Problém vplyvu slova a reči na človeka, jeho vývoj, spiritualitu. A.T.Panasyuk Vplyv jazyka na správanie Vplyv ruského jazyka na človeka

O zmenách v prístupe k predmetu „Ruský (rodný) jazyk“,
podmienené novým vzdelávacím štandardom, hovorí
vedenie Výskumník Laboratórium didaktiky ruského jazyka
Ústav obsahu a vyučovacích metód RAO,
Kandidátka pedagogických vied Oľga Alexandrova.

Metapredmetové vzdelávacie funkcie rodného jazyka určujú univerzálny, zovšeobecňujúci charakter vplyvu predmetu „ruský (rodný) jazyk“ na formovanie osobnosti dieťaťa. Ruský (rodný) jazyk je základom pre rozvoj myslenia, predstavivosti, intelektuálneho a tvorivosť; základ pre osobnú sebarealizáciu, rozvoj schopnosti samostatne získavať nové vedomosti a zručnosti vrátane organizácie vzdelávacích aktivít.

Rodný jazyk je prostriedkom na oboznámenie sa s duchovným bohatstvom ruskej kultúry a literatúry, hlavným kanálom socializácie jednotlivca, ktorý ho uvádza do kultúrnej a historickej skúsenosti ľudstva. Ruský jazyk, ktorý je formou ukladania a asimilácie vedomostí, je neoddeliteľne spojený so všetkými školskými predmetmi, čo ovplyvňuje kvalitu ich asimilácie av budúcnosti aj kvalitu zvládnutia odborných zručností. Schopnosť komunikovať, dosiahnuť úspech v komunikačnom procese, vysoká sociálna a profesionálna aktivita do značnej miery určuje úspechy človeka takmer vo všetkých oblastiach života a prispieva k jeho sociálnej adaptácii na meniace sa podmienky moderného sveta.
Rodný jazyk je základom pre formovanie etických noriem správania dieťaťa v rôznych životných situáciách, rozvoj schopnosti rozumne hodnotiť činy z hľadiska morálnych noriem.

Vo svetle aktualizácie metapredmetové výsledky vyučovanie ruštiny ako predmetu v systéme školské vzdelanie získava osobitné postavenie, pretože vytvorenie základov funkčnej gramotnosti je bezprostrednou úlohou akademického predmetu „Ruský jazyk“. Hlavnými indikátormi funkčnej gramotnosti na metapredmetovej úrovni sú komunikatívne univerzálne vzdelávacie aktivity. Patria sem: zvládnutie všetkých druhov rečovej činnosti, schopnosť budovať verbálnu interakciu s rovesníkmi a dospelými, schopnosť presne, správne, logicky a expresívne vyjadrovať svoj názor, dodržiavať rečové a jazykové normy komunikácie v komunikačnom procese, schopnosť správneho, správneho, logického a expresívneho vyjadrenia vlastného názoru, schopnosť budovať verbálnu interakciu s rovesníkmi a dospelými. pravidlá ruštiny etiketa reči a ďalšie. K rozvoju komunikačných zručností dochádza v procese osvojovania si obsahu všetkých akademických predmetov v škole, ale iba na hodinách ruského jazyka je tento proces účelný.

Jazyk neexistuje sám o sebe, ale na to, aby si vytváral myšlienky, prenášal a prijímal informácie, vymieňal si názory a začíname si ho uvedomovať, premýšľať o ňom až vtedy, keď nám nejako zlyhá v komunikácii a duševnej tvorivosti.
V.G. Kostomarov

Kognitívne vzdelávacie aktivity sú tiež indikátorom funkčnej gramotnosti. A to súvisí na jednej strane s komunikačnými vzdelávacími aktivitami a na druhej strane s kognitívnymi. Jazyk a myslenie sú neoddeliteľne spojené (toto sú základy teórie vyučovania ruského jazyka), preto sa kognitívne univerzálne vzdelávacie akcie prejavujú v schopnosti formulovať problém, predkladať argumenty, budovať logický reťazec uvažovania a nájsť dôkazy, ktoré vyvracajú alebo dokazujú určitú tézu. Patria sem informačné zručnosti pri získavaní potrebných informácií z rôznych zdrojov.

Funkčná gramotnosť tiež predpokladá formovanie regulačných univerzálnych vzdelávacích akcií: dieťa musí byť schopné plánovať postupnosť svojich akcií, meniť stratégiu svojej komunikácie, vykonávať sebakontrolu, hodnotenie, sebaúctu, sebakorekciu.
Takže dnes v školský kurz ruského jazyka sa aktualizuje zameranie na dosahovanie výsledkov metapredmetového vzdelávania. A to je novinka prístupu, ktorý je definovaný novým štandardom a implementovaný do Modelového programu. Zároveň sa na hodinách ruského jazyka formujú metapredmetové komunikačné zručnosti na základe poznatkov o štruktúre ruského jazyka a osobitostiach jeho používania v rôznych komunikačných podmienkach.

Vzorový program je založený na komunikatívno-aktivitnom prístupe, preto je v ňom obsah kurzu ruského jazyka prezentovaný nielen vedomostnou, ale aj aktivitnou formou. Každá časť kurzu je prezentovaná vo forme dvoch blokov: pod číslom 1 je zoznam pojmov označujúcich jazykové a rečové javy a znaky ich fungovania; Číslo 2 uvádza hlavné typy vzdelávacích aktivít, ktoré musia študenti zvládnuť v procese štúdia týchto pojmov.

Modelový program potvrdzuje kompetenčný prístup prijatý v moderných metódach výučby ruského jazyka, preto identifikuje tri prierezové obsahové línie:
obsah, ktorý zabezpečuje formovanie komunikatívnej kompetencie;
obsah, ktorý zabezpečuje formovanie jazykových a jazykových (jazykových) kompetencií;
obsah, ktorý zabezpečuje formovanie kultúrnej kompetencie.

IN vzdelávací proces Tieto obsahové línie sú neoddeliteľne prepojené a integrované. Štúdiom každej sekcie kurzu študenti nielenže získavajú relevantné vedomosti a osvojujú si potrebné zručnosti a schopnosti, ale zdokonaľujú aj druhy rečovej činnosti, rozvíjajú rôzne komunikačné zručnosti a tiež prehlbujú chápanie svojho rodného jazyka ako národno-kultúrneho fenoménu. . S týmto prístupom sa proces porozumenia jazykovému systému a osobná skúsenosť Používanie jazyka v určitých komunikačných situáciách je neoddeliteľne spojené.

Obsah vzorového programu je podrobne uvedený v tematické plánovanie. Tematické plánovanie predstavuje obsah programu podľa tém a zahŕňa aj popis hlavných činností žiakov na úrovni vzdelávacích aktivít. Tematické plánovanie navyše uvádza približný počet hodín na štúdium každej časti kurzu.
Charakteristickým rysom Modelového programu je jeho zameranie na dosahovanie osobných, predmetových a metapredmetových výsledkov pri štúdiu predmetu „Ruský (rodný) jazyk“. Osobitne treba spomenúť osobné výsledky absolventov základných škôl ovládajúcich obsah kurzu ruského jazyka. V súčasnosti sú obzvlášť dôležité, pretože odrážajú hodnotové usmernenia vzdelávacieho procesu: pestovanie rešpektujúceho postoja k rodnému jazyku, uvedomelého postoja k nemu ako kultúrneho fenoménu, chápania jeho úlohy v živote človeka, spoločnosti a štát; formovanie predstáv o rečovom ideáli a potrebe ho nasledovať, schopnosť hodnotiť estetické možnosti ruského jazyka.

Vzorový program vymedzuje invariantnú časť vzdelávacieho kurzu, mimo ktorej zostáva možnosť výberu autora tej variabilnej zložky vzdelávacieho obsahu, ktorú autor považuje za možnú na realizáciu požiadaviek na zvládnutie obsahu základných programov všeobecného vzdelávania.

Nech človek robí čokoľvek, neustále rozpráva a aj keď pracuje alebo odpočíva, počúva alebo premýšľa. Je ľudskou prirodzenosťou hovoriť rovnakým spôsobom ako chodiť alebo dýchať. Veľmi zriedka premýšľame o tom, čo je jazyk a ako sa dá komunikovať s inými ľuďmi? Vplyv jazyka na nás je taký univerzálny, že je ťažké s istotou a jednoznačnosťou povedať, či ide o vrodenú schopnosť, alebo sa učíme rozprávať, postupne si ju osvojujeme. Jedna vec je jasná, že uvedomenie si vlastnej existencie človeka v rozmanitosti jeho vzťahov k svetu, k druhým a k sebe samému je do značnej miery determinované schopnosťami jeho jazyka. Jazyk mu poskytuje potrebné podmienky a prostriedky na to, aby prekonal obmedzenia svojho psychosomatického zážitku, prekročil jeho hranice a uspokojil svoje životné, kognitívne a komunikačné potreby.

Takúto základnú úlohu jazyka vo vedomej činnosti určuje prirodzená (duševná a fyzická) a kultúrno-historická podstata človeka. Človek si vytvoril jazyk ako prostriedok svojho života, pomocou ktorého sa mohol prispôsobiť životné prostredie, odhaľovať tajomstvá prírody a ovplyvňovať ju, vyjadrovať vlastné stavy vedomia a myšlienky, skúsenosti, túžby, spomienky a niečo sprostredkovať iným ľuďom.

Každý z nás od narodenia dostáva jazyk ako hotový existujúci súbor prostriedkov, pravidiel a noriem ľudskej komunikácie. Používa ich za účelom sprostredkovania svojich myšlienok inému formou písania resp ústny prejav. Keď je reč konštruovaná podľa pravidiel jazyka, stáva sa zrozumiteľnou pre iného človeka. Naša reč je našou individuálnou schopnosťou používať jazyk ako koherentný súbor spoločensky významných komunikačných prostriedkov. „Dar reči“ (výraz vynikajúceho lingvistu F. Saussura) je schopnosť, ktorá „vyrastá“ z duševnej a fyzickej hĺbky človeka, má výraznú biogenetickú závislosť a používa jazyk. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností o rozdiele medzi rečou a jazykom, poukážeme na spoločné súvislosti ich súvislostí, ktoré majú korene v histórii, kultúre, spoločnosti, ľudskej komunikácii, v ľudskej psychike a tele. Spojenie medzi jazykom a vedomím, jeho úloha v aktoch vedomia nás núti skôr hovoriť reč vedomá telovej ľudskej činnosti. Jazyk stelesnený v reči funguje v mysli v súlade s potrebami a cieľmi človeka Každodenný život a komunikáciu, pri poznávaní a hodnotení, pri rozhodovaní, uchovávaní, reprodukcii a odovzdávaní vlastných skúseností ďalším generáciám ľudí. Telo, jeho orgány, psychika a vedomie sú „nasýtené“ vlastnosťami reči.

Známy sa vzťahuje na vzťah medzi označujúcim (vo forme písma, kresby alebo zvuku) a označovaným (význam slova alebo pojmu). Jazykový znak je spravidla korelovaný so slovom, v podobe ktorého vidíme minimálnu jednotku jazyka. Schopnosť akéhokoľvek znaku označovať nejaký jav, vlastnosť, vzťah sa zvyčajne nazýva jeho význam alebo pojem. Napríklad predmet s vlastnosťami tvrdosti, tiaže, tvaru atď. sa spája s pojmom kameň Súbor vlastností, ktoré tvoria pojem kameň alebo význam slova „kameň“ nie je v žiadnom prípade spojené s ľubovoľným sledom písmenových znakov alebo vyslovených zvukov kameň, ktorí to vyjadrujú. Tento pojem by sa dal vyjadriť akýmkoľvek znakom – označujúcim, o čom svedčí jeho pravopis a výslovnosť v rôznych jazykoch. Tak si to všimneme spojenie medzi znakom a významom, označujúcim a označovaným je ľubovoľné, tie. nie je ničím určený ani zo strany znaku, ani zo strany významu. Znak a význam sú vzájomne definovateľné: znak je vždy to, čo má význam, a význam je to, čo je znakom označené, vyjadrené v jeho písanej, zobrazenej alebo zvukovej podobe.

Treba poznamenať, že samotný pojem „znamenie“ má dlhú históriu antickej filozofie pred dnešnými počítačovými simuláciami.

Už Platón rozlišuje schopnosť jazyka reprezentovať predmety prostredníctvom vzťahu podobnosti medzi označujúcim a označovaným od schopnosti jazyka konať na základe dohody, dohody. Svojvoľnosť znamenia je jasnejšie načrtnutá u stoikov. Označením označovali to, čo sa vníma, a označovali to, čo sa chápe. Semiotické vlastnosti jazyka, vyjadrujúce jeho schopnosť označovať javy, sa stali predmetom filozofického hľadania stredovekých mysliteľov od Augustína po Tomáša Akvinského. Vlastnosti znaku lákajú vyhľadávanosťou, všestrannosťou a rôznorodosťou možností jeho využitia. Niektoré znaky sa líšia od iných v spôsobe, akým predstavujú predmety. Preto sa vždy snažili znamenia klasifikovať. Každý typ znamenia bol spojený s úlohou, ktorú zohrával v ľudskom živote.

Za jednu z prvých moderných klasifikácií znakov sa považuje rozdelenie znakov na tri hlavné typy, ktoré navrhol C. Pierce.

Identifikoval „ikonické znaky“, „indexové znaky“ a „symbolické znaky“. Ikonický znak má podobnosť s tým, čo znamená; znak indexu môže hrať úlohu znaku (dym je znakom požiaru) alebo symptómu (horúčka je príznakom vysokej teploty); znak-symbol funguje na základe dohody o tom, čo bude znamenať.

