A névhez fűződik a botanika fejlődéstörténete Arisztotelész. Ez az ókori görög tudós kezdett közelebbről megvizsgálni a környező természetet és annak képviselőit. Arisztotelész egyik legjelentősebb botanika műve a „Növények elmélete”, amelyben az élő és az élettelen természet képviselőiről próbált filozófiai szempontból beszélni. Sajnos kijelentéseiből a mai napig csak elszigetelt töredékek maradtak fenn.
Theophrastus - Arisztotelész egyik tanítványa, akinek a növények tanulmányozásával foglalkozó munkái nagymértékben hozzájárultak a botanikához mint tudományhoz. Leghíresebb tudományos értekezései: A növények története" és „A növények okai", amelyben több mint ötszáz különféle növényfajt ír le a Földközi-tenger medencéjében. Sajnos az általa leírt fajok közül sokat meglehetősen nehéz összehasonlítani a mai példányokkal, mivel sok faj nem maradt fenn.
« A botanika atyja"- így hívják Theophrasztoszt, és jó okkal. Ő volt az, aki nemcsak részletes leírást adott egyes növényfajtákról és rendeltetésükről, hanem terjeszteni is tudta a növényeket osztályozás szerint, a növényvilág minden képviselőjének tovább fák, fű, cserjék. Theophrastus a gyógynövényeket is osztályozta, felosztva őket évelő és egynyári. Theophrasztoszhoz tartoznak első kísérletek a növényélettan leírásáraés szaporodásuk folyamata. Tanulmányozhatta a virágok szerkezetét, a petefészek elhelyezkedését, és készített is a virágok besorolása petalosra és szabadszirmúra. Theophrastus után sok tudós próbálta folytatni munkáját - Nikander of Colophon, Varro Columel és mások, de csak leírták a különféle növényeket anélkül, hogy megpróbálták volna tanulmányozni őket. Csak négy évszázaddal Theophrasztosz után, Dioscorides tudományos munkásságában több mint 600 fajt írt le növények, amelyeket akkoriban használtak gyógyászati célokra. A Dioscorides a felhasznált növényeket több csoportra osztotta:
- élelmiszer felhasználásra,
- növények borkészítéshez,
- orvosi igényekre,
- különféle füstölők készítésére használt növények.
E tudományos értekezés megírásakor Dioscorides kizárólag a növényekről szerzett ismereteit vezérelte, anélkül, hogy a leírást felhígította volna megjegyzéseivel és személyes véleményeivel.
Az ókorban sok képviselője tudományos világ Többször megpróbálták tanulmányozni és minősíteni a növényvilág képviselőit. Tudományos munkák a mai napig fennmaradtak Charak indiai orvos. BAN BEN európai tudomány a botanika fejlődése szempontjából a legmérvadóbb a tudományos munka A. Bolstedt német filozófus, aki a szár szerkezetét tanulmányozhatta, és ennek alapján leírhatta az egyszikűek és a kétszikűek közötti különbségeket.
A botanika történetének fordulópontja a 15. század végén, a nagy földrajzi felfedezések korszakában következett be. Új növényfajokat kezdtek behozni a tengerentúli országokból, és felmerült az igény leltárukra, i.e. leírása, elnevezése és osztályozása. Ebben az időben a növényvédelem formái jelentek meg és fejlődtek ki összehasonlító vizsgálatukra. A 16. század közepén megtörtént a kezdet herbarizálás. Az első botanikus kertek Olaszországban (1540 - Padovában, 1545 - Pisában), Svájcban (1560 - Zürichben) jelentek meg. a botanikai terminológia alapjai, eléri a csúcsát leíró növénymorfológia.
1583-ban az olasz Cesalpino kísérletet tett a növények osztályozására, az alapján a gyümölcsök és magvak szerkezetének jelei(15 osztályt azonosított). A kiváló angol természettudós, Robert Hooke (16351703) továbbfejlesztette a mikroszkópot, és a parafa egy metszetének vizsgálatakor felfedezte, hogy az apró sejtekből áll. 1665-ben leírta a növényi sejteket, és megalkotta a „cellula” kifejezést, ami latinul „sejtet” jelent. Marcello Malpighi (1628-1694) és Nehemiah Grew (1641-1712) sejtek és szövetek leírásával rakták le a növényi anatómia alapjait különféle típusokés jelentésük. 1671-ben, egymástól függetlenül, „Növények anatómiája” címmel adtak ki könyveket.
A 18. század rendszertana és leíró morfológiája. legmagasabb fejlődését a svéd botanikus munkáiban érte el Carla Linné(1707-1778). 1735-ben Linné kiadta a „Természetrendszer” című könyvet, amelyben osztályozta a növényeket a reproduktív szerv felépítése szerint - androecium. 24 osztályt azonosított. Ez a rendszer mesterséges volt, mert nem a növények rokonságán, hanem egyes jellemzők hasonlóságán alapult. Linné rendszere azonban nagyon kényelmes volt: eszerint a virág szerkezete alapján könnyen lehetett növényt találni. Linné fontos újítása a szisztematikában a bináris nómenklatúra volt. Mindenki benne a fajt két szóval jelölték(az első a nemzetség neve, a második a konkrét jelző).
A 19. századot a botanika jelentős fejlődése jellemezte. Olyan szekciók alakultak ki és alakultak ki, mint a fiziológia, a növények földrajza és ökológiája, a geobotanika, a paleobotanika, az embriológia stb. A botanika minden ágában hatalmas mennyiségű tényanyag halmozódott fel, amely általánosító elméletek alapját teremtette meg. Közülük a legfontosabbak voltak sejtelmélet és az élet evolúciós fejlődésének elmélete.
1838-ban M. Schleiden német botanikus megállapította, hogy a sejt univerzális szerkezeti egység a növények testében, és 1839-ben T. Schwann zoológus kiterjesztette ezt a következtetést az állatokra is. A sejtelmélet fejlődése óriási hatással volt a biológia további fejlődésére, és megalapozta a citológiát.
Kinézet Charles Darwin evolúciós elmélete(1809-1882) egy új korszak kezdetét jelentette minden biológiai tudomány fejlődésében. A taxonómia új korszaka kezdődött – az evolúciós(filogenetikai), azaz. Felmerült az igény, hogy egy taxonfajba egyesüljenek, amelyek eredetükben közösek, és nem külső hasonlóságban. A morfológusok elkezdték tanulmányozni, hogy az organizmusok történelmileg milyen módon és milyen okok hatására fejlődtek ki. Az élőlények földrajzi eloszlásának mintázatait nemcsak a modern körülmények, hanem a történelmi okok is magyarázni kezdték.
Új áttörés a botanika fejlődésében, mint minden biológia, a 20. században történt. Ennek egyik oka a tudományos és technológiai fejlődés volt, amely ösztönözte az új kutatási eszközök és módszerek megjelenését. A század közepén feltalálták a nagy felbontású elektronmikroszkópokat, amelyek meghatározták az anatómia, a citológia, a biokémia, a molekuláris biológia és a genetika rohamos fejlődését.
P. Koshel
1907-ben Maurice Maeterlinck belga drámaíró, költő és gondolkodó, A kék madár szerzője. Nóbel díj 1908-ban az irodalomban) írt egy könyvet a virágokról „The Mind of Flowers” címmel. Ezt írja.
„A mi mechanikus zsenialitásunk tegnap óta létezik, míg a virágok mechanikája évezredek óta működik. Amikor a virág megjelent a földünkön, nem volt körülötte modell, amit utánozni tudott volna. Abban az időben, amikor még csak kapát, íjat ismertünk; az utóbbi időben, amikor feltaláltuk a kereket, a blokkot, a kost; Abban az időben, amikor remekműveink a katapultok, az órák és a szövés művészete voltak, a bölcs már feltalálta a forgó keresztrudat és a precíz mérlegek ellensúlyát. Ki gyaníthatta volna kevesebb mint száz évvel ezelőtt az Arkhimédész-csavar tulajdonságait, amelyet a juhar és a hárs a fák születése óta használt? Mikor leszünk képesek olyan könnyű, pontos, gyengéd és hűséges ejtőernyőt építeni, mint a pitypangé? Mikor fedezzük fel annak titkát, hogy egy ilyen törékeny szövetbe, mint a szirmok selymébe, olyan erős rugót illesztünk, mint amilyen az aranyvirágpollent dobja az űrbe?
Azért tettük bele ezt a hosszú idézetet, hogy egy kicsit elgondolkodtassunk: Mi az a növény? A kis makkból óriási tölgyfa nő, az apró paradicsommagból hatalmas bokor születik, amelyből sok gyümölcsöt lehet gyűjteni.
Nem a növényi formák szépsége iránti vonzódás, nem a tétlen kíváncsiság és nem a kíváncsi elme kérdéseire való válaszadási kísérletek tették le az alapot annak, hogy az ember megismerje a növények világát. A kemény életszükséglet és mindenekelőtt az éhezés veszélye arra kényszerítette távoli ősünket fejlődésének legkorábbi szakaszában, hogy előnyös tulajdonságait növények.
A vadon termő gyümölcsök és magvak gyűjtése, a lisztes gyökerek és a zamatos hagymák kiásása voltak a legkorábbi formák. gazdasági aktivitás primitív ember és egyben az első lépések a növényvilággal kapcsolatos ismereteinek fejlesztésében. A gazdasági tevékenység e távoli őskori formáinak nyomait egyes népeknél a mai napig megőrizték.
Például Nyugat-Mongólia változó homokjában helyenként magas hegyi füvek vad bozótosai vannak, amelyek az év bizonyos szakaszaiban felkeltették a közeli területek lakosságának figyelmét. Egész lakókocsik, tevéken, kellékekkel vizet inni A mongolok azért jöttek ide, hogy vad gabonát aratjanak és csépeljenek. Az összegyűjtött gabonát magukkal vitték, a napon szárították, kézi malomban lisztté őrölték.
Egy lépés az ilyen bozótokból származó magvak begyűjtése a megfelelő helyre való elvetésig. Elképzelhető, hogy a cséplés vagy takarítás helyén véletlenszerű magvetés történt, amely a következő évben látszólag megismétlődött, majd általánossá vált és felkeltette a tudatos szaporítási vágyat.
A növénytermesztés útjára lépve, primitív nemcsak a velük kapcsolatos gyakorlati ismeretek állományát gyarapította jelentősen, hanem számos új munkakészséget is elsajátított, ami többek között az artikulált emberi beszéd megjelenéséhez vezetett.
Így az emberi növénytermesztés kezdete elvész az évszázadok végtelen távolságában, amely elválaszt minket az emberi faj fejlődésének korai szakaszaitól. A régészek is megerősítik a növénykultúra kezdeteinek nagy ősiségét.
A neolitikus cölöpszerkezetek maradványainak feltárásának helyén végzett ásatások azt mutatják, hogy a több tízezer évvel ezelőtt a Földön élt emberek növénytermesztési és gazdasági készségei meglehetősen fejlettek. A cölöpépületek lakói már tudták a különféle búza- és árpafajták termesztését, lencsét és lenet vetettek. Voltak kőszemcsés darálóik és egyszerű berendezéseik durva szövetek készítésére.
A nagy rabszolgaállamok kialakulása a növénykultúra fejlődésével is összefüggött. Ókori világ. Csak akkor jelentek meg, amikor a termesztett növényeket elkezdték termeszteni nagy területek. Kr.e. 3-4 ezer évvel. Egyiptomban már háromféle búzából, kétféle árpából és lenből termesztettek állandó növényt (az ókori Egyiptom vászonszöveteit sok következő évszázadon át a legjobbnak tartották). Ezen kívül a kultúra tartalmazta: lencse, borsó, bab, ricinusbab, mák, szőlő és sok más növény. A termesztett gyümölcsfák teak pálma, fügefa és olajbogyó voltak.
Az ókori egyiptomi kultúra a kertészet és a díszítőművészet terén is igen komoly vállalkozások nyomait hagyta ránk. Az egyik ókori egyiptomi freskó egy gazdag egyiptomi kerttervet ábrázolja. Nyilvánvalóan sok ilyen kert díszítette az ókori Théba környékét.
Ezek a kertek szabályos téglalap alakúak voltak. A kert közepén, magas rácsos íveken hajlékony szőlőtőkék terültek el, árnyékos keresztirányú sikátorok egész sorát alkotva. A dűlő határait datolyapálma-sorok jelölték. Ezután hatalmas, zömök fügefákat, karcsú pálmákat, tamarindokat és alacsony gránátalma rácsokat helyeztek el szabályos csoportokba. A kertben szimmetrikusan négy tükrös tófelület helyezkedett el, melyek felszínén fehér és kék tavirózsa virágok díszelegtek. A tavak partjait szent lótusz és papirusz bozótos szegélyezte.
