışlarına, ailənin həyat tərzinə xüsusilə həssasdırlar.

Mənəvi tərbiyənin prioritet istiqaməti uşağın sağlamlığının əsasını təşkil edən mənəvi keyfiyyətlərin formalaşması olmalıdır. Bunun üçün onda mehribanlıq, mehribanlıq, dözümlülük, qətiyyət, cəsarət, həyata optimist münasibət, varlıq sevinci hissi, özünü xoşbəxt hiss etmək, öz güclü tərəflərinə inanmaq və dünyaya güvənmək bacarığını inkişaf etdirmək lazımdır. .

Bu keyfiyyətləri formalaşdırmaq üçün uşaq narahatlıq və qorxu hisslərindən azad olduqda və öz təhlükəsizliyinə və təhlükəsizliyinə inamla yaşadıqda yaranan mənəvi harmoniya və adekvat müsbət özünə hörmət lazımdır. Hər bir uşaq mənəvi mədəniyyətə yiyələndikcə onda incəlik və özünə məhəbbət hissləri, onun unikallığını, orijinallığını, yaradıcılıq imkanlarının hüdudsuzluğunu dərk etməkdən xüsusi sevinc əhval-ruhiyyəsi, dünyaya və insanlara inam hissi formalaşması vacibdir.

Mənəvi təhsili təşkil edərkən unutmayın:

Uşaq tez-tez həvəsləndirilirsə, özünə inamı öyrənir,

Uşaq təhlükəsizlik hissi ilə yaşayırsa, inanmağı öyrənir,

Uşaq istədiyinə nail ola bilsə, ümidi öyrənər,

Uşaq dostluq mühitində yaşayırsa və ehtiyac hiss edirsə, bu dünyada sevgi tapmağı öyrənir.

Uşağınızda özünü və vəziyyətini kənardan nəzərdən keçirmək bacarığını inkişaf etdirmək üçün sağlamlığı qorumaq da eyni dərəcədə vacibdir. Özünü müşahidə və introspeksiya özünü təkmilləşdirmək istəyini formalaşdırır, uşağa öz şəxsi imkanlarını görüb inkişaf etdirməyə imkan verir, intellektual potensialını artırır.

Uşaqda sağlam olmaq və sağlam həyat tərzi sürmək istəyi və ehtiyacı ilə ifadə olunan sağlamlığına mənəvi münasibət formalaşdırmaq lazımdır. O, dərk etməlidir ki, sağlamlıq insan üçün ən vacib dəyərdir və hər kəs öz sağlamlığının qorunmasına cavabdehdir.

Onu sağlam davranışa sövq etmək üçün onu maraqlandırmaq, biliyi mənimsəyərkən müsbət emosiyalar yaratmaq, müalicə üsullarından həzz almaq, ətraf həyatdan müsbət nümunələrdən, valideynlərinin şəxsi nümunəsindən istifadə etmək lazımdır.

Bədən tərbiyəsi uşaqlarda sağlam həyat tərzinin inkişafının güclü mənbəyidir. Dərs strategiyası ondan həzz almağa əsaslanır motor fəaliyyəti vərdişə, ondan isə ehtiyaca çevrilir. Uşaqları bədən tərbiyəsinə cəlb etmək üçün yuxarıda müzakirə edildiyi kimi müxtəlif üsullardan istifadə olunur.

Mənəvi təhsili həyata keçirərkən valideynlərin həll etməli olduğu vacib vəzifə şəxsi gigiyena əsaslarını formalaşdırmaqdır: bədənə qulluq bacarıqlarını mənimsəmək, özünü masaj texnikası, sərtləşmə üsulları və s.

Uşağın psixoprofilaktika, özünü tənzimləmə və bədəninin ehtiyat imkanlarını aktivləşdirmə bacarıqlarını mənimsəməsi eyni dərəcədə vacibdir. Bunun üçün analizator sistemlərinin funksiyalarını (eşitmə, görmə, toxunma hissi və s.) inkişaf etdirmək və təkmilləşdirmək, tənəffüsü, əzələ tonusunu, təxəyyülü könüllü idarə etmək vərdişlərini öyrətmək, öz fikrini ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirmək lazımdır. sözlərdən, mimikalardan, jestlərdən və s.

Bu bilik və bacarıqları mənimsəməklə uşaq öz emosiyalarını və zehni fəaliyyətini idarə etməyi öyrənir. Bu, məktəbdə psixoloji rifahı yaxşılaşdırır və daha uğurlu öyrənməyə kömək edir.

Mənəvi tərbiyə uşaqda təhlükəsiz həyat fəaliyyətinin əsaslarını formalaşdırmalıdır. Həyat və sağlamlıq üçün təhlükəli olan şeyləri etməməyi öyrənir.

Nəticə

Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, sağlam nəslin yetişdirilməsində ailə və ailənin rolu həlledici rol oynayır.

Sağlam həyat tərzi xəstəliklərin qarşısının alınmasının əsasını təşkil edir. Vurğulamaq lazımdır ki, o, ən qiymətli profilaktika növünü - xəstəliklərin ilkin qarşısının alınmasını, onların baş verməsinin qarşısının alınmasını, insanın uyğunlaşma imkanlarının dairəsini genişləndirməyi həyata keçirir.

Uşaqların sağlamlığının qorunması və möhkəmləndirilməsi üçün əsas amillər rasional rejimdir; sistemli bədən tərbiyəsi; effektiv sərtləşdirmə sisteminin istifadəsi; düzgün qidalanma; ailədə əlverişli psixoloji mühit.