Najbežnejšie klasifikácie znakov sa spravidla rozdeľujú na nelingvistické a lingvistické alebo prirodzené a umelé. Husserl teda rozdeľuje znaky na „indikačné znaky“ a „výrazové znaky“. Prvý z nich zaraďuje medzi mimojazykové znaky, ktoré reprezentujú alebo nahrádzajú akékoľvek predmety. Tieto znaky nevyjadrujú vedomie a nemôžu slúžiť ako prostriedok komunikácie. Druhými znakmi sú jazykové znaky, ktoré vyjadrujú akty vedomia a slúžia ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi. Existujú klasifikácie znakov všeobecnejšieho typu. V nich sú všetky znaky rozdelené na prirodzené a umelé; Umelé znaky sa navyše delia na jazykové a mimojazykové. Okrem toho sa jazykové znaky delia na prirodzené jazyky (napríklad národné) a umelé (napríklad vedecké jazyky) a mimojazykové znaky sa delia na signály, symboly a iné znaky. Vlastnosti umelých jazykov matematiky, symbolickej logiky, chémie atď. odvodené od ikonických čŕt prirodzených jazykov ľudskej komunikácie.

Akýkoľvek typ znaku, bez ohľadu na to, do akej klasifikácie je zaradený, predpokladá vzťah medzi označovaným a označovaným. Pravda, samotná povaha týchto vzťahov sa mení v závislosti od rôznych vlastností, ktoré sa v nich prejavujú. Pôsobenie prirodzených znakov je teda založené na skutočnom určení označujúceho označovaným. Zatiaľ čo podobnosť medzi označujúcim a označovaným, napríklad pri kreslení znakov, je podporená už definovanými dohodami. A svojvoľná povaha národných jazykov alebo znakov-symbolov je určená najmä konvenčnými (zmluvnými) podmienkami. Napríklad slovo „stôl“ znamená súhlas, že bude slúžiť ako označenie pre tie predmety, pri ktorých sa dá sedieť. Znamienko „+“ vyjadruje konvenčné pravidlo - symbol pre aritmetický súčet čísel alebo (ak je červený) - symbol zdravotná starostlivosť. Ak sa stretneme napríklad s alegorickými znakmi, môžu byť vyjadrené vo forme umeleckého obrazového symbolu (napríklad „The Cliff“ - názov románu I. A. Goncharova - je alegorickým symbolom duchovnej drámy , životný „útes“ hrdinky). Znaky-gestá rúk, prstov, mimika, držanie tela, pantomíma atď. majú druhotné symbolické vlastnosti a môžu slúžiť ako spôsoby komunikácie medzi ľuďmi (napríklad „streľba očami“ je gesto človeka, ktorý sa snaží upútať niečiu pozornosť; „zvrásnenie čela“ je gesto človeka, ktorý premýšľa o niečom alebo je s niekým nespokojný) . Znaky-signály obsahujú informácie, ktoré zaznamenávajú vzťah priamej závislosti medzi ich

zdroj a médium (napríklad prenos informácií rádiovým alebo telegrafným signálom).

Rozdiely medzi znakmi (bez ohľadu na to, s akými klasifikáciami znakov sa stretávame) príbuzný. Medzi znakom a tým, čo znamená, nemôže existovať príčinná súvislosť. Ide len o to, že označenie môže mať prvky podobnosti s určeným predmetom, ale nemusí s ním mať žiadnu podobnosť. Nedostatok podobnosti s určeným objektom mení znak na nevyhnutný nástroj na zovšeobecňovanie vlastností a vzťahov objektu. Význam akéhokoľvek typu označenia je „prečítaný“, keď sú formulované pravidlá alebo podmienky zmluvy týkajúce sa funkcií, ktoré musí vykonávať, keď rodení hovoriaci určujú povahu podobnosti vo vzťahu označenia. Ľubovoľnosť jazykového znaku môže byť upravená túžbou ľudí pripodobniť jeho vlastnosti k niektorým predmetom a naopak, miera podobnosti medzi označujúcim a označovaným klesá alebo stúpa v závislosti od toho, aké pravidlá a konvencie sú v danej komunite akceptované. ľudí. Vedomosti zakotvené vo význame slovného znaku sú vnímané a dešifrované vďaka jazykovým schopnostiam ľudskej pamäte.

Ľudská pamäť obsahuje prvky logických, encyklopedických, lexikálno-sémantických a pragmatických schopností. Logické schopnosti sú stelesnené v črtách deduktívnej alebo induktívnej inferencie, ako aj v schopnosti operovať s vhodnými znakmi. Encyklopedické schopnosti vyjadrujú našu znalosť jazyka. Lexikálno-sémantické zručnosti sú založené na využívaní rôznych techník synonymie, polysémie, homonymie, ako aj na využívaní metafory, metonymie a iných sémantických figúr jazyka. Pragmatické zručnosti sú determinované našou jazykovou skúsenosťou, ktorá nám umožňuje používať jazyk danej kultúry s prihliadnutím na jej historické, sociálne a iné životné obmedzenia a v súlade s našimi cieľmi, potrebami, túžbami, záujmami. Pomocou jazyka zaznamenávame, pamätáme si, uchovávame, reprodukujeme a odovzdávame z generácie na generáciu poznatky získané v našich životoch, vymieňame si poznatky, ktoré boli nahromadené v rôznych kultúrach.

Svojvoľné kvality jazyka mu dávajú nielen neobmedzený počet stupňov slobody v ľudskej komunikácii, ale menia jazyk aj na nenahraditeľný prostriedok na vyjadrenie rôznych aktov alebo stavov nášho vedomia: mentálneho, zmyslového, emocionálneho, vôľového, mnemotechnického, ako napr. ako aj činy a z nich odvodené stavy presvedčenia, viera, pochybnosti, strach, vina a mnohé iné. Používanie jazyka na účely komunikácie a vyjadrenia vedomia je spojené s rečou v jej ústnej a písomnej forme. Zároveň, ako sme už poznamenali v predchádzajúcom odseku, vnútorná forma reči sa výrazne líši od vonkajšej. Poslucháč alebo adresát dostane rečový podnet, nejaký poznatok vo forme ústneho, zvučného alebo písaného slova. Vynakladá úsilie potrebné na dešifrovanie posolstva na pozadí konkrétnych situácií komunikácie a existencie. Každé slovo, fráza alebo výrok označuje predmety, akcie, vlastnosti, vzťahy. Jazyk ako systém znakov ich označením nahrádza objektívny svet, jeho vlastnosti a vzťahy. Napríklad slovo „mačka“ sa vzťahuje na určitý druh zvieraťa. S jeho pomocou zaznamenávame činnosť tohto zvieraťa – „mačka beží“, zvýrazníme konkrétnu vlastnosť – „mačka je šedá“, korelujeme správanie mačky v určitej situácii – „mačka beží po schodoch ", atď.

Reč je individuálny akt človeka, ktorý sa obracia k jazyku ako k spoločenskému a kultúrnemu fenoménu. Predpokladá kombinačnú schopnosť hovoriaceho človeka, jeho schopnosť používať jazyk na vyjadrenie zmyslových obrazov, myšlienok, emócií, vôle a pamäti. Reč je poskytovaná prostriedkami ľudských rečových orgánov, ktoré umožňujú artikulovať a vyslovovať zvuky a zvukové kombinácie. Voľná ​​kombinácia znakov a ich usporiadanie v požadovanom poradí - výroky urobené ústne alebo písomne ​​- je hlavným účelom reči. Preto sa hovorí, že bez reči neexistuje jazyk, hoci platí aj opak: bez jazyka nie je možné posúdiť rečovú schopnosť človeka. Potreby komunikácie medzi ľuďmi diktujú súlad s formálnymi a normatívnymi jazykovými požiadavkami v reči: pravopisnej (písanie), fonologickej (výslovnosť), syntaktickej (organizácia viet), sémantickej (významy slov a iných prvkov jazyka) a pragmatickej (osobitosti používania jazyka). v špecifických situáciách). Tvorba reči aktov alebo procesov vedomia sa uskutočňuje pomocou fonológie, syntaxe, sémantiky a pragmatiky jazyka. Jazyk a reč poskytujú vedomiu expresivitu prostredníctvom spoločného úsilia.

Pravopisné a fonologické vlastnosti písanej alebo hovorenej reči (kombinácie písmen alebo hlások, kombinácie písmen alebo zvukové kombinácie, pravopis alebo výslovnosť slov, viet, textov) sa upravujú v závislosti od charakteristík pôsobenia všetkých ostatných zložiek jazyka. Rovnakým spôsobom je napríklad formovanie reči myslenia, emócií, vôle alebo akýchkoľvek iných aktov alebo stavov vedomia syntaktickými („syntax“ v preklade z gréčtiny znamená stavba, poriadok, organizácia) jazykovými prostriedkami ovplyvnené fonológiou, sémantikou. a pragmatika. Sémantické vlastnosti (polysémia, synonymia atď.) sú zodpovedné za pojmovú saturáciu myslenia, pričom sú pod vplyvom iných jazykových faktorov. Napokon, pragmatické črty reči v závislosti od toho, ako hovoriaci jazyk používa, podliehajú fonologickým, syntaktickým a sémantickým úpravám. Čím „bližšie“ je formovanie reči k normám a pravidlám jazyka, tým menšia je „medzera“ medzi jazykom a rečou. Z pragmatického hľadiska sa jazyk považuje za spôsob ľudskej činnosti, v ktorom nadobúda najmä inštrumentálny, operačný a situačný význam.

Ovládaním jazyka človek zdvojnásobuje svoju schopnosť vedome sa vzťahovať k svetu, odhaľovať ho prostriedkami zmyslovej a jazykovej skúsenosti. Jazyk sa ukazuje ako univerzálny sprostredkovateľ vo vzťahu vedomia a bytia. Ľudské vedomie dokáže narábať so samotným jazykom rovnakým spôsobom, ako môže predpokladať existenciu vonkajšieho sveta. Z toho vôbec nevyplýva, že jazyk je totožný s bytím a vedomím.

Pokiaľ ide o otázku povahy vplyvu jazyka a reči na naše vedomie o svete, je vhodné napadnúť moderné filo sophia jazyka. Formácia v 20. storočí. filozofia jazyka vzbudila záujem o jeho povahu, vyvolala názorové rozdiely a zvýšila medzi nimi konkurenciu. No na rozdiel od empirických a racionalistických paradigiem tradičnej ontológie a teórie poznania spájala nové modely jazyka spoločná téza, podľa ktorej je vzťah vedomia k bytie lingvistický. Jazyk preniká do všetkých štruktúr existencie a vedomia. Samozrejme, je potrebné rozlišovať existenciu vonkajšieho sveta od jazyka, rovnako ako je potrebné oddeliť vedomie od jazyka. Povedomie človeka o vonkajšom svete je však tak úzko späté s jazykom, že túžba niektorých filozofov oddeliť vedomie a bytie od jazyka je neprirodzeným aktom a v skutočnosti je to nemožné. Vedomie bytia sa totiž nevyhnutne stáva úplným len v jazykových formách a pomocou o jazykové prostriedky, a vyjadrenie aktov vedomia a ich výmena (komunikácia) bez jazyka je ťažko predstaviteľná. Napríklad podľa Gadamera jazyk premieňa vedomie na rozhovor a tým na komunikáciu. Zákony, príčiny, javy, vlastnosti, vzťahy sú predurčené významami jazyka. Nedá sa im rozumieť inak ako prostredníctvom jazyka. Skutočnosť, že vo svete existujú javy, vlastnosti a vzťahy, je nepochybná. Ale sú konštruované pomocou jazyka a sú jeho konštruktmi. Jazyk sa stáva spôsobom vedomého vytvárania sveta.

Podľa hypotéza lingvistickej relativity, ako už bolo spomenuté, „skutočný svet“ života ľudí je do značnej miery nevedome vybudovaný na základe jazykových návykov a zručností jedného alebo druhého človeka. Rôzne jazyky formujú pohľady ľudí na svet rôznymi spôsobmi, podľa toho, ako svet chápu a vyjadrujú k nemu svoje postoje. Keď sa ocitneme v cudzej krajine, snažíme sa naučiť jazyk a najskôr nevnímame jazykový problém, vyzbrojujeme sa slovníkmi, uchyľujeme sa k pomoci miestnych obyvateľov a postupne sa učíme spájať veci, ktoré sú nám známe. s neznámymi slovami. Ale čoskoro, keď pochopíme cudziu kultúru, budeme čeliť neúčinnosti slovníkov. Cudzí jazyk rozdeľuje, rozlišuje, klasifikuje a meria svet zásadne odlišným spôsobom. Niektoré národné jazyky dokonca nemajú slová, ktoré sú nám známe, ako napríklad „zákon“, „práca“, „pohyb“ atď. Cudzie jazyky definujú mnohé javy a vzťahy každodenného života odlišne. Každý jazyk opisuje svet javov na základe svojich vlastných sémantických schopností. Niektoré jazyky sú založené na princípoch všeobecného opisu javov, zatiaľ čo v iných jazykoch všeobecné pojmy môžu chýbať a napríklad názvy takých blízko príbuzných druhov zvierat, ako je zajac a králik, majú objektívne vlastnosti, ktoré sa navzájom líšia.

Podobné ťažkosti vznikajú, ak berieme oddelenie vedomia a jazyka doslovne. Na jednej strane sa napríklad zdá rozumné, že pred rozprávaním alebo písaním sa treba zamyslieť. Na druhej strane, ako možno myslieť bez použitia jazykových foriem a prostriedkov? Keď niekto hovorí, že musí premýšľať o nejakej myšlienke, robí to vedome alebo nevedome v medziach jazykových požiadaviek. Myšlienka sa stáva myšlienkou, keď je formalizovaná v reči v súlade s požiadavkami jazyka. Vo všetkých prípadoch musí myšlienka nájsť vyjadrenie v jazyku a až potom bude považovaná za myšlienku dostupnú pre iného človeka a pre neho zrozumiteľnú. Nielen myšlienky, ale aj skúsenosti, emocionálne stavy a prejavy vôle narážajú na odpor jazyka, ktorý sa ukazuje byť buď poslušným alebo nepriateľským prostriedkom na ich vyjadrenie.