Az egyiptomiak a szomszédos országok növényi gazdagságának rovására igyekeztek bővíteni a felhasznált növények körét. Minden sikeres hadjáratot kihasználva értékes növényfajokat exportáltak a meghódított országokból. A thébai fáraók sírjának falain érdekes freskókat fedeztek fel, amelyek az egyiptomiak Punt országban folytatott hadjáratának jeleneteit ábrázolják a IV. dinasztia idején (i.e. 2900–2750).
Egy ősi művész egy vitorlázásra kész egyiptomi hadihajót ábrázolt. Rabszolgák egész sora azzal van elfoglalva, hogy tömjén- vagy mirtuszfákat hordjanak fel a hajóra, hogy Egyiptomba szállítsák. Minden fát követően friss vízzel ellátott bőrharangot raknak a hajóra a fák öntözésére a tengeri út során. Punt ország a történészek szerint a Vörös-tenger mindkét partján feküdt, Afrika keleti partja mentén Zanzibárig, sőt, talán még délebbre is.
A tömjén- vagy mirtuszfák illatos gyantáját az ókori világban nagyra értékelték, és gyógyító hatásúnak tartották. A korszakhoz kapcsolódó írások Ősi királyság(Kr. e. 3300), mondd el, hogy az ókori egyiptomiak sok gyógynövényt ismertek. Az egyiptomiaknak illatos növényi gyantára is szükségük volt előkelő emberek tetemeinek balzsamozására, i.e. múmiává változtatva őket. A szarkofágok múmiáinak díszítéséhez az akkori szokások szerint ritka és értékes külföldi növényekre volt szükség, és ezeket a növényeket láthatóan a szomszédos országokból is behozták Egyiptomba.
A szentpétervári Tudományos Akadémia Botanikai Intézetének herbáriumában az ókori Thébai fáraók sírjából származó növénygyűjtemény található. Ezek a növények, amelyek II. Ramszesz múmiáját képezték, az 1100–1000-es évekből származnak. Kr.e., azaz Körülbelül 3 ezer évesek. A modern botanikusok azt találták, hogy az egyiptomiak temetési füzéreket készítettek a Mimusops schimmeri örökzöld növény leveleiből, amelyeket egy datolyapálmalevél ereire fűztek. A nílusi tavirózsa (Nymphaea coerulea vagy N.lotus) szirmait a felfűzött levelek által alkotott hónaljba helyeztük. Az is kiderült, hogy a Mimusops növény idegen Egyiptom növényvilágától, és nyilvánvalóan Abesszíniából importálták.
Az ókori Kínában nem kevésbé érdekelt a növények ember számára előnyös tulajdonságainak megértése. Még a 3. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a híres kínai tudós, Yen Ti elindult, hogy megtanuljon és megtanítson másokat a fajok felismerésére hasznos növények. Yen Ti megfigyeléseit és megjegyzéseit a Shu-King kéziratokban gyűjtötték össze (Kr. e. 2200 körül). Több mint 100 fajta növény - gabonafélék, rizs, cirok, borsó, köles, bab, gyapot stb. - jellemzőit és termesztési módszereit mutatták be.
A legősibb kínai krónikák rámutatnak a kínai császár által végrehajtott éves gabonavetési ceremóniára – ez egy mágikus kommunikációs rítus az „ég és a nap fia” és a föld termelőerei között. Tavasszal ünnepélyes körmenet jött ki Kína fővárosából a mezőkre. A császár pompásan öltözött mandarinok kíséretében az eke mögé sétálva a felszántott földbe dobta bizonyos mezőgazdasági növényfajták magjait, amelyek az ország lakosságának fő táplálékforrásaként szolgáltak (itt volt búza, rizs, árpa, köles, szójabab stb.). Ezt a szertartást az ókori kínai krónikák szerint Chen Nung császár hozta létre ie 3 ezer évvel.
Jean Baptiste Biot francia történész, híres fizikus és csillagász számos ókori kínai dokumentum fordításának és kommentárjának szentelt munkájában rámutat arra, hogy az ókori Kínában a 11. században léteztek. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. különleges köztisztviselők, akiknek feladatai közé tartoztak:
1) megfigyelni és megállapítani a gazdák szántóföldjein termesztett kultúrnövények különböző fajtáinak érési ütemét, és megismerni a lakosságtól e növények népnevét (különösen a korai érésű és termő fajtákat);
2) „szomszédos földek meglátogatásával” tájékozódjon arról, hogyan nőnek ezek a növények Kína más régióiban, és figyelje meg, mely fajták különösen alkalmasak az adott terület adottságaira;
3) digitális jelentéseket készíteni az egyes régiók vetőmag-betakarításának nagyságáról.
Következésképpen az ókori Kínában az állami tevékenységek egész rendszere volt, amivel összehasonlítható modern rendszer fajtaövezetek és mezőgazdasági statisztikák.
BAN BEN Ősi India Számos növény került be a termesztésbe, és innen terjedt el a szomszédos országokba (cukornád, gyapot stb.). De az ókori hinduk különös figyelmet vontak azokra a növényekre, amelyek erős élettani hatással voltak az emberi testre. Megfigyelték, hogy egyes növények elfogyasztása kellemes izgalmat kísér (fonnyadt tealevél), más növények gyógyító hatásúnak bizonyultak a beteg számára, míg mások mérgezést és halált okoztak. Az ilyen növényeket szent erővel ruházottnak tekintették, és a különféle növények tulajdonságainak ismerete az ókori Indiában „a papok titkos tudásának” jellegét öltötte.
Az egyik szent könyvben - a Védákban, az indiai kultúra ezen emlékművében, amely a nomád pásztoréletből a letelepedett mezőgazdaságba való átmenet idejére nyúlik vissza (Kr. e. több mint 2 ezer éve), körülbelül 760-at említenek. gyógyszerek, amelyek többsége növényi eredetű. Az ókori hinduk orvosi ismeretei jelentős hatással voltak e tudásterület fejlődésére a szomszédos országokban. A hindu orvosokat az ókori görögök és arabok nagy becsben tartották. Arisztotelész szerint Nagy Sándor tapasztalt hindu orvosokat alkalmazott, akik különösen jártasak voltak a kígyómarások kezelésében.
A mérgező és gyógyító tulajdonságok mellett a hinduk figyelmét is felkeltették egyesek biológiai jellemzők növények. A tavirózsafélék családjába tartozó vízinövények virágait, amelyek hirtelen felnyitották vakító fehér vagy lágy rózsaszín korolájukat a víz sötét tükre fölött, az ókori Indiában napfényes világunk „a világ sötét mélységeiből” való megjelenésének szent szimbólumaiként tartották számon. káosz." A tavirózsa család növényei közül a legtiszteltebb a „szent lótusz”, amely szinte minden hindu istenség változatlan tulajdonsága volt.
Az ókori Asszíriában és Babilóniában a növényvilág iránti figyelem nem volt kevesebb. 2000–1500-ig visszanyúló babiloni ékírásos szövegekből. Kr.e. megismerjük a gyógynövények széles körben elterjedt használatát a legkülönfélébb betegségek kezelésére. I. Teglathpiles asszír király korának (Kr. e. 1100) írásaiban a keletkutatók megfejtették a király következő vallomását.
„Vittem magammal és ültettem ide, hazám kertjébe cédrusokat a meghódított országokból. Elődeim uralkodása alatt nem tenyésztették közénk. Sok értékes kerti növényt is hoztam magammal, amelyek nem találhatók hazámban; Asszíria kertjébe ültettem őket.”
A világ hét csodája között az ókori írók gyakran említik Babilon függőkertjeit. E kertek szervezőjét és művelési idejét illetően a történeti adatok meglehetősen homályosak. Shammuramat királynő neve meglehetősen gyakran megtalálható az asszír-babiloni emlékműveken, de a híres kertek építésével nem függ össze, ezért egyes keleti történészek hajlamosak a függőkertek építésének dicsőségét Nabukodonozor királynak tulajdonítani, aki 600 év Kr. e. sok építészeti építményt emelt Babilonban.
Görög írók, akik látták a babiloni kerteket, úgy írják le őket, mint egy sajátos lépcsős (teraszszerű) telepítési formát, amely egy mesterséges halom négy oldalán terül el. A teraszokat téglából építették és kőlapokkal zárták le, amelyek vastag, jól trágyázott talajréteget támasztottak alá. A földbe ültetett virágokat, bokrokat és nagy fákat speciális szivattyúval felfelé táplált vízzel öntözték. A dombon helyenként oszlopsorok szakították meg a teraszokat, amelyek mögött hűvös barlangok, barlangok, növényzettel átszőtt boltívek rejtőztek.
Az ókori perzsák és médek körében a növénytermesztés és a kertészet, valamint a díszítőművészet is nagy becsben volt. Gyümölcsöskerteket telepítettek a városi házak mellé, a településektől távoli területeken pedig a hegyoldalakon épültek az úgynevezett édenkertek vagy paradicsomok. A „Gardens of Eden” a mi parkjainknak felelt meg – kis épületeket kaptak nyári tartózkodásra vagy éjszakai vadászszállásra.
A kultúrák kétségtelen hatása alatt Ősi Keletés az ókori Egyiptomban alakult ki a botanikai tudás kezdete Ókori Görögország. Ez a hatás elsősorban a tanulmányban tükröződött gyógynövények. A görögök fokozatosan megszabadultak az ókori keleti népek gyógyászatában rejlő varázslás elemeitől. A rizotómák (gyökérvágó vagy gyökérásó) speciális, meglehetősen nagy csoportja foglalkozott itt gyógynövények gyűjtésével és készítésével. A kész gyógyszerek értékesítése az úgynevezett gyógyszerészek kezében volt.
Egy importált, „tengerentúli” növény, amelyet az ókori írók szilfiónak neveztek, különös tisztelet övezte az ókori görög gyógyászatban. Ezt a növényt Afrika északi partján, Cyrene gyarmatában szerezték be. Ennek a növénynek a gyantáját gyógyító hatásúnak tekintették, és aranyat ér. A sylphion képét még Cyrene és Barca tartományok államérméire is verték. E képek alapján a régiek az esernyőcsalád egyik növényét szilfiónak nevezték.
Az ókori Görögország területén gyűjtött helyi gyógynövényeket is széles körben használták. Hippokratész több mint 200 növényt említ, amelyeket az ókori görög gyógyászatban használtak.
Az ókori görög gazdálkodók mezőgazdasági gyakorlata is sok értékes megfigyelést halmozott fel az egyes növények jellemzőiről.
A termőföldek hiánya miatt az intenzív gazdálkodási formák különleges fejlődést értek el az ókori Görögországban. Mezőgazdaság. Homer őszinte csodálattal írja le az Alcinous és Laertes kertjében élő növényültetvények részleteit, ahol a természet és a kertészkedés művészete verseng a varázslatos szépségű képekért. Görögország legjobb kertjei kétségtelenül nem a metropoliszban, hanem a szigetcsoport szigetein találhatók, így természetes, hogy a legendák és mítoszok összekapcsolták a jobb földekről való álmot néhány „boldog szigettel”, amelyek a szigeten kívül helyezkedtek el. akkor ismert földek. Herkules mítosza pontosan az ilyen boldog szigetekről beszél, ahol a Hesperidák, Atlasz lányai aranyalmákkal teli fényűző kertekben élnek.
BAN BEN Az ókori Róma A növénytermesztést nemcsak gazdaságilag fontosnak, hanem megtisztelő foglalkozásnak is tartották. Idősebb Plinius nemesi patrícius családokra mutat rá, akiknek felmenői zöldségtermesztéssel váltak híressé, aminek következtében a zöldség neve családnevük lett. Tehát a Pizonov vezetéknév a borsó nevéből, a Fabiev - a babból, a Lentulov - a lencséből, a Cicero - a hüvelyes növény egy speciális fajtájából származik, amelynek termesztése általános volt a rómaiak körében. Ha ehhez hozzávesszük, hogy a rómaiak tökéletesítették a görögöktől és az egyiptomiaktól kölcsönzött szőlőmetszés művészetét, valamint a gyümölcsfák oltásának művészetét; ha emlékszünk arra, hogy a rómaiak egymástól függetlenül fejlődtek különböző módokon a talaj trágyázása, hamu, mész és márga használata a szántóföldeken a szokásos trágyaműtrágyán kívül; hogy ismerték egyes hüvelyesek zöld részeinek földbe szántásának előnyeit, akkor el kell ismernünk, hogy jelentős gyakorlati ismeretekkel rendelkeztek a növénytermesztésről.
Ennek a gyakorlati tudásnak a magas szintje azonban nem felelt meg a növényi szervezet szerkezetére és élettevékenységére vonatkozó tudományos és elméleti elképzelések szintjének. Ezen a területen az ősi civilizációk elképesztően kevés tudást nyújtottak. Az ókori gazdák néhány helyes megfigyelése és találgatása a növény egyes létfontosságú funkcióinak figyelemre méltó vonatkozásairól a fikció és a vallási miszticizmus tengerébe fulladt.