Ailədə uşaq böyütmək valideynlərdən müəyyən bilik, təcrübə, səbr və birbaşa iştirak tələb edir. Valideynlər: vaxtaşırı uşaqları ilə sağlam həyat tərzi mövzularında söhbətlər aparmalıdırlar; onları sistemli bədən tərbiyəsi və idmana cəlb etmək; uşaqlarla istirahət üçün bədən tərbiyəsi dərslərində iştirak etmək; vəziyyətinə nəzarət etmək fiziki inkişaf, duruş, uşaqların sağlamlığı.

Uşaqların və yeniyetmələrin sağlamlığı ilə bağlı narahatlıq doğuran vəziyyət böyüklərə anadangəlmə sağlam həyat tərzi haqqında uşaqlara öyrətmək üçün ciddi təkan verir. Burada isə ailənin rolu danılmazdır.

Biblioqrafiya

1. Abaskalova N.P. Məktəb-universitet sistemində tələbələr üçün sağlam həyat tərzinin formalaşdırılması nəzəriyyəsi və təcrübəsi: Dissertasiyanın avtoreferatı. dok. dis. Barnaul, 2000.

2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Müasir məktəblilərin fiziki inkişafının xüsusiyyətləri. // İnkişafın aktual problemləri bədən tərbiyəsi müasir şəraitdə: Elmi-praktik konfransın materialları. - Stavropol: SDU nəşriyyatı, 1998.

3. Vavilova E.N. Uşaqların sağlamlığının təşviqi. - M.: Təhsil, 1986.

4. Uşaq və yeniyetmələrin bədən tərbiyəsi konsepsiyası // Bədən tərbiyəsi: təhsil, təlim, 2003, № 1.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

Oxşar sənədlər

Sağlam həyat tərzinin amilləri. Məktəblilər üçün sağlamlığın və sağlam həyat tərzinin inkişafının müasir problemləri. Sağlamlığı gücləndirmək üçün əsas şərtlər. Rol fiziki məşğələ məktəblilərdə sağlam həyat tərzinin formalaşmasında.

dissertasiya, 22/10/2007 əlavə edildi

Oturaq həyat tərzi. Nəzəri əsas bədən tərbiyəsi vasitəsilə sağlam həyat tərzinin formalaşdırılması. Fiziki fəaliyyət sağlam həyat tərzi ilə bədən tərbiyəsi arasındakı əlaqənin ən vacib amilidir. Optimal motor rejimi.

kurs işi, 24/11/2008 əlavə edildi

Pedaqoji problem kimi orta məktəb şagirdlərinin sağlamlığının və sağlam həyat tərzinin formalaşmasının xüsusiyyətləri, mobil və idman oyunları formalaşması üçün onlara. Bu gün orta məktəb şagirdləri arasında sağlam həyat tərzinin formalaşması üçün pedaqoji şərait.

kurs işi, 28/10/2013 əlavə edildi

Sağlamlıq fenomeninin tərifi, onun əsas komponentlərinin nəzərə alınması. Sağlam həyat tərzi konsepsiyasının məzmunu. Fəal həyat tərzinin, sərtləşmənin, bədən tərbiyəsi və idmanın, iş və istirahət rejimlərinə riayət etməyin faydalarının təsviri, düzgün qidalanma.

mücərrəd, 09/06/2015 əlavə edildi

Sağlam həyat tərzinin tərifi və şagirdlərin sağlamlığının təmin edilməsində onun rolu. Tələbələrdə sağlam həyat tərzinin formalaşmasında bədən tərbiyəsi və idmanın artan əhəmiyyəti, bu proqramın ali məktəbdə təhsil alması əsasında həyata keçirilməsinin əsas forma və üsulları.

mücərrəd, 11/12/2011 əlavə edildi

dissertasiya, 20/02/2011 əlavə edildi

1-4-cü sinif şagirdlərinin həyati keyfiyyətlərinin formalaşmasında sağlam həyat tərzinin əsas komponentlərinin konsepsiyası və rolu. Fiziki məşqlərin sağlamlığın qorunmasına və sağlam həyat tərzinin əsaslarının formalaşmasına təsir səviyyəsinin tədqiqi və qiymətləndirilməsi.

dissertasiya, 07/07/2015 əlavə edildi

Tələbənin sağlam həyat tərzi dolğun həyatın əsasını təşkil edir. Sağlam insan həyat tərzinin komponentləri. Gündəlik iş rejimi, şəxsi gigiyena, fiziki fəaliyyət. Fiziki məşq yolu ilə emosional stressin aradan qaldırılması, sərtləşmə ehtiyacı.

test, 27/07/2010 əlavə edildi

Atletika sağlam həyat tərzinin əsası kimi. Bədən üçün fiziki fəaliyyətin əhəmiyyəti. Atletika ilə məşq edərkən əsas vəzifələr. Sərtləşmənin məktəblilərə təsiri. Qaçış sağlamlığı yaxşılaşdırmaq üçün bir vasitədir. Qaçışda əsas meyarlar.

dissertasiya, 01/24/2013 əlavə edildi

“Sağlamlıq” anlayışı, onun məzmunu və meyarları. Bədənin funksional ehtiyatları. Sağlam həyat tərzinin komponentləri. İstirahət və iş qrafiki. Düzgün qidalanmanın xüsusiyyətləri. Bədənin fizioloji ehtiyacları. Alkoqolizmin qaraciyərə təsiri.