Autonómia „kráľovstva vedomia“ a „kráľovstva jazyka“, zakotvená v tradičnej filozofii, sa dnes zdá naivná a priamočiara. Je možné dať do súladu myšlienku s formou vety a nazvať vetu úplnou formou vyjadrenia myšlienky, ak si uvedomíme, že vedomie a jazyk sú úzko prepojené. Inými slovami, myslenie a jazyk sú spojené nielen formálnym spôsobom prostredníctvom reči. Jazyk preniká cez rečovú schopnosť človeka do najhlbších, bazaltových úrovní jeho telesnej, mentálnej, nevedomej organizácie a mení sa na prirodzený mechanizmus vedomia. Ak človek nemôže niečo povedať rečou, potom si to zjavne neuvedomuje, a naopak, to, čo nepozná, je ťažké povedať o niečom artikulovanom, tým menej to povedať tak, aby to bolo pochopené. inými.

Vedomie používa jazyk ako nástroj na vyjadrenie bytia. Jazyk má štruktúru odlišnú od štruktúry vedomia. Ale každé slovo jazyka, každá veta zodpovedá určitej realite existencie, realite vonkajšieho sveta, realite iných ľudí. Slovo nám nehovorí len niečo o niečom alebo o niekom. S jeho pomocou osvedčujeme vedomie inej osoby. V slove sa nám odhaľuje vedomie iných ľudí. Slovo je zakotvené v kultúrnej tradícii, má svoj vlastný osud. Cez slovo, cez text je človek sám a jeho vedomie „zahrnuté“ do tradície a kultúry. Ak niekto rozumie predmetu, robí to inak ako iný. Poznanie sveta a poznanie iného v princípe pripomína komunikáciu s niečím cudzím. Všetko môže byť cudzie: iné svety, dejiny, kultúry, spoločnosti, vedomie. Ak chcete rozpoznať niekoho iného, ​​musíte preložiť z „cudzieho“ jazyka do „svojho“. Mechanizmus prekladu z jedného jazyka do druhého je univerzálnym mechanizmom ľudského života, poznania a komunikácie. Vďaka nej si ľudia rozumejú, ľudia modernej doby rozumejú ľuďom iných historických období, ľudia jednej kultúry a jednej spoločnosti rozumejú ľuďom inej kultúry a inej spoločnosti. Prostredníctvom jazyka je vedomie prepojené s kultúrou a kultúra prostredníctvom jazyka ovplyvňuje vedomie. Kultúra je všetko, čo ľudia robili a robia, a jazyk, ako povedal Sapir, je to, čo si ľudia mysleli, čo si uvedomovali a čo si myslia, sú si vedomí. Z kultúrneho hľadiska je jazyk nielen mechanizmom kultúry, dedičnosti, akumulácie vedomostí, výmeny vedomostí a skúseností, ale aj spôsobom chápania kultúry.

Čím viac sa zamýšľame nad povahou jazyka, tým viac sa presviedčame, že blízkosť jazyka k vedomiu a bytia je taká veľká, že je ťažké preceňovať jeho úlohu pri ich vyjadrovaní a označovaní. Preto sa rôzne filozofické pozície zhodli na úlohe jazyka v živote človeka. Tak ako bytie nemôže byť predmetom vonkajšieho uvažovania a poznania (človek nie je schopný prekročiť jeho hranice a zaujať pozíciu vonkajšieho pozorovateľa), tak aj jazyk je s človekom nerozlučne spätý a nemožno sa od neho oslobodiť. uchýliť sa k nejakým iným, nelingvistickým prostriedkom, nemožno, ako poznamenal Wittgenstein, vymaniť sa zo svojej „jazykovej kože“.

Štúdium úlohy jazyka v kognícii a komunikácii sa dnes možno považuje za jeden z najproduktívnejších prístupov, ktorý poskytuje celkom úplné pochopenie jeho podstaty. Na jednej strane je jazyk organická schopnosť vedomia, spojená so všetkými jeho štruktúrami, ako aj s psychikou, nevedomím a telom. Na druhej strane je jazyk považovaný za univerzálny komunikačný prostriedok so všetkými z toho vyplývajúcimi spoločenskými, kultúrnymi a historickými dôsledkami. Výhody tohto prístupu k jazyku spočívajú v jeho interdisciplinárnych schopnostiach, ktoré spájajú univerzálnosť filozofických pozorovaní a špecifické významy množstva špecializovaných oblastí poznania (lingvistika, psycholingvistika, psychológia, disciplíny historických, sociálnych a kultúrnych cyklov). Diskusia o funkčných účeloch jazyka v rámci tejto paradigmy vrhá svetlo na rôzne mechanizmy a štruktúry vedomia. Vďaka fonologickým, syntaktickým, sémantickým a pragmatickým znakom jazyka sa vytvárajú nevyhnutné podmienky na jeho fungovanie vo vedomí. Funkcie jazyka realizujú tvorivý potenciál vedomia produkovať nové poznatky, sprístupňujú obsah nášho vedomia ostatným a obsah vedomia iných nám. Takéto kognitívne a komunikačné akty vedomia sú obzvlášť dôležité, keď sa poznanie a komunikácia stávajú spôsobmi spoločnej činnosti ľudí.

Schopnosť reprezentovať existencia v ľudskom vedomí sa právom považuje za základnú funkciu jazyka. Realizuje sa v schopnostiach jazykového znaku určiť, nahradiť A obob rezervný objektívny svet, jeho vlastnosti a vzťahy. Jazyk predstavuje svet v mysli, spoliehajúc sa na jeho reprezentačné schopnosti. Reprezentácia je generická schopnosť človeka, jeho tela, mentálnej organizácie jednotlivých orgánov tela, nevedomej psychiky, vedomia a nielen jazyka. Integrálna povaha ľudskej schopnosti predstavivosti neznamená jednoducho sociálne, kultúrno-historické, duševné a fyzické spoločenstvo pôvodu vedomia a jazyka. Existuje tri hlavné spôsoby reprezentácie bytia vo vedomí: reprezentácia prostredníctvom činov, prostredníctvom vnímania a prostredníctvom jazyka. Tieto tri spôsoby reprezentácie majú relatívnu autonómiu a navzájom sa ovplyvňujú.

Reprezentácia prostredníctvom akcie dosiahnuté motoricko-motorickými úkonmi tela a jeho jednotlivých orgánov. Niekedy sa tento typ znázornenia nazýva kinestetický a jeho účinkom je získanie zručností konať s niečím. Napríklad myšlienka viazania uzla sa realizuje v určitom slede akcií. Keď sme sa naučili viazať uzol, zručnosť sme nadobudli ukotvením do zmyslového vzoru alebo obrazu. Senzorická reprezentácia vedomosti o tom, ako viažeme uzol, sa „zrútia“ do známeho vzoru a získajú „nezávislosť“ na známych typoch vnemov a vnemov. Jazyk re prezentácia postup pri viazaní uzla nepochybne zohľadňuje kinestetický, motorický a zmyslový zážitok z jeho znázornenia. Je úplne autonómna a nie je s ním spojená ani priestorovo, ani časovo. Jeho verbálna forma zachytáva sled výpovedí o tom, ako uviazať uzol v zovšeobecnenej, symbolickej podobe. Pomocou slovných inštrukcií si vieme sami predstaviť operáciu viazania uzlov v zmyslovo-obraznej podobe a reprodukovať ju v činoch, môžeme túto operáciu oznámiť inému a odovzdať naše skúsenosti s viazaním uzlov ďalšej generácii. Prepojenia medzi kinestetickým a zmyslovým zobrazením a ich jazykovými náprotivkami naznačujú, že sú zakorenené v komunikačných a kognitívnych schopnostiach jazykových znakov.

Objekt označený slovom nadobúda v jazyku symbolický status so svojimi inherentnými konvenčnými vlastnosťami. Navyše, každé slovo-znak nielen označuje, ale aj zovšeobecňuje. Všeobecné znaky objektu alebo znalosti o objekte sú identifikované iba prostredníctvom ich znázornenia v znakoch. Preto všetci znakové slovo vždy prezentuje predmet v jeho zovšeobecnenej podobe. Kognitívna úloha znaku spočíva v tom, že označuje a zovšeobecňuje predmety na základe podobnosti alebo odlišnosti ich vlastností. Vedomosti všeobecný význam znamenie pomáha orientovať sa v neustále sa meniacom svete, medzi rozmanitosťou javov, kultúr atď. Svojvoľnosť vzťahu medzi označujúcim a označovaným nadobúda v jazykovej reprezentácii zásadný význam. Faktom je, že ten istý predmet môže byť reprezentovaný rôznymi jazykovými znakmi, rôznymi jazykmi a rôznymi znakovými systémami. Informovaním druhých ľudí o tom, ako vo svojej mysli reprezentujete tému, nevyhnutne zvýrazníte tie slová a vety, ktorým prikladáte prvoradý význam, ktoré dávate do popredia, a tie úvahy, ktoré zohrávajú druhoradú úlohu a sú „presúvané“. “ do pozadia od vás.

Jazykové znaky môžu označovať nielen predmety reality, ale aj fiktívne predmety alebo javy (napríklad znak takého fiktívneho tvora, akým je kentaur). V symbolickom zobrazení umeleckými prostriedkami sú povolené aj imaginárne zápletky a fiktívne konfigurácie jazyka. Hranice oddeľujúce znaky symbolickej reprezentácie predmetov (javov, udalostí) pozorovaného a fiktívneho (imaginárneho) sveta musia byť striktne vymedzené. Zvlášť dôležité je dodržiavať pravidlá reprezentácie obrázkov hier v umení. Ak sa teda napríklad herec pri hraní roly snaží o maximálnu realistickosť obrazu, nevyhnutne to bude mať za následok stratu ikonických výhod fiktívneho sveta, ktoré by mali byť zastúpené v jeho hernom vedomí. dôsledky takejto zmesi môžu byť nepredvídateľné. Hovorí sa, že herec, ktorý stvárnil postavu Othella v rovnomennej Shakespearovej tragédii, pôsobil v scéne Desdemoninho uškrtenia tak realisticky, že naňho divák v záujme ochrany obete vystrelil.

Reprezentatívna funkcia jazyka s ním veľmi úzko interaguje úmyselné schopnosť. Vlastnosti smerovosti alebo intencionality jazyka vyjadrujú univerzálne a hlboké kvality ľudskej komunikácie a vedomia. Intencionalita jazyka sa prejavuje predovšetkým v indikátorové slová(napríklad v ukazovateľoch miesta ako „tam“, „tu“, „tu“ atď., v ukazovateľoch času – „vtedy“, „kedy“, „teraz“ atď., v ukazovateľoch dôvodu – „prečo“, „preto“, „prečo“ atď.). Zoznam indikačných slov v akomkoľvek jazyku je veľmi rozsiahly a bez ich použitia sa nezaobíde ani jeden druh ľudskej činnosti. Niektoré akcie a gestá môžu fungovať ako ukazovatele. Wittgenstein poznamenal, že aj zdvihnutie ruky znamená úmyselný čin so všetkou jeho vlastnou silou (energia), kognitívnymi (informačné, zovšeobecňujúce) a komunikačnými (znakové, symbolické) kvality. Riadiace alebo indikačné funkcie jazyka výrazne zvyšujú kognitívny a komunikačný potenciál vedomia.

IN nominatív Funkciou jazyka je schopnosť slov pomenovať, rozpoznávať a komunikovať informácie o predmetoch. Okamžite urobme výhradu, že nominácia je možná vďaka reprezentatívnym a zámerným zdrojom jazyka a vedomia. Pomenovaním predmetu ho súčasne reprezentujeme v nejakom slove alebo slovnom spojení, poukazujúc naň alebo na jeho vlastnosti. Význam každého slova je znalosť, informácia, ktorá zovšeobecňuje množinu predmetov, vlastností alebo vzťahov, ktoré označuje. Napríklad slovo „dom“ môže zovšeobecniť akúkoľvek budovu ako domov ľudí. Slová „ja“, „ty“, „to“, „toto“, „tam“, „potom“ atď. obsahujú zovšeobecnené náznaky postojov k určitým objektom (napríklad „tento dom“, „tá osoba“). Inštrumentálno-kognitívne schopnosti slova priamo závisia od jeho komunikačných výhod. Pomenovanie totiž predpokladá nielen konečný výsledok poznania, ale akt komunikácie, prenos správy. V dejinách ľudskej komunikácie sa význam slova môže meniť, slovo sa stáva polysémantickým alebo sa stáva synonymom iných slov.

Po nominácii sa zistí akcia pragmatický faktory, ktoré definujú a špecifikujú postoj človeka k tomu, čo je označené krstným menom na účely každodenného života, poznávania a komunikácie. Nomináciou nadobúda vedomá činnosť človeka všeobecne významné postavenie ako prostriedok a forma komunikácie. Nominatívne jazykové prostriedky nám umožňujú: po prvé, vzdelávacie funkcia určovania pojmovej formy vedomia, po druhé, komunikatívny funkciu koordinácie tejto koncepčnej formy s požiadavkami komunikácie. Takáto zmierovacia práca zahŕňa formovanie reči štruktúr vedomia v súlade s fonologickými, syntaktickými, sémantickými a pragmatickými požiadavkami jazyka. Ako poznamenal L.S. Vygotsky, myšlienka nie je jednoducho vyjadrená slovom, ale je v ňom realizovaná. Štruktúra nominácie, čiže pomenovania, sa vždy odvíja do verbálnej komunikácie. Je to v súlade s kompetenciou človeka, jeho povedomím o predmetnej oblasti, ktorá sa nazýva týmto slovom.