Azt, hogy az ember szárazföldi állatok segítségével művelte meg a földet, falfestmények bizonyítják
Így az ókori egyiptomi papok értelmezése szerint egy primitív földműves ősi megfigyelése egy ősszel elpusztuló növény csodálatos képességéről, hogy tavasszal újjászülethessen a magokból kibújó fiatal palánták formájában, az ókori egyiptomi papok értelmezése szerint. egy mítosz Ozirisz istenről, aki meghal, és valamivel a temetés után újra feltámad.
A heliotropizmus jelenségének értelmezése, amelyet az ókori görögök számos növényben észrevettek, szintén naiv antropomorfizmussal és vallási miszticizmussal van átitatva. Úgy értjük, híres ókori görög mítosz a szelíd erdei nimfáról, Clytiáról, aki beleszeretett a nagy Hélioszba (a Nap istenségébe). A legenda szerint az arrogáns titán, aki fenségesen követte az eget tüzes szekéren, nem figyelt Clytiára, aki nem vette le róla szerelmes tekintetét. Az irgalmas istenek megsajnálták a szerencsétlen asszony szenvedését, és virágfejjel díszített zöld fűszálrá változtatták testét. A régiek azt állították, hogy Clytia még virág formájában is továbbra is a nap felé fordítja a fejét, és követi annak mozgását a menny boltozatán.
Egy növény élettevékenységének bármely megnyilvánulását helyesen megfigyelve az ősi növénynemesítő tehetetlennek találta magát e jelenség valódi okainak kiderítésére. Az egyetlen kiút az volt számára, hogy a növényt egy személyhez hasonlította, és a növényt „csodálatos vérfarkasként” értelmezte. Természetesen a legfontosabb szempontok a kapcsolat a test és környezet a tudomány előtti tudás módszereivel még megközelítőleg sem lehetett tisztázni.
Azonban már az ókori görög városköztársaságok egyedi gazdasági körülményei között elkezdődtek megteremteni a feltételek a természeti jelenségek megértésének és értelmezésének más megközelítéséhez.
Arisztotelész, akárcsak elődei – az ókori Görögország filozófusai – arra törekedett, hogy megértse és megmagyarázza a világ a fogalmak szigorúan logikai indoklásán keresztül. Íme néhány megismerési módszer, amellyel Arisztotelész a természeti jelenségek tudományos magyarázatához közelített: a magyarázatot mindig megfigyelésnek kell megelőznie; általános elmélet a részletek ismeretére kell támaszkodnia; a megfigyelést minden előítélettől mentesen kell végezni; Mielőtt felhasználná mások megfigyeléseinek adatait, szigorú kritikának kell kitennie őket.
Arisztotelész
Arisztotelész nagyszabású kísérletet tett arra, hogy filozófiailag átfogja az élő és élettelen természet legkülönfélébb területeit. A növényvilág tanulmányozásának szentelt egy különleges munkát, „A növények elméletét”. Sajnos ennek a műnek a teljes szövege nem maradt fenn, ill modern történelem A botanikának csak egyéni megállapításai vannak a nagy tudósról.
Arisztotelész két birodalom létezését ismerte fel az anyagi világban: az élettelen természet birodalmát és az élő vagy élőlények birodalmát. Ez utóbbi csoportba sorolta a növényeket is, felruházva azokat a lélekfejlődés alacsonyabb fokával (táplálkozási és növekedési ereje), az állatok életelvének magasabb fejlettségi fokaihoz (a törekvés és érzés ereje) képest, ill. emberek (a gondolkodó lélek). Arisztotelész ősi rendszerének idealista jellege ellenére meg kell jegyeznünk, hogy több későbbi tudományos elképzeléssel szemben is felülmúlja, például Linné sémájával szemben, aki a természeti objektumokat három független birodalomra (ásványi, állati és növényi) osztotta fel. Arisztotelész nagyon finom megfigyelőérzékkel rendelkezik, és észrevett egy élesebb vonalat, amely elválasztja az élőlények világát az élettelen természettől, valamint egy bizonyos fokú közelséget a szerves világ két nagy része (növények és állatok) között.
A növények világáról részletesebb adatokat találunk Arisztotelész tanítványának, Theophrasztosznak (Kr. e. 372–287) műveiben, aki a tudománytörténetben a „botanika atyja” címet érdemelte ki „Növények természettörténete” című 10 kötetes munkájával. és a 8 kötetes „A növények okairól” című mű. A Természettörténetben Theophrasztosz 450 növényt említ, és először tesz kísérletet ezek tudományos osztályozására.
Theophrastus Paracelsus
Theophrastus minden ókorban ismert növényt 4 osztályba sorol: fák, cserjék, alcserjék és gyógynövények. Ezen a négy nagy szisztematikus felosztáson belül önkényesen egyesíti az egyes növénycsoportokat, vadon élő és kultúrnövényként, örökzöldként és lombosként, szárazföldi és vízinövényként stb.
Theophrasztosz érdeme továbbá a morfológiai alapfogalmak megállapítása, számos növényélettani kérdés megfogalmazása és földrajzi elterjedésük egyes jellemzőinek leírása. Theophrastus tudott a növények két csoportjának létezéséről: virágzó és soha nem virágzó. Tisztában volt a közönséges fák és pálmák (valamint néhány más, később egyszikűnek nevezett növény) törzsének belső szerkezetében mutatkozó különbségekkel, bár osztályozását nem ezekre a különbségekre próbálta alapozni. Theophrastus elismerte a két nem létezésének lehetőségét a növényekben, és kitalálta a levelek szerepét a növények táplálkozásában.
Lehetetlen nem megjegyezni azt a tényt, hogy az ókori világ minden későbbi tudósa, így vagy úgy, hogy a botanikával kapcsolatban állt, mint Plinius, Dioscorides, Varro, Columella, nem emelkedett felül Theophrasztosznál sem a növények formáinak leírásában, sem a megértésében. természetük.
Theophrasztosz munkái lefektették a botanika alapjait, és ez volt az első kísérlet arra, hogy a növényekkel kapcsolatos szétszórt megfigyeléseket és haszonelvű információkat egyetlen átgondolt és logikusan következetes tudásrendszerben egyesítsék.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ókori szerzők még nem rendelkeztek olyan hatalmas tudáseszközzel, mint a tudományos kísérlet. Nem rendelkeztek modern technikával sem. kutatómunka: megfigyeléseikből hiányoztak a mennyiségi összefüggések pontos meghatározására szolgáló módszerek. Ilyen körülmények között igen jelentősnek kell tekinteni azt a tudományos tudásszintet, amelyet a természettudomány alapítói elértek.
Számunkra Theophrasztosz művei különösen fontosnak tűnnek, mert rávilágítanak a botanika első elméleti álláspontjainak forrásaira, azokra a kezdeti premisszákra, amelyek alapján a „botanika atyja” megalkotta első tudományos következtetéseit és általánosításait.
Theophrasztosz forrásanyaga az akkori gazdálkodók, kertészek, kertészek, szőlőtermesztők, rizotómák és gyógyszerészek megfigyelései és gyakorlati ismeretei voltak a növényekről. Azonban ezekre az adatokra térve Theophrastus semmit sem vett magától értetődőnek. Minden kijelentését súlyos kritikának vetette alá.
A rizotómákról szólva Theophrastus elismeri, hogy „sokat tudtak pontosan és helyesen észrevenni, de sokat túloztak és sarlatán módon eltorzítottak”. Így például Theophrasztosz azt a szokást, hogy értékes gyógynövények után kutatva a rizotómákat a madarak repülése vagy a nap égboltbeli helyzete alapján vezérelte, káprázatnak tartotta. Theophrasztosz nem kevésbé kritizálta a mezőgazdasági szakemberek sok helytelen kijelentését.
Megjegyzendő, hogy Theophrasztosz elődje a gyógynövénygyűjtők megfigyeléseinek és tapasztalatainak felhasználása terén a híres ókori orvos, Hippokratész volt, aki munkáiban megemlítette a lehetőséget. orvosi felhasználás körülbelül 200 növény.
Természetesen a gyakorlati adatok kritikai felhasználása nem egyszerű mechanikusan kiválasztott egy egészséges igazságszemet fantasztikus és vallási-misztikus kitalációk tömegéből. A növénytudomány megalapítóinak meg kellett ragadniuk az egyes jelenségek közötti ok-okozati összefüggést; egyéni megfigyelésekből általános mintákat kellett levezetniük.
A botanika „vérkapcsolata” a gazdasági élettel és társadalmi kapcsolatok kitartott az emberi társadalom további fejlődésében. Térjünk rá az ezt megerősítő egyedi botanikatörténeti példákra.
A növénytudomány első lépéseinek fényes sikerei az ókorban aztán több évszázadra felfüggesztésre kerültek az ókori világ gazdasági és politikai leépülése miatt.
A középkor feudális rendszere az önellátó gazdálkodás rendszerével kevéssé járult hozzá a tudomány fejlődéséhez, a keresztény egyházi dogmák kemény elnyomása pedig elnyomta a szabadgondolkodást és lelassította. Tudományos kutatás természet. A kora középkor szlogenje Tertulianus (az egyik atya) mondása lett keresztény templom): „Az evangélium után nincs szükség tanulmányozásra.”
A középkori iskolai oktatási rendszer célja nem a világ megismerése volt, hanem „az Úr dicsőségének felmagasztalása”. A nyelvtant tanulták, hogy megértsék az egyházi nyelvet; a retorikának kellett volna fejlesztenie az egyházi ékesszólást, a csillagászatnak pedig a dátumok megállapítását egyházi naptár. A biológiai tudományoknak nem volt helye a világnézet ördögi körének ebben a szférájában. Az orvostudomány is nyomorúságos létet idézett elő. A betegséget Isten büntetésének tekintették a bûnökért, ezért az egyházi bûnbánatot és az imádságot tekintették az egyetlen gyógymódnak minden betegségre.
A középkori feudális rendszer mélyén azonban a gazdasági élet új formáinak lassú fejlődése zajlott, ami meghatározta a természettudományok hasonlóan lassú, de egyenletes fejlődését. A bányászat fokozatos fejlődése, a 13. század elején erősödött meg. a pénzforgalom, a keleti kereskedelmi kapcsolatok fejlődése, a városok növekedése és erősödése politikai szerepvállalás A polgárok egy új ideológia jegyeit alakították ki, amelyek éles konfliktusba kerültek a régi feudális rendszer ideológiájával.
Érdeklődés van iránta elfeledett művek az ókori Görögország nagy gondolkodói - Arisztotelész és Teofrasztosz. Ezeknek az új irányzatoknak a tükre a késő középkor tudósai körében Albertus Magnus (1193–1280) munkái. 7 könyvet írt a növényekről. Arisztotelészt és Theophrasztoszt utánozva a szerző számos kérdést tett fel a növényi szervezet életével kapcsolatban (a „lélek” jelenlétéről a növényekben, a növények téli alvásának okairól, táplálkozásuk folyamatáról stb. ). Albertus Magnus a legtöbb kérdésben egyetértett az ókori szerzők véleményével, ugyanakkor számos eredeti megfontolást is megfogalmazott. Így például a gombákat olyan organizmusoknak tekintette, amelyek az élőlények sorában a legalacsonyabb helyet foglalják el, és egy köztes állapotot jelentenek az állati és növényi élet kezdete között. Egyúttal elismerte az árpa búzává, a búza árpává való csodálatos átalakulásának lehetőségét, a talajba szúrt tölgyágakból szőlő fejlődésének lehetőségét stb.
A XIV-XV században. az ókori szerzők alkotásai válnak a természettel kapcsolatos ismeretek fő forrásává. A német orvosok és tudósok hazájukban keresték mindazokat a gyógynövényeket, amelyeket Theophrastus, valamint az idősebb Plinius és Dioscorides (1. század) írt írásaikban említett római írók. Ez azonban nem volt egyszerű, egyrészt a közép-európai országok és az ókori görögországi régió flórájának fajösszetétele közötti nagy különbségek miatt, másrészt azért, mert az ókori szerzők nagyon kevés figyelmet fordítottak a növényi jellemzők pontos leírására. . Ezért a tudósok körében a 14–15. Gyakran heves viták is fellángoltak: még arról is tudományos viták gyűltek össze, hogy a helyi növények közül melyik tekintendő annak a növénynek, amelyről Theophrastus, Dioscorides vagy Plinius írt.