Šírka a hĺbka nominácie sú predpokladom správneho významu slov a viet. Meno môže skrývať stavy ilúzie vedomia, nesprávneho alebo iluzórneho vnímania, chyby vo vedomom konaní a dokonca aj úmysel skryť pravdu. Nomináciu ovplyvňujú dva postoje. Jeden z nich je vyjadrený hodnotenie mienky, a druhý - názor em-výpis alebo predpoklad. Napríklad pri nominácii môže slovo „zvážiť“ vyjadrovať názorové hodnotenie alebo hodnotový úsudok obsahujúci význam pravdy alebo nepravdy („verím, že ste sa mýlili“). Zatiaľ čo slovo „myslieť“ alebo „veriť“ vyjadruje názorový predpoklad a dáva vyjadreniam, v ktorých sa vyskytuje, význam dohadu alebo pravdepodobnosti, napríklad „myslím (verím), že mal dôvody na meškanie“. Vzťah medzi hovoriacim a poslucháčom je determinovaný všeobecným kontextom rečovej komunikačnej situácie s jej inherentnými priestorovými a časovými obmedzeniami.

V reálnej reči sa situácia pomenovania líši napríklad od situácie rozprávania (literárnej, historickej, dokumentárnej a pod.). V ňom reproduktor implementuje tri funkcie:

funkciu inštrukcie o tom, čo je referentom v rečovej situácii;

funkciu informovanie, povedať poslucháčovi, čo by mal alebo chcel povedať (tým preberá zodpovednosť za pravdivosť správy);

funkciu výklady A hodnoteniačo sa poslucháčovi komunikuje, zafarbenie reči do emocionálnych tónov.

Ak napríklad v situácii pomenovania opisujete postupnosť svojich či cudzích činov, potom nemôžete zanedbávať „logiku života“ za nimi, t.j. musíte pozorovať takú postupnosť svojich činov alebo činov niekoho iného, ​​v ktorej by napríklad „spiaci študent neskončil chôdzou po ulici“.

Expresívne Funkcia jazyka v ľudskej vedomej činnosti sa vykonáva mnohými prostriedkami. Samozrejme, vyjadrovacie schopnosti jazyka využívajú prostriedky jeho reprezentačných, intenčných a nominačných schopností. Veď pomocou jazykových prostriedkov vyjadrujeme akýkoľvek náš vzťah k svetu, k iným ľuďom, k predchádzajúcim a budúcim generáciám. Nejde však len o to, že jazyk je univerzálnym prostriedkom na vyjadrenie všetkého, s čím sa človek v živote stretáva. Okrem všeobecných účelov jazyka byť výrazovým prostriedkom je potrebné poukázať na špecifickú výrazovú úlohu, ktorú zohráva vo vzťahu k štruktúram vedomia.

V prvom rade ide o vyjadrenie emocionálneho sveta vedomia a zážitkov. Človek je vždy v situácii, keď musí dať prednosť určitým jazykovým prostriedkom na vyjadrenie svojich motívov pred inými. Emotívnymi slovami a frázami človek vyjadruje svoj postoj k tomu, čo hovorí, hodnotí a preceňuje. Všimnite si, že slovo vyjadrujúce emóciu sa svojou štruktúrou nezhoduje so štruktúrou emócie. Ale prostredníctvom nej môžete niekedy sprostredkovať najjemnejšie nuansy emocionálnych zážitkov. Jazyk má bohaté možnosti na vyjadrenie nálady človeka, jeho pozitívnych a negatívnych odtieňov. Emocionálna reč využíva rôzne jazykové prostriedky. Môžu to byť hodnotiace alebo hodnotové úsudky, jednoduché emocionálne výkriky (napríklad citoslovcia ako „och!“ alebo „eh!“), známky smútku, smútku, prekvapenia, zvedavosti atď.

Slovo, ktoré vyjadruje činy a stavy vedomia, „žije“ bohatým životom v samotnom jazykovom vedomí. Sémantický vzhľad slov sa vyvíja, mení a obohacuje počas ich histórie a kultúry používania v rôznych spoločnostiach. Slovo, ktoré sa podieľa na formovaní reči vedomia, so sebou „ťahá“ celé bremeno svojich minulých významov. V kognitívnych schopnostiach slova sa prelínajú všetky jeho minulé a súčasné vlastnosti a všetky jeho minulé a súčasné vlastnosti sa zbližujú. Na takomto priesečníku kdesi zapadajú nové možnosti významu slova, v podobe ktorého sa realizujú špecifické zmyslové obrazy, mentálne operácie, emócie, prejavy vôle a akékoľvek iné procesy, stavy či štruktúry vedomia.

ZOZNAM POUŽITÝCH REFERENCIÍ

1. Karavaev E.F. "Filozofia". M.: Yurait-Izdat, 2004.-520 s.

2. Migalatiev A.A. "Filozofia". – M.: JEDNOTA – DANA, 2001. – 639 s.

3. Frolov I.T. „Úvod do filozofie“. M.: Republika, 2003.-653 s.

Pre tých, ktorí o tejto teórii nepočuli alebo nevideli film, v krátkosti načrtnem podstatu. Téma lingvistiky sa odhaľuje v univerzálnom meradle, v pravom zmysle slova. Hlavnou myšlienkou je, že keď sa naučíte nový jazyk, začnete rozmýšľať inak. Jazyk, v ktorom myslíte, ovplyvňuje vnímanie udalostí, ľudí a vecí okolo vás.

Pri hlbšom skúmaní sa ukázalo, že teória vplyvu jazyka na spôsob myslenia je pomerne populárna a diskutovaná téma.

Začiatkom 60. rokov v minulom storočí sa na Kalifornskej univerzite v Berkeley uskutočnila štúdia za účasti anglicko-japonských bilingvistov. Počas experimentu mali opísať, čo sa deje na kresbách s nejednoznačným významom. V závislosti od jazyka rozprávača to zakaždým dopadlo perfektne nový príbeh. Napríklad obraz ženy opretý o gauč vyprovokoval rozprávača v japončine k príbehu o pokuse o samovraždu po strate snúbenca. Ale v samostatnej relácii v angličtine ten istý respondent opísal ženu, ktorá sa venovala šitiu, záverom bolo, že japonské príbehy boli emotívnejšie a zmena jazyka znamenala zahrnutie kultúrnej batožiny, ktorá s tým súvisí.

Podobný test sa uskutočnil za účasti arabsko-izraelských bilingvistov. Tieto dve kultúry neboli vybraté náhodou, pretože to boli tie, ktoré voči sebe dlhé roky zažívali nepriateľstvo. Účastníci experimentu boli požiadaní, aby napísali slová s negatívnym alebo pozitívnym významom. Keď bol test vykonaný v arabčine, účastníci si vybrali hebrejské slová ako negatívne, ale tento účinok zmizol, keď bol test vykonaný v hebrejčine. To dokazuje teóriu, že ich predsudky voči hebrejským slovám vznikli preto, že počas úlohy premýšľali po arabsky, ale nie preto, že by mohli mať základné predsudky voči Židom.

Záver vedcov bol takýto: ak človeku umelo zmeníte primárny jazyk, zároveň sa zmení jeho spôsob myslenia – bez toho, aby si to všimol, začne svet vidieť inak.

Pri čítaní mena v cudzom jazyku sa nám v hlave nedobrovoľne vynárajú obrázky a asociácie spojené s kultúrnymi charakteristikami a národnými symbolmi krajiny.

A počet týchto asociácií závisí od našej úrovne vedomostí o jazyku a kultúre krajiny, v ktorej sa hovorí. Symboly či slová v nám neznámom jazyku zasa nevyvolávajú žiadne predstavy.

Tento princíp platí aj pre umenie.

Keď vidíme obrazy Repina alebo Bryullova, vnímame a rozumieme lepšie ako obrazy Botticelliho alebo Santiho. Vieme, že títo ľudia s nami hovoria rovnakým jazykom a podvedome cítime známe myslenie, vnímame symboliku a námety obrazov bližšie ako tvorbu ich talianskych kolegov.

Hráme na kultúrnu zložku.

Určite v každom meste nájdete názvy La pizza, La cucaracha atď. Aké obrazy sa vám vynoria v hlave, keď počujete tieto slová? Zažívate nejaké pocity, naladia návštevníkov na atmosféru podnikov, ktorá je zakotvená v kultúrnej zložke: v kuchyni, interiéri, exteriéri, akékoľvek drobnosti. Dôležitú úlohu zohráva aj to, aké vzťahy sa v súčasnosti vyvíjajú (resp. historicky vyvíjali) vo vzťahu k našim krajinám. Izraelský kognitívny vedec Shai Danziger z David Ben-Gurion University (Negev) a Robert Ward z Bangor University (Spojené kráľovstvo) tvrdia, že náš rodný jazyk má významný vplyv na náš postoj k iným ľuďom a ich kultúram.

"Mimozemské" produkty.

V postsovietskom priestore existuje stereotyp: ak sa výrobok dováža, znamená to, že je vysoko kvalitný. Samozrejme, sú to ozveny minulosti, keď dovážané veci mali status „tabu“. Čas plynul, ale náš postoj k západnej kvalite nezmizol. A vidieť anglické mená, podvedome ich porovnávame so stereotypmi zavedenými v minulosti. Našťastie to nie je navždy. Naša „uzavretosť“ v minulosti má dôsledky aj dnes. S každou ďalšou generáciou sa budú zmenšovať hranice stáročných predsudkov a zvýšené poznanie iných krajín, ich kultúr a princípov bude formovať neutrálny postoj a ich akceptovanie.

Za zmienku stojí aj tendencia nazývať „náš“ produkt názvom, ktorý nie je „naším“ názvom.

„V našom jazyku to meno neznie slušne“ je zaužívaný stereotyp. Začali sme sa od toho trochu vzďaľovať, používať mená v rodnom jazyku, no stále ich písať po latinsky.

Jedna vec je však, ak má „importovaný“ produkt iba názov a vy ho neskryjete (ľudia mu však podvedome pripisujú západné vlastnosti). Iná vec je nič nepovedať.

Existujú značky, ktoré zámerne zavádzajú spotrebiteľov o pôvode samotnej značky. To je dôvod, prečo existujú príbehy o „stáročných tradíciách“ alebo „pravej talianskej (českej atď.) kvalite“. Logá takýchto značiek sú vytvorené tak, že kupujúci nepochybuje: skutočne kupuje zahraničný produkt. Pri myšlienke na kúpu „prestížnej“ značky človek začína pociťovať pomyselnú vysokú kvalitu tohto produktu.

V angličtine je to krajšie.

Nájsť azbuku, v ktorej bude názov vyzerať tak, ako chcete, je naozaj ťažké. Preto každý ide ľahšou cestou: vezme si krásne písmo. No a podľa toho je napísaný aj názov.

Nie sme pripútaní k významu - iba zvuku.

Názov v rodnom jazyku spotrebiteľa ho prinúti hľadať základný význam. Ak slovo, ktoré bolo zvolené pre názov, spotrebiteľ nepozná alebo si ho musí vyhľadať v Googli, postoj k nemu bude jednoduchší.

Ľudia málokedy premýšľajú o zmysle na miestach, kde ho potrebujú aj hľadať.

Zelená tráva zelená zelená.

Pri výbere cudzieho mena vychádzame z asociácií a kultúrnych symbolov, ktoré sa spájajú s naším myslením a mentalitou. Hraním sa so slovami sa snažíme využiť význam konkrétneho slova (alebo frázy) v prospech nášho produktu. Ak uvažujeme o význame cudzieho názvu v národno-kultúrnom vnímaní tohto slova, nie je ťažké určiť, aký bude mať vplyv (ak hovoríme o „nášom“ produkte). Ale ak ide o dovážaný produkt, nie je pravda, že výrobca dosiahne z názvu rovnaký účinok ako vo svojej domovine, je nepravdepodobné, že zohľadní špecifický význam zvoleného pomenovania v kontexte jazyka iných krajín. Nebudeme vnímať symboly, ktorým by sme rozumeli, keby sme boli rezidentmi v materskej krajine tohto produktu. Pre nás to bude súbor slov, ktoré nemajú žiadny význam. Ale ľudia, ktorí ovládajú angličtinu, taliančinu a ďalšie jazyky na úrovni svojich rodených hovorcov, majú možnosť vnímať takéto mená úplne inak. Pre našich rodičov, ktorí nevedia po anglicky, je teda ťažké prečítať a vysloviť akékoľvek „cudzie“ meno a ešte viac pochopiť jeho význam.

Jazyk sa môže stať obmedzovačom.

V niektorých jazykoch Austrálski domorodci neexistujú slová „vľavo“ a „vpravo“. Na označenie smeru používajú svetové strany - sever, juh, západ, východ, čím sa rozvíja ich výborná priestorová orientácia. Ale nepochopia, kam majú ísť, ak im cestu vysvetlia dovtedy neznámymi výrazmi. Takže pri výbere názvu, ktorý sa rozšíri za hranice vašej krajiny, treba brať do úvahy zvláštnosti definície tohto slova v cudzojazyčnom prostredí.

Obľúbenou témou našich turistov je fotografovanie cudzích mien, ktoré znejú ako nadávky. Nemajú záujem o nich uvažovať v sémantickom kontexte jazyka krajiny, kde dovolenkujú.

Čím viac jazykov je, tým je obraz sveta úplnejší. Ak sa budeme riadiť Sapir-Whorfovou hypotézou lingvistickej relativity (štruktúra jazyka ovplyvňuje svetonázor a svetonázor jeho nositeľov, ako aj ich kognitívne procesy), ukáže sa, že polygloti majú schopnosť vidieť viaceré obrazy sveta, a to je kľúč k bohatšej životnej skúsenosti.

Cudzie jazyky jednoznačne robia obraz psychologického sveta bohatším, bohatším na opisy toho, ako sú veci a javy vzájomne prepojené. Ludwig Wittgenstein napísal: „Svet človeka je len toľko, koľko je jeho jazyk.

Nakoniec sa vráťme k našej prvej otázke: "Ako jazyk použitý na pomenovanie značky ovplyvňuje vnímanie značky spotrebiteľom?". Odpoveď je jednoduchá: presne toľko, koľko význam dáva značka samotnému názvu a aký dôraz naň kladie. Faktor krásy mena zvyčajne stojí pred významom slova alebo frázy, ktorá bude budovať históriu budúcej značky. To, či pri tvorbe názvov brať do úvahy teóriu „jazyk = myslenie“ alebo nie, závisí len od toho, ako hodnotíte svojich spotrebiteľov a o aký druh vnímania sa usilujete. Koniec koncov, jazyk sú myšlienky.

Môže človek vedome zmeniť jazyk na akýkoľvek účel? Neogramári napríklad na túto otázku odpovedali negatívne. Verili, že jazyk existuje podľa vlastných zákonov a nezávisí od vôle ľudí. Vossler, naopak, považoval všetky jazykové zmeny za výtvor jednotlivca

390_________________________________________ Téma 14

rastúcich tvorivých jednotlivcov. Ľuďom pridelil pasívnu úlohu: prijímanie inovácií vytvorených veľkými osobnosťami.

Veľa politikov a kultúrne osobnosti robili rôzne pokusy o reformu jazyka svojej krajiny: buď archaizovať, alebo demokratizovať, alebo obohatiť výpožičkami, alebo sa zbaviť výpožičiek, alebo urýchliť vývoj zvoleného jazyka, resp. spomaliť vývoj nežiaduceho jazyka atď. Štúdium týchto pokusov ukazuje, že medzi nimi boli úspešné aj neúspešné, čo viedlo k negatívnym výsledkom.

Administratívne zákazy používať svoj rodný jazyk a príkazy používať cudzí jazyk, zvyčajne jazyk dominantného národa, neboli a nemôžu byť úspešné. Najkomplexnejší systém jazyka zabudovaný v ľudskom mozgu nemôže okamžite zmiznúť a nahradiť ho iným systémom na príkaz. Ovládanie cudzieho jazyka je dlhý a zložitý proces, ktorý je navyše úspešný, len ak je to žiaduce a existujú silné motivácie.

Po Októbrová revolúcia Na jednej z konferencií v Dagestane sa napríklad hovorilo o otázke: dokedy budeme tolerovať takýto nekultúrny jav v jazyku Lak, keď slovo mladá žena patrí do triedy zvierat a iba „vydatá žena“ patrí do triedy žien? Ale táto diskusia neviedla k zmene v skloňovaní jazyka Lak. Pokusy prebudovať paradigmatiku jazyka podľa poriadku sú márne. Používanie a tvorenie ľudových slov zostane nezmenené.

Pre úspešné ovplyvňovanie jazyka je potrebné porozumieť zákonitostiam a trendom vývoja, ako aj potrebám vývoja jazyka v danom časovom období. Reforma písma a literárneho jazyka uskutočnená v moskovskom Rusku v XIV-XV storočí. a známy ako „druhý južný slovanský vplyv“, bol zameraný na oddelenie spisovného jazyka od hovoreného. Napriek podpore vlády a celej kultúrnej obce svojej doby sa táto reforma ukázala ako márna a o niekoľko desaťročí neskôr písaný jazyk sa opäť zblížil s ústnou formou ruštiny

Jazyk a spoločnosť

Jazyk a väčšina južných slovanstiev sa stratila alebo prepracovala.

Opačným príkladom je hlboká reštrukturalizácia v ruskom spisovnom jazyku v 19. storočí. A. S. Puškin. Ukázalo sa, že je to úspešné a sľubné pre ďalší rozvoj ruského spisovného jazyka, pretože Puškin našiel miesto pre všetku knižno-slovanskú a ľudovú literárnu slovnú zásobu a frazeológiu, využil všetky syntaktické štruktúry hovorovej reči a vytvoril vynikajúce príklady tzv. používanie všetkých jazykových prostriedkov rôzne štýly Ruský jazyk. Zmeny v ruskom jazyku však dozreli už začiatkom 19. storočia a Puškin ich vo svojej práci len talentovane implementoval.

Možnosti vedomého vplyvu spoločnosti na jazyk skúma sociolingvistika. Na ich základe sa rozvíjajú hlavné smery jazykovej politiky.

Jazyková politika- súbor politických a administratívnych opatrení štátu na reguláciu vývinu jazyka.

Jazyková politika sa začína uplatňovať od vzniku mnohonárodných štátov, najmä v období kapitalizmu. V tomto čase vznikali literárne jazyky, ktoré pôsobili ako nadnárečový systém, umožňujúci medzi sebou komunikovať hovorcom rôznych dialektov daného jazyka. Spisovný jazyk je zvyčajne založený na dialekte hlavného mesta alebo iného veľkého kultúrne centrumštátov. V mnohonárodnom štáte existuje potreba jazyka medzietnickej komunikácie v období imperializmu sa zintenzívňujú medzinárodné kontakty a vzniká potreba jazykov medzinárodnej komunikácie.

Jazyková politika sa prejavuje množstvom transformácií.

Písanie reforiem.Štát vykonáva reformy pravopisu a interpunkcie a môže zmeniť abecedu alebo ju upraviť. V roku 1917 revolučná vláda boľševikov svojím tretím dekrétom - po dekrétoch o mieri a pôde - prijala dekrét o reforme ruského pravopisu (písmená yat, fita, izhitsa a tvrdý znak na konci slovo boli zrušené).

392_________________________________________ Téma 14

Tvorba písma.Štát môže rozhodnúť a organizovať prácu na vytvorení a zavedení písma pre predtým negramotné národy. Po revolúcii v ZSSR dostalo písanie asi 50 predtým negramotných ľudí; medzi nimi sú také veľké národy ako Baškirovia, Kirgizi a Mordovčania.

Odstránenie negramotnosti.Štát má záujem na zlepšovaní gramotnosti svojho obyvateľstva a realizuje cielenú politiku v oblasti vzdelávania občanov. Jedinečná je skúsenosť Ruska, kde sa v období 20.-30. storočia bola úplne odstránená negramotnosť, ktorá v roku 1917 dosiahla 78 %.

Jazykový purizmus- boj o čistotu jazyka, jeho očistenie od cudzích slov a fráz. Toto je tiež forma sociálneho vplyvu na jazyk. Purizmus 19. storočia v Rusku viedol minister školstva, penzionovaný admirál Šiškov, s ktorým A. S. Puškin neustále debatoval: Ale nohavice, frak, vesta- Všetky tieto slová nie sú v ruštine; Shishkov, prepáč, neviem, ako to preložiť.

Puristi navrhli nahradiť cudzie slová pre Rusov gymnastika na obratnosť, podstavec na státie, ulička pre chodca, galoše na mokré topánky a pod. Purizmus je pokus o vonkajší zásah do jazyka, zvyčajne neznalého, spojený s ignorovaním zákonitostí vývoja jazyka. Toto hnutie môže mať krátkodobý politický úspech, ale nakoniec si ľudia sami vyberú slová, ktoré potrebujú, a zbavia sa tých, ktoré im nevyhovujú.

Jazykové tabu- Aj to je vplyv spoločnosti na jazyk. Tabu je zákaz používania určitých slov a výrazov. Tento jav je rozšírený v jazykoch sveta. Dôvody tabuizácie určitých jednotiek sú:

Strach - mená Boha, mŕtvych, diabla sú tabu,
zlí duchovia;

Lahôdka – spomínanie chorôb je tabu,
smrť, vražda, fyzické a morálne nedostatky;

Udržiavanie vystupovania – niektoré hodiny nie sú povolané
vaše telo, pojmy súvisiace so sexom, fyziologicky
naše prejavy tela.

Jazyk a spoločnosť

Niekedy je tabuizovaný slovník spôsobený politickými dôvodmi. Koncom 18. storočia Pavol 1 zápasil s vplyvom Francúzska revolúcia a zakázal používanie slov spoločnosť, občan, revolúcia- namiesto nich bolo predpísané hovoriť štát, muž na ulici, nepokoj.Čilský diktátor Pinochet, ktorý sa dostal k moci, zakázal používanie tohto slova pracovník- prikázal hovoriť manuálny pracovník.

Obzvlášť ťažké sú v jazykovej politike výber a ustanovenie štátneho jazyka, zriadenie jazyk medzietnickej komunikácie(ten je dôležitý najmä pre mnohonárodné štáty), určujúci postavenie iných jazykov vo vzťahu k štátnemu. Pre hlbšie pochopenie tohto problému sa zoznámime s jazykovou situáciou v rozdielne krajiny mier.

Jazyková situácia

Jazyková situácia- ide o súbor a príbuznosť jazykov používaných v určitom etnickom spoločenstve alebo administratívno-územnom združení, v súvislosti s ktorými sa obyvateľstvo týchto území hlási k určitým sociálnym postojom.

Zložkami jazykovej situácie môžu byť nezávislé jazyky aj ich dialekty. Jazyková situácia môže byť jednoduchá alebo zložitá a v závislosti od počtu jazykov alebo dialektov, ktoré sú v nej zahrnuté - dve, tri alebo viac zložiek. Účastníkmi jazykovej situácie sú makroprostredné jazyky (angličtina v Indii, francúzština a angličtina v bývalých afrických kolóniách), regionálne jazyky, miestne jazyky, rituálne (kultové) jazyky.

Národná jazyková situácia

Podľa najnovších údajov je v Rusku 180 jazykov, z ktorých iba 30 má stabilnú písomnú tradíciu.

V Rusku je štátnym jazykom a jazykom medzietnickej komunikácie ruština. 25. októbra 1991 bol prijatý zákon „O jazykoch národov RSFSR“, v ktorom bola ruština vyhlásená za štátny jazyk na celom území Ruska. Tento štatút ruského jazyka potvrdzuje Ústava Ruskej federácie prijatá 12. decembra 1993. Ústava uvádza: „1. Štátny jazyk Ruská federácia Ruština je jazykom na celom jej území. Republiky majú právo ustanoviť si vlastné úradné jazyky. Vo vládnych orgánoch, orgánoch miestnej samosprávy a vládnych inštitúciách republík sa používajú spolu so štátnym jazykom Ruskej federácie. 3. Ruská federácia zaručuje všetkým svojim národom právo zachovať si svoj rodný jazyk a vytvárať podmienky na jeho štúdium a rozvoj.“ Desať národných republík v Rusku vyhlásilo svoje jazyky za štátne spolu s ruštinou. Obyvateľstvo národných republík Ruska je teda dvojjazyčné.

20. mája 2005 Štátna duma Ruská federácia prijala zákon „O štátnom jazyku Ruskej federácie“, ktorý potvrdil štatút ruského jazyka ako štátneho jazyka a jeho povinné používanie v celej krajine, zdôraznil však, že to neobmedzuje práva národov. Ruska používať svoje jazyky. Stanovilo sa tiež, že nápisy v cudzích jazykoch by sa mali duplikovať s nápismi v ruštine, a načrtli niektoré opatrenia na zlepšenie odbornej prípravy učiteľov ruského jazyka.

Otázka viacjazyčnosti sa v rôznych krajinách rieši rôzne.

Fínsko má dva úradné jazyky - fínčinu a švédčinu, hoci Švédi tvoria iba 6 percent (300 tisíc) populácie. Štúdium oboch jazykov je na školách povinné. V systéme vysokoškolského vzdelávania môžete študovať na ktoromkoľvek z nich podľa vlastného výberu, ako aj obhajovať dizertačnú prácu. Zo 100 novín je 12 vydávaných vo švédčine. Oficiálne dokumenty a oznámenia sú dvojjazyčné. Všetci zamestnanci sú povinní ovládať oba úradné jazyky; pri nástupe do funkcie skladá prezident sľub v dvoch jazykoch.

Jazyk a spoločnosť__________________________________________ 395

V Indii sa hovorí takmer 800 jazykmi, 66 % populácie hovorí viac ako tía jeden jazyk. Angličtina zostáva úradným jazykom spolu s hindčinou, moslimské obyvateľstvo používa angličtinu a urdčinu a v niektorých štátoch sa používa angličtina a miestny jazyk. To znamená, že angličtina slúži ako jazyk medzietnickej komunikácie v krajine. Vedie sa na ňom oficiálna obchodná korešpondencia a vyššie vzdelanie, ktorý je dostupný aj v hindčine a v niektorých štátoch v materinskom jazyku. V Indii tak vzniká trojjazyčnosť – angličtina, hindčina a rodný jazyk.

V krajinách severnej Afriky pôsobí angličtina a francúzština aj ako makro-sprostredkovateľské jazyky – napríklad 90 % vedcov publikuje svoje práce v angličtine. Svahilčina si upevňuje pozíciu regionálneho jazyka v Afrike, ktorým hovorí viac ako 60 miliónov ľudí – je oficiálnym jazykom Kene a Tanzánie a hovorí sa ňou v Burundi, Zaire, Malawi, Mozambiku, Somálsku, Rwande, Sudáne, Madagaskare a Komorské ostrovy.

Na Blízkom východe a v Egypte zohráva úlohu regionálneho jazyka arabský jazyk, ktorý má bohatú literárnu históriu a je široko používaný.

Švajčiarsko má tri úradné jazyky – nemčinu (rodným pre 65 % populácie), francúzštinu (18 %), taliančinu (12 %); jedno percento populácie hovorí rétorománčinou, jazykom pochádzajúcim od starých Etruskov. Obyvatelia krajiny majú právo hovoriť ktorýmkoľvek z týchto jazykov. Všetky najdôležitejšie štátne vyhlášky a dokumenty sú vytlačené v štyroch jazykoch. V školách v kantónoch, kde prevláda jeden z úradných jazykov, je vyučovanie ďalšieho z úradných jazykov povinné ako voliteľný predmet. Súdne konania sa vedú v troch štátnych jazykoch.