A 15. század második felében kezdődő jelentős korszak véget vet ezeknek a vitáknak és a növényvilág tanulmányozásának skolasztikus irányvonalának. A városok kereskedelmi erejének növekedése, az iránytű feltalálása és a navigáció fejlődése távoli tengeri expedíciók felszereléséhez (Kolumbus, Vasco da Gama, Magellán stb.) és új országok felfedezéséhez vezetett. Amerika, Afrika és India növényi gazdagságával való megismerkedés során a növényfajok óriási változatossága tárult fel, amelyeket természetesen az ókori világ botanikusai sem ismerhettek, sem leírni nem tudtak. Lényegében egy új botanika alapjait kellett lerakni.
Emlékezzünk arra, hogy Kolumbusz, Vasco da Gama és mások hosszú tengeri utazásainak célja az volt, hogy utat találjanak Indiába, a fűszerek (fahéj, szegfűszeg, gyömbér, bors stb.) országába. Ezért a 16. századtól a növényvilág gazdagságának új leltározásának és egy új botanikai rendszer kiépítésének feladata lett. sürgető tudományos szükségszerűség, amely szorosan összefügg a korszak gazdasági szükségleteivel.
BAN BEN különböző országok Európában megélénkült a botanikusok tevékenysége, akik egymás után fejlesztették ki a növényvilág új rendszereit. A 16. század végén. közülük a legjelentősebb személyiség Andrea Cesalpino (1519–1603) olasz tudós volt. Klasszikus művében az arisztotelészi filozófia főbb rendelkezései összefonódnak a modern idők irányzataival, amelyeket a mechanika és a fizika jelentős sikerei jellemeznek. Erre a kettős elméleti alapra építette fel elképzeléseit a növények természetéről.
A korszakában hirtelen felbukkanó növényvilág formáinak óriási változatosságát az első harmonikus és teljes növényosztályozási rendszerben igyekezett felkarolni. Mesterséges rendszer volt, amely nem a növénycsoportok rokonságának elvén, hanem filozófiai megfontolások és önkényesen vett jellemzők alapján épült fel. Ennek ellenére nagyon erős befolyást gyakorolt a későbbi, fejlettebb Tournefort és Linnaeus rendszerek fejlődésére.
Egy másik példa a gazdasági tényezők egyes tudományágakra gyakorolt hatására a XVI–XVII. tekinthető a kereskedelmi hajózás műszeres optikájának (távcsövek és navigációs csillagászati műszerek) kifejlesztésének, amely a mikroszkóp feltalálásához vezetett. A mikroszkóp megjelenése Robert Hooke, Marcello Malpighi és Nehemiah Grew, a növények mikroszkópos anatómiájával foglalkozó munkájának kezdetével függött össze.
A tudósok tevékenysége azonban a XVII. az akkori gazdasági feladatoknak volt alárendelve. Az idegen növényformák egyre növekvő sokféleségének rendbetétele és a növényosztályozás racionális rendszerének kiépítése minden figyelmüket leköti. Ezzel, részben pedig az első mikroszkópok műszaki tökéletlenségével összefüggésben az egész XVIII. vidék mikroszkópos vizsgálatok gyakorlatilag nem alakult ki. A mikroszkopikus kutatási módszer csak 200 év múlva nyeri vissza állampolgári jogait a tudományban.
A bányászat és kohászat szükségletei a XVII–XVIII. befolyásolta a kémia fejlődését. Számos felfedezést ezen a területen A. Lavoisier (1743–1794) kutatása ragyogóan tette teljessé, amely megalapozta a modern kémiát. Ez nem tudta csak befolyásolni a növénytakarmányozást vizsgáló botanika terület fejlődését. Senebier (1742–1809) és N. Saussure (1767–1845) klasszikus művei jelentek meg, amelyek a növények légi táplálkozásának jelenségét magyarázzák, és új megvilágításba helyezik a talajtáplálás folyamatának lényegét. Ezek a művek két-három évtizedig nem keltették fel a tudósok és közéleti személyiségek széles körének figyelmét.
A 19. század közepén a kapitalista ipar rohamos növekedésének időszakában a növénytáplálkozás kérdése a termelékenység növekedésével összefüggésben új jelentőséget kap. A hozamnövelés feladata jelenleg a kapitalista ipar további fejlődésének elengedhetetlen feltételének tűnik. Évről évre egyre nehezebb etetni a földtől elzárt, növekvő gyári munkásokat. Mind a vegyészek, mind a botanikusok elkezdik tanulmányozni a talaj termékenységének növelésével kapcsolatos kérdéseket. Feledésbe merülnek Saussure munkái a sók fontosságáról a növények táplálkozásában, és megszületik a növények ásványi táplálkozásának híres elmélete, amelyet J. Liebig (1803–1873) támaszt alá. J.B. Boussingault (1802–1887) korrigálta és kiegészítette ezt az elméletet, rámutatva a nitrogéntartalmú műtrágyák fontosságára. J.B. Looz (1814–1900) és G. Gilbert (1817–1902) Angliában a növények ásványi táplálkozásának tudományának vívmányait az angol farmok gyakorlatába ültették át. A mezőgazdaság a hozamnövelés hatékony eszközére tesz szert.
Az ipar fejlődése azonban egyre több alapanyagot, élelmiszert igényel a gyárakban dolgozó lakosság számára. Európa vetésterületei az ásványi műtrágyák miatt megnövekedett hozam mellett is elégtelennek bizonyulnak. Akkor Nyugat-Európaáttér a távoli tengerentúli gyarmatokról szállított import kenyérre. A mezőgazdaság jelentősége Európában csökken, és ezt követően Nyugaton véget ér a növényi táplálkozás élettana fejlődésének legfényesebb korszaka.
Az ipar fentebb említett gyors növekedése a 19. század közepén. jelentős gépészeti fejlesztések is kísérték. Lehetővé vált a nagyon precíz optikai rendszerek és mikroszkópok műszaki tervezése. A mintegy 200 évig stagnáló mikroszkópia lendületet kap a további fejlődéshez. A sejt doktrínája készül. A természettudományok új ága születik - a mikrobiológia. Ezzel párhuzamosan a növényvilág és a növényi szervezet mikroszkópos vizsgálatának területe is mérhetetlenül mélyül. Feltárás alatt állnak a növényi élet legintimebb folyamatai: a megtermékenyítés, az addig kevéssé vizsgált alacsonyabb rendű növények fejlődése, a tisztánlátás és a titoktartás közötti szakadék felszámolása, ill. növényi világ az evolúciós fejlődés egységes és folyamatos vonalaként jelenik meg.
vagy Theophrasztosz; ógörög Θεόφραστος, lat. Theophrasztosz Eresiosz
ókori görög filozófus, természettudós, zeneteoretikus; sokoldalú tudós
Kr.e. 371-287 e.
rövid életrajz
A híres ókori görög tudós, természettudós, a botanika egyik megalkotója, filozófus - Erez város szülötte volt, ahol Kr.e. 371-ben született. e. Fiatalkorában, Athénba költözött, híres filozófusok tanítványa volt (városában a filozófia iránt is érdeklődött, Leukipposzt hallgatta). Először a Platón Akadémián volt, majd halála után az Arisztotelészi Líceum diákja lett. Ebben a minőségében mindaddig maradt, amíg Arisztotelész örökre el nem hagyta Athént.
A források azt mutatják, hogy Theophrastus intelligens, sokoldalú ember volt, a legjobb lelki tulajdonságok birtokosa - emberség, kedvesség, készség. Életrajzát nem jellemezte semmilyen váratlan esemény vagy különleges megrázkódtatás. Születése után Tirtham nevet kapta, de Arisztotelész a legenda szerint a Theophrasztosz becenevet adta, ami „isteni szónok”, „isteni beszéd birtokosa” volt. Nehéz megállapítani, mennyire igaza van a legendának, de köztudott, hogy Theophrastus valóban kiváló szónok volt és Arisztotelész kedvenc tanítványa, aki az egyik leghíresebb védőszentje lett. Arisztotelész minden kéziratát és felhalmozott könyvtárát rá hagyta örökségül, és Theophrastus volt az, aki a peripatetikus iskolát vezette, amikor a mentor meghalt. Az ókori források szerint Theophrasztosz tanítványainak száma elérte a kétezer főt, neve messze hazája határain túl is visszhangzott.
Úgy tartják, hogy Theophrastus 227 mű szerzője volt. Legtöbbjük nem maradt meg korunkban, a megmaradtak pedig az idő és az ismétlődő átírások pusztító nyomát viselik. A botanikával kapcsolatos két jelentős mű a mai napig fennmaradt. Az első, amely 9 könyvből áll, a „Növények természettörténete”, amely a növények szisztematikáját, anatómiáját és morfológiáját vázolja fel (modern terminológiával). Ugyanez a tényanyag, de a növényfiziológia (elméleti és alkalmazott) szempontjából bemutatva, képezte a második esszé alapját - „A növények okairól”, vagy „A növények életjelenségeiről”, amely 6 könyvből állt.
Theophrasztosz botanikai munkáinak objektív értékelését megnehezíti műveinek hiányos megőrzése, valamint az, hogy nehéz különbséget tenni a filozófus és kiváló mentora, Arisztotelész gondolatai között. Lehetséges, hogy Theophrastus nagyobb mértékben hirdette gondolatait, mint független tudós volt. A szó szoros értelmében Theophrasztosz munkái nem nevezhetők tudományosnak, de kora számára munkái jelentették a legjobb információgyűjteményt a növényvilágról. Emellett értékes emlékművei az ókori Görögország kultúrájának egészének. Az is ismert, hogy Theophrastus megírta a „Retorika tankönyvét”, valamint a „Karakterek” című könyvet, amelyben elemezte Különféle típusok emberek. Mindezek a kiadványok a mai napig nem maradtak fenn.
Életrajz a Wikipédiából
Vagy Theophrasztosz, (ógörög Θεόφραστος, lat. Theophrasztosz Eresiosz; Kr.e. 370 körül született, Eresben, Leszbosz szigetén - ie 288 és ie 285 között halt meg, Athénban) - ógörög filozófus, természettudós, zeneművész.
Sokoldalú tudós; Arisztotelész mellett a botanika és növényföldrajz megalapítója. Természettanításának történeti részének köszönhetően a filozófiatörténet (különösen a pszichológia és a tudáselmélet) megalapozója.
Melantha posztómester családjában született Leszboszon. Születésekor Tirtham volt a neve. Később Theophrasztosz ("Isten beszélő") becenevet kapta. Athénban Platónnál, majd Arisztotelésznél tanult és a legközelebbi barátja lett, és ie 323-ban. e. - utódja a peripatetikus iskola (Líceum) élén. Tanítványai között volt Menander komikus is. Theophrasztot Kassander macedón király, az Alexandriai Múzeum alapítója, Phalerumi Demetrius és utódja, a Lyceum vezetője, Strato fogadta. 85 évet élt, és tisztelettel temették el Athénban.
Művek
Az illusztrált kiadás előlapja Historia Plantarum Amszterdam, 1644
A botanikával foglalkozik
Theophrasztoszt a "botanika atyjának" nevezik. Theophrasztosz botanikai munkái a gyűjteménynek tekinthetők egységes rendszer a mezőgazdaság és az orvostudomány művelőinek ismerete, valamint az ókori világ tudósainak ezen a területen végzett munkája. Theophrastus a botanika mint önálló tudomány megalapítója: a növények mezőgazdasági és orvosi felhasználásának leírása mellett elméleti kérdéseket is mérlegelt. Theophrasztosz munkáinak hatása a botanika későbbi fejlődésére évszázadokon át óriási volt, mivel az ókori világ tudósai nem emelkedtek föléje sem a növények természetének megértésében, sem formáik leírásában. A korabeli tudásszintnek megfelelően Theophrasztosz egyes rendelkezései naivak és tudománytalanok voltak. Az akkori tudósok még nem rendelkeztek magas szintű kutatási technológiával, és nem voltak tudományos kísérletek. De mindezzel együtt igen jelentős volt az a tudásszint, amit a „botanika atyja” elért.
Két könyvet írt a növényekről: „Historia plantarum” (ógörögül: Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Növények története”) és „De causis plantarum” (ógörögül: Πε϶ρν ν, "Causes of Plants"), amely megadja az alapokat a növények osztályozása és fiziológiája, mintegy 500 növényfajt írt le, és amelyekhez számos megjegyzés fűződött, és gyakran újra publikálták. Annak ellenére, hogy Theophrastus „botanikai” munkáiban nem ragaszkodik semmilyen speciális módszerhez, olyan gondolatokat vezetett be a növények tanulmányozásába, amelyek teljesen mentesek voltak az akkori előítéletektől, és egy igazi természettudóshoz hasonlóan azt feltételezte, hogy a természet ennek megfelelően cselekszik. saját terveivel, és nem célból hasznos az ember számára. Áttekintéssel vázolta a tudományos növényélettan legfontosabb problémáit. Miben különböznek a növények az állatoktól? Milyen szervei vannak a növényeknek? Mi a gyökér, szár, levelek, termések aktivitása? Miért betegednek meg a növények? Milyen hatással van a növényvilágra a meleg és a hideg, a páratartalom és a szárazság, a talaj és az éghajlat? Megszülethet-e magától egy növény (termelődhet-e spontán)? Változhat-e az egyik növényfajta egy másikká? Ezek a kérdések érdekelték Theophrasztosz elméjét; többnyire ugyanazok a kérdések, amelyek ma is érdeklik a természettudósokat. Maga az előállításuk a görög botanikus óriási érdeme. Ami a válaszokat illeti, akkoriban a szükséges tényanyag hiányában nem tudták azokat kellő pontossággal és tudományosan megadni.