Belgicko nemá jediný národný jazyk. V oficiálnej sfére sa používa flámčina (6,5 milióna rodených hovoriacich) a francúzština (3,5 milióna). Na severe krajiny, vo Flámsku, všetky úrady pracujú na štátnej a obecnej úrovni

396__________________________________________ Téma 14

Na hlavných úrovniach sa vedie vo flámčine, na juhu, vo Valónsku - vo francúzštine. V Bruseli hovorí 80 % obyvateľov po francúzsky, ale práva flámskeho jazyka sú starostlivo chránené – povinný bilingvizmus sa dodržiava v oficiálnych dokumentoch a v ústnej komunikácii. Na železničných staniciach sa robia oznamy v dvoch jazykoch, zoznamy sa tlačia, dopravné značky a názvy ulíc sa píšu v dvoch jazykoch. Ak francúzsky hovoriaci Belgičan žije vo Flámsku, môže kontaktovať oficiálne inštitúcie a dopisovať si s nimi francúzsky, ale aby sa mohol stať purkmistrom alebo zastávať akúkoľvek volenú funkciu vo Flámsku, francúzsky hovoriaci Belgičan musí zložiť skúšku z flámskeho jazyka.

V malom Luxembursku existuje nemecko-francúzsko-luxemburská trojjazyčnosť. V základných ročníkoch sa vyučovanie vedie v luxemburčine, v stredných ročníkoch - v nemčine, vo vyšších ročníkoch - vo francúzštine. Rozhlasové vysielanie používa luxemburský jazyk, televízia používa francúzštinu, etikety a reklamy sú tlačené v nemčine, väčšina periodík je v nemčine. Výber jazyka určujú najmä sociálne faktory – luxemburský jazyk pôsobí ako prostriedok každodennej komunikácie, nemčinu používajú vzdelanejšie vrstvy spoločnosti, francúzštinu – vyššie vrstvy spoločnosti.

Pakistan má 24 nezávislých jazykov a mnoho dialektov, pričom oficiálnym je urdčina. V Nepále žije 9,5 milióna ľudí. 60 jazykov a dialektov. V Indonézii, kde je 150 miliónov ľudí. patrí k viac ako 300 národnostiam, používa sa asi 200 jazykov, úradným jazykom je malajčina. Existuje však aj niekoľko ďalších literárnych jazykov - jávčina, sunda, madurčina atď. V Afganistane hovorí 30 jazykmi 17 miliónov ľudí, ale viac ako polovica obyvateľstva hovorí paštčinou, čo sa výrazne líši od druhého najbežnejšieho - dari. Na Filipínach je 74 nezávislých jazykov, 90% populácie hovorí 10 hlavnými jazykmi, takže angličtina a tagalčina spájajú všetkých. Hlavné obyvateľstvo krajiny sa vyznačuje trojjazyčnosťou – domáci – tagalčina (bežná filipínčina) – angličtina.

Jazyk a spoločnosť

Singapur má štyri úradné jazyky - čínštinu, malajčinu, tamilčinu a angličtinu. Ten je vyhlásený za pracovný jazyk a je povinný pre každého.

V Etiópii je 85 jazykov, nepočítajúc angličtinu, arabčinu a taliančinu. Školy poskytujú výučbu v 15 jazykoch.

Teraz je jasné, prečo vo viacjazyčných rozvojových krajinách naráža výber jazyka ako štátneho jazyka alebo jazyka národnej komunikácie na veľké ťažkosti. Pre jazyk je pomerne ľahké prevziať úlohu národného jazyka, ak je politicky neutrálny, podobný miestnym jazykom a je pôvodný pre veľký počet obyvateľov krajiny, rovnomerne rozmiestnených po celom jej území. Ide napríklad o vietnamský jazyk vo Vietname. V mnohých rozvojových krajinách však takýto jazyk neexistuje.

V takýchto jazykových situáciách je možných niekoľko politických riešení. Jeden z miestnych jazykov, známy najväčší počet obyvateľov krajiny, obyvateľstvo zostáva bilingválne. To je prípad Kamerunu a Gambie.

Staroveký jazyk s veľkou kultúrnou tradíciou sa povyšuje do úlohy spoločného jazyka. Tento jazyk sa postupne modernizuje (amharčina v Etiópii, hebrejčina v Izraeli).

Ako úradný jazyk je zvolený externý jazyk – napríklad angličtina v Libérii, Sierra Leone atď.

Jazyk bývalej metropoly je povýšený do úlohy štátneho jazyka, no status štátu majú aj viaceré miestne najrozšírenejšie jazyky (napríklad India, Ghana, Nigéria, Uganda atď.).

Malé národy v mnohonárodných štátoch postupne prechádzajú na jazyky väčších národov. Štúdia domorodých jazykov národov severného a Ďalekého východu v Rusku ukázala, že v čukotských rodinách 46 % opýtaných hovorí svojim rodným jazykom s deťmi, 32 % hovorí svojím rodným jazykom a rusky a 22 % hovorí iba ruský. Medzi Eskimákmi, ktorí žijú zmiešane s Čukčmi, je obraz odlišný: 19 % hovorí s deťmi svojím rodným jazykom, 22 % hovorí svojím rodným jazykom a rusky, iba rusky

398___________________________________________ Téma 14

sk - 59 %. Národy žijúce na Sachaline používajú pri komunikácii s deťmi hlavne ruštinu (76 %) a len čiastočne svoj rodný jazyk (24 %).

Podobné ukazovatele boli získané pre mnohé ďalšie malé jazyky. V Rusku teda existuje všeobecná tendencia posilňovať postavenie ruského jazyka pri zachovaní úlohy rodných jazykov v každodennom živote a rodinnej komunikácii.

Jazyková situácia vo svete

Procesy globalizácie predstavujú akútne problémy mnohých jazykov. Európske spoločenstvo má teda deväť úradných jazykov. Prax používania jazykov medzinárodnej komunikácie, medzi ktoré patria oficiálne jazyky Organizácie Spojených národov: angličtina, španielčina, čínština, ruština, francúzština, sa rozširuje. Angličtina je oficiálnym medzinárodným námorným jazykom a medzinárodným obchodným jazykom.

Je ťažké určiť presný počet jazykov na svete a údaje poskytnuté rôznymi vedcami sa pohybujú od 3 000 do 10 - 12 000. Predpokladá sa, že na konci 20. storočia žilo približne 7 000 jazyky na planéte, z ktorých by v blízkej budúcnosti nemalo prežiť viac ako 600 jazykov, ktorými každý zo zvyšných jazykov hovorí niekoľko tisíc ľudí u Indiánov v Severnej Amerike 149 jazykmi hovoria iba ľudia staršej generácie, deti už týmito jazykmi nehovoria.

Ruský filológ Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov v roku 1991 v domove dôchodcov na ostrove. Hokkaido (Japonsko) hovoril so starou ženou Ainu. Stále si pamätala mýty v jazyku Ainu. Žena bola taká šťastná zo záujmu svojho partnera o jej rodný jazyk, že sa ho spýtala: „Poď znova! Viem, že musíš cestovať dlhú cestu. Ale tu sa nemám s kým porozprávať, okolo sú len Japonci.“

S vytláčaním vedľajších jazykov rastie úloha niekoľkých hlavných. Podľa počtu rečníkov budú do polovice 21. storočia distribuované v nasledujúcom poradí:

Jazyk a spoločnosť

Thajčina, hindčina a urdčina, angličtina, španielčina, arabčina. Predpovedá sa klesajúca úloha anglického jazyka. Aj v Spojených štátoch mení rast španielsky hovoriacej populácie vo všetkých väčších mestách prezidentovu jazykovú politiku. On aj iní politici počas predvolebnej kampane často hovorili po španielsky. O japonský jazyk vzrástol záujem. Od 70. do 80. rokov. v minulom storočí sa počet cudzincov, ktorí ju študujú, zvýšil zo 77-tisíc na 580-tisíc ľudí.

Treba si uvedomiť, že paralelne s redukciou živých jazykov prebieha aj proces diferenciácie čínštiny (kantončina a baihua), angličtiny (americká, austrálska verzia) a niekt. atď., odrážajúce procesy migrácie, rozpadu a integrácie štátov.

Vo svetle jazykovej politiky sa uvažuje aj o otázke budúceho jazyka ľudstva. Potreba mať vzájomný jazyk Pre všetky krajiny sveta je už zrejmé, že svet sa zjednocuje, rastie mobilita obyvateľstva, otvárajú sa hranice a prebiehajú procesy globalizácie.

Diskutuje sa o dvoch spôsoboch, ako vytvoriť globálny jazyk - prirodzený a umelý.

Myšlienka vytvorenia umelého medzinárodného jazyka vznikla v sedemnástom storočí. Nakoniec Začiatok XIX XX storočia Bolo vytvorených niekoľko umelých jazykov: Esperanto, Volapuk, Ido, Interlingua atď. Najväčší úspech zaznamenalo esperanto. Esperanto študujú desaťtisíce ľudí v rôznych krajinách, dopisujú si v esperante, vydávajú časopisy, prekladajú rôznu literatúru z prirodzených jazykov do esperanta atď.

Úspech esperanta spočíva v tom, že tento jazyk spĺňa požiadavky na „správny“ jazyk. Esperanto má bohatú slovnú zásobu a frazeológiu postavenú na medzinárodných koreňoch. Jeho gramatická štruktúra je logická a štruktúrovaná, bez výnimiek a nepravidelností. Esperanto je sociálne neutrálne a nezvýhodňuje nikoho.

Vývoj umelých jazykov pokračuje. Vzniká napríklad Linkos – jazyk pre možné kontakty s mimozemšťanmi. Tento jazyk sa špecializuje na sprostredkovanie matematických vedomostí a základnej mechaniky.

400__________________________________________ Téma 14

Prirodzená cesta formovania jednotného jazyka je spojená s hlavným trendom vo vývoji medzinárodnej jazykovej situácie: postupne sa posilňujú pozície svetových jazykov, masový bilingvizmus a viacjazyčnosť vzdelanej populácie popredných vyspelých krajín formuje sa svet, upevňuje sa oficiálny status množstva svetových jazykov v medzinárodných organizáciách a dochádza k postupnej konvergencii jazykov podľa medzinárodného fondu slovnej zásoby.

Aký spôsob formovania globálneho jazyka bude implementovaný, závisí od toho, ako budú prebiehať sociálne procesy ľudského rozvoja.

Teoretická lingvistika nazhromaždila značný fond poznatkov o jazykovej činnosti človeka a už je schopná poskytnúť riešenia rôznych praktických problémov, ktoré život kladie do vedy o jazyku v oblasti štúdia a vyučovania cudzích jazykov, v oblasti prekladu, kodifikácie a štandardizácia spisovného jazyka, jazyková politika atď. d.

Mnohé aspekty ľudskej jazykovej činnosti však stále čakajú na teoretické pochopenie a objasnenie.

Literatúra

Alpatov. M. 150 jazykov a politika 1917-1997: sociolingvistické problémy ZSSR a postsovietskeho priestoru. M., 1997.

Alpatov V. M.Čo je to jazyková politika? // Svet ruského slova, 2003, č.2, s.20-27.

Bell Roger T. Sociolingvistika. M., 1980.

Vereščagin E.M. Psychologická a metodologická charakteristika bilingvizmu (bilingvizmus). M., 1969.

Desheriev Yu D. Sociálna lingvistika. M., 1977.

Jazyk a spoločnosť

Zhuravlev V.K. Vonkajšie a vnútorné faktory vývoja jazyka. M., 1982.

Ivanov V.V. Lingvistika tretieho tisícročia: otázky do budúcnosti // Lingvistika: pohľad do budúcnosti. Kaliningrad, 2002, s.6-86.

Karasik V. I. Jazyk sociálny status. M., 1992.

Kopylenko M. M. Základy etnolingvistiky. Almaty, 1995.

Krysin L.P. Sociolingvistické aspekty štúdia moderného ruského jazyka. M., 1989.

Kupina N. A. Totalitný jazyk. Jekaterinburg-Perm, 1995.

Mečkovskaja N. B. Sociálna lingvistika. M., 1996.

Mikhalchenko V. Yu., Krjuchkova T. B. Sociolingvistika v Rusku // Problémy. lingvistika. 2002, č. 5, s. 116-142.

Nikolsky L.B. Synchronická sociolingvistika. M.. 1976.

Novinka v lingvistike. Vol. VII. M., 1975.

Sternin I. A.Úvod do vplyvu reči. Voronež, 2001.

Štvrnin I. A. Spoločenské procesy a vývoj moderného ruského jazyka. Ed.Z. Voronež, 2003.

Tokarev G.V. Pojem ako predmet linguokulturológie. Volgograd, 2003.

Chemik V.V. Poetika nízkeho, alebo ľudový jazyk ako kultúrny fenomén. Petrohrad, 2000.

Schweitzer A. D., Nikolsky L. B.Úvod do sociolingvistiky. M., 1978.