Észrevételekkel együtt Tábornok"A növények története" ajánlásokat tartalmaz praktikus alkalmazás növények. Theophrastus pontosan leírja a speciális nádfajták termesztésének technológiáját, és abból vesszőt készítenek aulók számára.
További nevezetes munkák
A leghíresebb az „Etikai jellemek” című munkája (ógörögül: Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; orosz fordítás „Az emberi erkölcs tulajdonságairól”, 1772, vagy „Jellemzők”, Szentpétervár), 1888-as embertípusok gyűjteménye. , amely egy hízelgőt, beszélőt, kérkedőt, büszke, rosszkedvű, bizalmatlan stb. ábrázol, és mindegyiket ügyesen ábrázolja élénk helyzetekkel, amelyekben ez a típus megnyilvánul. Így aztán, amikor elkezdődik az adománygyűjtés, a fukar szó nélkül távozik az ülésről. A hajó kapitánya lévén a kormányos matracon fekszik le, a múzsák ünnepén (amikor a tanítónak volt szokás jutalmat küldeni) otthon hagyja a gyerekeket. Gyakran beszélnek a kölcsönös befolyásolásról Karakterek Theophrastus és az új görög vígjáték szereplői. Hatása az egész modern irodalomra kétségtelen. A francia moralista író, La Bruyère Theophrasztosz fordításaiból kiindulva alkotta meg „Korunk karakterei vagy modora” című művét (1688). Theophrasztosztól származik irodalmi portré, minden európai regény szerves része.
Értékes töredék maradt fenn a kétkötetes „A zenéről” értekezésből (amelyet Porfír Ptolemaiosz „Harmonikájához” írt kommentárjában szerepeltetett), amelyben a filozófus egyrészt a pitagorasz-platoni gondolattal polemizál. a zene mint a számok másik – hangzatos – „inkarnációja”. Másrészt csekély jelentőségűnek tartja a harmonikusok tézisét (és talán Arisztoxenosz), aki a dallamot diszkrét mennyiségek - hangközök (magasságok közötti hézagok) sorozatának tekintette. Theophrasztosz arra a következtetésre jut, hogy a zene természete nem az intervallumos mozgásban és nem a számokban rejlik, hanem „a lélek mozgásában, amely tapasztalat útján megszabadul a gonosztól (ógörög διὰ τὰ πάθη). E mozgás nélkül nem lenne a zene lényege.”
Theophrasztosz birtokában van (amely nem jutott el hozzánk) a „Szótagról” (vagy „A stílusról”; Περὶ λέξεως) című esszé is, amely M. L. Gasparov szerint az egész ókori szónoklatelmélet szempontjából jelentőségében csaknem magasabb, mint a Arisztotelész „retorikája”. Halikarnasszoszi Dionüsziosz, phalerusi Demetrius és mások többször is megemlítik.
Az osztályozás nagy valószínűséggel a növények előnyeivel kapcsolatos elképzeléseken alapult.
Így kronológiailag a taxonómia láthatóan az első volt a botanikai tudományágak között. De ebben a távoli időben természetesen lehetetlen tudományként beszélni róla. A természettudományok kezdetét az írott nyelvű népeknél kell keresni.
Az ókori Görögországot, az ókori világ figyelemre méltó szellemi központját általában a filozófia és a természettudományok bölcsőjének tartják. De persze Hellas kultúrája nem a semmiből keletkezett. Erősen befolyásolták az ősi civilizációk, és tőlük örökölte a növényekkel, különösen a mezőgazdasági, élelmiszer-, gyógy- és dísznövényekkel kapcsolatos ismeretek gazdag tárházát.
A természettudományok egészének fejlődése az ókor legnagyobb filozófusának, Arisztotelésznek (Kr. e. 385-322) munkáival kezdődött. A „botanika atyja” címe tanítványa, barátja és követője, Theophrasztosz (Theophrastus) (Kr. e. 370-285). Nyilvánvalóan ő volt az első, aki kifejezetten megfigyelte a növényeket – szerkezetüket, életfunkcióikat, eloszlási mintázatukat, változékonyságukat, valamint az éghajlat és a talaj hatásait a növényekre. Theophrastus igyekezett munkáiban összefoglalni a növényekről rendelkezésére álló összes információt, és gazdag tapasztalatai alapján számos eredeti és helyes ítéletet fogalmazott meg.
Theophrasztosz 500 növényfajt ismert és írt le. Benne látható az elképzelések kezdete arról, hogy mi kapta meg később a nemzetségek, fajok és fajták státuszát. A Theophrasztosz által használt nevek közül sok később szilárdan beépült a botanikai nómenklatúrába. Számos esetben a neve közvetlenül tükrözi a növények hasonlóságára vonatkozó elképzeléseket, és a bináris nómenklatúra távoli prototípusai.
Theophrastus szintén a nyugati civilizáció növényvilágának első osztályozásába tartozik. Minden növényt 4 fő csoportra oszt: fák, cserjék, alcserjék és gyógynövények. Határukon belül alárendelt csoportokat használnak: a növényeket megkülönböztetik termesztett és vadon élő, szárazföldi és vízi, örökzöld és hulló levelekkel, virágzó és nem virágzó, tengeri és édesvízi növények között stb. Modern szemmel nézve ez a rendszer naivnak tűnhet, de a történelmi visszatekintést figyelembe véve létrejöttét Theophrasztosz nagy érdemének kell tekinteni. Az általa azonosított 4 életforma csoport is megjelenik benne modern tudomány, bár nem az osztályozás irányadó jellemzője. De a legfontosabb az, hogy Theophrastus már a hierarchikus elvet alkalmazta, i.e. a növények fokozatos egyesítése egymás után magasabb rendű csoportokká, bár természetesen akkoriban még nem volt tudatos taxonómiai kategóriák fogalma.
A hierarchia a biológiai rendszerek legfontosabb tulajdonsága. Úgy tűnik, hogy a hierarchikus csoportosítások csökkentik a sokféleséget, és elérhetővé teszik a szerves világot a megfigyelés és a tanulmányozás számára.
római természettudós és író Idősebb Plinius (i.sz. 23-79), tragikusan meghalt a Vezúv kitörése során. Ő egy grandiózus, 39 kötetes enciklopédia szerzője - „Természettörténet” („Historia naturalis”), amelyben nagy figyelmet fordítanak a növényekre, és mintegy 1000 fajt és formát írnak le vagy említenek meg. Bár Plinius munkája általában kompilatív jellegű, sok eredeti megfigyelést is tartalmaz. Talán ez az első alkalom, hogy Plinius megpróbálja megérteni a szinonimákat, különösen a görög neveket latinokkal hasonlítja össze. Az osztályozás tekintetében nagyrészt Theophrasztoszt követi, de kevésbé következetes és szigorú.
Ha Theophrasztoszt az „általános botanika” megalapítójának tekintjük, akkor az alkalmazott, pontosabban az orvosi botanika az ókori római orvos és tudós, születése szerint görög származású munkásságából származik, Dioscorides (Kr. u. I. század) – „Materia medica”. Dioscorides körülbelül 600 gyógynövényt írt le, és ami a legfontosabb, a leírásokat illusztrációkkal látta el, ami nagyon megkönnyítette az azonosítást. Másfél évezredig ez a munka maradt Európában a fő információforrás a gyógynövényekről, és Dioscorides vitathatatlan tekintélynek számított ezen a területen.
Számos objektív ok - feudális széttagoltság, véget nem érő egymás közötti viszályok és háborúk, a városi kultúra hanyatlása és különösen a vallások erős nyomása - miatt a hosszú középkor időszaka nem kedvezett a természettudományok fejlődésének. J. Hutchinson angol tudós szerint Plinius után „a botanikának nem volt története több mint 14 évszázadon keresztül”. Ez persze nem teljesen igaz, az empirikus ismeretek felhalmozódása folytatódott, de minden természettudományos általánosítás lehetetlen volt, és a tapasztalat által megszerzett konkrét ismeretek összefonódtak a misztikával, a fantáziával, alkalmazkodtak a vallás követelményeihez és nem váltak általános tulajdonná. az emberiségé. Szerencsére Theophrastus, Plinius és Dioscorides fennmaradt műveit lemásolták: úgy vélték, hogy minden szükséges információt tartalmaznak a növényekről. Néhány kolostor ősi kéziratgyűjteményével a tudás őrzője maradt. Nem véletlen, hogy az egész középkor legjelentősebb botanikai munkája - 7 növényekről szóló könyv - a domonkos rend mesterének, Albert von Bolstedtnek a tollából, az ún. Nagy Albert (1193-1280). Arisztotelész és Theophrastus nyomán a növényeket élőlények közé sorolta, de primitív lelkűek.
A nagy földrajzi felfedezések élesen kibővítették a növényvilág gazdagságának és sokféleségének megértését. Előrehalad leíró botanika ekkor még három körülményhez is kapcsolódik. Először is a 14. században. Olaszországban keletkeztek az első botanikus kertek - kezdetben „orvosi”, gyógynövények termesztésére szántak; lehetővé vált az élő növények többszöri vizsgálata és újravizsgálata. Másodszor, a 16. század elejére nyúlik vissza a herbarizálás mint dokumentálási módszer és a minták hosszú távú megőrzése ismételt, szükség esetén ismételt vizsgálatra. Harmadrészt a terjedés a XV. a nyomtatás és a gravírozási technikák fejlesztése lehetővé tette egy speciális botanikai alkotás - az ún. gyógynövénykönyvek - megjelenését növényleírásokkal és -képekkel.
Az első gyógynövénykutatók O. Brunfels(1530-1536), I. Bok (1539), L. Fuchs (1543), K. Gesner (1544), R. Dodoneus (1554), P. Mattioli (1562), M. Lobelius (1576), J. A Tabernemontanus (1588) nem tartalmazott rendszert, de általában a benne szereplő leírásokat a növények külső hasonlósága szerint rendezték el úgy, hogy különböző típusok a lóhere például a háromlevelű leveleknek és a virágzatfejeknek köszönhetően volt a közelben, az ernyősek között megtalálható volt a bazsalikom (több boncolt levelű, esetenként korymbózus virágzat), a macskagyökér (szintén egy esernyőszerű kis virágzatú korimbózus virágzat), adoxa. , cickafark stb.
Ezt a korszakot gyakran nevezik a botanika atyáinak korszakának – azoké, akik kezdeményezték a növények gyűjtését, leírását és ábrázolását. A taxonómia történetében „leíró időszaknak” is nevezik. A XVI-XVII. század fordulóján. C. Clusius (1525-1609) és különösen C. Baugin (1560-1624) svájci botanikus kiváló munkái teszik teljessé, akinek a „Pinax theatri botanici” (1623) című munkája különösen nagy hatást gyakorolt. nagyon fontos a taxonómia későbbi fejlesztéséhez. Baugin nagy szintézist hajtott végre, áttekintést adva az akkoriban létező szinte teljes botanikai irodalomról. Körülbelül 6000 növényi „fajt” elemez, és kritikusan csökkenti a felhalmozott szinonimák hatalmas számát. Az anyag elrendezésének kényelme érdekében Baugin 12 fejezetre („könyvekre”) osztja munkáját, és minden „könyvet” szakaszokra. Ez még nem a növények osztályozása, de valami már közel áll hozzá. Baugin megnyitja az utat a későbbi osztályozók előtt, főleg, hogy konstrukcióiban egy jól tudatos hierarchikus elv is nyomon követhető.