Všeobecná lingvistika ako odbor jazykovej vedy............................................ ........... b

Téma 1. Z dejín teoretickej lingvistiky................................................. 8

Teoretické aspekty opisu jazyka

V staroveký svet a v stredoveku ............................................................ ........................ 8

Vznik komparatívnych historických

lingvistika ................................................. ....................................................... 10

W. Humboldt - tvorca všeobecnej jazykovedy

ako katedra lingvistiky............................................ ...................... 12

Naturalizmus je naivný materialistický smer v teoretickej lingvistike

polovica 19. storočia ................................................................. ...................................... 13

Psychológia v lingvistike 19. storočia................................................ .......... 14

Jazyk a ľudová psychológia v teórii

G. Steinthal ................................................. ...................................... 14

Problém prepojenia jazyka a myslenia

v koncepcii A. A. Potebnya................................................ ................... 15

Individualistický psychologizmus

v koncepcii nemeckých novogramatikov................................... 16

Dejiny jazyka a dejiny ľudí v koncepcii

F. F. Fortunátová ................................................ .................................... 17

Presadzovanie nových teoretických problémov lingvistiky v polemikách G. Schuchardta a K. Vosslera

s neogramatikmi ................................................................ ................................... 18

Metódy lingvistického výskumu,

vyvinuté v 19. storočí ................................................................ ...................... 19

Problémy štúdia jazykového systému v dielach

I. A. Baudouinade Courtenay a F. de Saussure.................................................. ........... 21

Štrukturalizmus v lingvistike prvej polovice 20. storočia................................................. 23

Štrukturálne metódy jazykového vzdelávania ................................................................ ...................... .27

Sociolingvistika a psycholingvistika

v cudzej lingvistike 20. storočia................................................. .......... 28

Teoretická lingvistika v ZSSR (1920-1950)................................................ 29

Teoretická lingvistika v Rusku (1960-1990) ...................................... 31

Téma 2. Jazyk ako spoločenský fenomén................................................. ........... 38

Definícia jazyka ................................................ ............................. 38

Jazykové funkcie ................................................ ...................................... 39

Rečová komunikácia ................................................................ ............................................. 43

Komunikačné funkcie ................................................................ .................................... 46

Sociálne funkcie komunikácie ............................................................ .............. 47

Sociálne a psychologické funkcie komunikácie................................. 47

Jednotlivé psychologické funkcie komunikácie................................. 50

Druhy verbálnej komunikácie ................................................................ .............................................. 53

Individuálne vlastnosti rečová činnosť................................ 59

Jazykový pas osoby ................................................................ ...................................... 59

Jazyková osobnosť a komunikatívnosť

osobnosť človeka ................................................ ...................................... 61

Typy kultúru reči................................................................ 62

Komunikatívne správanie ................................................................ .............. 66

Formy existencie jazyka ................................................................ ............... 70

Jazykové a iné systémy prenosu informácií................................ 76

Komunikačné systémy zvierat ................................................................ ...... 76

Neverbálne prostriedky prenosu informácií............................................ 78

Umelé systémy prenos informácií ........................ 79

Grafika a hudba

prenos informácií ................................................. ...................... 82

Téma 3. Vznik, evolúcia a vývoj jazyka................................................ 84

Vznik jazyka ................................................................. ...................................... 84

Proces vzniku jazyka v chronológii................................................ 87

Formovanie jazykového systému vo fylogenéze................................................. 90

Základné vzorce evolúcie

a rozvoj jazykového systému ................................................ ............................. 94

Synchrónia a diachrónia jazykového systému................................................................ ......... 94

Trendy vo vývoji jazykového systému ................................................ ...................... 95

Zmeny v subsystéme foném ................................................ ........................ 97

Zmeny v lexikálnom subsystéme jazyka................................. 99

Zmeny v syntaktickom subsystéme jazyka................................. 106

Zmeny v zložení morfologických

Hnacie sily zmien v jazykovom systéme................................................ 109

Problém skoku vo vývoji jazykového systému................................................ 109

Faktory spôsobujúce zmenu

v jazykovom systéme ................................................................. ............................................. 111

Teória systémového tlaku ................................................................ ........................ 112

Teória pravdepodobnostného vývoja jazyka................................................ ....... 113

Teória inovácií ................................................ ............................. 116

Teória antinómií ................................................................ ...................................... 118

Problém vývoja jazyka ................................................................ ........................ 122

Jazyk v globálnej spoločnosti ................................................................ ........................ 124

Globalizácia a perspektívy rozvoja svetových jazykov.................................. 127

Téma 4. Jazyk a myslenie................................................ ...................... 130

Filozofické koncepty korelácie

jazyk a myslenie............................................................ .......................................... 130

Psychofyziologické a neurolingvistické

výskum problému jazyka a myslenia................................. 132

Relatívna nezávislosť

myslenie a jazyk ................................................................ .......................................... 138

Téma 5. Posunkový aspekt jazyka................................................. .......... 159

Z histórie vývoja problému posunkového jazyka................................................ 159

Rozvoj znakovej teórie jazyka

v sovietskej lingvistike ................................................................ ...................... 161

Dva koncepty jazykových znakov

v modernej lingvistike ............................................................ ............... 164

Typológia znakov ................................................................ ...................................... 165

Závažná situácia ................................................ ...............!70

Typológia jazykových znakov ................................................................ ........................ 175

Princíp asymetrie jazykového znaku

a to znamená ................................................... ...................................... 178

Téma 6. Jazykové aspekty................................................ ...................................... 184

Činnosť zameraná na myslenie reči ............................................................ ...................... 184

Jazyk a reč ................................................ ...................................................................... .......... 186

Téma 7. Systémový aspekt jazyka................................................. ...... 194

Filozofické koncepcie systematickosti................................................................ ..... 194

ako jedna z vlastností objektívneho sveta............................................ ........... 194

Štúdium systémového aspektu jazyka

v domácej lingvistike ................................................ ............... 197

O pojmoch systém a štruktúra................................................................ ...................... 197

Prvok a štruktúra v jazykovom systéme................................................. ......... .198

Niektoré vlastnosti jazykového systému ako celku................................... 199

Modely jazykového systému v modernej lingvistike...................................... 201

Modelovanie jazykového systému a jeho účel................................ 201

Poľný model jazykového systému ................................................ ........ 204

Viacvrstvový model jazykového systému ................................................................ ....... 208

Model asociatívno-verbálnej siete

Yu. N. Karaulova............................................ ...................................... 209

Dynamický model jazykového systému ................................................................ ........ 210

Lera Boroditsky
Lera Boroditsky je odbornou asistentkou na Katedre psychológie, neurovedy a symbolických systémov na Stanfordskej univerzite. Skúma, ako jazyk, ktorým hovoríme, ovplyvňuje spôsob, akým myslíme.

Môj preklad, neobviňujte ma.