A 16. század végére a botanikát annyira megterhelte a gyorsan növekvő tényteher, hogy már nem tudott tovább fejlődni, mint pusztán leíró tudáság. A sokféleség megtekintésének és értékelésének új megközelítésére volt szükség. Mind gyakorlati, mind filozófiai szempontból a legfontosabb feladat a növények olyan osztályozásának kidolgozása volt, amely lehetővé teszi, hogy eligazodjunk azok sokféleségében. Erre az igényre válaszolva megjelentek a növényvilág első rendszerei. Természetesen mesterségesek voltak, és nem is lehetnének másként. A botanikát általában a „természettudomány azon részének tekintették, amelynek segítségével a növényeket a legügyesebben és a legkevesebb erőfeszítéssel ismerjük meg és őrizzük meg az emlékezetben” (Burgaw) - más feladatot nem állítottak elé. A rendszerek bizonyos fokig hierarchikusak voltak, de a hierarchia intuitív módon épült fel, mivel a taxonómiai kategóriák fogalma még nem alakult ki, és nem volt egyértelmű elképzelés a taxonok rangjáról. A különböző botanikusok ízlésük szerint teljesen önkényesen választottak különféle egyedi jellemzőket a növények csoportosítására. A jelek jelentőségét szubjektíven értékelték. Ezért vannak olyan rendszerek, amelyekben a koszorú szerkezete van előtérben, vannak, amelyek elsősorban a gyümölcsök és magvak tulajdonságaira épülnek, vannak, ahol elsősorban a csésze szerkezetét használják fel stb. Szinte mindig a virágnak és a gyümölcsnek ezek a vonásai valahogyan összekapcsolódnak az „életformákkal”, Theophrasztosz szellemében. Később Linné az ilyen taxonómusokat korolistának, gyümölcsösnek, kalicistának, illetve a növények külső megjelenéséből kiinduló személyeket fiziognómusoknak nevezte.
Időszak mesterséges rendszerek A. Cesalpino (1519-1603) olasz botanikus fedezte fel. Fő műve, a „16 Books on Plants” (1583) egy alapvetően új rendszert határoz meg, amely Arisztotelész deduktív megközelítésén alapul, i.e. a halmaz felosztásáról az általánostól a konkrét felé vezető úton, valamint a növénymorfológia területéről származó hatalmas tényanyag ismeretében.
Theophrastus: rövid életrajz
rövid életrajz
Theophrasztosz- híres ókori görög tudós, természettudós, a botanika egyik megalkotója, filozófus - Erez város szülötte volt, ahol Kr.e. 371-ben született. e. Fiatalkorában, Athénba költözött, híres filozófusok tanítványa volt (városában a filozófia iránt is érdeklődött, Leukipposzt hallgatta). Először a Platón Akadémián volt, majd halála után az Arisztotelészi Líceum diákja lett. Ebben a minőségében mindaddig maradt, amíg Arisztotelész örökre el nem hagyta Athént.
Életrajz a Wikipédiából
Theophrasztosz, vagy Theophrasztosz
Melantha posztómester családjában született Leszboszon. Születésekor Tirtham volt a neve. Később Theophrasztosz ("Isten beszélő") becenevet kapta. Athénban Platónnál, majd Arisztotelésznél tanult és a legközelebbi barátja lett, és ie 323-ban. e. - utódja a peripatetikus iskola (Líceum) élén. Tanítványai között volt Menander komikus is. Theophrasztot Kassander macedón király, az Alexandriai Múzeum alapítója, Phalerumi Demetrius és utódja, a Lyceum vezetője, Strato fogadta. 85 évet élt, és tisztelettel temették el Athénban.
Művek
Az illusztrált kiadás előlapja Historia Plantarum Amszterdam, 1644
A botanikával foglalkozik
Két könyvet írt a növényekről: „Historia plantarum” (ógörögül: Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Növények története”) és „De causis plantarum” (ógörögül: Πε϶ρν ν, "Causes of Plants"), amely megadja az alapokat a növények osztályozása és fiziológiája, mintegy 500 növényfajt írt le, és amelyekhez számos megjegyzés fűződött, és gyakran újra publikálták. Annak ellenére, hogy Theophrastus „botanikai” munkáiban nem ragaszkodik semmilyen speciális módszerhez, olyan gondolatokat vezetett be a növények tanulmányozásába, amelyek teljesen mentesek voltak az akkori előítéletektől, és egy igazi természettudóshoz hasonlóan azt feltételezte, hogy a természet ennek megfelelően cselekszik. saját terveivel, és nem célból. hasznos legyen az ember számára. Áttekintéssel vázolta a tudományos növényélettan legfontosabb problémáit. Miben különböznek a növények az állatoktól? Milyen szervei vannak a növényeknek? Mi a gyökér, szár, levelek, termések aktivitása? Miért betegednek meg a növények? Milyen hatással van a növényvilágra a meleg és a hideg, a páratartalom és a szárazság, a talaj és az éghajlat? Megszülethet-e magától egy növény (termelődhet-e spontán)? Változhat-e az egyik növényfajta egy másikká? Ezek a kérdések érdekelték Theophrasztosz elméjét; többnyire ugyanazok a kérdések, amelyek ma is érdeklik a természettudósokat. Maga az előállításuk a görög botanikus óriási érdeme. Ami a válaszokat illeti, akkoriban a szükséges tényanyag hiányában nem tudták azokat kellő pontossággal és tudományosan megadni.
További nevezetes munkák
Karakterek
Értékes töredék maradt fenn a kétkötetes „A zenéről” értekezésből (amelyet Porfír Ptolemaiosz „Harmonikájához” írt kommentárjában szerepeltetett), amelyben a filozófus egyrészt a pitagorasz-platoni gondolattal polemizál. a zene mint a számok másik – hangzatos – „inkarnációja”. Másrészt csekély jelentőségűnek tartja a harmonikusok tézisét (és talán Arisztoxenosz), aki a dallamot diszkrét mennyiségek - hangközök (magasságok közötti hézagok) sorozatának tekintette. Theophrasztosz arra a következtetésre jut, hogy a zene természete nem az intervallumos mozgásban és nem a számokban rejlik, hanem „a lélek mozgásában, amely tapasztalat útján megszabadul a gonosztól (ógörög διὰ τὰ πάθη). E mozgás nélkül nem lenne a zene lényege.”
memória
worldofaphorism.ru
Theophrastus - rövid életrajz.
Theophrastus - híres ókori görög tudós, természettudós, a botanika egyik megalkotója, filozófus - Erez város szülötte volt, ahol Kr.e. 371-ben született. e. Fiatalkorában, Athénba költözött, híres filozófusok tanítványa volt (városában a filozófia iránt is érdeklődött, Leukipposzt hallgatta). Először a Platón Akadémián volt, majd halála után az Arisztotelészi Líceum diákja lett. Ebben a minőségében mindaddig maradt, amíg Arisztotelész örökre el nem hagyta Athént.
A források azt mutatják, hogy Theophrastus intelligens, sokoldalú ember volt, a legjobb lelki tulajdonságok birtokosa - emberség, kedvesség, készség. Életrajzát nem jellemezte semmilyen váratlan esemény vagy különleges megrázkódtatás. Születése után Tirtham nevet kapta, de Arisztotelész a legenda szerint a Theophrasztosz becenevet adta, ami „isteni szónok”, „isteni beszéd birtokosa” volt. Nehéz megállapítani, hogy a legenda mennyire igaz, de az ismert, hogy Theophrastus valóban kiváló szónok volt, és Arisztotelész kedvenc tanítványa, aki az egyik leghíresebb védőszentje lett. Arisztotelész minden kéziratát és felhalmozott könyvtárát rá hagyta örökségül, és Theophrastus volt az, aki a peripatetikus iskolát vezette, amikor a mentor meghalt. Az ókori források szerint Theophrasztosz tanítványainak száma elérte a kétezer főt, neve messze hazája határain túl is visszhangzott.
Úgy tartják, hogy Theophrastus 227 mű szerzője volt. Legtöbbjük nem maradt meg korunkban, a megmaradtak pedig az idő és az ismétlődő átírások pusztító nyomát viselik. A botanikával kapcsolatos két jelentős mű a mai napig fennmaradt. Az első, amely 9 könyvből áll, a „Növények természettörténete”, amely a növények szisztematikáját, anatómiáját és morfológiáját vázolja fel (modern terminológiával). Ugyanez a tényanyag, de a növényfiziológia (elméleti és alkalmazott) szempontjából bemutatva, képezte a második esszé alapját - „A növények okairól”, vagy „A növények életjelenségeiről”, amely 6 könyvből állt.
Theophrasztosz botanikai munkáinak objektív értékelését megnehezíti műveinek hiányos megőrzése, valamint az, hogy nehéz különbséget tenni a filozófus és kiváló mentora, Arisztotelész gondolatai között. Lehetséges, hogy Theophrastus nagyobb mértékben hirdette gondolatait, mint független tudós volt. A szó szoros értelmében Theophrasztosz munkái nem nevezhetők tudományosnak, de kora számára munkái jelentették a legjobb információgyűjteményt a növényvilágról. Emellett értékes emlékművei az ókori Görögország kultúrájának egészének. Az is ismert, hogy Theophrastus megírta a „Retorika tankönyvét”, valamint a „Karakterek” című könyvet, amelyben különféle típusú embereket elemzett. Mindezek a kiadványok a mai napig nem maradtak fenn.
www.wisdoms.ru
Bejegyzés Theophrasztoszról | Kratkoe.com
Theophrasztosz beszámolója röviden szól az ókori görög filozófus, zeneteoretikus és természettudós életéről. Ebből az üzenetből is megtudhatja, miért nevezik Theophrasztoszt a botanika atyjának.
Üzenet Theophrasztoszról
Theophrastus vagy Theophrastus (i.e. 370 körül – ie 288 vagy ie 285) sokoldalú tudós és filozófus volt. Arisztotelész mellé kerül, aki az ókori görög természettudóst tartja a földrajz és a növénytan alapítójának.
Theophrasztosz rövid életrajz
A leendő tudós, Theophrastus Erez városában született Kr.e. 370 (371) körül. Még fiatalon Athénba költözött, ahol híres filozófusok tanítványa lett: először Leukipposz, majd Platón Akadémia diákja, majd az Arisztotelészi Líceum diákja. Különféle források arra utalnak, hogy az ókori görög filozófus születésekor a Tirtham nevet kapta, Arisztotelész azonban a Theophrasztosz becenevet adta neki, ami azt jelenti, hogy „isteni beszéd birtokosa”, „isteni szónok”. Arisztotelész legkedveltebb tanítványa volt, és halála után az összes kéziratot és felhalmozott könyvtárat Theophrasztoszra hagyta. Ő vezette a peripatetikus iskolát is. A tanulók száma 2000 fő volt, Theophrasztosz nevét messze az ország határain túl is ismerték. Élete során 227 művet írt, amelyek közül a mai napig nem sok maradt fenn. A tudós 85 évig élt, és kitüntetéssel temették el Athénban.
Theophrasztosz érdekes tények
Miért Theophrastus a botanika atyja?
Theophrasztoszt joggal nevezik „a botanika atyjának”. Ő a botanika mint önálló tudomány megalapítója. Theophrasztosz munkáit bevezetőnek tekintik az orvostudomány és a mezőgazdasági szakemberek rendszerébe. A filozófus amellett, hogy leírta, hol alkalmazhatók a növények az orvostudományban és a mezőgazdaságban, elméleti kérdéseket is fontolóra vett. A „Növények természetrajza”, „A növények okairól” vagy „A növények életjelenségeiről” című munkáiban felvázolta a növények osztályozásának és élettanának alapjait, valamint mintegy 500 növényfajt ismertetett.
Theophrasztosz érdeme, hogy bár nem teljesen tudományosan, de felvázolta a növénytudományos élettan főbb problémáit. A tudós számos kérdést vetett fel, amelyek érdekelték:
- Mi a különbség a növények és az állatok között?
- Milyen szervei vannak a növényeknek?
- Mi a levelek, gyökerek, termések, szárak tevékenysége?
- Milyen hatással van a növényvilágra a hideg és a meleg, a szárazság és a páratartalom, az éghajlat és a talaj?
- Miért betegednek meg a növények?
- Megszülethetnek-e spontán növények?
- Változhat-e egy növény egyik fajról a másikra?
Ezenkívül Theophrastus pontosan leírta a nád termesztésének és a belőlük készült aulos vesszők technológiáját.
Theophrasztosz egyéb érdemei
Az „Etikai jellemek” és az „Az emberi erkölcs tulajdonságairól” című munkáiban 30 embertípust írt le (hízelgő, beszélő, kérkedő, büszke, bizalmatlan, rosszkedvű), amelyeket élénk megnyilvánulási helyzetekkel írt le.
A „A zenéről” című kétkötetes értekezés megőrzött egy töredéket, amelyben a filozófus a pitagorasz-platóni zenefelfogással polemizál. Theophrastus a dallamot hangközök sorozatának tekintette. Úgy vélte, hogy a zene természete a lélek mozgásában rejlik, amely a tapasztalat révén megszabadult a gonosztól. „A szótagról” című esszében felvázolta szónoki elméleteit.
Reméljük, hogy a Theophrasztoszról szóló beszámoló segített felkészülni a leckére, és sokat tanultál hasznos információ az ókori görög filozófus életéről, érdemeiről. És a te elbeszélés Az alábbi megjegyzés űrlapon hagyhat információkat Theophrastusról.
kratkoe.com
Theophrastus Wikipédia
Theophrasztosz, vagy Theophrasztosz, (ógörög Θεόφραστος, lat. Theophrasztosz Eresiosz; Kr.e. 370 körül született, Eresben, Leszbosz szigetén - ie 288 és ie 285 között halt meg, Athénban) - ógörög filozófus, természettudós, zeneművész.
Sokoldalú tudós; Arisztotelész mellett a botanika és növényföldrajz megalapítója. Természettanításának történeti részének köszönhetően a filozófiatörténet (különösen a pszichológia és a tudáselmélet) megalapozója.
Életrajz
Művek
A botanikával foglalkozik
További nevezetes munkák
A leghíresebb az „Etikai jellemek” című munkája (ógörögül: Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; orosz fordítás „Az emberi erkölcs tulajdonságairól”, 1772, vagy „Jellemzők”, Szentpétervár), 1888-as embertípusok gyűjteménye. , amely egy hízelgőt, beszélőt, kérkedőt, büszke, rosszkedvű, bizalmatlan stb. ábrázol, és mindegyiket ügyesen ábrázolja élénk helyzetekkel, amelyekben ez a típus megnyilvánul. Így aztán, amikor elkezdődik az adománygyűjtés, a fukar szó nélkül távozik az ülésről. A hajó kapitánya lévén a kormányos matracon fekszik le, a múzsák ünnepén (amikor a tanítónak volt szokás jutalmat küldeni) otthon hagyja a gyerekeket. Gyakran beszélnek a kölcsönös befolyásolásról Karakterek Theophrastus és az új görög vígjáték szereplői. Hatása az egész modern irodalomra kétségtelen. A francia moralista író, La Bruyère Theophrasztosz fordításaiból kiindulva alkotta meg „Korunk karakterei vagy erkölcsei” című művét (1688). Theophrastustól származik az irodalmi portré, amely minden európai regény szerves részét képezi.
memória
1973-ban a Nemzetközi Csillagászati Unió a Theophrasztosz nevet adta egy kráternek a Hold látható oldalán.
Fordítók oroszra
Megjegyzések
- Gasparov M. L.
Irodalom
Szövegek és fordítások
Görög szövegek:
oroszok:
- Theophrasztosz.
- újrakiadás: Theophrasztosz.
« Karakterek»:
- Theophrasztosz
- Theophrasztosz.
Egyéb írások:
- Theophrasztosz
- Theophrasztosz
- Pszeudo-Theophrasztosz
angol:
Egyéb publikációk:
Francia:
- Théofraszt
- Théofraszt
Kutatás
- Lebedev A.V. A hitelesség problémája APXH
- Verlinsky A.L.
Irodalom
Linkek
wikiredia.ru
Theophrastus - életrajz és család
Életrajz
Sokoldalú tudós; Arisztotelész mellett a botanika és növényföldrajz megalapítója. Természettanításának történeti részének köszönhetően a filozófiatörténet (különösen a pszichológia és a tudáselmélet) megalapozója.
A botanikával foglalkozik
Két könyvet írt a növényekről: „A növények története” (ógörögül: Περὶ φυτῶν ἱστορίας, lat. Historia plantarum) és a „Növények okai” (ógörögül: Περυν ν, lat. . De causis plantarum), amelyben a növények osztályozásának és fiziológiájának alapjait adják meg, mintegy 500 növényfajt írnak le, és amelyeket sok megjegyzés fűzött hozzá, és gyakran újra publikálták. Annak ellenére, hogy Theophrastus „botanikai” munkáiban nem ragaszkodik semmilyen speciális módszerhez, olyan gondolatokat vezetett be a növények tanulmányozásába, amelyek teljesen mentesek voltak az akkori előítéletektől, és egy igazi természettudóshoz hasonlóan azt feltételezte, hogy a természet ennek megfelelően cselekszik. saját terveivel, és nem céljával. hasznos legyen az ember számára. Jellegzetes éleslátásával felvázolta a tudományos növényélettan legfontosabb problémáit. Miben különböznek a növények az állatoktól? Milyen szervei vannak a növényeknek? Mi a gyökér, szár, levelek, termések aktivitása? Miért betegednek meg a növények? Milyen hatással van a növényvilágra a meleg és a hideg, a páratartalom és a szárazság, a talaj és az éghajlat? Megszülethet-e magától egy növény (termelődhet-e spontán)? Változhat-e az egyik növényfajta egy másikká? Ezek a kérdések érdekelték Theophrasztosz érdeklődő elméjét; többnyire ugyanazok a kérdések, amelyek ma is érdeklik a természettudósokat. Maga az előállításuk a nagy görög botanikus nagy érdeme. Ami a válaszokat illeti, akkoriban a szükséges tényanyag hiányában nem tudták azokat kellő pontossággal és tudományosan megadni.
Az általános megfigyelések mellett a „Növények története” ajánlásokat is tartalmaz a növények gyakorlati felhasználására vonatkozóan. Theophrastus pontosan leírja a speciális nádfajták termesztésének technológiáját, és abból vesszőt készítenek aulók számára.
További nevezetes munkák
A leghíresebb az „Etikai jellemek” című munkája (ógörögül: Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; orosz fordítás „Az emberi erkölcs tulajdonságairól”, 1772, vagy „Jellemzők”, Szentpétervár), 1888-as embertípusok gyűjteménye. , amely egy hízelgőt, beszélőt, kérkedőt, büszke, rosszkedvű, bizalmatlan stb. ábrázol, és mindegyiket ügyesen ábrázolja élénk helyzetekkel, amelyekben ez a típus megnyilvánul. Így aztán, amikor elkezdődik az adománygyűjtés, a fukar szó nélkül távozik az ülésről. A hajó kapitánya lévén a kormányos matracon fekszik le, a múzsák ünnepén (amikor a tanítónak volt szokás jutalmat küldeni) otthon hagyja a gyerekeket. Gyakran beszélnek Theophrasztosz karaktereinek és az új görög vígjáték szereplőinek kölcsönös hatásáról. Hatása az egész modern irodalomra kétségtelen. A francia moralista író, La Bruyère Theophrasztosz fordításaiból kiindulva alkotta meg „Korunk karakterei vagy erkölcsei” című művét (1688). Theophrastustól származik az irodalmi portré, amely minden európai regény szerves részét képezi.
Értékes töredék maradt fenn a kétkötetes „A zenéről” értekezésből (amelyet Porfír Ptolemaiosz „Harmonikájához” írt kommentárjában szerepeltetett), amelyben a filozófus egyrészt a pitagorasz-platoni gondolattal polemizál. a zene mint a számok másik – hangzatos – „inkarnációja”. Másrészt csekély jelentőségűnek tartja a harmonikusok tézisét (és talán Arisztoxenosz), aki a dallamot diszkrét mennyiségek - hangközök (magasságok közötti hézagok) sorozatának tekintette. Theophrasztosz arra a következtetésre jut, hogy a zene természete nem az intervallumos mozgásban és nem a számokban rejlik, hanem „a lélek mozgásában, amely tapasztalat útján megszabadul a gonosztól (ógörög διὰ τὰ πάθη). E mozgás nélkül nem lenne a zene lényege.”
Theophrasztosz birtokában van (amely nem jutott el hozzánk) a „Szótagról” (vagy „A stílusról”; Περὶ λέξεως) című esszé is, amely M. L. Gasparov szerint az egész ókori szónoklatelmélet szempontjából jelentőségében csaknem magasabb, mint a Arisztotelész „retorikája”. Halikarnasszoszi Dionüsziosz, phalerusi Demetrius és mások többször is megemlítik.
facecollection.ru
Theophrastus - életrajz és család
Sokoldalú tudós; Arisztotelész mellett a botanika és növényföldrajz megalapítója. Természettanításának történeti részének köszönhetően a filozófiatörténet (különösen a pszichológia és a tudáselmélet) megalapozója.
Athénban Platónnál, majd Arisztotelésznél tanult és a legközelebbi barátja lett, és ie 323-ban. e. - utódja a peripatetikus iskola élén.
Művek
A botanikával foglalkozik
Theophrasztoszt a "botanika atyjának" nevezik. Theophrasztosz botanikai munkái a mezőgazdaság, az orvostudomány művelőinek ismereteinek és az ókori világ tudósainak ezen a területen végzett munkásságának összeállításának tekinthetők egy egységes tudásrendszerbe. Theophrastus a botanika mint önálló tudomány megalapítója: a növények mezőgazdasági és orvosi felhasználásának leírása mellett elméleti kérdéseket is mérlegelt. Theophrasztosz munkáinak hatása a botanika későbbi fejlődésére évszázadokon át óriási volt, mivel az ókori világ tudósai nem emelkedtek föléje sem a növények természetének megértésében, sem formáik leírásában. A korabeli tudásszintnek megfelelően Theophrasztosz egyes rendelkezései naivak és tudománytalanok voltak. Az akkori tudósok még nem rendelkeztek magas szintű kutatási technológiával, és nem voltak tudományos kísérletek. De mindezzel együtt igen jelentős volt az a tudásszint, amit a „botanika atyja” elért.
Két könyvet írt a növényekről: „A növények története” (ógörög ???? ????? ????????, lat. Historia plantarum) és „A növények okai” (ógörög ?? ?? ????? ??????, latin De causis plantarum), amelyek a növények osztályozásának és fiziológiájának alapjait adják meg, mintegy 500 növényfajt írnak le, és amelyeket sok kommentár érte, és gyakran újra publikáltak. Annak ellenére, hogy Theophrastus „botanikai” munkáiban nem ragaszkodik semmilyen speciális módszerhez, olyan gondolatokat vezetett be a növények tanulmányozásába, amelyek teljesen mentesek voltak az akkori előítéletektől, és egy igazi természettudóshoz hasonlóan azt feltételezte, hogy a természet ennek megfelelően cselekszik. saját terveivel, és nem céljával. hasznos legyen az ember számára. Áttekintéssel vázolta a tudományos növényélettan legfontosabb problémáit. Miben különböznek a növények az állatoktól? Milyen szervei vannak a növényeknek? Mi a gyökér, szár, levelek, termések aktivitása? Miért betegednek meg a növények? Milyen hatással van a növényvilágra a meleg és a hideg, a páratartalom és a szárazság, a talaj és az éghajlat? Megszülethet-e magától egy növény (termelődhet-e spontán)? Változhat-e az egyik növényfajta egy másikká? Ezek a kérdések érdekelték Theophrasztosz elméjét; többnyire ugyanazok a kérdések, amelyek ma is érdeklik a természettudósokat. Maga az előállításuk a görög botanikus óriási érdeme. Ami a válaszokat illeti, akkoriban a szükséges tényanyag hiányában nem tudták azokat kellő pontossággal és tudományosan megadni.
Az általános megfigyelések mellett a „Növények története” ajánlásokat is tartalmaz a növények gyakorlati felhasználására vonatkozóan. Theophrastus pontosan leírja a speciális nádfajták termesztésének technológiáját, és abból vesszőt készítenek aulók számára.
További nevezetes munkák
A leghíresebb az „Etikai jellemek” című munkája (ógörögül: ?????? ??????????; orosz fordítás: „Az emberi erkölcs tulajdonságairól”, 1772, vagy „Jellemzők”, St. . Petersburg., 1888), 30 vázlatból álló gyűjtemény az emberi típusokról, amelyek a hízelgőt, beszélőt, kérkedőt, büszkeséget, rosszkedvűt, bizalmatlant stb. ábrázolják, mindegyiket ügyesen ábrázolják élénk helyzetekkel, amelyekben ez a típus megnyilvánul. Így aztán, amikor elkezdődik az adománygyűjtés, a fukar szó nélkül távozik az ülésről. A hajó kapitánya lévén a kormányos matracon fekszik le, a múzsák ünnepén (amikor a tanítónak volt szokás jutalmat küldeni) otthon hagyja a gyerekeket. Gyakran beszélnek Theophrasztosz karaktereinek és az új görög vígjáték szereplőinek kölcsönös hatásáról. Hatása az egész modern irodalomra kétségtelen. A francia moralista író, La Bruyère Theophrasztosz fordításaiból kiindulva alkotta meg „Korunk karakterei vagy erkölcsei” című művét (1688). Theophrastustól származik az irodalmi portré, amely minden európai regény szerves részét képezi.
Értékes töredék maradt fenn a kétkötetes „A zenéről” értekezésből (amelyet Porfír Ptolemaiosz „Harmonikájához” írt kommentárjában szerepeltetett), amelyben a filozófus egyrészt a pitagorasz-platoni gondolattal polemizál. a zene mint a számok másik – hangzatos – „inkarnációja”. Másrészt csekély jelentőségűnek tartja a harmonikusok tézisét (és talán Arisztoxenosz), aki a dallamot diszkrét mennyiségek - hangközök (magasságok közötti hézagok) sorozatának tekintette. A zene természete, mondja Theophrasztosz, nem az intervallumos mozgásban és nem a számokban rejlik, hanem „a lélek mozgásában, amely tapasztalat útján megszabadul a gonosztól (ógörög ??? ?? ????). E mozgás nélkül nem lenne a zene lényege.”