Ľudia medzi sebou komunikujú v závratnom množstve jazykov, ktoré sa od seba líšia v nepredstaviteľnom množstve nuancií. Formuje jazyk, ktorým komunikujeme, náš obraz sveta, naše myslenie, spôsob života? Myslia ľudia inak len preto, že hovoria rôznymi jazykmi? Myslenie polyglotov – zostáva rovnaké, keď prechádzajú z jazyka do jazyka?
Tieto otázky sa týkajú takmer všetkých hlavných predmetov kontroverzie vo vede o vedomí. Diskutujú o nich filozofi, antropológovia, lingvisti a psychológovia a majú významný vplyv na politiku, náboženstvo a právo. Bez ohľadu na prebiehajúcu diskusiu však musíme priznať, že donedávna bolo na túto tému veľmi málo empirickej práce. Dlho bola hypotéza, že jazyk formuje vedomie, považovaná prinajlepšom za neoveriteľnú a v horšom prípade – a oveľa častejšie – jednoducho za nesprávnu. Výskum z môjho laboratória na Stanfordskej univerzite a Massachusetts Institute of Technology nám pomohol pozrieť sa na tento problém inak. Údaje sme zbierali po celom svete: v Číne a Grécku, v Čile a Indonézii, v Rusku a Austrálii. A toto sa nám podarilo pochopiť: skutočne ľudia, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, myslia inak. Dokonca aj malé detaily gramatiky môžu mať hlboký vplyv na náš svetonázor, kúsok po kúsku. Reč je jedinečný ľudský dar, ktorý je základom samotnej skúsenosti ľudskej existencie. Posúdenie jeho úlohy pri formovaní nášho vedomia nás pozdvihne o krok vyššie v našom chápaní samotnej ľudskej prirodzenosti.
Kurz prednášok často začínam otázkou poslucháčov: o akú kognitívnu schopnosť sa najviac bojíte straty? Väčšina ľudí odpovedá: vízia. Niektorí si vyberú sluch. Občas si vtipná študentka povie, že by sa bála, že stratí zmysel pre humor či zmysel pre módu. Takmer nikto neodpovedá spontánne: „Bál by som sa stratiť reč, jazyk.“ Ale aj keď niekto stratí zrak alebo sluch, alebo sa bez neho dokonca narodí, táto strata mu nezabráni získať dosť široké spoločenské skúsenosti. Môžu sa nevidiaci a sluchovo postihnutí spriateliť, vzdelávať, pracovať a založiť si rodinu? Ale tí, ktorí nevedia hovoriť – aká je ich existencia? Spriatelia sa? Budú schopní študovať a nájsť si prácu? Založia si rodinu? Jazyk je taká základná časť našej skúsenosti, taká hlboká zložka ľudskej existencie, že je ťažké si predstaviť život bez jazyka. Ale čo je jazyk: nástroj na vyjadrenie myšlienok alebo niečo, čo tieto myšlienky formuje?
Prevažná väčšina otázok o kvantite a kvalite vplyvu jazyka na spôsob myslenia začína banálnym pozorovaním, že jazyky sa navzájom líšia. A akí sú rozdielni! Pozrime sa na hypotetický (veľmi hypotetický) príklad. Povedzme, že chcete povedať: „Bush čítal Chomského najnovšiu knihu.“ Zamerajme sa najskôr na sloveso „čítať.“ Keďže hovoríme po anglicky, výslovnosť „čítať“ závisí od času slovesa – musíme vysloviť nie „čítať“, ale „ed. A napríklad v indonézskom jazyku nie je potrebné, ba dokonca nemožné, meniť sloveso „čítať“ nielen podľa času, ale aj podľa rodu veta je o Laure Bushovej, potom musíme povedať „Bush čítal“ a ak Chomského dielo ovládal sám George W. Bush, potom budeme musieť povedať „Bush čítal, navyše, ruský jazyk mení sloveso podľa typu. teda dáva im možnosť naznačiť úplnosť alebo naopak nedokončenosť deja v situácii, keď George Bush zvládol len časť knihy, a v situácii, keď knihu prečítal od obálky po kryt, treba použiť v rôznych formách sloveso „čítať“. V turečtine musíte do slovesa zahrnúť, ako presne ste informácie získali. Jedna forma platí, ak ste na vlastné oči videli, ako George Bush čítal Chomského, a úplne iná, ak ste o tom čítali, niekde počuli a dokonca vám o tom hovoril sám George Bush.
Je zrejmé, že jazyky vyžadujú od svojich rečníkov rôzne veci. Znamená to však, že ľudia hovoriaci rôznymi jazykmi vnímajú svet a premýšľajú o ňom inak? Líšia sa osoby hovoriace anglicky, indonézsky, rusky a turecky v spôsobe, akým venujú pozornosť, kategorizujú a pamätajú si svoje skúsenosti jednoducho preto, že hovoria rôznymi jazykmi? Pre niektorých vedcov je odpoveď na túto otázku zrejmá. Volajú: len sa pozrite na spôsob, akým ľudia hovoria! Niet pochýb o tom, že tí, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, si nemôžu pomôcť, ale venovať pozornosť rôznym veciam a kódovať rovnaké správy odlišne. Len preto, že jazyky sú odlišné.
Druhá strana barikády však rozdiely v spôsobe rozprávania nepovažuje za nijako presvedčivé. Všetky naše jazykové dôkazy sú nedostatočné a poskytujú len malú časť dostupných informácií. Skutočnosť, že anglicky hovoriaci ľudia nevkladajú do slovesa rovnakú informáciu ako rusky alebo turecky hovoriaci, neznamená, že anglicky hovoriaci nevenujú pozornosť tomu, čo je dôležité pre rusky a turecky hovoriacich. Znamená to len, že anglicky hovoriaci o tom nehovoria. Je celkom možné, že všetci obyvatelia Zeme uvažujú rovnako, všímajú si rovnaké nuansy, no hovoria o nich inak.
A tí, ktorí veria v medzilingvistické rozdiely, veria, že každý nie je schopný reagovať na rovnaké veci rovnakým spôsobom. Ak by to tak bolo, učenie sa iných jazykov by bolo ľahké a zábavné. Bohužiaľ, naučiť sa nový jazyk (najmä taký, ktorý je ďaleko od tých, ktoré poznáme) nie je nikdy ľahké. Musíme venovať pozornosť novej zostave, ktorá sa líši od bežnej charakteristické rysy. Či už ide o nuansy existencie v španielčine, dôkazy v turečtine alebo formu slovesa v ruštine, učenie sa týchto jazykov si vyžaduje viac než len napchať sa do slovníka – venovať veľkú pozornosť veľmi špecifickým veciam, ktoré vám umožnia získať potrebné informácie a začleniť ich. to do tvojej reči.
Tieto apriórne argumenty v diskusii o tom, či jazyk formuje myslenie, kolujú v kruhoch po stáročia. Niektorí tvrdili: jazyk nemôže pomôcť formovať myslenie, zatiaľ čo iní tvrdili: naopak, jazyk nemôže formovať vedomie. Nedávno moja výskumná skupina a niekoľko ďalších našli spôsoby, ako empiricky testovať kľúčové hypotézy v tejto odvekej diskusii s úžasnými výsledkami. Namiesto hádok o tom, čo by malo byť pravdou alebo čo nemôže byť pravdou, navrhujem zistiť pravdu experimentálne.
Pozývam vás teda do Pormpuraau, malej austrálskej domorodej osady na severe kontinentu, pri západnom pobreží Cape Yorku. Poďme si spoločne vypočuť, ako ľudia hovoriaci jazykom Kuuk Taayorre určujú svoju polohu vo vesmíre. Namiesto slov spoločných pre európske jazyky - vľavo, vpravo, späť, dopredu - definujúcich priestor vzhľadom na pozorovateľa, používajú, ako mnoho iných domorodých obyvateľov Austrálie, terminológiu hlavných smerov: sever, juh, východ, západ . . Názvy hlavných smerov sa navyše používajú vo všetkých situáciách, aj keď „na vašej juhovýchodnej nohe sedí mravec“ alebo „musíte posunúť hrnček trochu na severo-severozápad“. Táto funkcia má veľmi zrejmý dôsledok: buď neustále navigujete svetovými smermi, alebo nemôžete komunikovať. Zvyčajný pozdrav v jazyku Kuuk Thaayorre je: „Kam ideš?“ a odpoveď je niečo ako „Na juh-juhovýchod, neďaleko A ak sa neviete rozhodnúť pre hlavný smer, stále ste vyhrali Nevystupujte jednoduchým „Ahoj“.
Výsledkom je výrazný rozdiel v schopnosti orientovať sa a konceptualizovať priestor medzi používateľmi jazykov, ktorí sa spoliehajú na absolútnu polohu v priestore (napríklad Kuuk Thaayorre) a osobami, ktoré hovoria jazykmi, ktorí sa spoliehajú na polohu vecí vzhľadom na hovoriaci (napríklad anglicky Jednoducho povedané, tí, ktorí komunikujú v jazykoch ako Kuuk Thaayorre, oveľa lepšie ako anglicky hovoriaci sa orientujú vo vesmíre a sledujú svoju polohu, dokonca aj na neznámych miestach). neznáme priestory. A pomáhať im – v skutočnosti ich nútiť – nie je nič iné ako jazyk. Keď rodení hovorcovia jazyka Kuuk Taayorre istým spôsobom trénovali svoju pozornosť, majú za následok orientáciu, ktorá sa zdá byť nad ľudské schopnosti. A keďže priestor je základnou oblasťou myslenia, rozdiely v spôsobe myslenia tu nekončia. Na základe predstáv o priestore človek stavia zložitejšie, abstraktnejšie obrazy. Reprezentácie času, čísla, mierky, príbuzenských vzťahov, morálky, emócií závisia od toho, ako si predstavujeme priestor. Takže ak Kuuk Thaayorre uvažujú inak o priestore, myslia inak, povedzme, o čase? Aby sme otestovali túto hypotézu, vybrali sme sa s kolegyňou Alice Gaby do Pormpuraau.
Uskutočnili sme experiment: dali sme subjektom súbory obrázkov, ktoré znázorňovali určitú časovú postupnosť: napríklad vyrastajúca osoba, rastúci krokodíl, jedenie banánov Úlohou subjektov bolo usporiadať obrázky v časovom poradí. Každý z nich sme testovali dvakrát a cieľom testovania bolo určiť smer rozloženia. Ak požiadate anglicky hovoriacich, aby rozložili časovú postupnosť, usporiadajú karty z minulosti do budúcnosti, zľava doprava. Hebrejsky hovoriaci s väčšou pravdepodobnosťou vyložia karty sprava doľava, čo naznačuje, že smer písania tu hrá dôležitú úlohu.
A čo ľudia ako Thaayorre, ktorí nepoužívajú slová „vľavo“ a „vpravo“? Ako budú konať?
Thaayorre vykladal karty zľava doprava nie častejšie ako sprava doľava a preč od seba nie častejšie ako k sebe. Ich usporiadanie však nebolo náhodné; bol tam istý vzor, ​​celkom odlišný od vzoru anglicky hovoriacich. Namiesto toho, aby obrázky rozložili sprava doľava, rozložili ich... z východu na západ. Ak teda sedeli tvárou na juh, karty boli vyložené zľava doprava, ak boli obrátené na sever, sprava doľava, ak boli otočené na východ, k sebe atď. A to aj napriek tomu, že sme skúšaným nikdy nepovedali, ako sedia. Thaayorre to už vedeli (oveľa lepšie ako ja), ale aj oni spontánne využili priestorovú orientáciu na demonštráciu svojich predstáv o čase.
Dokonca aj základné aspekty vnímania môžu byť ovplyvnené jazykom. Napríklad anglicky hovoriaci uprednostňujú rozhovory o čase z hľadiska dĺžky („krátky rozhovor“, „naše stretnutie trvalo dlho“), zatiaľ čo španielsky a grécky hovoriaci používajú termíny kvantity: „veľa času“, „ veľký čas“, „krátky čas“, nie dlhý ani krátky. Naša štúdia takých základných kognitívnych schopností, ako je odhad trvania udalosti, ukazuje, že subjekty hovoriace rôznymi jazykmi sa líšia aj v parametroch súvisiacich s metaforami ich rodného jazyka. (Napríklad, keď sa požaduje posúdiť trvanie, anglicky hovoriace predmety sú ľahšie zmätené informáciami, ktoré súvisia so vzdialenosťou: napríklad ak dlhší riadok zostáva na obrazovke dlhšie ako kratší. Grécky hovoriace predmety sú však ľahšie zmätený kritériom veľkosti, keď plnšia nádoba zostane na obrazovke dlhšie.
Vynára sa teda dôležitá otázka: sú tieto rozdiely spôsobené práve jazykom komunikácie alebo nejakým iným aspektom kultúry? Samozrejme, osudy ľudí, ktorí hovoria anglicky, čínsky, grécky, španielsky a Kuuk Taayorre, sa líšia v nespočetných aspektoch a nuansách. Ako vieme, že je to jazyk, ktorý vytvára rozdiely v ich myslení, a nie nejaký iný kultúrny aspekt?
Existuje len jeden spôsob, ako odpovedať na túto otázku: naučiť experimentálnu skupinu nový jazyk a preskúmať, ako nové poznatky ovplyvnili ich myslenie. V našom laboratóriu sa rodení hovorcovia angličtiny učia techniky opisu času, ktoré sú charakteristické pre iné jazyky. V jednej takejto štúdii boli anglicky hovoriace subjekty vyškolené, aby používali metafory súvisiace s metrom (ako v gréčtine) na opis trvania (ako v grécky, kde sú celkom bežné vtipy ako „film je dlhý, ako soplík“) alebo „vertikálne“ metafory na opis plynutia času, ako je to v čínštine. Odkedy sa anglicky hovoriaci ľudia naučili hovoriť o čase v týchto metaforách, ich kognitívny systém sa stal podobným kognitívnemu systému čínskych alebo gréckych hovoriacich. To naznačuje, že jazykové vzory môžu hrať kauzálnu úlohu pri vytváraní mentálnych konštruktov.
V praxi to znamená, že učením sa nového jazyka si osvojujeme nielen nový spôsob vyjadrovania, ale postupne sa učíme novému spôsobu myslenia. Okrem abstraktných pojmov, ako je priestor a čas, sa jazyky výrazne líšia aj v základných aspektoch vizuálneho vnímania, ako sú popisy farieb. Paleta sa medzi rôznymi jazykmi výrazne líši. Niektoré jazyky majú podstatne viac názvov farieb ako iné a klasifikácia farieb sa často nezhoduje a hranice farebných označení v rôznych jazykoch sa nepretínajú.
Aby sme otestovali, ako rozdiely vo farebnej terminológii vedú k rozdielom vo vnímaní farieb, porovnali sme schopnosť rusky a anglicky hovoriacich ľudí rozlíšiť odtiene modrej farby. V ruštine neexistuje jediné slovo, ktoré by označovalo tú skupinu odtieňov, ktoré anglicky hovoriaci nazývajú „modrá“. Každý Rus jasne rozlišuje modré a azúrové farby, zatiaľ čo pre Britov sú to svetlejšie a tmavšie odtiene tej istej modrej. Znamená toto rozlíšenie, že „modré“ odtiene modrej sú pre rusky hovoriacich jednoduchšie oddeliť od „modrých“ odtieňov ako pre tých, ktorí hovoria inými jazykmi? Áno, skúsenosti ukazujú, že je to presne tak. Ruskí hovoriaci rýchlo rozlišujú medzi modrou a guľou, ktoré sa v ruštine nazývajú inými slovami, ako anglicky hovoriaci, ktorí všetky tieto odtiene nazývajú jedným slovom: „modrá“. Briti nepreukazujú žiadny rozdiel v reakčnom čase. Následne výhoda ruského jazyka zmizla, pretože subjekty boli požiadané, aby vykonali úlohu verbálnej interferencie (súbežne s rozlišovaním farieb nahlas prečítali reťazec čísel). Ale keď zásah nebol verbálny, ale priestorový (zapamätanie si určitého vizuálneho vzoru), rusky hovoriace subjekty si zachovali svoju výhodu. Strata výhody pri vykonávaní verbálnej interferencie naznačuje, že je to reč, verbálne správanie, ktoré sa podieľa na najzákladnejších úsudkoch o vnímaní - a samotný jazyk vytvára rozdiel vo vnímaní medzi rodenými hovorcami ruštiny a.
Keď rusky hovoriace subjekty nemajú normálny prístup k reči pri vykonávaní úlohy verbálnej interferencie, výrazné rozdiely medzi rusky a anglicky hovoriacimi miznú.
Aj jazykové nuansy, ktoré sa na prvý pohľad zdajú nepodstatné, majú ďalekosiahle účinky na naše vnímanie sveta. Vezmime si gramatický rod. V španielčine a iných románskych jazykoch sú podstatné mená buď ženského alebo mužského rodu. Mnoho iných jazykov rozdeľuje podstatné mená na niekoľko rôznych rodov (gramatický rod by v tomto kontexte znamenal niečo ako trieda alebo typ). Napríklad niektoré austrálske jazyky majú šestnásť pohlaví, vrátane tried loveckých zbraní, špičákov, svetielkujúcich vecí alebo – spomeňte si na slávnu knihu kognitívneho lingvistu Georga Lakoffa – „ženy, oheň a nebezpečné veci“.
Čo znamená, že jazyk má rodovú kategóriu? Predovšetkým to znamená, že slová patriace do rôznych rodov sa gramaticky skloňujú odlišne a slová patriace do rovnakého pohlavia sa gramaticky skloňujú rovnakým spôsobom. Jazykové požiadavky môžu zmeniť rody zámen, koncovky prísloviek a slovies, príčastia, číslovky atď. Uvediem tento príklad: ak chcete po rusky povedať „moja stolička bola stará“, teda „moja stolička bola stará“, musíte uviesť zámeno, sloveso a prídavné meno do súladu s mužským rodom podstatného mena „ stolička.” To znamená, že použite slová „moje“, „bolo“, „staré“. Muž. V mužskom rode treba hovoriť aj o živom mužskom stvorení, napr.: môj starý otec bol starý. A ak namiesto o stoličke spomenieme posteľ, ktorá je v ruštine ženský, alebo o vašej babičke, potom budeme musieť použiť ženský rod: moja, bola, stará.
Je možné, že mužský rod slova „stolička“ a ženský rod slova „posteľ“ spôsobujú, že rusky hovoriaci ľudia vnímajú stoličky ako trochu podobné mužom a postele ako trochu podobné ženám? Ukazuje sa, že áno. V jednej z našich štúdií sme požiadali nemecky a španielsky hovoriace subjekty, aby opísali objekty, ktoré boli v nemčine a španielčine klasifikované ako rôzne pohlavia. A čo? Výsledné opisy sa líšili podľa gramatického rodu. Napríklad pri opise kľúča – slova, ktoré je v nemčine mužského rodu a v španielčine ženského – si nemecky hovoriaci ľudia vybrali prívlastky ako „tvrdý“, „ťažký“, „zubatý“, „železný“, „bradatý“ a „užitočný“. Španielski hovoriaci zároveň uprednostňovali prídavné mená ako „zlatý“, „umelecký“, „malý“, „roztomilý“, „lesklý“ a „malý“. Na opísanie mosta, ženského v nemčine a mužského v španielčine, nemecky hovoriaci ľudia používali slová „krásny“, „elegantný“, „krehký“, „pokojný“, „pôvabný“, „štíhly“ a španielsky hovoriaci: „veľký“ , „nebezpečný“, „dlhý“, „mocný“, „ťažký“, „týčiaci sa“. Aj keď sa prieskum uskutočnil v angličtine, jazyku bez rodovej kategórie, celkový obraz zostal rovnaký. Výsledky sa potvrdili aj pri mimojazykových úlohách, najmä pri hľadaní podobnosti medzi dvoma kresbami. Malo by sa teda uznať, že samotné aspekty jazyka ovplyvňujú spôsob myslenia rodených hovorcov. Vyučovanie anglicky hovoriacich predmetov nové gramatické rodové systémy ovplyvňuje reprezentáciu určitých predmetov v rovnakej miere ako toto školenie ovplyvňuje nemecky a španielsky hovoriace predmety. Je zrejmé, že aj tie najmenšie gramatické nehody, ako je ľubovoľné priradenie jedného alebo druhého rodu k podstatnému menu, môžu ovplyvniť predstavy o úplne špecifických predmetoch.
Tento účinok nie je potrebné potvrdzovať v laboratóriu; stačí sa pozrieť na vlastné oči, povedzme, do galérie výtvarného umenia. Pozrite sa na personifikácie, teda spôsoby, akými abstraktné pojmy: smrť, hriech, víťazstvo, čas dostali ľudský obraz. Ako umelec určuje, aké pohlavie má byť smrť alebo čas? Ako sa ukázalo, v 85 % prípadov si nemusí vyberať; pohlavie abstraktného pojmu je predurčené jeho gramatickým rodom v jazyku umelca. Napríklad nemeckí umelci častejšie zobrazujú smrť v mužskej podobe, na rozdiel od Rusov, ktorí viac inklinujú k maľovaniu smrti ako ženy.
Už samotný fakt, že gramatické črty, ako je pohlavie, môžu ovplyvniť naše myšlienkové procesy, je ohromujúci. A ako vytrvalé sú tieto zvláštnosti: napríklad gramatický rod ovplyvňuje všetky podstatné mená, a preto ovplyvňuje spôsob, akým rodení hovoriaci uvažujú o všetkom, čo sa dá označiť podstatnými menami. Teda o všetkých predmetoch viditeľného i neviditeľného sveta!
Uviedol som niekoľko príkladov, ako jazyk formuje naše predstavy o priestore, čase, farbách a predmetoch. Iné štúdie sa zameriavajú na to, ako jazyk ovplyvňuje interpretáciu udalostí, vnímanie vzťahov príčina-následok, koncentráciu, uvedomenie si fyzickej reality, pocit a prežívanie emócií, očakávania druhých, rizikové správanie a dokonca aj výber povolanie alebo manžela. . Celkovo tieto výsledky demonštrujú, že jazykové procesy prenikajú do základných oblastí vedomia a nevedome nás vedú od základných konceptov vnímania a poznania k najvznešenejším abstraktným konštruktom a rozhodnutiam, ktoré menia život. Reč zaujíma ústredné postavenie v našom prežívaní ľudskej existencie a jazyk, ktorým hovoríme, vytvára spôsoby nášho myslenia, svetonázoru a bytia.