Theophrasztosz tulajdonában van (amely nem jutott el hozzánk) a „Szótagról” (vagy „A stílusról”; ???? az egész ókori elméleti szónoklat szinte magasabban áll, mint Arisztotelész retorikája. Halikarnasszoszi Dionüsziosz, phalerusi Demetrius és mások többször is megemlítik.
Fordítók oroszra
- Polenov, Alekszej Jakovlevics
- Sergeenko, Maria Efimovna
- Sztratanovszkij, Georgij Andrejevics
people-archive.ru
Theophrastus – Wikipédia. Mi az a Theophrasztosz
Theophrasztosz, vagy Theophrasztosz, (ógörög Θεόφραστος, lat. Theophrasztosz Eresiosz; Kr.e. 370 körül született, Eresben, Leszbosz szigetén - ie 288 és ie 285 között halt meg, Athénban) - ógörög filozófus, természettudós, zeneművész.
Sokoldalú tudós; Arisztotelész mellett a botanika és növényföldrajz megalapítója. Természettanításának történeti részének köszönhetően a filozófiatörténet (különösen a pszichológia és a tudáselmélet) megalapozója.
Életrajz
Melantha posztómester családjában született Leszboszon. Születésekor Tirtham volt a neve. Később Theophrasztosz ("Isten beszélő") becenevet kapta. Athénban Platónnál, majd Arisztotelésznél tanult és a legközelebbi barátja lett, és ie 323-ban. e. - utódja a peripatetikus iskola (Líceum) élén. Tanítványai között volt Menander komikus is. Theophrasztot Kassander macedón király, az Alexandriai Múzeum alapítója, Phalerumi Demetrius és utódja, a Lyceum vezetője, Strato fogadta. 85 évet élt, és tisztelettel temették el Athénban.
Művek
A botanikával foglalkozik
Theophrasztoszt a "botanika atyjának" nevezik. Theophrasztosz botanikai munkái a mezőgazdaság, az orvostudomány művelőinek ismereteinek és az ókori világ tudósainak ezen a területen végzett munkásságának összeállításának tekinthetők egy egységes tudásrendszerbe. Theophrastus a botanika mint önálló tudomány megalapítója: a növények mezőgazdasági és orvosi felhasználásának leírása mellett elméleti kérdéseket is mérlegelt. Theophrasztosz munkáinak hatása a botanika későbbi fejlődésére évszázadokon át óriási volt, mivel az ókori világ tudósai nem emelkedtek föléje sem a növények természetének megértésében, sem formáik leírásában. A korabeli tudásszintnek megfelelően Theophrasztosz egyes rendelkezései naivak és tudománytalanok voltak. Az akkori tudósok még nem rendelkeztek magas szintű kutatási technológiával, és nem voltak tudományos kísérletek. De mindezzel együtt igen jelentős volt az a tudásszint, amit a „botanika atyja” elért.
Két könyvet írt a növényekről: „Historia plantarum” (ógörögül: Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Növények története”) és „De causis plantarum” (ógörögül: Πε϶ρν ν, "Causes of Plants"), amely megadja az alapokat a növények osztályozása és fiziológiája, mintegy 500 növényfajt írt le, és amelyekhez számos megjegyzés fűződött, és gyakran újra publikálták. Annak ellenére, hogy Theophrastus „botanikai” munkáiban nem ragaszkodik semmilyen speciális módszerhez, olyan gondolatokat vezetett be a növények tanulmányozásába, amelyek teljesen mentesek voltak az akkori előítéletektől, és egy igazi természettudóshoz hasonlóan azt feltételezte, hogy a természet ennek megfelelően cselekszik. saját terveivel, és nem célból. hasznos legyen az ember számára. Áttekintéssel vázolta a tudományos növényélettan legfontosabb problémáit. Miben különböznek a növények az állatoktól? Milyen szervei vannak a növényeknek? Mi a gyökér, szár, levelek, termések aktivitása? Miért betegednek meg a növények? Milyen hatással van a növényvilágra a meleg és a hideg, a páratartalom és a szárazság, a talaj és az éghajlat? Megszülethet-e magától egy növény (termelődhet-e spontán)? Változhat-e az egyik növényfajta egy másikká? Ezek a kérdések érdekelték Theophrasztosz elméjét; többnyire ugyanazok a kérdések, amelyek ma is érdeklik a természettudósokat. Maga az előállításuk a görög botanikus óriási érdeme. Ami a válaszokat illeti, akkoriban a szükséges tényanyag hiányában nem tudták azokat kellő pontossággal és tudományosan megadni.
Az általános megfigyelések mellett a „Növények története” ajánlásokat is tartalmaz a növények gyakorlati felhasználására vonatkozóan. Theophrastus pontosan leírja a speciális nádfajták termesztésének és a belőle készült aulos vesszők készítésének technológiáját.
További nevezetes munkák
A leghíresebb az „Etikai jellemek” című munkája (ógörögül: Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; orosz fordítás „Az emberi erkölcs tulajdonságairól”, 1772, vagy „Jellemzők”, Szentpétervár), 1888-as embertípusok gyűjteménye. , amely egy hízelgőt, beszélőt, kérkedőt, büszke, rosszkedvű, bizalmatlan stb. ábrázol, és mindegyiket ügyesen ábrázolja élénk helyzetekkel, amelyekben ez a típus megnyilvánul. Így aztán, amikor elkezdődik az adománygyűjtés, a fukar szó nélkül távozik az ülésről. A hajó kapitánya lévén a kormányos matracon fekszik le, a múzsák ünnepén (amikor a tanítónak volt szokás jutalmat küldeni) otthon hagyja a gyerekeket. Gyakran beszélnek a kölcsönös befolyásolásról Karakterek Theophrastus és az új görög vígjáték szereplői. Hatása az egész modern irodalomra kétségtelen. A francia moralista író, La Bruyère Theophrasztosz fordításaiból kiindulva alkotta meg „Korunk karakterei vagy erkölcsei” című művét (1688). Theophrastustól származik az irodalmi portré, amely minden európai regény szerves részét képezi.
Értékes töredék maradt fenn a kétkötetes „A zenéről” értekezésből (amelyet Porfír Ptolemaiosz „Harmonikájához” írt kommentárjában szerepeltetett), amelyben a filozófus egyrészt a pitagorasz-platoni gondolattal polemizál. a zene mint a számok másik – hangzatos – „inkarnációja”. Másrészt csekély jelentőségűnek tartja a harmonikusok tézisét (és talán Arisztoxenosz), aki a dallamot diszkrét mennyiségek - hangközök (magasságok közötti hézagok) sorozatának tekintette. Theophrasztosz arra a következtetésre jut, hogy a zene természete nem az intervallumos mozgásban és nem a számokban rejlik, hanem „a lélek mozgásában, amely tapasztalat útján megszabadul a gonosztól (ógörög διὰ τὰ πάθη). E mozgás nélkül nem lenne a zene lényege.”
Theophrasztosz birtokában van (amely nem jutott el hozzánk) a „Szótagról” (vagy „A stílusról”; Περὶ λέξεως) című esszé is, amely M. L. Gasparov szerint az egész ókori szónoklatelmélet szempontjából jelentőségében csaknem magasabb, mint a Arisztotelész „retorikája”. Halikarnasszoszi Dionüsziosz, phalerusi Demetrius és mások többször is megemlítik.
memória
1973-ban a Nemzetközi Csillagászati Unió a Theophrasztosz nevet adta egy kráternek a Hold látható oldalán.
Fordítók oroszra
Megjegyzések
- Bazilevskaya N. A., Belokon I. P., Shcherbakova A. A. Elbeszélés botanika / Rep. szerk. prof. L. V. Kudrjasov; TR. MOIP. T. XXXI. Adósság. biol. Sec. botanikusok. - M.: Nauka, 1968. - P. 13-14. - 310 s.
- Botanika // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Görög zenei írások. Vol. 1: Zenész és művészete, szerkesztette Andrew Barker. Cambridge, 1984, pp. 186-189.
- Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα, szerk. I. Düring, Porphyrios. Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios. Göteborg, 1932, S.65.
- Gasparov M. L. Cicero és az ókori retorika // Marcus Tullius Cicero. Három értekezés az oratóriumról = De Oratore Ad Quintum Fratrem Libri Tres / Trans. a lat. F. A. Petovsky, I. P. Strelnikova, M. L. Gasparov / Szerk. M. L. Gasparova. - M.: "Ladomir" Tudományos Kiadói Központ, 1994. - P. 12. - 475 p.
Irodalom
Szövegek és fordítások
Görög szövegek:
- Művek (Theophrasti Eresii Opera quae supersunt omnia. Lipsiae, görög szöveg):
oroszok:
- Theophrasztosz. Növénykutatás / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Per. az ógörögből és jegyezze meg. M. E. Sergeenko; szerk. akad. I. I. Tolsztoj és levelező tagja. Szovjetunió Tudományos Akadémia B. K. Shishkina; utószó - B.K. Shishkin; Theophrastus „Növénykutatás” - A. N. Krishtofovich; Theophrastus és botanikai munkái - M. E. Sergeenko. - [M.-L.]: Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1951. - 589 p. - (A tudomány klasszikusai).
- újrakiadás: Theophrasztosz. Kutatás a növényekről. - Ryazan: Alexandria, 2005. - 560 p. - (Ősi Történeti Könyvtár). - ISBN 5-94460-023-3.
« Karakterek»:
- Theophrastus az emberi erkölcs tulajdonságairól / Ford. a lat. A. Ya. Polekova. - Szentpétervár, 1772. - 112 p.
- Theophrasztosz. Jellemzők / Per. V. Alekszejeva. - Szentpétervár, 1888. - 32 p.
- Theophrasztosz. Karakterek / Ford. V. Smirina. // Menander. Komédia. Heródes. Mimiamba. - M.: Művész. lit., 1964. - 260-286. - (Az ókori irodalom könyvtára)
- Theophrasztosz. Karakterek / Ford., art. és kb. G. A. Sztratanovszkij. Ismétlés. szerk. Ja. M. Borovszkij. - L.: Nauka, 1974. - 123 p. - (Irodalmi emlékek).
- utánnyomás: Szentpétervár: Nauka, 2007.
Egyéb írások:
- Theophrasztosz. A kövekről / Ford. angolról B. V. Kulikova. - M.: KKV, 2004. - 247 p. - (Kövek és ásványok világa).
- Theophrasztosz. A kövekről. / Ford., art. és komm. A. A. Rossius. // Messenger ókori történelem. 2005. № 3.
- A virágokról / Ford. V. P. Zubova. // Pontok-Puncta. - 7, 1-2, 2007. - P. 7-21.
- Pszeudo-Theophrasztosz. Az eső, a szél, a rossz idő és a kofák jeleiről // Ég, tudomány, költészet... - M., 1992. - P. 88-100.
- A lélekről (töredékek) / Ford. G. F. Tsereteli. // Tímár P. A görög tudomány első lépései - Szentpétervár, 1902.
- A zenéről (töredékek) / Ford. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 6.1 (2012)
- Az első elvekről (Metafizika) / Ford. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 10.2 (2016)
angol:
- Publikációk a Loeb klasszikus könyvtárában:
- 1. évfolyam 70. szám 1916. Növénykutatás, könyvek 1-5.
- 2. évfolyam 79. szám 1916. Növénykutatás, könyvek 6-9. A szagokról. Az időjárási jelekről.
- kötet III-V. No. 471, 474, 475. 1989-1990. A növények okairól (1-6. könyv).
Egyéb publikációk:
Francia:
- A „Collection Budé” sorozatban „Recherches sur les plantes” jelent meg 5 kötetben. A „Collection Budé” sorozatban is megjelent:
- Théofraszt. Caracteres. Texte établi et traduit par O. Navarre. 4e példányszám 2003. 166 p.
- Théofraszt. Metafizika. Texte édité, traduit et annoté par A. Laks et G. W. Most avec la kollaboration de Ch. Larmore és E. Rudolph és M. Crubellier arabe fordítása. 3. kiadás 2002. XC, 119 p. ISBN 978-2-251-00422-8
Kutatás
- Lebedev A.V. A hitelesség problémája APXH milesi kifejezésként (Theophrasztosz tanúságtételének értelmezéséhez). // Anyagok az ókori és középkori filozófia történetírásához. M., 1990.
- Verlinsky A.L. A zsidók első említései a görög irodalomban: a zsidó vallás Hekataiosznál és Theophrasztosznál. // Zsidók és görögök: Párbeszéd évezredeken át. Szentpétervár, 1999. 215-235.
